濫用“洋名”對(duì)文化自信的消解與重構(gòu)

趙本瓊 汪勇

（1.阿壩師范學(xué)院 四川阿壩 623002；2.貴州師范大學(xué) 貴州貴陽(yáng) 550025）

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)民眾的生活水平和質(zhì)量顯著提高，對(duì)美好生活的需求日趨旺盛。為了迎合民眾的需求和博取客戶眼球，不少商家在商品營(yíng)銷活動(dòng)中盲目地大量使用意味著更高生活水平和生活質(zhì)量的西文洋名，各種洋名命名的商品紛紛出現(xiàn)在廣大民眾的日常生活之中。尤其是蓬勃發(fā)展的諸多大型房地產(chǎn)企業(yè)，為了更好地滿足民眾對(duì)高端居住環(huán)境的要求，興建的各種樓盤和高檔小區(qū)如雨后春筍紛紛破土而出，各類高大上的“洋名”也是百花競(jìng)放。由于不少民眾存在崇洋媚外的消費(fèi)心理，房開商在吸引購(gòu)房者眼球上積極尋找賣點(diǎn)以提升樓盤、小區(qū)的聲譽(yù)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，致使各大型房地產(chǎn)企業(yè)開發(fā)的樓盤均不同程度存在“洋名”濫用，呈現(xiàn)出“紛繁復(fù)雜”和“大洋怪重”的現(xiàn)象?！拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]濫用“洋名”，不僅是我國(guó)文化的失落，更是無(wú)視本土文化的體現(xiàn)，不利于增強(qiáng)文化自信。

一、亂象叢生的“洋名”濫用

各種濫用的“洋名”種類繁多，表現(xiàn)形式五花八門，但總的來說都缺乏中華文化的內(nèi)涵。一是由英文字母組合或是由國(guó)外知名城市、人名、地名組成的貨真價(jià)實(shí)的真洋名；二是刻意夸大、怪異難懂、同音同名卻洋氣十足的假“洋名”等，使得身在其中的國(guó)人仿佛置身于國(guó)外。

（一）真“洋名”紛繁復(fù)雜

承載著中國(guó)地域文化、城市文化的地名文化不斷被西方洋名取而代之，如“威尼斯”“曼哈頓”“馬德里”等歐美都市名稱紛紛在我國(guó)諸多城市出現(xiàn)，甚至一些樓盤、小區(qū)中的“洋名”遍地開花，大街小巷充斥著“洋味兒”。這些崇洋媚外的洋地名，其表現(xiàn)形式多種多樣：一是以全英文名命名的樓盤，如“YOHO Town”“YOEK PLACE”“MAY FAIR”“CLASS MOMA”“Time king City”“Soul of The City”“Considerate Areas”等。二是土洋結(jié)合的英漢組合命名樓盤，如“朝外 MEN”“建外SOHO”“CCMALL 商場(chǎng)”“A 派公寓”“BOBO 時(shí)代”“GOGO時(shí)代”“Mini 閣洞”“中天CC PARK”等。三是以外國(guó)人名、地名等中文名稱命名的樓盤，如“東方巴黎”“北歐春天”“歐洲印象”“上海多倫多”“海倫堡”“伊頓”“貝達(dá)斯花園”“凱撒豪庭小區(qū)”“陽(yáng)光巴洛克小區(qū)”等。地名、樓盤小區(qū)等熱衷于洋名，既是崇洋媚外的表現(xiàn)，也是對(duì)外來文化的錯(cuò)愛。濫用“洋名”，不僅容易讓人霧里看花，而且會(huì)造成對(duì)本土文化的不自信。

