評(píng)價(jià)理論在提高高校英語(yǔ)課程思政教學(xué)話語(yǔ)說(shuō)服力中的應(yīng)用

劉旭陽(yáng)

(1.廣西民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,廣西 南寧 530006;2.天水師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,甘肅 天水 741001)

課程思政是新時(shí)代我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的重要教學(xué)理念和實(shí)踐,充分體現(xiàn)了高等教育課程建設(shè)的國(guó)家意志。外語(yǔ)中裹挾著非本族語(yǔ)主流的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念,外語(yǔ)教育需要直接面對(duì)國(guó)外意識(shí)形態(tài)和西方主流話語(yǔ)[1]。為了順利推進(jìn)英語(yǔ)課程思政建設(shè),教師要及時(shí)將教學(xué)實(shí)踐上升為思想政治教育話語(yǔ),依托話語(yǔ)形成理論,用理論指導(dǎo)實(shí)踐[2],進(jìn)而創(chuàng)新英語(yǔ)課程思政的話語(yǔ)體系,實(shí)現(xiàn)專業(yè)授課中知識(shí)的傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一,要?jiǎng)?chuàng)新“以理施教與以情優(yōu)教相結(jié)合的話語(yǔ)體系”[3],通過(guò)對(duì)事件、情感、觀點(diǎn)、理論等富有說(shuō)服力的闡述與講解,有效地激發(fā)學(xué)生的情感和訴求,從而使他們接受教師傳遞的情感、態(tài)度與觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生或顯性或隱性的價(jià)值觀說(shuō)服教育,引領(lǐng)價(jià)值觀正向發(fā)展。這個(gè)過(guò)程對(duì)教師的話語(yǔ)說(shuō)服力提出了很高的要求,教師要能夠使學(xué)生心悅誠(chéng)服、自然而然地接受教師傳遞的價(jià)值觀。

本文將以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)理論和肇始于西方古典修辭學(xué)三訴求的說(shuō)服機(jī)制,討論如何借助它們提升英語(yǔ)教師課程思政教學(xué)話語(yǔ)的說(shuō)服力。本文中的“英語(yǔ)課程思政”指大學(xué)英語(yǔ)公共課和英語(yǔ)專業(yè)的大多數(shù)課程的課程思政,本文中使用的例句均來(lái)自作者本人的教學(xué)實(shí)踐。

一、說(shuō)服機(jī)制

說(shuō)服是指講話者為了改變受眾的原有觀點(diǎn)或者使受眾更加堅(jiān)定原有觀點(diǎn)而采取的言語(yǔ)行為,體現(xiàn)了一定的語(yǔ)言技巧和溝通手段。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)講,說(shuō)服性話語(yǔ)是語(yǔ)言選擇的結(jié)果。講話者根據(jù)社會(huì)文化語(yǔ)境以及具體的交際語(yǔ)境,從已有的語(yǔ)言潛勢(shì)中選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、字詞以及句法結(jié)構(gòu)表達(dá)自己的觀點(diǎn),以達(dá)到說(shuō)服的效果。亞里士多德對(duì)說(shuō)服性話語(yǔ)進(jìn)行研究,在《修辭學(xué)》中提出了“人格訴求”“情感訴求”和“邏輯訴求”。

“人格訴求”(ethos)是指講話者通過(guò)一定的語(yǔ)言策略和技巧展現(xiàn)個(gè)人的基于道德品質(zhì)和個(gè)人價(jià)值的人格魅力[4],從而使受眾更加容易接受講話者的觀點(diǎn)。真誠(chéng)、善良、包容、信念堅(jiān)定、勇于擔(dān)責(zé)、自律等都是常見(jiàn)的人格魅力。講話者強(qiáng)大的人格魅力能夠鼓勵(lì)受眾相信和接受其觀點(diǎn)。王妞和袁影總結(jié)前人研究,認(rèn)為講話者的“人格訴求”受三個(gè)方面因素的影響,即親近性、可信性和可靠性[5]。它們分別指講話者被受眾喜愛(ài)和認(rèn)同的程度,講話者是否言行統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)正確,以及講話者在所講內(nèi)容方面是否專業(yè)和權(quán)威。

