基于館藏記憶活化的文博資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究

摘? 要：將湖南省文博資源的發(fā)展作為參考，從活化文博的主要立場(chǎng)，分析省內(nèi)文博相關(guān)事宜如文化再創(chuàng)作品、文物布陳、管理體制等，集中探討如何通過(guò)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化文博資源，從而推動(dòng)文博行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。辯證思考創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑以提升湖南文博資源利用的專業(yè)化水平、數(shù)字化水平、文博活化效率，從而增強(qiáng)反射湖南文博資源歷史文脈的傳承效應(yīng)，展示湖南歷史文化形象的亮麗名片，最終形成湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極力量。而如何對(duì)這些文博資源進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，充分激發(fā)其活化價(jià)值，成為當(dāng)前文博事業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展所亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文博資源；創(chuàng)新轉(zhuǎn)化；湖南文博；活化

基金項(xiàng)目：本文系基于館藏記憶活化的湖南省文博資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究項(xiàng)目（CX2237）研究成果。

文博資源因有其不朽的歷史文化價(jià)值，可在文旅、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。因此，如何有效“活化”文博資源成為當(dāng)下文博發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題。湖南地域歷史悠久、人文興盛，是當(dāng)之無(wú)愧的文博資源大省。如何實(shí)現(xiàn)對(duì)湖南文博資源的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，大力提升湖南文博事業(yè)在各省文博發(fā)展的影響力與示范作用，是提高湖南省文博事業(yè)整體發(fā)展質(zhì)量的攻堅(jiān)點(diǎn)，也是從文博大省向文博強(qiáng)省邁進(jìn)所必須面臨和應(yīng)對(duì)的思考點(diǎn)。

一、文博資源與創(chuàng)新活化

文博資源，主要包括博物館和貯藏其內(nèi)的歷史文物。目前，國(guó)內(nèi)劃分文博資源類型的主要依據(jù)是博物館館藏、展出、教育活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)；其次是它的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和服務(wù)對(duì)象。

國(guó)內(nèi)文博事業(yè)的主管部門(mén)和專家根據(jù)上述特征將博物館劃分為歷史類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類、綜合類等四種類型。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年湖南省共計(jì)174家入選國(guó)家文物局全國(guó)博物館名錄，這充分彰顯了湖南省作為文博資源大省的實(shí)力。而除了內(nèi)容涉獵廣泛的綜合類博物館外，湖南省還擁有多家主題專精的專題類博物館。

這些博物館以歷史人文積淀、傳承器物或傳統(tǒng)技藝為關(guān)注核心，涵蓋青銅器、甲骨文、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、玉器、服飾、紅色革命等多個(gè)門(mén)類。經(jīng)過(guò)上千年的厚重積淀后，博物館承載了湖南各歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、思想等內(nèi)涵，珍藏其內(nèi)的文物具有獨(dú)特的造型、紋飾、工藝等視覺(jué)元素，映襯出獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)，具有十分寶貴的歷史挖掘價(jià)值。

湖南豐富的文博資源可以通過(guò)富有時(shí)代性和特色性的陳列得到充分展示，也可以作為湖湘人文歷史，以獨(dú)特的載體形式和不同的藝術(shù)手段出現(xiàn)于各類特展與宣傳渠道上。它既可以是湖南文博資源本身內(nèi)容的活化展示，也可以是傳播湖湘文化進(jìn)行再創(chuàng)作的藝術(shù)作品等。

然而，目前對(duì)這些文博資源的公共展示仍然受限于靜態(tài)陳列這一傳統(tǒng)形式，文博資源的廣大受眾面被嚴(yán)重壓縮。且不提目前對(duì)于承載湖南文博資源的珍貴人文歷史價(jià)值的相關(guān)創(chuàng)作已經(jīng)趨于飽和，有些地方對(duì)于展現(xiàn)文物的方式，甚至還停留在對(duì)文博資源的簡(jiǎn)單復(fù)制與加工、印制與重現(xiàn)等初級(jí)階段。當(dāng)下這種不考究式的文博資源開(kāi)發(fā)形式已經(jīng)影響到觀眾對(duì)湖南文博資源的評(píng)價(jià)，在這種無(wú)法向觀眾展現(xiàn)文博資源獨(dú)特魅力的情況下，如何開(kāi)發(fā)利用文化產(chǎn)業(yè)促成湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極力量，進(jìn)而提高文化消費(fèi)正面帶動(dòng)湖南文博的發(fā)展，形成良性循環(huán)，也只能是一紙空談。