（二）假“洋名”大洋怪重

建筑是一種凝固的藝術(shù)，好的建筑名稱既能展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，又能展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣５胁簧贅潜P在命名時(shí)，為了提升自己的檔次、格調(diào)，建筑名稱一味突顯高大上致使命名大洋怪重。一是刻意夸大的“大名稱”，如“太平洋別墅”“中央大廈”“世界花苑”“國(guó)際花園”等。一個(gè)普通樓盤，隨意使用太平洋、世界、中央等詞，超出其指代的地理實(shí)體實(shí)際現(xiàn)象，過于浮夸。巴掌大的區(qū)域命名動(dòng)不動(dòng)就是“維多路亞廣場(chǎng)”“羅馬假日廣場(chǎng)”“圣馬可廣場(chǎng)”等與實(shí)際不相符合。二是怪異難懂的“怪名稱”，如“新天半山”“時(shí)代花生II”“畢弗利小區(qū)”“丹璽琉泉小區(qū)”等。三是重名同音的樓盤命名“中瑞·曼哈頓”被改成了“中瑞·曼哈屯”，“西班牙”被改成了駐馬店“西斑牙”小區(qū)等。這些名稱實(shí)體不“實(shí)”，讀音拗口、字形難寫、類別不清、位置不明，實(shí)屬“大洋怪重”。樓盤建筑命名本應(yīng)喚醒人們心底美好的記憶，而這些故弄玄虛、怪異難懂、詭異又無(wú)實(shí)際意義的洋名稱不僅缺乏國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和根基，還會(huì)誤導(dǎo)群眾，在潛移默化中對(duì)自身文化造成不良影響，甚至大大拉低城市的形象。

二、濫用“洋名”對(duì)文化自信的消解

樓盤、建筑承載的是一個(gè)國(guó)家的居住文化。房地產(chǎn)商過度追求“洋名”，盲從西方外來文化，容易迷失自我，給本土文化帶來不自信。

（一）舍本求洋，數(shù)典忘祖，抵觸傳統(tǒng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，建筑文化亦是如此。中國(guó)建筑文化在結(jié)構(gòu)、布局、裝飾及蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)上極具中國(guó)特色，更是有別于西方。建筑是凝固的藝術(shù)，固態(tài)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)建筑命名方式多種多樣，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。但是，當(dāng)前各種樓盤命名卻舍本求洋、數(shù)典忘祖，致使洋名泛濫、洋相百出。孩童從小與“洋”為伍，老年生活“洋氣”十足，生活在“威尼斯”，吃飯去“盧浮宮”，上學(xué)去“哈佛”，購(gòu)物進(jìn)“斯坦?！钡取８鞣N樓盤建筑命名追求大洋怪重，會(huì)使我國(guó)許多有深厚內(nèi)涵的命名文化面臨被侵蝕或消失的危險(xiǎn)?！把竺睘E用表面上是把西方的美名拿過來，本質(zhì)上是無(wú)視歷史積淀和地域文化，身居其中的孩子可能都不知道自己身居國(guó)內(nèi)或國(guó)外。各種盲目貪大、媚洋、求怪而濫用的“洋名”和時(shí)髦的“洋”文化，一方面暴露的是國(guó)人淺薄的文化觀，另一方面使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步退出人們的視線，同時(shí)還蘊(yùn)藏著“去中國(guó)化”“去主流化”“去歷史化”等。扎根中華文化沃土的“洋名”，對(duì)地名文化造成很大的損害。洋名文化的泛濫，使得亭、臺(tái)、樓、閣，廟、宇、齋、軒等中國(guó)的傳統(tǒng)建筑命名文化被忽視和拋棄，正一步步削弱中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！盵2]而要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，歸根到底離不開文化自信。