“情感訴求”(pathos)指講話者觸發(fā)受眾從憎恨到熱愛(ài)的一系列情感中的一種或多種,引起講話者和受眾的情感共鳴,從而使受眾更加容易接受講話者的觀點(diǎn)[4]。施拉姆(Wilbur Schramm)和波特(William Porter)指出,“動(dòng)感情的呼吁較之邏輯的呼吁更可能導(dǎo)致態(tài)度的改變”[6]。積極情感能增強(qiáng)話語(yǔ)說(shuō)服力,消極情感亦能如此,對(duì)事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)而引發(fā)的恐懼可以最大限度地喚起人們的注意,促成人們對(duì)特定傳播內(nèi)容的接受[7]。

“邏輯訴求”(logos)是修辭學(xué)的心臟和靈魂,以推理、演繹、邏輯辯論等形式去引導(dǎo)受眾,以信息本身和具有邏輯性的說(shuō)服加強(qiáng)受眾的認(rèn)知,使之信服[4]。常用的“邏輯訴求”的實(shí)現(xiàn)方式有推理、演繹、歸納等,此外講話者還可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、數(shù)字、合乎話題的實(shí)例、可靠的信息來(lái)源、因果關(guān)系、語(yǔ)言固有邏輯等實(shí)現(xiàn)“邏輯訴求”?！斑壿嬙V求”要求以結(jié)構(gòu)合理、清晰完整的信息提供有效的論證。與“人格訴求”和“情感訴求”相比,因?yàn)槿藗兏酉嘈爬硇?所以本身富含理性的“邏輯訴求”就成為演講中最具說(shuō)服力的模式。

三大訴求已成為傳統(tǒng)修辭學(xué)的三個(gè)重要概念,它們協(xié)同運(yùn)作形成傳統(tǒng)的說(shuō)服機(jī)制。當(dāng)代基于信息處理方式形成的若干新的說(shuō)服模式,是對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)服機(jī)制的支持和發(fā)展。

二、評(píng)價(jià)理論

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言具有三大元功能,分別為概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。就語(yǔ)言的人際功能而言,人們使用語(yǔ)言與他人交流、互動(dòng),建立和維持適當(dāng)?shù)膫€(gè)人和社會(huì)聯(lián)系,與他人協(xié)商意義,解釋自己的態(tài)度或行為,影響他人的態(tài)度或者行為,提供給他人未知的信息,并使他人提供給自己信息[8]。在人際功能已有的情態(tài)、語(yǔ)氣、歸一度、人際隱喻、評(píng)論性附加語(yǔ)和態(tài)度修飾詞等研究基礎(chǔ)上,Martin和White引入主體間性的思想,將原有的情感、評(píng)價(jià)、情態(tài)、強(qiáng)化語(yǔ)、模糊語(yǔ)等方面的零散討論系統(tǒng)化,對(duì)語(yǔ)篇中協(xié)商的各種態(tài)度進(jìn)行評(píng)估,涉及態(tài)度類(lèi)型、態(tài)度表達(dá)方式、態(tài)度強(qiáng)度以及作者或講話者如何將價(jià)值或立場(chǎng)引入語(yǔ)篇并與讀者或受眾結(jié)成聯(lián)盟[9]。評(píng)價(jià)的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)盟,而說(shuō)服的結(jié)果也是事實(shí)上的結(jié)盟,因此評(píng)價(jià)理論和說(shuō)服機(jī)制在最終的目的上是一致的。“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”是人際功能的子系統(tǒng),其本身又由“態(tài)度”“介入”和“級(jí)差”三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。

“態(tài)度”指對(duì)交際者或過(guò)程進(jìn)行情感和價(jià)值評(píng)價(jià)的語(yǔ)言資源,是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為傾向和對(duì)人與事物的評(píng)價(jià)。“態(tài)度”子系統(tǒng)中以態(tài)度所涉及的對(duì)象為依據(jù)又分為“情感”“判斷”和“鑒賞”。“情感”是指經(jīng)由“觸發(fā)物”所激發(fā)的“情緒者”的感受。觸發(fā)物可能是人或事物,而情緒者可能是講話者或者事件參與者的情感狀況?！芭袛唷笨煞譃閮深?lèi):社會(huì)評(píng)判和社會(huì)約束。它們是構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀的重要組成部分,對(duì)社會(huì)成員的行為起著規(guī)范和制約作用?！拌b賞”是講話者從價(jià)值和美學(xué)角度對(duì)事物做出的鑒賞,涉及到人們對(duì)該事物的反應(yīng)(是否引人注意,惹人喜歡)、構(gòu)成(均衡性和復(fù)雜性)和價(jià)值(創(chuàng)新、真實(shí)、及時(shí))。