文博作品要有自己的個(gè)性視覺(jué)系統(tǒng)，博物館需要把展示文博資源作為一種品牌進(jìn)行長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，才能有效增強(qiáng)文博視覺(jué)識(shí)別度和親和力。故宮博物館是通過(guò)線上線下相結(jié)合，進(jìn)行文博資源轉(zhuǎn)化較為成功的例子。

自2017年起，故宮博物院文博創(chuàng)收已破13億，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上做到了保障故宮博物院的發(fā)展。究其原因，這是故宮對(duì)逾180萬(wàn)件豐富文物資源進(jìn)行了創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，將年輕人喜愛(ài)的流行文化作為切入點(diǎn)，把新時(shí)代的流行文化注入古老文物資源的廣大脈絡(luò)內(nèi)，從而賦予了文博新的活力。這一舉動(dòng)，充分將文物的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，讓觀眾真正了解故宮文物歷史的同時(shí)，還能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與商業(yè)的持續(xù)發(fā)展，拉動(dòng)故宮文物經(jīng)濟(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)與建設(shè)[1]。另外，故宮博物館還借助當(dāng)今媒體高度發(fā)展的東風(fēng)，將文博布局發(fā)展的觸角延伸到了音樂(lè)、視頻、游戲、人工智能等數(shù)字化創(chuàng)新領(lǐng)域，深度挖掘文化產(chǎn)業(yè)跨界結(jié)合的溢出效應(yīng)，探索出了一條“活化”文博最可行的拉動(dòng)路徑。這對(duì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化湖南文博資源的啟示在于以下兩點(diǎn)：其一，湖南文博相關(guān)管理部門(mén)也可以通過(guò)多元化新領(lǐng)域的結(jié)合，讓湘楚大地的文博資源得到充分的展示推廣與認(rèn)知體驗(yàn)；其二，可以通過(guò)特色的文化作品，創(chuàng)造有影響力的文化消費(fèi)品牌。

二、活化內(nèi)容與轉(zhuǎn)化路徑

（一）文創(chuàng)：特色化

文博文創(chuàng)產(chǎn)品能直觀地向觀眾展現(xiàn)出該區(qū)域文博發(fā)展的創(chuàng)新活力，進(jìn)而能讓觀眾回顧蘊(yùn)含其內(nèi)的精神內(nèi)容。而文物類文化設(shè)計(jì)的難處在于如何突破單調(diào)的平面化設(shè)計(jì)，避免陷入同質(zhì)化境地。

以湖南長(zhǎng)沙博物館文博文創(chuàng)產(chǎn)品為例。迄今為止，該文創(chuàng)館內(nèi)售賣的產(chǎn)品類型大部分依舊是鑰匙扣、書(shū)簽、冰箱貼等十分常見(jiàn)的生活、學(xué)習(xí)用具系列，這些糅合物早已時(shí)過(guò)境遷；除此之外，只余一些簡(jiǎn)單的藏品復(fù)刻擺件，這說(shuō)明館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意已幾近停滯，缺乏新思考。

將這二者有效結(jié)合并與時(shí)俱進(jìn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，文博只需要將文物自身特色、對(duì)文化內(nèi)容本身的創(chuàng)新挖掘及當(dāng)下觀眾凝練后的審美和需求進(jìn)行結(jié)合即可。再以湖南長(zhǎng)沙博物館為例，長(zhǎng)沙被冠以“南方青銅之鄉(xiāng)”，這是因?yàn)槠涑鐾亮舜罅烤碌纳讨芮嚆~器物。而目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最大、最具代表性的銅鐃器具——象紋大銅鐃，就成為該館極具特色的代表性藏品。

象紋大銅鐃蘊(yùn)藏著上千年的湖湘歷史文明，有著“青銅鐃之王”的稱號(hào)，此銅鐃的精致做工和雕琢紋樣不僅極具美感，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文明最有力見(jiàn)證，其起源可上溯黃帝蚩尤大戰(zhàn)，下啟夏禹三苗部落時(shí)期，當(dāng)時(shí)中原的青銅鑄造技術(shù)傳入了湖南，又融合了當(dāng)?shù)靥厣纬闪司哂邢娉厣蔫T造方法。