（二）炫富競(jìng)奢，功利世俗，消解革命文化

革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的豐碩成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代頂天立地、吃苦耐勞的精神結(jié)晶，是鞠躬盡瘁、死而后已的無(wú)私奉獻(xiàn)，是敢闖敢為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男燎趭^斗，是任勞任怨、埋頭苦干的實(shí)干精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。隨著民眾生活水平的提升，人們逐漸褪去了勤勞的本性、質(zhì)樸的便衣，披上華麗的外套，腰“粗”了起來，臉也“白”了起來，患上了享樂奢靡的富貴病。命名文化原本是一種精神文化的象征，寄寓商業(yè)發(fā)達(dá)、家庭興旺，但現(xiàn)在卻成了不少民眾貪圖享樂，炫富競(jìng)奢的工具。家住“愛丁堡”“約克郡”“牛津郡”等“國(guó)際大都市”，家是“水都藍(lán)橋法式風(fēng)情美墅”“玫瑰湖紐約風(fēng)情別墅”等異國(guó)風(fēng)情別墅。外出游玩的消費(fèi)也大多是高大上的昂貴消費(fèi)場(chǎng)所，如“五星鉑金鳳凰俱樂部”“鉆石超豪KTV”“馬克集裝箱酒吧”等。不少群眾對(duì)充斥著銅臭味的奢華場(chǎng)所更是趨之若鶩，越貴越有人買的理念成為商家的營(yíng)銷策略，不看好的就看貴的消費(fèi)理念成為主流?！把竺痹谀撤N程度上成為相互攀比、炫富競(jìng)奢的工具。濫用“洋名”不僅反映出西方文化在我國(guó)廣泛、肆意地傳播和滲透，也反映出中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的吃苦耐勞、勤勞質(zhì)樸、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神文化在逐步被消蝕和消解。

（三）虛假偽劣，不接地氣，阻礙先進(jìn)文化

先進(jìn)文化，是指“以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！盵3]濫用“洋名”，容易在某種程度上形成不切實(shí)際和不實(shí)事求是的歪風(fēng)邪氣，與我國(guó)的先進(jìn)文化背道而馳。房地產(chǎn)商為了增加銷量，獲取更多的附加值，不斷提高房地產(chǎn)的吸引力和誘惑力，濫用“高大上”的“洋名”以獲得消費(fèi)者的青睞。為了增加賣點(diǎn)對(duì)“有限”的地產(chǎn)資源做起了“無(wú)限”的“大規(guī)劃”，小區(qū)空地披上了不同國(guó)別的世界性的有格調(diào)、有檔次的、有特色的“外衣”，小城鎮(zhèn)“大”現(xiàn)象隨處可見。為了取得良好的宣傳效果，房地產(chǎn)商利用一切可以利用的手段無(wú)限夸大宣傳。高大上的“洋”名稱，別具一格的“洋”風(fēng)格會(huì)讓消費(fèi)者認(rèn)為“洋”房會(huì)更有質(zhì)量保障而給消費(fèi)者帶來不實(shí)的購(gòu)房判斷等，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)虛火旺盛。先進(jìn)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。房地產(chǎn)商違背良知的鼓吹、無(wú)限的虛假炒作、不實(shí)的宣傳報(bào)道，建筑命名“以洋為尊”“唯洋是舉”，給文化的民族性和科學(xué)性及大眾性等帶來巨大不良沖擊，不利于社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。

三、規(guī)范命名對(duì)增強(qiáng)文化自信的意義

命名文化作為建筑文化的重要組成部分，同樣蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。規(guī)范和整治“洋名”，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、激發(fā)民族認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家安全方面有著重要的作用。

（一）傳承文化基因，筑牢精神根基

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著強(qiáng)大的文化基因，是中華民族的精神紐帶。百年前，中華民族遭受磨難，中國(guó)人民飽受屈辱，民族陷入危亡，雖然遭受到嚴(yán)厲的打擊和壓迫，但中華文化仍時(shí)刻散發(fā)著青春與活力。如今，我們雖處于和平年代，但國(guó)外高大上的文化紛紛涌入且在各大中小城市的蹤影無(wú)處不在。不同程度的濫用洋名問題在我國(guó)盛行并融入我們的生活而對(duì)我國(guó)文化基因的傳承產(chǎn)生了直接或間接的不良影響，我國(guó)優(yōu)秀文化基因混亂，中華優(yōu)秀文化被遺忘和忽視，使中華民族文化出現(xiàn)斷層等。中華優(yōu)秀文化是中國(guó)精神的根，濫用“洋名”就是拋棄中國(guó)的傳統(tǒng)，丟掉中國(guó)的根本，割斷中國(guó)的文化精神命脈。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們始終保持高度的文化自覺，警惕外來不良文化的沖擊，規(guī)范房地產(chǎn)行業(yè)的建筑命名，傳承好中華文化基因，筑牢精神根基。