“介入”子系統(tǒng)關(guān)注表達(dá)態(tài)度的方式,即通過(guò)何種途徑介入作者或講話者的價(jià)值內(nèi)容并與讀者或受眾建立同盟。“介入”子系統(tǒng)分為“單聲”和“多聲”?！皢温暋笔侵钢v話者的個(gè)人陳述,只提供了單一立場(chǎng),排除了與其他聲音協(xié)商和溝通的可能,形成較高的權(quán)勢(shì)地位,往往顯得客觀,多用于講述公認(rèn)的事實(shí),在說(shuō)服性方面更具強(qiáng)制性。而“多聲”則表明態(tài)度還有其他來(lái)源,還留有或大或小的協(xié)商空間,利于講話者建立與受眾的一致或同盟關(guān)系,有利于受眾接受講話者的立場(chǎng)觀點(diǎn)。

“級(jí)差”討論“態(tài)度”和“介入”的強(qiáng)弱,即“情感”“判斷”和“鑒賞”大小各異的級(jí)別以及講話者在多大程度上介入有關(guān)話語(yǔ)。“級(jí)差”有“語(yǔ)力”和“聚焦”兩個(gè)范疇,“語(yǔ)力”涉及“態(tài)度”或“介入”的量度和“強(qiáng)度”,而“聚焦”涉及“態(tài)度”或“介入”的確切性和典型性,因此,“級(jí)差”是貫穿于整個(gè)“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”的。

三、英語(yǔ)課程思政中“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”對(duì)說(shuō)服機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

1.“態(tài)度”子系統(tǒng)對(duì)說(shuō)服機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

(1)“情感”子系統(tǒng)對(duì)“情感訴求”的實(shí)現(xiàn)

英語(yǔ)課堂中學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的信息關(guān)注較高,而對(duì)思政類(lèi)信息的關(guān)注較低。為了提高學(xué)生對(duì)思政類(lèi)信息的關(guān)注度,教師要提高思政元素給學(xué)生帶來(lái)的情感體驗(yàn),通過(guò)在思政話語(yǔ)中提供更多的情感表達(dá)成分,形成一定的情感韻,成功調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。英語(yǔ)課程思政的很多主題適合用敘事的手段講述,敘事過(guò)程中情感起著重要的作用,富有情感的故事能使學(xué)生順利融入故事世界,形成自己的判斷和決定?！扒楦小弊酉到y(tǒng)的四個(gè)范疇:意愿性、愉悅性、滿意性和安全性,較為全面地涵蓋了人的情感,能夠給教師提供選擇恰當(dāng)情感的范圍,如利用積極的詞匯喚起學(xué)生的積極情感,使學(xué)生接受所要傳達(dá)的價(jià)值觀,利用消極詞匯喚起學(xué)生消極情感,抵制一些負(fù)面的價(jià)值觀。

“情感”按照其語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的方式可以分為三種情況:品質(zhì)類(lèi)、過(guò)程類(lèi)和評(píng)注類(lèi)?！捌焚|(zhì)類(lèi)情感”一般通過(guò)品質(zhì)的形容詞或副詞來(lái)描述參與者或過(guò)程,其表達(dá)結(jié)構(gòu)一般有“情感形容詞+參與者”(如the proud father),“參與者+系動(dòng)詞+情感屬性的形容詞或名詞”(如the father was proud/a gentleman),“物質(zhì)過(guò)程+情感副詞”(如the father stood on the platform proudly)?！斑^(guò)程類(lèi)情感”指講話者使用心理過(guò)程和行為過(guò)程表達(dá)情感,如his success satisfied his father,the father smiled。“評(píng)注類(lèi)情感”是講話者通過(guò)情態(tài)附加語(yǔ)表達(dá)事件引發(fā)的自己的感情或者評(píng)注,情感附加語(yǔ)一般在小句的人際主位,如Sadly the girl left.教師可以結(jié)合思政元素的主題選擇適當(dāng)?shù)那楦蓄?lèi)型及表達(dá)方式。教師可以利用情感系統(tǒng)表達(dá)自我、學(xué)生、師生雙方以及第三方等的情感。