“鐃”，是我國(guó)古代使用的青銅打擊樂(lè)器之一。古人以擊“鐃”的方式傳播軍隊(duì)號(hào)令，為后世留下了不可磨滅的音樂(lè)與歷史文化脈絡(luò)。象紋大銅鐃，表面無(wú)紋，鉦部主體紋飾是由線條組成的獸面紋，四周布滿云雷紋，正鼓兩只象身上均雕刻云紋、龍紋，紋樣精美且整體造型具有商代銅器特有的神秘與莊嚴(yán)之感。有關(guān)這種器物類文物的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，不應(yīng)再停留于藏品復(fù)刻或者簡(jiǎn)單的提取紋樣裝飾產(chǎn)品上，而應(yīng)該深入了解文物背后的歷史脈絡(luò)，提取其中的精髓并轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的視覺(jué)元素符號(hào)，通過(guò)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)形象、讓觀眾主動(dòng)參與互動(dòng)等方式賦予其跨越千年的活力，讓文博“活”起來(lái)。例如，根據(jù)此類文物資源制作收藏圖冊(cè)，針對(duì)每頁(yè)的文物設(shè)置相應(yīng)的二維碼，觀眾購(gòu)買后可以隨時(shí)隨地用手機(jī)掃描冊(cè)上的二維碼，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的3D放大圖和詳細(xì)的語(yǔ)音介紹。這種方式既可以在收藏紀(jì)念的同時(shí)，又可以快速重溫文博資源表達(dá)的傳統(tǒng)文化記憶，讓文博真正長(zhǎng)久地“活”在觀眾心中。

不僅如此，文博還能將器物本身的結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)成拼接立體紙質(zhì)版銅器手作或者是泥土模具仿制銅器等，進(jìn)一步增加文物資源的趣味性，打破市面上單一乏味的平面化設(shè)計(jì)作品。這種設(shè)計(jì)思路可以應(yīng)用到文博資源的方方面面，其他文物類型也可以根據(jù)此依據(jù)本身的特色進(jìn)行創(chuàng)意性挖掘。

（二）陳列：數(shù)字化

在科技、信息高速發(fā)展的時(shí)代背景下，將科技成果更好地運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)，走數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的道路是大勢(shì)所趨[2]。然而，對(duì)于文博領(lǐng)域而言，科技時(shí)代的到來(lái)不僅帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇，也提出了更高的要求。如果博物館的展陳設(shè)計(jì)仍然守舊，未能合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，就必然會(huì)導(dǎo)致其與社會(huì)發(fā)展脫軌[3]。服務(wù)于大眾的文博作品和產(chǎn)物，被賦予了特殊的使命，那就是將展品的文化內(nèi)涵充分地傳達(dá)給觀眾，所以博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)服務(wù)于這一目的，而非拘泥于某種具體形式。博物館展示空間設(shè)計(jì)的過(guò)程，幾乎可涉及、涵蓋所有用于塑造藝術(shù)造型的手段[4]。實(shí)地考察的經(jīng)驗(yàn)表明，湖南省的博物館基本依舊是在通過(guò)展架、展臺(tái)、玻璃展柜的純實(shí)物靜態(tài)展示和播放為數(shù)不多的視頻動(dòng)態(tài)演繹的方式陳設(shè)。這一固有形式有其獨(dú)到的好處，就玻璃展示而言，得益于展柜玻璃技術(shù)的大力發(fā)展，玻璃柜能有效阻擋99.9%的紫外線，具有從根本上杜絕紫外線損害文物的可能性，同時(shí)也能有效避免部分人為傷害或自然毀損。同時(shí)，壞處也如影隨形，即注重保護(hù)文物的同時(shí)，也可能降低了珍貴的歷史內(nèi)涵與藝術(shù)的表達(dá)效率，如玻璃柜將文物與游客隔開(kāi)了一定距離，這可能會(huì)導(dǎo)致部分觀眾無(wú)法清晰觀賞文物的紋樣細(xì)節(jié)。即使布置了文字版介紹欄，卻因館內(nèi)燈光昏暗、字體陳舊、字體顏色退化、字體大小不當(dāng)和介紹欄擺放甚遠(yuǎn)等緣故，受眾難以獲取詳細(xì)的文物歷史信息，使得二者之間形成了一定程度的“孤島”效應(yīng)。