（二）弘揚(yáng)主流價(jià)值，增強(qiáng)民族認(rèn)同

經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶來了科技與文化的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也帶來了思想文化的競(jìng)爭(zhēng)，西方“洋名”文化的不斷滲透，正不知不覺改變著我國(guó)民眾的價(jià)值觀和生活方式。“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”“國(guó)外的產(chǎn)品質(zhì)量好”“中國(guó)制造就是拿不上臺(tái)面”等話語(yǔ)中蘊(yùn)含著貶低中國(guó)的價(jià)值觀充斥著不少人的頭腦。住房要緊靠“貝加爾湖畔”，睜開眼就能看到“中央公園”，樓下就是“羅斯?！钡葟母鱾€(gè)方面侵蝕著民眾的生活價(jià)值觀，沖擊著國(guó)人的民族文化認(rèn)同。民族認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)自己民族的認(rèn)知、歸屬和情感依附。只有飽含著對(duì)祖國(guó)情感深厚的熱愛，對(duì)中華民族深深的文化認(rèn)同，才能更好地去踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生活中不少人接受并在高喊愛國(guó)口號(hào)，實(shí)際上卻是以洋為美、以洋為榮、以洋為尊?！把竺蔽幕F(xiàn)象的出現(xiàn)，正是國(guó)人缺少了感同身受的文化共識(shí)，是民族文化認(rèn)同意識(shí)淡薄的體現(xiàn)，不利于社會(huì)主義主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳播。站在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)的文化建設(shè)面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。規(guī)范建筑命名是中國(guó)主流價(jià)值認(rèn)同的體現(xiàn)，有利于激發(fā)人們深厚的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)人們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。

（三）提防文化侵略，維護(hù)國(guó)家安全

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！盵4]文化發(fā)展與國(guó)家前途和命運(yùn)息息相關(guān)，文化安全更是與國(guó)家安全的緊密相連。對(duì)外交流的不斷擴(kuò)大，紛繁復(fù)雜的外來文化在中國(guó)傳播、滲透。外國(guó)廠商進(jìn)入中國(guó)，優(yōu)先考慮的是消除語(yǔ)言障礙，打造一個(gè)響亮而醒目的中國(guó)名字，或者將洋名譯為中國(guó)名稱，給國(guó)人直觀而醒目的品牌感，消除人們的“文化代溝”，如“麥當(dāng)勞”“肯德基”“可口可樂”，在中國(guó)市場(chǎng)贏得了強(qiáng)烈的反響。反觀國(guó)內(nèi)，濫用“洋名”現(xiàn)象卻在全國(guó)各地到處可見，尤其是各種高大上的樓盤、建筑、商場(chǎng)、商品等更是如此。不少地方已經(jīng)逐漸“洋化”，“用外國(guó)的語(yǔ)言講中國(guó)的故事”，濫用國(guó)外的人名、地名等，奪目而吸睛的“洋名”迎面而來。外國(guó)文化的入侵，給文化強(qiáng)國(guó)帶來的沖擊是隱性的、間接的和潛移默化的。遙想過去，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)只是奪走了中國(guó)的物質(zhì)財(cái)富，可是我們還有民族精神作為支撐?？墒牵绻?dāng)我們的民族文化都被外來文化所取代，那便是一場(chǎng)“去中國(guó)文化”的浩劫。民族文化的崛起，任重而道遠(yuǎn)。維護(hù)國(guó)家安全，就要規(guī)范和整治各種濫用“洋名”的不良現(xiàn)象，筑牢文化層面的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