例1:John expressed his dissatisfaction with the lack of self-discipline. “Self-discipline” is the quality that everyone desires. We feel sad and even guilty when we can not conquer our laziness.

例1為教師講到“自律”這一主題時(shí)使用的一段話語(yǔ),其中的dissatisfaction、desire、sad、guilty等詞都是情感的表達(dá),三個(gè)消極情感的詞匯和一個(gè)積極情感的詞匯的應(yīng)用能夠成功喚起學(xué)生的情感,增強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)的說(shuō)服力。

(2)“判斷”子系統(tǒng)對(duì)“人格訴求”的實(shí)現(xiàn)

“人格訴求”也為增強(qiáng)說(shuō)服力起著重要作用。教師的人格對(duì)學(xué)生是否接受他提供的思政信息至關(guān)重要。親其師,信其道;信其師,愛(ài)其道。教師除了可以憑借自身在學(xué)生心目中即有的形象提高思政教育的效果外,還可以在和學(xué)生的交流中通過(guò)語(yǔ)言即時(shí)建構(gòu)自身或者故事中主要人物的人格品質(zhì),通過(guò)自身或故事人物高尚的道德感、理智感、審美感以及良好的形象感染學(xué)生,從而增強(qiáng)課程思政的說(shuō)服效果?！芭袛唷弊鳛椤皯B(tài)度”系統(tǒng)的一個(gè)范疇,涉及對(duì)行為的評(píng)判,包括一個(gè)人的行為是否符合常規(guī)、是否有能力、是否堅(jiān)韌可靠、是否真誠(chéng)、行為是否妥當(dāng)?shù)?這些內(nèi)容涵蓋了修辭學(xué)對(duì)人格的所有要求。

例2:I graduated from * normal university and because of my excellent academic achievement I got my job in our university…although my teaching was welcomed by my students, I still wanted to be better in my teaching as well as in my scientific research, then after years of hard work I got my master degree and doctor degree.

例2是一名教師在“奮斗”主題中通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷的敘述構(gòu)建自我人格。其中“graduated from * normal university”和“excellent academic achievement”說(shuō)明自己具有作為一名優(yōu)秀教師的潛力,“welcomed by my students”則證明了他已經(jīng)成為一名優(yōu)秀的教師,“wanted to be better”表明他對(duì)事業(yè)的追求,“years of hard work”則是表明他有堅(jiān)韌的品質(zhì),“got my master degree and my doctor degree”是他奮斗的成績(jī),也是他能力的證明。自身經(jīng)歷的講述本身就因其可信而具有說(shuō)服力,而教師通過(guò)語(yǔ)言自我構(gòu)建的人格魅力更增強(qiáng)了說(shuō)服力。

例3:Theyovercame technological constraints,made breakthroughs in space and nuclear projects, andhelped China strengthen itselfon the international stage whileinspiring future studentsto go overseas and return to participate in China′s development. Professor Qian once said,“…”.

例3是對(duì)故事中主要人物人格的建構(gòu)。教師用四個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)對(duì)錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等中國(guó)科學(xué)家赴海外留學(xué)之后返回祖國(guó)參加建設(shè)的行為,從能力方面做出了積極的社會(huì)評(píng)判,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些科學(xué)家們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)以及他們高貴的個(gè)人品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上教師引用的錢(qián)學(xué)森教授的一段話也會(huì)因?yàn)樗娜烁聍攘Χ尤菀妆粚W(xué)生接受。

(3)“鑒賞”子系統(tǒng)對(duì)“情感訴求”和“人格訴求”的實(shí)現(xiàn)

