鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)美育課程開(kāi)發(fā)思考

金 今

中共中央、 國(guó)務(wù)院印發(fā)的 《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》 （以下簡(jiǎn)稱 《意見(jiàn)》）中提出， 義務(wù)教育階段要堅(jiān)持 “五育” 并舉， 全面發(fā)展素質(zhì)教育。 “五育” 是指德育、 智育、 體育、 美育和勞動(dòng)教育。 作為其中的重要組成部分， 美育教育正逐漸受到社會(huì)的重視。 在 《意見(jiàn)》 中， 明確要求實(shí)施學(xué)校美育提升行動(dòng)， 嚴(yán)格落實(shí)音樂(lè)、 美術(shù)、 書(shū)法等課程， 結(jié)合地方文化設(shè)立藝術(shù)特色課程。 廣泛開(kāi)展校園藝術(shù)活動(dòng)， 幫助每位學(xué)生學(xué)會(huì)1 至2 項(xiàng)藝術(shù)技能、 會(huì)唱主旋律歌曲。顯然， 《意見(jiàn)》 將學(xué)校的美育教育提高到一個(gè)新的高度。

鄉(xiāng)村學(xué)校在實(shí)施教育過(guò)程中， 美育一直是較為薄弱、 常常被忽視的環(huán)節(jié)。 如何在鄉(xiāng)村教育振興過(guò)程中貫徹美育發(fā)展的方針， 將美育教育作為基礎(chǔ)教育的有效補(bǔ)充和促進(jìn)手段？ 是眾多地方教育行政部門、 鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師需要面對(duì)的重要問(wèn)題。 筆者經(jīng)過(guò)充分調(diào)研和分析， 從鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)美育教育存在的困境入手， 探尋解決問(wèn)題的突破口， 通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)文化資源的梳理與歸納， 試圖為鄉(xiāng)村特色音樂(lè)教育課程的開(kāi)發(fā)提供可資參考的素材， 為提高美育育人的成效盡綿薄之力。

一、 鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)美育課程的困境

（一） 對(duì)美育認(rèn)識(shí)存在偏差

導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育發(fā)展滯后的首要因素， 是學(xué)校所在地大眾對(duì)美育教育認(rèn)識(shí)的不足。 這體現(xiàn)在多個(gè)方面： 首先， 大眾對(duì)音樂(lè)課的認(rèn)同度較低。 作為學(xué)生家長(zhǎng)， 其中絕大多數(shù)人未接受過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知只停留在課余玩樂(lè)的層面， 因此缺乏對(duì)音樂(lè)教育重要性的認(rèn)識(shí)， 也很難樹(shù)立美育教育的培養(yǎng)思維。 其次， 鄉(xiāng)村學(xué)校大都看輕美育教育， 家長(zhǎng)深受其影響。 在鄉(xiāng)村地區(qū)， 大部分學(xué)校受升學(xué)壓力或條件的限制， 對(duì)于音樂(lè)教育表現(xiàn)得束手無(wú)策， 潛意識(shí)里認(rèn)為音樂(lè)、 美術(shù)等課程屬于 “副課”， 與孩子們的未來(lái)發(fā)展無(wú)直接關(guān)聯(lián)， 為避免 “浪費(fèi)時(shí)間”， 音樂(lè)課常常不能正常開(kāi)設(shè)， 更遑論形成系統(tǒng)科學(xué)的音樂(lè)教育體系。 由于鄉(xiāng)村學(xué)校的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和老師的信任感和配合度較高， 在此背景下， 學(xué)校的主導(dǎo)思想直接影響著家長(zhǎng)的教育理念。對(duì)大多數(shù)家庭而言， 孩子的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)和音樂(lè)素養(yǎng)熏陶成為一種奢侈品。 第三， 教育行政部門對(duì)美育教育不夠重視， 對(duì)音樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量不能有效監(jiān)控。 很多鄉(xiāng)村地區(qū)的教育行政部門在客觀上對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育的重視程度較低， 因此， 學(xué)校音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)及一些美育活動(dòng)的開(kāi)展只是為了應(yīng)付上級(jí)部分相關(guān)檢查， 實(shí)際教育效果很少被關(guān)注。