湖南省有少數(shù)博物館嘗試通過(guò)數(shù)字化手段解決以上問(wèn)題，如建議觀眾用手機(jī)APP掃描或在講解器輸入文物編號(hào)從而獲得相應(yīng)的人工語(yǔ)音介紹，或者針對(duì)部分文物放置了視頻講解屏，但以上這些方式并未覆蓋到館內(nèi)所有文物。良莠不齊的觀賞條件，和其產(chǎn)生的“一清一糊”的觀賞氛圍反而降低了展示效果，很難讓觀眾對(duì)文物產(chǎn)生共情，因此，這就更無(wú)法激發(fā)文物資源“活化”效應(yīng)。

為了解決這些傳統(tǒng)難題，可以利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)聲學(xué)、光學(xué)、圖像的跨界融合，全方位調(diào)動(dòng)身體的各個(gè)感覺(jué)器官和中樞，使人們?nèi)硇牡厝谌霑?huì)展空間，體驗(yàn)到多元、交織和共鳴的全新感受，從而打破傳統(tǒng)博物館展示設(shè)計(jì)單一模式的枷鎖[5]。

另外，數(shù)字技術(shù)的融合運(yùn)用能有效解決當(dāng)前橫跨在文博領(lǐng)域與觀眾之間體系獨(dú)立的尷尬問(wèn)題。例如，河南省博物館利用VR技術(shù)生動(dòng)還原了商代晚期青銅器物“婦好尊”刻畫(huà)的婦好征戰(zhàn)的文化故事。這種新型技術(shù)手段，摒棄了傳統(tǒng)的靜態(tài)化低效率展示效果，用更為深刻的沉浸式、交互式體驗(yàn)取而代之，為博物館展示效果提供了更廣泛的設(shè)計(jì)方法和藝術(shù)形式，能較為清晰化、動(dòng)態(tài)化地表達(dá)出展陳內(nèi)容，高效率地傳達(dá)展陳信息。這將大大提高參觀者對(duì)于展陳文物的接受與理解能力，增強(qiáng)人們的積極參與性、沉浸感，有助于展陳空間提升意境與特色化研究。

反觀湖南省博物館，雖然已經(jīng)引入并運(yùn)用了VR體驗(yàn)館和沉浸式影音館等項(xiàng)目，但或許是出于起步晚或技術(shù)成本有限等因素，新技術(shù)的覆蓋面積相對(duì)較少且單調(diào)。這點(diǎn)在將文物本身與虛擬現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的結(jié)合上顯得尤為突出，盡管富有一定特色，但虛擬文物給人的真實(shí)感生硬，互動(dòng)性略差。

博物館在設(shè)計(jì)展陳時(shí)不僅要追求個(gè)性化、融合化，還要兼顧實(shí)用性。比如，湖南省長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館為了增加觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)，針對(duì)簡(jiǎn)牘類文物設(shè)置了互動(dòng)小游戲，使觀眾可以親手臨摹簡(jiǎn)牘上出現(xiàn)的各種字體，從而體驗(yàn)到漢字獨(dú)一無(wú)二的魅力。因此，省內(nèi)其他博物館也可以將此作為借鑒，如根據(jù)大眾的興趣愛(ài)好定制互動(dòng)游戲，譬如將青銅器的名稱對(duì)號(hào)連線，又或是根據(jù)游客對(duì)銅器的總體感興趣程度，預(yù)先在屏幕上投放相應(yīng)銅器的動(dòng)態(tài)制作過(guò)程，再用提示等方式引導(dǎo)游客回憶、完善銅器制作流程，最后通過(guò)打分模式增加其互動(dòng)積極性，實(shí)現(xiàn)真正的“寓教于樂(lè)”。