“鑒賞”是從價(jià)值和美學(xué)角度對(duì)事物或過(guò)程的評(píng)估,它不涉及人的情感,卻能夠激發(fā)人們的情感。有用、美好之物總能夠激發(fā)起人們的喜愛(ài)和渴望,無(wú)用、丑陋之物必會(huì)遭到厭棄,并且根據(jù)“日常美學(xué)”概念,日常生活中各種常見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)雖然不符合美學(xué)的條件,但從其表現(xiàn)出的創(chuàng)造性、魅力和獨(dú)創(chuàng)性來(lái)衡量卻令人印象深刻[10]。人們還會(huì)將價(jià)值和美學(xué)與它的擁有者或者擁有鑒賞能力的人或機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來(lái),從而對(duì)他們產(chǎn)生好感或者認(rèn)為其具有較高的品質(zhì)。據(jù)此,在英語(yǔ)課程思政教學(xué)中教師對(duì)中國(guó)一些優(yōu)秀的思想、文化、物產(chǎn)以及創(chuàng)新等進(jìn)行品評(píng)鑒賞,可以提高學(xué)生的價(jià)值觀和美學(xué)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,實(shí)現(xiàn)“情感訴求”,呈現(xiàn)教師的鑒賞能力,實(shí)現(xiàn)“人格訴求”。

例4:Peng,“the Chinese people love the lotus and value the pure and noble spirit represented by it.”

Naraporn, “Thai people use the lotus to practice their Buddhist devotions.”

Peng, “This reflected the common values shared by the two peoples.”[11]

例4是在亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間,泰國(guó)總理巴育夫人娜拉蓬與中國(guó)國(guó)家主席夫人彭麗媛關(guān)于荷花的對(duì)話?！皃ure and noble spirit”和“to practice their Buddhist devotions”表明了荷花的宗教和美學(xué)價(jià)值,也表明了崇尚“純潔”是中泰兩國(guó)人民共同的文化特征。

課堂教學(xué)中教師如果要提供重要信息或者要對(duì)某個(gè)信息評(píng)價(jià)時(shí),他可能會(huì)用到一些表達(dá),如“it is useful to you”“it is important to you that...”等。這些表達(dá)從“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”的角度出發(fā)也是屬于“鑒賞”,它們可以引起學(xué)生的注意,人為地創(chuàng)造語(yǔ)境來(lái)提高學(xué)生的卷入度,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師所提供信息的接受度。

2.“介入”子系統(tǒng)對(duì)說(shuō)服機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

(1)“單聲介入”對(duì)“邏輯訴求”的實(shí)現(xiàn)

英語(yǔ)課程思政中教學(xué)話語(yǔ)是一個(gè)話語(yǔ)的復(fù)合體,可以包含多種話語(yǔ),如政治話語(yǔ)、理論話語(yǔ)、教材話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)等,并且需要根據(jù)教學(xué)場(chǎng)景、主題、活動(dòng)等的變化而隨時(shí)轉(zhuǎn)換。其中政治話語(yǔ)和理論話語(yǔ)因?yàn)槠淇陀^性和權(quán)威性的特點(diǎn),以“單聲”為主要傳達(dá)方式,用事實(shí)邏輯說(shuō)話,立場(chǎng)單一,排除了與其他聲音協(xié)商和溝通的可能,是實(shí)現(xiàn)“邏輯訴求”的一種方式,在說(shuō)服性方面具有強(qiáng)制性。

(2)“多聲介入”對(duì)“邏輯訴求”的實(shí)現(xiàn)

課程思政教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的主體性,這就需要足夠的師生對(duì)話空間。然而英語(yǔ)課程思政的教學(xué)話語(yǔ)中政治話語(yǔ)和學(xué)理話語(yǔ)在表達(dá)方式上顯得相對(duì)說(shuō)教化、程式化;表現(xiàn)方法上多為單聲介入,缺少對(duì)話式的互動(dòng);表現(xiàn)風(fēng)格上相對(duì)嚴(yán)肅、單調(diào);表達(dá)效果上缺乏親和力和感染力[12],因此要降低這類(lèi)話語(yǔ)的占比。教師通過(guò)靈活多樣的多聲介入,可以將宏觀政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為微觀大眾話語(yǔ),明確體現(xiàn)主體間性,給學(xué)生提供更多的思考和對(duì)話的空間,同時(shí)建立師生的同盟關(guān)系,使學(xué)生在課堂找到歸屬感。