（二） 資源配置不達(dá)標(biāo)

美育教育發(fā)展的欠缺也受到鄉(xiāng)村資源的影響。 首先， 鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)師資較為短缺。 這是大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校普遍存在的共性問(wèn)題。 由于城鄉(xiāng)客觀存在的差距和鄉(xiāng)村教師薪資待遇低等諸多問(wèn)題， 多數(shù)青年教師更傾向留在城市發(fā)展。 在眾多實(shí)地走訪中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)， 鄉(xiāng)村學(xué)校師資明顯不足， 很多教師一人兼職多門課程的教學(xué)工作， 教學(xué)任務(wù)重、 壓力大， 無(wú)法實(shí)現(xiàn)專業(yè)完全對(duì)口， 因而也很難顧及學(xué)生美育教育的培養(yǎng)。 其次， 鄉(xiāng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)不足。 雖然近年來(lái)國(guó)家大力撥款扶持鄉(xiāng)村教育， 但因?qū)W校軟硬件條件底子薄， 因此在經(jīng)費(fèi)使用過(guò)程中， 學(xué)校首先解決的是多媒體資源、 教學(xué)用具、 圖書(shū)資料等教學(xué)條件的提升， 而對(duì)音樂(lè)課程所需要的教學(xué)設(shè)備鮮少考慮，這也造成了 “巧婦難為無(wú)米之炊” 的困境。 許多音樂(lè)課只停留在教師對(duì)學(xué)生 “口傳心授” 的傳統(tǒng)教學(xué)模式上，且曲目較為單一， 教學(xué)方法和形式普遍陳舊。 第三， 現(xiàn)實(shí)條件難以吸引專業(yè)人才、 留住人才。 由于鄉(xiāng)村學(xué)校條件差、 資源匱乏， 一些專業(yè)對(duì)口的青年教師不愿到鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展音樂(lè)教育事業(yè)； 即便偶有年輕的專業(yè)教師引進(jìn)， 但其心不在校， 總是想方設(shè)法 “跳農(nóng)門”； 此外，限于條件， 鄉(xiāng)村音樂(lè)教師缺少職后專業(yè)性、 針對(duì)性的培訓(xùn)， 這使得先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)手段無(wú)法植入鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂(lè)教育中。 凡此種種， 使鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂(lè)教育面臨諸多困難。

（三） 音樂(lè)教育形式單一、 缺乏風(fēng)格

通過(guò)調(diào)查， 筆者發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂(lè)教育大多形式單一,僅集中在單純的唱歌教學(xué)上， 缺少啟發(fā)性和導(dǎo)賞性的音樂(lè)教育， 缺乏獨(dú)特性、 有特色的教學(xué)內(nèi)容。 由于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課外音樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有細(xì)致、 統(tǒng)一的要求， 因此鄉(xiāng)村學(xué)校在課外音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展方面明顯落后， 相較于城市學(xué)校豐富多彩的校園音樂(lè)教育活動(dòng)： 歌唱比賽、音樂(lè)興趣小組、 班級(jí)音樂(lè)會(huì)、 藝術(shù)節(jié)等， 鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂(lè)教育只停留在為數(shù)不多的音樂(lè)課程教學(xué)上， 鮮少有開(kāi)設(shè)音樂(lè)校本課程或開(kāi)展音樂(lè)興趣小組的情況。

二、 鄉(xiāng)村學(xué)校音樂(lè)美育課程改革策略

為了加快落實(shí) “五育” 并舉重要方針， 促進(jìn)教育公平和素質(zhì)教育的全面發(fā)展， 基于上述問(wèn)題， 筆者認(rèn)為應(yīng)主動(dòng)分析鄉(xiāng)村學(xué)校的客觀短板和自然優(yōu)勢(shì)， 設(shè)置合適的改革策略， 開(kāi)發(fā)屬于鄉(xiāng)村學(xué)校特有的音樂(lè)美育課程。

