中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維的守正與創(chuàng)新

陳浩

（國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院 上海 201602）

軍事戰(zhàn)略思維就是站在軍事斗爭(zhēng)和建設(shè)指導(dǎo)的角度，制定、實(shí)施軍事戰(zhàn)略以及揭示軍事戰(zhàn)略規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)和思考活動(dòng)。因此，軍事戰(zhàn)略的發(fā)展與變化，也體現(xiàn)出軍事戰(zhàn)略思維的發(fā)展與變化。黨的二十大報(bào)告要求全黨“把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”[1]，并提出六大“必須堅(jiān)持”，其中“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格，是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維發(fā)展必須遵循的正確的世界觀和方法論。

一、中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維的守正

黨的二十大報(bào)告鮮明指出：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤”[2]。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維發(fā)展的歷史可以說(shuō)就是一部守正創(chuàng)新的歷史，即使兩千多年前的《孫子兵法》蘊(yùn)含的軍事戰(zhàn)略思維，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)仍具有真理性價(jià)值。然而守正絕不是在新的實(shí)踐中守著舊的理論原地踏步，而是通過(guò)事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律抨擊錯(cuò)誤、解開籠罩在真理知識(shí)表面的迷霧，從而發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，創(chuàng)造可以指導(dǎo)新實(shí)踐的新理論。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維就是在守正中發(fā)展起來(lái)的。

一是守軍事斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律之正。物質(zhì)決定意識(shí)是唯物史觀的重要觀點(diǎn)之一，思維作為人腦的機(jī)能和屬性，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)外部客觀世界對(duì)象能動(dòng)的和具有創(chuàng)造性的觀念反映，因此沒有實(shí)踐就沒有思維的存在。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維正是軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，誕生于自古以來(lái)大大小小的軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐之中。歷史也向我們證明了，只有遵循軍事斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的軍事戰(zhàn)略思維才能夠真正制定出贏得最終勝利的軍事戰(zhàn)略。例如在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東正是掌握了軍事斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)“戰(zhàn)爭(zhēng)——從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式”[3]，因此能夠在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)中，指出日本“其短處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的退步性、野蠻性，在其人力、物力之不足，在其國(guó)際形勢(shì)之寡助”[4]，最終將持久戰(zhàn)定為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事戰(zhàn)略。毛澤東軍事戰(zhàn)略思維正是揭示并遵循了軍事斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律，才能夠在我方實(shí)力弱小的情況下，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。任何同軍事斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律相悖的軍事戰(zhàn)略思維必然是失敗的，最終的結(jié)果必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗以及最終政治上的失利。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維始終以馬克思主義認(rèn)識(shí)論作為研究事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)方法，剖析軍事斗爭(zhēng)本質(zhì)規(guī)律，從現(xiàn)有的軍事斗爭(zhēng)要素透視軍事斗爭(zhēng)的未來(lái)，從而發(fā)揮出軍事戰(zhàn)略思維的前瞻性、全局性的優(yōu)勢(shì)，掌握軍事斗爭(zhēng)制勝機(jī)理，進(jìn)而研判態(tài)勢(shì)，制定軍事戰(zhàn)略。

二是守馬克思主義軍事哲學(xué)之正。軍事哲學(xué)是軍事領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)論與方法論，任何軍事戰(zhàn)略思維都離不開軍事哲學(xué)的指導(dǎo)。從中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維的外向表現(xiàn)來(lái)看，顯然離不開馬克思主義軍事哲學(xué)的指導(dǎo)。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維始終以馬克思主義軍事哲學(xué)作為揭示軍事斗爭(zhēng)規(guī)律、認(rèn)識(shí)制勝機(jī)理的強(qiáng)大思想武器，始終強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、唯物辯證、系統(tǒng)全面、發(fā)展創(chuàng)新、人民群眾的觀點(diǎn)，始終遵循馬克思主義唯物史觀，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，軍事服從并服務(wù)于政治，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是兩個(gè)政治集團(tuán)在一定發(fā)展階段上的矛盾，堅(jiān)持政治引領(lǐng)軍事斗爭(zhēng)。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維正是堅(jiān)守馬克思主義軍事哲學(xué)之正，才能夠不斷揭示軍事戰(zhàn)略的發(fā)展規(guī)律，并制定出符合軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐規(guī)律的軍事戰(zhàn)略。盡管馬克思主義軍事哲學(xué)已經(jīng)誕生了一百多年，有人認(rèn)為馬克思主義軍事哲學(xué)已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)起指導(dǎo)智能化時(shí)代軍事斗爭(zhēng)的指導(dǎo)功能，然而事實(shí)顯然絕非如此，二十大報(bào)告指出要“研究掌握信息化智能化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律，創(chuàng)新軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”[5]，其實(shí)踐指向仍舊在馬克思主義軍事哲學(xué)指導(dǎo)的范疇內(nèi)，因此馬克思主義軍事哲學(xué)仍在軍事領(lǐng)域閃爍著真理的光芒。