從意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)理論來(lái)看,其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)之間其實(shí)不完全是對(duì)立關(guān)系,也存在對(duì)話、互動(dòng)的可能。要保證主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán),就要提供二者的對(duì)話空間。在英語(yǔ)課程思政課堂話語(yǔ)中要允許其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在,但教師要根據(jù)主流與其他之間的關(guān)系,通過(guò)話語(yǔ)策略,以符合邏輯的說(shuō)服,擴(kuò)大或者縮小對(duì)話空間,從而掌握話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)。

語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)邏輯的手段很多,如事實(shí)發(fā)生順序、因果推斷、下定義、對(duì)比、比較、分類(lèi)、整體-部分分析、聯(lián)想、歸因、證據(jù)等。在“多聲”的系統(tǒng)中,“收縮型介入”和“擴(kuò)張型介入”都可實(shí)現(xiàn)“邏輯訴求”。信息通過(guò)邏輯粘結(jié)吸引受眾,產(chǎn)生的說(shuō)服力更強(qiáng),效果也更加持久。

“引證”屬于“收縮型介入”,講話者把某種外部意見(jiàn)說(shuō)成是正確的、有效的、不可否認(rèn)的,一般由言語(yǔ)過(guò)程或者相應(yīng)的名詞化形式體現(xiàn),如demonstrate、find、prove、show、point out等。這些語(yǔ)言成分都具有事實(shí)特征,提供了命題的來(lái)源甚至證據(jù),因此能增強(qiáng)話語(yǔ)的邏輯性,實(shí)現(xiàn)說(shuō)服過(guò)程中的“邏輯訴求”。

例5:Data from the World Bank showed China′s contribution to global economic growth during the 2013-2021 period averaged at 38.6 percent, higher than that of the Group of Seven countries combined.

例5通過(guò)“引證”世界銀行的數(shù)據(jù)證明中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界的貢獻(xiàn)這一命題是有事實(shí)依據(jù)的,權(quán)威的數(shù)據(jù)來(lái)源作為證據(jù)實(shí)現(xiàn)了“邏輯訴求”。

“宣稱”與“引證”都是講話者引入外部聲音的手段,但“宣稱”使用言語(yǔ)過(guò)程的詞匯多為argue、believe、say、state等,并不具有明顯的事實(shí)特征,因此表現(xiàn)出講話者對(duì)介入命題不承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度,從而擴(kuò)大了對(duì)話空間。但即使如此,講話者提供的信息和信息來(lái)源依然可以作為證據(jù)實(shí)現(xiàn)“邏輯訴求”。如例6中教師表述“奮斗”的觀點(diǎn)時(shí),可通過(guò)“宣稱”的方法引入習(xí)近平總書(shū)記的觀點(diǎn)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。

例6:President Xi said that happiness is obtained from struggle, and only a life of struggle can be called a happy life.

“對(duì)立”是用一個(gè)命題來(lái)取代或反對(duì)另外一個(gè)可能會(huì)出現(xiàn)的命題,常用although,however,yet,but等實(shí)現(xiàn)。前后兩個(gè)分句的內(nèi)容是對(duì)立的,是一種不相容的價(jià)值論范式。當(dāng)受眾聽(tīng)到這些表達(dá)邏輯關(guān)系的關(guān)鍵詞的時(shí)候,他們的邏輯思維會(huì)被激活,進(jìn)而推定講話者將要提供一個(gè)反預(yù)期的信息,并且因?yàn)橛辛诵睦頊?zhǔn)備而更加容易接受之后接收到的反預(yù)期信息。讓步性認(rèn)同常常與對(duì)立搭配,形成類(lèi)似“的確……但是……”的結(jié)構(gòu)。暫時(shí)的認(rèn)同是為了隨后更好地反對(duì),這將有利于講話者把受眾爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。這樣講話者就實(shí)現(xiàn)了“邏輯訴求”的說(shuō)服模式。

例7:Well, although these early characters are not so exquisite in form, we still can see great intelligence of our ancestors.