四、規(guī)范命名重構(gòu)文化自信的路徑

濫用“洋名”，不僅體現(xiàn)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)西方文化的盲目崇拜，更反映出國(guó)人對(duì)本國(guó)文化的不自信。重構(gòu)國(guó)人高度的文化自信，就是要引導(dǎo)轉(zhuǎn)變盲目崇拜西方文化之風(fēng)。

（一）完善制度立規(guī)示范，引導(dǎo)命名秩序

良好的社會(huì)制度可以更好地引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)文化秩序，規(guī)范和整治濫用“洋名”需要不斷完善制度和加強(qiáng)管理。首先要加強(qiáng)國(guó)家制度設(shè)計(jì)及管理。建立健全科學(xué)命名制度并做到規(guī)范命名，大力確?？茖W(xué)合理命名的有效管理。要健全地名管理機(jī)構(gòu)建設(shè)，加強(qiáng)地名管理技術(shù)骨干隊(duì)伍培育，建設(shè)一支水平高、作風(fēng)好、懂技術(shù)、會(huì)管理的人才隊(duì)伍。其次要依規(guī)管理。1986 年國(guó)務(wù)院頒布的《地名管理?xiàng)l例》和1996 年民政部頒發(fā)的《地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》都明確規(guī)定了“不以外國(guó)人名、地名命名我國(guó)地名”，民政部、公安部等六部聯(lián)合于2018 年12月印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步清理整治不規(guī)范地名的通知》為規(guī)范和整治各種濫用“洋名”提供了強(qiáng)有力的制度保障，為重點(diǎn)清理整治社會(huì)影響惡劣的“大、洋、怪、重”等不規(guī)范命名提供了依據(jù)。同時(shí)要建立和完善命名機(jī)制，在命名的過程中要充分聽取民眾的意見，避免“拍腦袋決策”，對(duì)違反該規(guī)定的經(jīng)銷商等進(jìn)行依法懲處。最后，要完善監(jiān)督制度。利用國(guó)家權(quán)威，借助輿論媒體，引導(dǎo)大眾群體，打造國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)輿論和公眾監(jiān)督為一體的共同監(jiān)督模式，形成輿論高壓勢(shì)態(tài)，給濫用“洋名”施壓，下大力氣糾正洋名濫用之風(fēng)。

（二）加強(qiáng)教育引領(lǐng)風(fēng)尚，增強(qiáng)命名自覺

好名字代表著好銷量、高房?jī)r(jià)，為產(chǎn)品起一個(gè)高端大氣上檔次的名字無(wú)可厚非，但不少商家在命名中崇洋、貪大、求怪，營(yíng)造出不切實(shí)際的“洋名”以攫取利益的現(xiàn)象，需要加強(qiáng)教育和引領(lǐng)。首先要對(duì)經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行文化素質(zhì)培訓(xùn)。通過講座、專職輔導(dǎo)等方式對(duì)國(guó)家有關(guān)增強(qiáng)文化自信和自覺的方針、政策進(jìn)行傳播，普及國(guó)家在地名管理、命名方面的規(guī)定和知識(shí)。其次是組織經(jīng)銷商到有中國(guó)特色的建筑場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)地參觀，讓其更加深刻地感受中華文化的魅力，培養(yǎng)經(jīng)銷商自覺傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而自覺把中國(guó)優(yōu)秀文化作為元素融入商品命名文化，創(chuàng)造出有中國(guó)特色的高雅、有內(nèi)涵的命名，培養(yǎng)市場(chǎng)的文化自覺。最后，要對(duì)消費(fèi)者價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)。經(jīng)銷商濫用“洋名”與消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和價(jià)值觀念有關(guān)。人們?cè)谑杖朐鲩L(zhǎng)和購(gòu)買力顯著增強(qiáng)的同時(shí)，生活或消費(fèi)視野開始聚焦高大上的“國(guó)際”，吃西餐、過洋節(jié)、走高端。消費(fèi)者深居國(guó)內(nèi)也要互相攀比住洋房、喝洋酒、穿洋服，甚至以過“洋癮”來炫富的消費(fèi)觀念。培養(yǎng)其科學(xué)合理的消費(fèi)觀，轉(zhuǎn)變其崇洋求奢的消費(fèi)理念和價(jià)值觀念，加強(qiáng)民眾對(duì)我國(guó)命名文化的重視和自信，從而建立民族文化底蘊(yùn)的信心。