三是守中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀軍事文化之正。李際均在《中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維》中認(rèn)為“思想文化傳統(tǒng)是對(duì)戰(zhàn)略思維產(chǎn)生影響的潛在因素和歷史文化情結(jié)”，并認(rèn)為戰(zhàn)略“深刻地反映一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化和傳統(tǒng)”[6]。思維的形成離不開實(shí)踐的土壤，人的實(shí)踐離不開本國(guó)民族歷史文化的影響，因此人的思維深刻反映了國(guó)家和民族的歷史文化和傳統(tǒng)。任何拋棄本國(guó)和民族歷史文化和傳統(tǒng)的思維都是無(wú)源之水、空中樓閣。中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史的文化大國(guó)，形成了內(nèi)涵豐富的中華歷史文化和傳統(tǒng)，其中不乏蘊(yùn)含深刻哲理的軍事文化，對(duì)中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一是“以和為貴”的和平思想。中華文化素來(lái)向往長(zhǎng)久的和平，儒家文化“以和為貴”的“仁義道德”觀念在中華文化基因中烙下了深刻的印記，沒有和平就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展生產(chǎn)力水平就不可能大幅度提升，沒有生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)的上層建筑就是空中樓閣。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維繼承并發(fā)揚(yáng)了這一觀點(diǎn)，將積極防御作為制定軍事戰(zhàn)略的基點(diǎn)，國(guó)防部發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)國(guó)防》中明確指出新時(shí)代軍事戰(zhàn)略方針“堅(jiān)持防御、自衛(wèi)、后發(fā)制人原則，堅(jiān)持‘人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人’，強(qiáng)調(diào)遏制戰(zhàn)爭(zhēng)與打贏戰(zhàn)爭(zhēng)相統(tǒng)一”，鮮明宣告了中國(guó)的軍事理論中沒有好戰(zhàn)的基因存在，以和為貴永遠(yuǎn)是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維的歷史文化底色。二是“大一統(tǒng)”的觀念?！按笠唤y(tǒng)”觀念是古人對(duì)國(guó)家治理秩序的闡發(fā)，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以來(lái)，中國(guó)內(nèi)部雖然仍有分裂的時(shí)候，但統(tǒng)一的時(shí)間仍占了三分之二以上[7]。歷代統(tǒng)治階級(jí)都將收復(fù)失地、統(tǒng)一領(lǐng)土作為自身神圣使命，中國(guó)歷史上對(duì)于偉大帝王功績(jī)的評(píng)判也都離不開統(tǒng)一天下。因此國(guó)家統(tǒng)一的概念是中國(guó)軍事文化不可或缺的部分，是歷朝歷代統(tǒng)治階級(jí)共同的價(jià)值追求。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維同樣堅(jiān)守“大一統(tǒng)”觀念，近代以來(lái)，人民軍隊(duì)面對(duì)西方列強(qiáng)企圖瓜分中國(guó)的陰謀，人民軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)，最終有力維護(hù)了國(guó)家主權(quán)。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維正是繼承并發(fā)展了“大一統(tǒng)”觀念，將捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益視為人民軍隊(duì)的戰(zhàn)略能力。近年來(lái)對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題，人民軍隊(duì)開展的一系列軍事演習(xí)行動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出人民軍隊(duì)捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的決心，這正是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀軍事文化之正的實(shí)踐體現(xiàn)。

二、中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新

黨的二十大報(bào)告鮮明指出“創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”[8]。創(chuàng)新是理論發(fā)展的第一動(dòng)力，是思維超前性的前提。新時(shí)代以來(lái)，軍事戰(zhàn)略方針發(fā)生深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以胸懷天下的寬闊視野，以功成不必在我的寬廣胸懷，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，馬克思主義軍事理論中國(guó)化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。黨的二十大更是擘畫了全面建成世界一流軍隊(duì)的宏偉藍(lán)圖，指明了軍事戰(zhàn)略目標(biāo)，制定了軍事戰(zhàn)略舉措，提出了軍事戰(zhàn)略要求，創(chuàng)新了中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維。