（一） 改變思想觀念， 提升美育教師地位

伴隨 “雙減” 政策的落地， 鄉(xiāng)村地區(qū)各級(jí)教育行政部門和學(xué)校應(yīng)充分意識(shí)到美育發(fā)展的重要性， 明晰 “以美立人” 的重要教育使命， 加強(qiáng)對(duì)美育教育的認(rèn)識(shí)程度。 地方政府應(yīng)從戰(zhàn)略和全局的高度認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村美育教師工作的重要性，［1］提升對(duì)美育學(xué)科教師的認(rèn)同感， 同時(shí)積極鼓勵(lì)各學(xué)科教師在教學(xué)過(guò)程中浸潤(rùn)美育的理念， 關(guān)注學(xué)生精神世界的成長(zhǎng)， 引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以心養(yǎng)心， 實(shí)現(xiàn)全學(xué)科美育育人。 學(xué)校層面應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的培養(yǎng)模式進(jìn)行優(yōu)化， 在課程體系中適當(dāng)增加美育類課程的占比， 增加其課時(shí)量。 同時(shí)， 充分肯定美育教師在學(xué)校育人中的價(jià)值， 努力提升美育教師的專業(yè)地位： 建立有助于教師發(fā)展的榮譽(yù)表彰體系， 并在此體系中結(jié)合美育教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)， 盡力給予他們?cè)賹W(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)。 在硬件設(shè)備上， 盡力配齊和革新教學(xué)設(shè)施，讓學(xué)生感受層次分明、 內(nèi)容新穎的美育過(guò)程， 以實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。

（二） 強(qiáng)化美育教師隊(duì)伍建設(shè)

鄉(xiāng)村美育學(xué)科教師是發(fā)展鄉(xiāng)村美育教育的核心資源， 各級(jí)地方政府和教育單位應(yīng)大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村美育教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)， 強(qiáng)化對(duì)其職前培養(yǎng)和職后培育。 近年來(lái)， 鄉(xiāng)村定向音樂(lè)師范生的招生和培養(yǎng)， 為未來(lái)鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育提供了中堅(jiān)力量。 為此， 從人才選拔伊始即應(yīng)嚴(yán)格甄選， 篩選出真正熱愛(ài)教育事業(yè)， 愿意致力于鄉(xiāng)村教育發(fā)展， 有愛(ài)心和責(zé)任心的預(yù)備教師。 各級(jí)高校在此類師范生的培養(yǎng)過(guò)程中， 應(yīng)把 “實(shí)踐性” 貫穿于人才培養(yǎng)的始終， 在課程體系中適當(dāng)增加實(shí)踐類課程的比重， 以適應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育的需要。 同時(shí)， 當(dāng)?shù)亟逃块T應(yīng)幫助美育教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念， 提供切實(shí)有效的服務(wù)——定期為在職教師提供學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)和平臺(tái)， 積極組織開(kāi)展各類職業(yè)培訓(xùn)， 聘請(qǐng)專家開(kāi)展專題講座、 組織教師觀摩優(yōu)質(zhì)課等， 通過(guò)不斷提升美育教師的專業(yè)素養(yǎng)和能力， 推動(dòng)鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育的發(fā)展。 這里需要特別指出的是， 美育教育實(shí)際是師生間以心傳心的重要過(guò)程， 其實(shí)施對(duì)象主要是藝術(shù)學(xué)科的教師， 由于藝術(shù)教育往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、 獨(dú)特性， 因此美育教師的師德師風(fēng)建設(shè)尤為重要， 應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注他們的思想品德和職業(yè)素養(yǎng)的塑造。 只有具備仁愛(ài)之心和高尚道德情操的教師， 才能在工作中言傳身教， 培育出富有愛(ài)心、 積極向上的學(xué)生。

