桂北傳統(tǒng)民居建筑語言的當代轉(zhuǎn)譯及應用原則

朱文霜 王泓靜 尹旭紅

（1．桂林理工大學藝術(shù)學院，廣西 桂林 541006；2．廣西師范大學設(shè)計學院，廣西 桂林 541004）

桂北地區(qū)是指廣西桂林以北的區(qū)域，該地區(qū)光照充足，雨水充沛，氣候適宜。桂北傳統(tǒng)民居是廣西民居文化中最具有代表性的建筑，因其特殊復雜的地理區(qū)位，受廣府文化、湘贛文化和少數(shù)民族文化影響頗深，當?shù)匚幕c之結(jié)合形成了獨特的地域性民居建筑。桂北傳統(tǒng)民居建筑文化是當?shù)厝嗣衽c自然相處過程中不斷沉積、發(fā)展的成果[1]，是廣西民眾精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)的產(chǎn)物之一，也是桂北地區(qū)社會文化的物質(zhì)載體。但現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居建筑的保護措施跟進不足，極易造成桂北地域文化的缺失和斷裂。且在過分強調(diào)“現(xiàn)代”的進程中，忽視與“傳統(tǒng)”之間的脈絡(luò)傳承，造成現(xiàn)代民居建筑設(shè)計缺乏地域特色。為延續(xù)桂北地區(qū)傳統(tǒng)民居文化，促進當代桂北建筑設(shè)計的發(fā)展，對建筑語言的深入剖析與轉(zhuǎn)化應用則變得尤為重要。

1 桂北傳統(tǒng)民居的建筑語言分析

建筑作為人們生存和活動的重要場所，具有實用性，而語言作為表達、傳遞和獲取信息的符號系統(tǒng)，具有傳播性。任何需要表達和交換信息的領(lǐng)域都必然有它自己的語言，建筑亦不例外，建筑形式能夠反映時代變遷、地域差異等。因此，形式作為建筑的語言，是信息的傳遞物，也是情感的表達者，不斷豐富著建筑語言表達系統(tǒng)[2]。在桂北傳統(tǒng)民居建筑中，形式包含空間形態(tài)、屋頂、山墻等，它們不僅具有功能性和觀賞性，也具有時代性和地域性。通過實地走訪和大量文獻資料的搜集，將桂北傳統(tǒng)民居具有代表性的形式要素進行建筑語言的分類歸納（表1），使其形態(tài)特征及功能一目了然，并為下一步建筑語言的當代轉(zhuǎn)譯提供對比參照，從而奠定桂北傳統(tǒng)民居現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型設(shè)計的基礎(chǔ)。

表1 桂北傳統(tǒng)民居建筑語言歸納

2 建筑語言的當代轉(zhuǎn)譯與材料色彩表達

對桂北傳統(tǒng)民居建筑語言進行歸納后，提取7 類主要特征要素，并依次用字母A-G進行編碼，即空間形態(tài)A、屋頂B、封山墻C、大門D、隔扇門E、窗戶F、其他部分G（表2），方便使用者根據(jù)自身需求和外部客觀條件等因素進行選擇與應用。

表2 桂北傳統(tǒng)民居建筑語言的當代轉(zhuǎn)譯

2.1 建筑語言的提煉轉(zhuǎn)譯

2.1.1 空間形態(tài)

提煉桂北傳統(tǒng)民居建筑的平面布局樣式特征，利用青磚墻或木欄桿圍合轉(zhuǎn)換成不同大小的開敞式“凹”字型、“回”字型、“一”字型等平面形狀，形成現(xiàn)代天井。引入自然天光擴大建筑整體空間感，增加建筑的陽光接觸面，增長日照時間，上接天氣，下臨地氣，給予人們一種“別有洞天”的奇妙體驗。

2.1.2 屋頂

沿用桂北傳統(tǒng)人字型兩坡式硬山頂，并用扇形小青瓦對屋面進行“交錯傾斜式”鋪設(shè)，正脊呈直線型，去掉傳統(tǒng)中墩裝飾，簡化兩端鰲尖造型，采用內(nèi)卷曲線和矩形加以修飾，達到線面結(jié)合效果。局部區(qū)域運用單檐歇山頂造型，正脊與垂脊交匯處有幾何紋樣裝飾，屋面彎曲，檐口起翹，整體形成高低起伏的屋頂天際線。使屋頂在外觀上延續(xù)了傳統(tǒng)民居建筑韻味，又與實際需求相結(jié)合。保留傳統(tǒng)韻味的露天曬臺形式，使室內(nèi)外空間融為一體。同時還在部分小空間頂部增設(shè)坡屋檐，利于遮陽避雨。