雖然湖南省博物館數(shù)目眾多，但能充分展示文博地址資源特色的展廳卻十分有限。一般情況下，大多數(shù)博物館的公共展廳約在5到6個(gè)，而普通展廳的數(shù)目就有4個(gè)甚至5個(gè)，剩下的1個(gè)或者根本就未設(shè)特色展或者主題展。湖南的部分博物館在注重文物館藏、保護(hù)的同時(shí)，忽略了其地域文化展示的建設(shè)。這與博物館展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地域的文明和文化特色的主旨相悖，高質(zhì)量的文博發(fā)展應(yīng)關(guān)注觀眾的行為反應(yīng)以及心理活動(dòng)，構(gòu)建融合性的文博信息空間與文化情境。博物館所在地往往會(huì)成為地區(qū)中心，因此博物館的建設(shè)成就將從文化、人文、經(jīng)濟(jì)等多角度輻射該地區(qū)的發(fā)展，所以博物館的場(chǎng)地展示設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅局限于單體建筑，而應(yīng)以博物館為中心，從“點(diǎn)、線、面”的層次輻射周圍，將區(qū)域整體的建筑群體融合進(jìn)來(lái)形成一個(gè)具有地域性文化特色的展示場(chǎng)所[6]。

除了上述因素外，湖南省文博資源的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化效率也受到資金投入和管理體系的束縛。譬如，博物館管理中的一些部門(mén)和單位片面認(rèn)為博物館就是獨(dú)立性與嚴(yán)肅性結(jié)合的事業(yè)單位，不應(yīng)該搞多種聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，不能過(guò)度開(kāi)發(fā)珍貴館藏品。這使得博物館面臨“有思路、沒(méi)出路，有想法、沒(méi)辦法”的尷尬局面。文博資源與企業(yè)的合作其實(shí)有利于提高本地經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平，但湖南省省內(nèi)也缺乏有影響力和帶動(dòng)力的文化龍頭企業(yè)和品牌，文博資源企業(yè)聯(lián)合的深度十分有限，因而難以相輔相成。博物館除了保管、陳列、研究和宣教等職能外，缺乏開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)部門(mén)，無(wú)法創(chuàng)辦文創(chuàng)產(chǎn)品公司。據(jù)調(diào)查，只有湖南省博物館存在10余名專門(mén)從事經(jīng)營(yíng)、管理和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)人員，其余大部分地方展館并沒(méi)有設(shè)立館內(nèi)相關(guān)部門(mén)。館藏資源開(kāi)發(fā)也不能委托第三方、文創(chuàng)產(chǎn)品有限的開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)和拙劣的設(shè)計(jì)效果等都是文博資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的制約因素。湖南各博物館應(yīng)積極建立營(yíng)銷合作關(guān)系，培養(yǎng)創(chuàng)意研發(fā)和營(yíng)銷推廣人才，完善引導(dǎo)扶持機(jī)制，促進(jìn)國(guó)有、民營(yíng)、事業(yè)單位和企業(yè)之間的人才流動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

文博事業(yè)面臨現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的沖擊與變革的同時(shí)，也帶來(lái)了難得的機(jī)遇和可期的未來(lái)發(fā)展前景。湖南省文博事業(yè)的發(fā)展應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)到主動(dòng)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。文博事業(yè)的建設(shè)工作需逐步實(shí)現(xiàn)由單個(gè)部門(mén)向多個(gè)部門(mén)、單一展示向多元展示、單一力量向多種力量乃至全社會(huì)力量共同參與的轉(zhuǎn)變。湖南文博資源的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化不應(yīng)再局限于經(jīng)典設(shè)計(jì)，對(duì)湖南文博資源的“活化”也不是單純地進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)，它還需要充分汲取文博濃厚的傳統(tǒng)文化價(jià)值，即與科技、現(xiàn)代審美結(jié)合。如此，沉睡在博物館的館藏資源才能以原汁原味的形式“活”起來(lái)，活躍在大眾視野和日常生活中。文物不僅是用來(lái)欣賞的，還應(yīng)成為日常生活中不可或缺的一部分，豐富我們的精神世界。同時(shí)，文博事業(yè)在新時(shí)代扮演著文化中樞的角色，促進(jìn)湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)傳播湖湘文明，進(jìn)一步提升湖南的文博熱和文化自信，實(shí)現(xiàn)同頻共振。

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作者簡(jiǎn)介：江政英，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)歷史與理論研究。