（三） 重塑角色， 完善藝術(shù)課教學(xué)內(nèi)容

盡管美育教育滲透在所有學(xué)科的教育教學(xué)過(guò)程中，但毋庸諱言， 藝術(shù)教育仍是學(xué)校美育教育的主陣地。 通過(guò)藝術(shù)教育， 學(xué)生體驗(yàn)美、 感受美、 欣賞美、 創(chuàng)造美的能力可以得到系統(tǒng)提升。 因此鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)類教師承擔(dān)著推廣美育教育的重任。 在教學(xué)過(guò)程中， 首先應(yīng)按照新版義務(wù)教育音樂(lè)/美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)， 切實(shí)落實(shí)教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)， 結(jié)合地方特色， 推廣和傳承傳統(tǒng)文化。 校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所， 學(xué)校應(yīng)積極營(yíng)造健康向上的文化藝術(shù)環(huán)境， 如建立音樂(lè)小舞臺(tái)、 交流角等， 給學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。 此外， 教師應(yīng)利用鄉(xiāng)村地區(qū)的自然資源、 文化資源、 歷史脈絡(luò)等打造特色美育內(nèi)容， 設(shè)計(jì)和開(kāi)展多種多樣的藝術(shù)課程和活動(dòng)， 將文化傳承和藝術(shù)課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 建立科學(xué)的美育教學(xué)考核制度， 采用多種評(píng)價(jià)機(jī)制將學(xué)生、 教師和學(xué)校緊密地聯(lián)系在一起， 以此促進(jìn)美育教學(xué)的提升和不斷創(chuàng)新。

（四） 送課下鄉(xiāng)是破局的有效途徑

前已述及， 受多種因素的影響和制約， 目前許多鄉(xiāng)村學(xué)?？瓢喑錾淼膶I(yè)藝術(shù)學(xué)科教師欠缺， 這造成了鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育的嚴(yán)重滯后。 作為市縣教研室， 應(yīng)積極組織城市學(xué)校的優(yōu)秀藝術(shù)學(xué)科教師到鄉(xiāng)村學(xué)校上課， 同時(shí)組織鄉(xiāng)村學(xué)校對(duì)口教師進(jìn)行 “同課異構(gòu)” 觀摩研討，以期達(dá)到教學(xué)示范、 專業(yè)引領(lǐng)、 學(xué)術(shù)交流、 資源共享的目的。 此外， 隨著近年信息技術(shù)的飛速發(fā)展， 多元化的網(wǎng)絡(luò)教育資源不斷涌現(xiàn)， 這為鄉(xiāng)村學(xué)校的美育教育開(kāi)辟了新的路徑。 各地教育行政部門尤其是教研室， 應(yīng)為網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教育資源的有效利用搭建平臺(tái)， 積極主動(dòng)地為鄉(xiāng)村學(xué)校提供有關(guān)服務(wù)。 如果能充分利用好網(wǎng)絡(luò)在線教育資源， 給予鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生在線學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)， 將藝術(shù)學(xué)習(xí)和信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合， 就能有效改善鄉(xiāng)村學(xué)校專業(yè)藝術(shù)教師欠缺的困境， 將更多元、 新鮮的美育內(nèi)容傳遞給這些學(xué)校的學(xué)生。 同時(shí)， 鄉(xiāng)村學(xué)校從事藝術(shù)教育的教師也可從中了解最前沿的教學(xué)理念和教學(xué)方法， 有效解決自己教學(xué)中的一些實(shí)際問(wèn)題。 由此， 必然會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的美育教育產(chǎn)生積極的影響和促進(jìn)作用。

三、 鄉(xiāng)村學(xué)校特色音樂(lè)美育課程開(kāi)發(fā)

（一） 運(yùn)用自然環(huán)境開(kāi)展美育活動(dòng)

美育的本質(zhì)是一種完整的生命體驗(yàn)教育。［2］大自然蘊(yùn)含著大千世界的林林總總、 千變?nèi)f化， 是開(kāi)展美育的最好藝術(shù)課堂， 是美育的源頭活水。 鄉(xiāng)村學(xué)生平日多與自然接觸， 山川河流、 鳥(niǎo)語(yǔ)花香既是他們歌唱模仿的主題對(duì)象， 也是對(duì)他們進(jìn)行美育教育的特色場(chǎng)所； 較之城市學(xué)生， 他們有更多農(nóng)作經(jīng)歷， 打谷子的鏗鏘節(jié)奏、 悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的耕田歌、 整齊有力的勞動(dòng)號(hào)子等都是取之于生活的天然美育教育資源。 因此鄉(xiāng)村學(xué)校教師可以利用大自然中的這些美育資源， 立足區(qū)域音樂(lè)特色， 因地因校制宜， 展開(kāi)趣味性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。 在此過(guò)程中， 學(xué)生的天性可以得到最大程度的釋放， 感受書(shū)本里學(xué)不到的別樣知識(shí)。 同時(shí)， 通過(guò)發(fā)現(xiàn)、 體驗(yàn)、 感悟大自然帶來(lái)的音樂(lè)美， 讓美育教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生的心田， 開(kāi)出理想之花。