2.1.3 山墻

山墻提煉出桂北傳統(tǒng)馬頭墻三疊式階梯狀造型，高于屋面，整體呈現(xiàn)不對稱式構(gòu)圖。兩端起翹角，墻頭弧形瓦片交錯覆以兩坡墻檐，并在山墻輪廓處以深灰色粉飾，連接建筑單體形成整體，既使建筑造型豐富，又使立面更具層次感。墻面采用小青磚堆砌，在局部區(qū)域與不規(guī)則碎拼石拼合，橫向劃分墻面，打破原建筑外立面的單調(diào)沉悶。此外，墻面還增設(shè)圓弧形、矩形等造型多變的墻窗，削弱建筑體量感，隱現(xiàn)內(nèi)部空間。部分墻窗飾以冰裂紋與其他較規(guī)整的紋樣形成強烈對比，形式隨機而變，展現(xiàn)自然之美，強化室內(nèi)通風和采光。還可延展視野至室外，形成獨具一格的觀賞意趣。墻角處普遍采用淺灰色混凝土修飾，通過上方深灰色腳線與墻面青磚進行分割，具裝飾和保護雙重功能。

2.1.4 門窗

門是一種獨特的建筑組成要素，承載著豐富的文化內(nèi)涵[3]。在大門的當代轉(zhuǎn)譯中選擇八字型大門、弧形洞門、木制方型門、石制方型門和屋宇式大門5 種代表性大門進行組合。八字型大門采用石門框，兩端各挨著短直墻，與八字墻面連接，左右墻面增設(shè)對稱式石雕壁畫，門框下方設(shè)石門檻，兩側(cè)外墻呈內(nèi)凹狀布局?；⌒味撮T與灰白墻面齊平，門框上方嵌以石門匾，門前呈三級階梯狀，且留有部分空間，兩側(cè)放置雕刻著精細紋樣的石方缸。木制方型門較簡樸，采用棕色門框，底部設(shè)灰白色石門檻，整體上無過多裝飾。石制方型門采用深棕色加幾何線條雕飾，中部拉手呈金色圓環(huán)形，門前留出少量空間。屋宇式大門在門前留下足夠空間供人短暫停留，并把大門靈活地分為4 扇，促進室內(nèi)通風采光。

窗體現(xiàn)“漏”的內(nèi)涵，以達到通風、采光和供人觀望的效果[4]。窗戶保留傳統(tǒng)木質(zhì)外框，增添大面積的矩形玻璃貼合當代居住者的需要。3 扇或4 扇排列成行，構(gòu)圖簡潔、均衡、對稱，整體通透、雅致。窗欞主要采用萬字紋、井字紋等幾何紋樣，簡化繁復的裝飾，把室外美景引入室內(nèi)，增強形式美和意境美。

2.1.5 部分構(gòu)件

雀替選取木雀替和石雀替，保留傳統(tǒng)三角形態(tài)，省略裝飾紋樣，整體簡化為無裝飾或木質(zhì)、石質(zhì)外框包邊，中部僅用單一曲線線條進行修飾。柱礎(chǔ)簡化裝飾紋樣，采用大小不等的矩形豎向堆疊而成，變換成上下寬中間較窄的形態(tài)。或是深灰色扁鼓形，中間微微鼓起，上下兩端向內(nèi)收且直徑一致。

2.2 建筑材料與色彩

建筑結(jié)構(gòu)語言的文化內(nèi)涵通常通過材質(zhì)與色彩等方面體現(xiàn)[5]。得益于桂北豐富的自然資源，傳統(tǒng)民居建筑選材主要是當?shù)氐氖暮椭衲荆宫F(xiàn)傳統(tǒng)“天人合一”思想。因此，在建筑選材上一方面依舊發(fā)揮木材、青磚和青瓦的古樸典雅的歷史韻味；另一方面采用現(xiàn)代化的鋼材、玻璃和鋁合金等材質(zhì)增加建筑整體采光效果。在不丟棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代材質(zhì)賦予建筑新活力和新面貌，豐富建筑層次和造型語言。