（三）融入特色創(chuàng)新高地，重塑文化自信

美國(guó)建筑學(xué)家佩夫斯說：“樓盤并不是鋼筋加水泥，它產(chǎn)生于它所要求的文化和精神;一個(gè)樓盤只有注入了文化的內(nèi)涵，才能增加它的價(jià)值。產(chǎn)品本身就是流行歌曲，很容易過時(shí)，只有附加在樓盤上的文化，才能持之以恒?！盵5]文化是建筑、城市的靈魂，命名應(yīng)融入地域性、民族性和時(shí)代性。首先，商品命名要堅(jiān)持“一立足、三貼近”，即立足當(dāng)前實(shí)際、當(dāng)?shù)貙?shí)情，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。只有把對(duì)命名文化與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相結(jié)合，才能更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕赜蛱厣兔褡屣L(fēng)情。其次是要緊跟時(shí)代步伐，賦予商品名稱時(shí)代內(nèi)涵。經(jīng)營(yíng)者盲目崇洋，忽視文化內(nèi)涵，盲目攀高、求大等濫用“洋名”，會(huì)給人民群眾的生活帶來困擾。方便群眾生活、能夠滿足人民美好生活需要的有情感、有深度、有溫度的商品名稱，才與時(shí)代潮流相符。最后，要堅(jiān)持落細(xì)、落小、落實(shí)。改變“大洋怪重”現(xiàn)象要避免命名和宣傳呈現(xiàn)“假、大、空”，要從小處、細(xì)處、實(shí)處創(chuàng)作有品位、有格調(diào)的名稱，創(chuàng)造出人們喜聞樂見的命名文化。世界上許多偉大的商品，都因具有鮮明的地域特色、民族特色、時(shí)代特色而能在社會(huì)歷史發(fā)展大潮中經(jīng)受住考驗(yàn)，贏得不同時(shí)代、不同國(guó)家以及不同人民的尊重。因此，新生的命名文化也應(yīng)從各地的自然條件出發(fā)，從不同的民族文化出發(fā)，從時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，注重在創(chuàng)新中搭建新的文化高地，更好地激發(fā)大眾對(duì)民族的情感和熱愛。

（四）弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)

中華民族文化的自覺、自信，最終都要落腳到文化自強(qiáng)上。如不及時(shí)整治各種“洋名”的濫用，中華民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)將成為無(wú)根之萍。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，首先要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。為避免崇洋媚外、“唯洋是從”給本土文化帶來的沖擊，商品名稱創(chuàng)作堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，創(chuàng)作出更多蘊(yùn)含中國(guó)鄉(xiāng)土氣息的文化名稱，不斷提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。其次要挖掘中華文化的豐富內(nèi)涵。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海，飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的商品名稱數(shù)不勝數(shù)。就久負(fù)盛名的建筑文化名稱來看，如頤和盛世、逸景名居、蘭亭苑、荷塘?xí)栽碌炔粍倜杜e。命名文化要充分發(fā)掘中華文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，把握優(yōu)秀文化的精粹，創(chuàng)作謙和、內(nèi)斂、得體的名稱，以中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，抵制低庸俗、媚俗的洋名文化。最后要推動(dòng)中華文化走向世界。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”，打好中國(guó)的命名文化牌，以堅(jiān)定不移的腳步推動(dòng)中華文化走向世界，進(jìn)一步豐富人類文明色彩。

落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。我們要樹立起高度的文化自信心和責(zé)任感，以堅(jiān)定的文化自信和高度的文化自覺，消除各種“洋名”的濫用。同時(shí)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，以深厚的文化素養(yǎng)，強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為中華文化的傳承者，成為先進(jìn)文化的踐行者，推動(dòng)命名文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共同鑄就中華文化的新輝煌！