（二） 挖掘提煉傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)資源

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是中華文化之根。［3］鄉(xiāng)村擁有大量的民俗藝人， 他們保留著最為質(zhì)樸敦厚的傳統(tǒng)文化和獨(dú)具韻味的區(qū)域音樂(lè)資源， 這是鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。 例如 “過(guò)年過(guò)節(jié)” “花燈” “花鼓” “采茶”“秧歌” 等民俗活動(dòng)和民俗文化中的音樂(lè)素材就是開(kāi)展美育教育的資源。 這些與鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)的音樂(lè)元素可以迅速激發(fā)學(xué)生的共鳴和關(guān)注。 同時(shí)， 許多鄉(xiāng)村地區(qū)保留有特色的地方音樂(lè)、 地方戲曲、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等， 這些優(yōu)秀文化瑰寶的傳承首先需要當(dāng)?shù)啬贻p孩子去了解、 喜愛(ài)、 學(xué)習(xí)， 并樹(shù)立 “主人翁” 意識(shí)， 才能使其發(fā)揚(yáng)光大。 基于此， 如果鄉(xiāng)村教師善用此類資源輔助美育教育， 通過(guò)設(shè)置不同形式的地方音樂(lè)學(xué)唱、 欣賞、 展演等活動(dòng)， 就能拉近學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的距離，使其從中感受中華民族優(yōu)秀民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力， 同時(shí)樹(shù)立對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。 這種立足區(qū)域文化， 因地因校制宜， 挖掘提煉本土美育資源開(kāi)展的美育教育， 有利于創(chuàng)建出一校一品、 一校多品的特色美育校本課程， 從而在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。

（三） 打造融合型學(xué)科美育課程

美育教育絕不僅僅局限于藝術(shù)教育， 應(yīng)打破將美育教育單純地歸結(jié)于藝術(shù)教育的模式， 在全學(xué)科教學(xué)中融入審美教育， 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。 在美育教育中， 鄉(xiāng)村學(xué)?？梢运囆g(shù)課程為主體， 將藝術(shù)有機(jī)地融合進(jìn)其他學(xué)科課程的教學(xué)中， 打造融合型美育課程。在整合各學(xué)科美育內(nèi)容基礎(chǔ)上， 打通不同學(xué)科之間的壁壘。 打破學(xué)科邊界、 教師邊界、 資源邊界， 實(shí)施跨學(xué)科的教學(xué)交流， 將多學(xué)科資源融入傳統(tǒng)藝術(shù)類美育教育中。 學(xué)科美育中語(yǔ)文、 歷史等人文類學(xué)科較易與美育搭建橋梁， 但諸如數(shù)學(xué)、 地理、 生物等理科類課程， 要想實(shí)現(xiàn)美育， 需要理論上的研究與實(shí)踐上的探索。［4］這需要鄉(xiāng)村學(xué)校和教師積極投入， 對(duì)不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有差異的落實(shí)， 潛心鉆研挖掘各個(gè)學(xué)科的美育目標(biāo)，不斷嘗試采用藝術(shù)化、 審美化的手段， 挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的美育資源， 進(jìn)行整合融通。

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)前， 鄉(xiāng)村學(xué)校的美育教育仍處于 “邊緣” 狀態(tài)，為了改善這一現(xiàn)狀， 各級(jí)教育行政部門和學(xué)校應(yīng)積極分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因， 直面困難， 將學(xué)校、 教師和家長(zhǎng)的思想統(tǒng)一起來(lái)， 讓藝術(shù)教育回歸美育本源， 通過(guò)積極整合當(dāng)?shù)孛烙Y源， 推動(dòng)鄉(xiāng)村學(xué)校美育特色課程的建設(shè)；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程在人才培養(yǎng)課程體系中的重要地位， 探索構(gòu)建科學(xué)合理的美育課程評(píng)價(jià)體系， 讓美育的理念浸潤(rùn)校園， 助力鄉(xiāng)村學(xué)生健康、 全面的成長(zhǎng)。