色彩上盡可能用材料本色凸顯桂北地區(qū)人們樸實、大方的生活作風。整體建筑以灰、白、棕三色調(diào)為主，外墻以大面積灰白色青磚和小部分白色大理石組合而成，屋頂以青灰色為主，門窗多為紅棕色。運用棕色等較深顏色對建筑陽臺欄桿、門窗進行局部點綴，與建筑立面淺灰色形成深淺對比，注重色彩的有序變換，避免因顏色相似產(chǎn)生難以分辨的問題。亦可借助綠植花朵的自然裝飾，使建筑色彩與環(huán)境緊密相融。

3 建筑語言的組合應用

為了能讓使用者更好地對上述7 類建筑要素及材料色彩進行合理搭配組合，形成最佳方案并運用于實際，需更進一步探討建筑組合應用的設(shè)計原則與模式，挖掘建筑語言現(xiàn)代化應用的更多可能性。

3.1 組合應用原則

對桂北傳統(tǒng)民居建筑的語言形式進行合理運用與搭配，形成特色化組合，實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型設(shè)計時，應在建筑使用功能、使用者需求以及建筑與周邊環(huán)境關(guān)系三方面進行轉(zhuǎn)換優(yōu)化，具體組合應用原則如下：（1）盡可能滿足使用者對于桂北民居建筑功能轉(zhuǎn)變的需求。隨著桂北文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷推進，傳統(tǒng)民居不再僅限于自身的居住需要，還可能具有商業(yè)用途，如民宿、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣、餐飲服務等。（2）在尊重桂北傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對建筑形式進行差異化設(shè)計，和而不同，滿足不同使用者的個性化需要[6]。（3）建筑并非孤立存在的個體，在對其自身進行組合改造的同時，也要注重與周邊街道及環(huán)境的依存關(guān)系，強調(diào)與周邊環(huán)境的整體性[7]，從建筑單體到街巷空間，實現(xiàn)組合與應用的最優(yōu)化。

3.2 組合應用模式

不同的建筑承擔著不同的使用需求，針對建筑民用和商用兩種用途，對桂北地區(qū)建筑的現(xiàn)代化發(fā)展提出不同的組合與應用模式建議。傳統(tǒng)民居建筑應以保護為主、改造為輔，尊重其原有形態(tài)，在保留其傳統(tǒng)風貌及建筑語言的基礎(chǔ)上，對外觀進行修復與完善。例如在一些建筑立面處增添裝飾，或是對部分破損構(gòu)件進行修補加固，盡可能保留原真性，延續(xù)其歷史價值。商用建筑如售賣空間、餐飲空間等可根據(jù)用戶使用需求從創(chuàng)新角度對建筑語言進行重組，突出重點部位。如屋頂、山墻為必選要素，凸顯桂北建筑地域特色，門窗為可選要素，自主選擇材質(zhì)與色彩進行創(chuàng)新搭配，將鋼材、玻璃等現(xiàn)代材料與木材結(jié)合，實現(xiàn)差異化設(shè)計。從建筑室內(nèi)人流路線進行空間序列組織，使其富有起伏變化，增強層次感、節(jié)奏感和動態(tài)感[8]，形成具有桂北地域特色和藝術(shù)化的設(shè)計應用模式（表3）。

表3 建筑語言組合應用設(shè)計圖例

街巷是展示城市多彩歷史風貌和傳達城市多樣文化氣質(zhì)的一個重要物質(zhì)空間載體[9]，不同樣式的建筑組合造就不同的街道空間界面（表4）。通過對傳統(tǒng)建筑語言的組合改造，將其應用于街巷空間，形成獨特的城市記憶，增加桂北傳統(tǒng)民居文化價值，推動桂北地區(qū)可持續(xù)化發(fā)展。

表4 組合應用模式下的街道空間設(shè)計圖例

4 結(jié)語

隨著物質(zhì)生活愈加豐富舒適，桂北傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)不斷變革，但它內(nèi)在的精神力量和意志未曾改變。其所具有的古樸率真、與自然共生、因地制宜的理念以及充滿人情味的交互空間等依舊值得人們借鑒學習。因此，運用設(shè)計手法對桂北傳統(tǒng)民居的7 類建筑語言推陳出新，結(jié)合玻璃、鋁合金等現(xiàn)代材料，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限。使用者通過結(jié)合自身需求和客觀因素對各類建筑語言進行選擇并實施，從而構(gòu)建出適用于民用或商用的不同組合應用模式，更加符合時代發(fā)展需要。這對提升桂北地區(qū)形象，加強公眾對桂北傳統(tǒng)民居認知以及促進區(qū)域發(fā)展等都具有重要意義。