例7中,教師講述中國(guó)古代象形文字時(shí),先做出不情愿的讓步,同意從現(xiàn)代審美的角度來(lái)看古代文字的藝術(shù)性不足,“although”的使用讓學(xué)生期待接下來(lái)會(huì)有積極的信息出現(xiàn),然后教師提出可以從字形中領(lǐng)略我們先祖的偉大智慧,實(shí)現(xiàn)了“邏輯訴求”的說(shuō)服模式。

(3)“多聲介入”對(duì)“人格訴求”的實(shí)現(xiàn)

“引證”和“宣稱”都是對(duì)外部聲音的引入,可以憑借外部聲音來(lái)源的真實(shí)性、專業(yè)性、權(quán)威性等實(shí)現(xiàn)外部聲音者的“人格訴求”。如例5中,世界銀行作為一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu),具有強(qiáng)大的專業(yè)性和權(quán)威性,因而其提供的數(shù)據(jù)也是專業(yè)的、權(quán)威的,具有說(shuō)服力的。再如例6,教師利用習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)的人身份實(shí)現(xiàn)“人格訴求”。另外,雖然“引證”的命題是外部來(lái)源,但是講話者通過(guò)言語(yǔ)過(guò)程引用或提及它們,表明自己對(duì)這一命題的支持和愿意為命題負(fù)責(zé),一定程度上實(shí)現(xiàn)了講話者的“人格訴求”。除了“引證”外,其他“收縮型介入”,如“否定”“對(duì)立”“認(rèn)同”和“斷言”等也能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)部聲音即講話者的“人格訴求”,講話者縮小對(duì)話空間,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),壓縮其他觀點(diǎn)的空間,體現(xiàn)出其自信,從而實(shí)現(xiàn)了“人格訴求”。

例8:After viewing beautiful pictures of Xinjiang from the video, naturally, many people will have a strong desire to travel in Xinjiang.

例8是教師在播放新疆美景的視頻后的評(píng)論,這里教師使用“naturally”這一語(yǔ)氣附加語(yǔ)表達(dá)了對(duì)“many people will have a strong desire to travel in Xinjiang”這一觀點(diǎn)的完全的、無(wú)條件的“認(rèn)同”,表明了自己對(duì)命題的自信,實(shí)現(xiàn)了講話者的“人格訴求”。另外,“認(rèn)同介入”縮小了對(duì)話空間,但是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)“認(rèn)同介入”的語(yǔ)言都是一些體現(xiàn)對(duì)話性的表達(dá)方式,如obviously、of cause、not surprisingly、admittedly、certainly等,這就拉近了教師和學(xué)生的距離,同時(shí)又因?yàn)椤罢J(rèn)同”所呈現(xiàn)的價(jià)值觀或信念是普遍的,至少在當(dāng)前的交流語(yǔ)境中是被廣泛接受的,因此還是建立了教師和學(xué)生的聯(lián)盟,即學(xué)生產(chǎn)生了身份認(rèn)同或歸屬感,實(shí)現(xiàn)了“人格訴求”。

“宣稱”除了可以引入外部權(quán)威聲音實(shí)現(xiàn)“人格訴求”,其本身的表達(dá)形式表明講話者承認(rèn)所引入的意見(jiàn)或觀點(diǎn)只是眾多可能中的一個(gè),給其他的觀點(diǎn)留下了余地,擴(kuò)大了對(duì)話空間?！敖蛹{”則是講話者通過(guò)概率、頻率、義務(wù)、意愿、能力以及證據(jù)型情態(tài)和條件等表明自己的觀點(diǎn)或意見(jiàn),并承認(rèn)在這一問(wèn)題上還可能存在不同的聲音,擴(kuò)大了與他人協(xié)商的余地,表現(xiàn)了講話者寬容、尊重并愿意接納他人觀點(diǎn)的人格,同時(shí)也建立了講話者和受眾的聯(lián)盟,實(shí)現(xiàn)了“人格訴求”

3.“級(jí)差”子系統(tǒng)對(duì)說(shuō)服機(jī)制的實(shí)現(xiàn)

“級(jí)差”有“語(yǔ)力”和“聚焦”兩個(gè)軸,“語(yǔ)力”涉及“態(tài)度”或“介入”的“量度”和“強(qiáng)度”,而“聚焦”涉及“態(tài)度”或“介入”的確切性和典型性。因此,“級(jí)差”是貫穿于整個(gè)“評(píng)價(jià)系統(tǒng)”的,也就可以配合“態(tài)度”或“介入”子系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)說(shuō)服機(jī)制的三大訴求。

例9:On stepping onto the soil of China, these scholars were extremely excited and flung themselves into the development of science and technology in China.