一是在習(xí)近平強(qiáng)軍思想指導(dǎo)下，創(chuàng)中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維理論之新。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以極大的政治勇氣和魄力對(duì)人民軍隊(duì)進(jìn)行了脖子以下自我革命，革除了影響戰(zhàn)斗力生成的一系列頑疾，真正有效扭轉(zhuǎn)了人民軍隊(duì)的政治風(fēng)氣，“在新時(shí)代挽救、重塑、發(fā)展了人民軍隊(duì)”[9]，人民軍隊(duì)也因此走上了全新的發(fā)展道路，更加聚焦主責(zé)主業(yè)，軍事戰(zhàn)略得以真正發(fā)展，軍事戰(zhàn)略思維才能夠得以創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)軍思想正是立足于新時(shí)代強(qiáng)軍實(shí)踐的十年里，結(jié)合當(dāng)下黨情軍情國(guó)情，不斷推陳出新，形成了立意深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、體系完善、與時(shí)俱進(jìn)的軍事理論，其中蘊(yùn)含的中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維同以往的軍事戰(zhàn)略思維有了極大的理論創(chuàng)新。在戰(zhàn)略目標(biāo)上同國(guó)家戰(zhàn)略保持高度一致，二十大報(bào)告中提出“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供戰(zhàn)略支撐”“為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)”[10]是軍事戰(zhàn)略的最高目標(biāo)。在戰(zhàn)略舉措上制定了人民軍隊(duì)的發(fā)展路徑，以“三步走”戰(zhàn)略舉措實(shí)現(xiàn)人民軍隊(duì)現(xiàn)代化，提出“把人民軍隊(duì)全面建成同我國(guó)強(qiáng)國(guó)地位相稱、能夠全面有效維護(hù)國(guó)家安全、具備強(qiáng)大國(guó)際影響力的世界一流軍隊(duì)”[11]。在戰(zhàn)略實(shí)施上聚焦戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)，深入優(yōu)化聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體系，要求研究掌握現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)規(guī)律，打造戰(zhàn)略威懾體系，明確改革創(chuàng)新是軍隊(duì)發(fā)展的未來(lái)，將科技擺在提升戰(zhàn)斗力的核心位置，將依法治軍作為建軍治軍的基本方式。在戰(zhàn)略管理上，提出鞏固提高一體化國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力，指出要將軍隊(duì)現(xiàn)代化融入國(guó)家現(xiàn)代化，軍隊(duì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)步入新時(shí)代等等。中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維得到了極大的理論創(chuàng)新，豐富了自身理論內(nèi)涵。

二是在“兩個(gè)結(jié)合”思想指導(dǎo)下，創(chuàng)中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維實(shí)踐之新。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話上提出“兩個(gè)結(jié)合”理論，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[12]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神推進(jìn)中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維同軍隊(duì)與國(guó)防建設(shè)現(xiàn)狀相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新了中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維在實(shí)踐上的運(yùn)用。一是堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路。國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展沒有現(xiàn)成答案可抄，西方國(guó)家軍隊(duì)同中國(guó)軍隊(duì)有本質(zhì)上的區(qū)別，堅(jiān)持以習(xí)近平強(qiáng)軍思想作為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是我們這支軍隊(duì)同其他國(guó)家軍隊(duì)的顯著區(qū)別。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的實(shí)際情況，以巨大政治勇氣刀口向內(nèi)進(jìn)行了脖子以下的深刻改革，有力破除了禁錮戰(zhàn)斗力生成的頑疾舊疾，人民軍隊(duì)建設(shè)步上了新臺(tái)階，使命任務(wù)更加純粹，軍事戰(zhàn)略思維有了新的發(fā)展。二是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略上防御與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上進(jìn)攻相統(tǒng)一。始終秉持“以和為貴”的和平理念，始終奉行“積極防御”的軍事戰(zhàn)略方針，這是中國(guó)戰(zhàn)略思維追求和平的必然選擇。不同以往的是，中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維在戰(zhàn)略防御的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的打贏能力，認(rèn)為保持戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的進(jìn)攻能力是打贏戰(zhàn)爭(zhēng)遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，這是戰(zhàn)略防御的威懾基礎(chǔ)。只有讓來(lái)犯之?dāng)诚嘈盼覀冇心芰?duì)任何侵略進(jìn)行反擊，并粉碎敵人來(lái)犯的企圖，戰(zhàn)略防御的威懾功能才能夠得以成立。三是服務(wù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維胸懷天下的創(chuàng)新之舉。和平與發(fā)展仍舊是現(xiàn)今時(shí)代潮流，人類命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)了中國(guó)積極維護(hù)世界和平與發(fā)展的實(shí)踐指向。人民軍隊(duì)正是秉持人類命運(yùn)共同體理念，積極響應(yīng)聯(lián)合國(guó)號(hào)召，參與國(guó)際維和、海上護(hù)航、人道主義救援等和平行動(dòng)，不斷擴(kuò)大海外影響力，塑造人民軍隊(duì)和平的正義形象。

中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維正是在守正創(chuàng)新中不斷發(fā)展起來(lái)的，實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維得以構(gòu)建超前性思維并指導(dǎo)軍事戰(zhàn)略的靈魂所在，也是中國(guó)戰(zhàn)略思維超越性得以存在的前提，正如毛澤東所言“跟馬克思平行，不算馬克思主義，比馬克思低，不算馬克思主義，只有超過(guò)馬克思，才算馬克思主義”[13]，中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維唯有在守正的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能完成超越的可能性，這是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維發(fā)展的必經(jīng)之路，也是中國(guó)軍事戰(zhàn)略思維以其前瞻性、全局性指導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐的必經(jīng)之路。