例9中“強(qiáng)度”實(shí)現(xiàn)了“情感訴求”和“人格訴求”。當(dāng)教師贊揚(yáng)學(xué)者的愛(ài)國(guó)熱情時(shí),“excited”一詞已經(jīng)屬于“happy”在情感上的強(qiáng)化,教師又在其前使用了程度副詞“extremely”進(jìn)一步對(duì)情感進(jìn)行強(qiáng)化,這樣容易喚起學(xué)生的共情,實(shí)現(xiàn)“情感訴求”。教師使用“on stepping”和“fling”來(lái)對(duì)他們的行為進(jìn)行判斷,表明他們速度之快和用心之專,從語(yǔ)力上給予了強(qiáng)化,更加形象地刻畫(huà)了學(xué)者的人格魅力,實(shí)現(xiàn)了“人格訴求”。

例10:Our country has seen remarkable growth, with its GDP rising from 53.9 trillion yuan ($7.58 trillion) in 2012 to 114.4 trillion yuan ($16.09 trillion) in 2021.

例10為“量度”實(shí)現(xiàn)“邏輯訴求”的例子。在講到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)時(shí),一組準(zhǔn)確的數(shù)字之間的對(duì)比構(gòu)成的邏輯關(guān)系實(shí)現(xiàn)了“邏輯訴求”。此外,極大額度的數(shù)字也給學(xué)生帶來(lái)情感的沖擊,為國(guó)家的快速發(fā)展感到自豪,一定程度上實(shí)現(xiàn)了“情感訴求”。

英語(yǔ)課堂中教師可以使用“聚焦”對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)或行為進(jìn)行評(píng)價(jià),同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)或者安慰。如例11“銳化聚焦”對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì),例12用了“柔化聚焦”對(duì)學(xué)生給予安慰,從而維持了良好的師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)“情感訴求”或“人格訴求”。

例11:You just gave me the very answer I want.

例12:You partly answered the question.

結(jié)語(yǔ)

態(tài)度子系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)“情感訴求”和“人格訴求”,“介入”子系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)“邏輯訴求”和“人格訴求”,而“級(jí)差”系統(tǒng)對(duì)“態(tài)度”和“介入”兩個(gè)系統(tǒng)提供分級(jí)成分,所以能夠?qū)崿F(xiàn)三大訴求,并且有些語(yǔ)言成分能夠?qū)崿F(xiàn)不止一種訴求。英語(yǔ)課程思政教學(xué)中,教師在涉及思政元素的傳遞、討論、講解、評(píng)價(jià)或?qū)W(xué)生反饋時(shí),可以通過(guò)評(píng)價(jià)理論實(shí)現(xiàn)說(shuō)服訴求從而加強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)的說(shuō)服力,提高思想政治教育的效果。教師也應(yīng)當(dāng)有意引導(dǎo)學(xué)生使用評(píng)價(jià)理論,提高個(gè)人話語(yǔ)的說(shuō)服力,還可以形成師生共同建構(gòu)課程思政話語(yǔ)的局面。本文從理論層面討論了在英語(yǔ)課程思政教學(xué)中以評(píng)價(jià)理論提高教學(xué)話語(yǔ)說(shuō)服力的可能性,后續(xù)研究可以設(shè)計(jì)精細(xì)的教學(xué)實(shí)驗(yàn),分析評(píng)價(jià)理論的各個(gè)子系統(tǒng)在英語(yǔ)課程思政教學(xué)中執(zhí)行不同教學(xué)任務(wù)時(shí)能夠達(dá)成的說(shuō)服效果。