社會(huì)矛盾分析方法在馬克思主義中國(guó)化中的作用探析

趙倩 丁爽 何倩

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 北京 102206）

一、矛盾分析法的內(nèi)涵意蘊(yùn)

馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論系統(tǒng)堅(jiān)持了辯證唯物主義與歷史唯物主義，并對(duì)探討馬克思主義社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi)的主要問(wèn)題提出了系統(tǒng)科學(xué)的方法論指導(dǎo)。同時(shí)進(jìn)一步明確了矛盾分析的理論依據(jù)及其在整個(gè)馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論系統(tǒng)中的重要地位，對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論進(jìn)行深入研究更具意義[1]。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與基礎(chǔ)，是萬(wàn)物規(guī)律的基礎(chǔ)原則，是貫穿唯物辯證法的核心線索。它是研究世界內(nèi)部和物體之間對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)范疇。對(duì)立與統(tǒng)一是其根本特性，它提供了人類理解事物、改造社會(huì)的基本途徑[2]。學(xué)習(xí)掌握矛盾分析有關(guān)內(nèi)容，要分辨主次要矛盾、矛盾主次要方面、對(duì)立和統(tǒng)一、內(nèi)外因分析、重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論等，并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

堅(jiān)持這一方法，必須堅(jiān)持把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律這一唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和精髓。在具體實(shí)踐中懂得利用問(wèn)題的共同屬性和矛盾斗爭(zhēng)的實(shí)際情況，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的社會(huì)共性和特點(diǎn)，準(zhǔn)確區(qū)別重要問(wèn)題與次級(jí)沖突。此外，在問(wèn)題的主要與次要方面，保持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的系統(tǒng)一致，從而解決實(shí)際生活和工作中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。

二、矛盾分析法視域下馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程探賾

（一）矛盾普遍性、特殊性辯證關(guān)系原理指導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化深入發(fā)展

把馬克思主義理論蘊(yùn)含的觀點(diǎn)、方法、結(jié)論等內(nèi)容運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)，這一過(guò)程是將馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合的歷史進(jìn)程。立足于中國(guó)具體實(shí)際，用馬克思主義的觀點(diǎn)解決中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的難題，提出適合中國(guó)國(guó)情的理論政策，帶領(lǐng)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。馬克思主義在當(dāng)今之所以長(zhǎng)盛不衰的秘訣，不僅因?yàn)槠鋬?nèi)在理論的生命力，還在于它在指導(dǎo)各國(guó)發(fā)展中與不同國(guó)家的歷史、文化、國(guó)情緊密結(jié)合。

馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，與中國(guó)結(jié)合的過(guò)程也并非一蹴而就。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，理論水平較低，黨員干部隊(duì)伍參差不齊。加之受到共產(chǎn)國(guó)際直接領(lǐng)導(dǎo)的影響，尚未看清中國(guó)實(shí)踐的實(shí)際問(wèn)題，沒(méi)有形成馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)思想。此外，照抄照搬俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)攻打大城市，20 世紀(jì)20 年代末30年代初刮起了教條主義之風(fēng)，這都使我國(guó)革命遭受重創(chuàng)。因此，歷史和實(shí)踐表明，必須堅(jiān)持馬克思主義系統(tǒng)完整的理論體系，不能采取部分觀點(diǎn)以偏概全，從而違背馬克思主義的最初構(gòu)想。馬克思主義作為一般性理論，不能直接指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，而需要靈活動(dòng)態(tài)地結(jié)合革命發(fā)展的新形勢(shì)。只有把握好矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、把握好共性和個(gè)性的關(guān)系，才能發(fā)揮好馬克思主義的一般指導(dǎo)作用。1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題。20 世紀(jì)40 年代的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)肅清了黨內(nèi)教條主義思想，從而推動(dòng)了馬克思主義基本原理與我國(guó)實(shí)際情況更好地結(jié)合，這在中國(guó)化史上具有重要意義?？v觀百年黨史，中共七大確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。從改革開放以來(lái)到黨的十八大，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍[3]。在抓住馬克思主義問(wèn)題的一般特點(diǎn)與辯證聯(lián)系，在深入推進(jìn)馬克思主義相關(guān)理論與我國(guó)的實(shí)踐結(jié)合中，形成一系列黨的創(chuàng)新理論，馬克思主義中國(guó)化獲得了明顯成效。

（二）社會(huì)主要矛盾變化是馬克思主義中國(guó)化的重要推動(dòng)力

社會(huì)主要矛盾是在一定時(shí)期一定階段起主要作用的矛盾，是社會(huì)基本矛盾的具體體現(xiàn)。社會(huì)主要矛盾為黨和國(guó)家作出重大戰(zhàn)略提供理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，指出社會(huì)主要矛盾的三次變化，在不同時(shí)期作出了符合實(shí)際的政策。

新民主主義革命時(shí)期，黨依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景和主要社會(huì)問(wèn)題，提出了正確的路線?？v觀這段讓人難以忘懷的歷史，我們不得不感慨于偉人的力量，不得不驚嘆于毛主席等老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)于時(shí)局分析的洞察力。矛盾的準(zhǔn)確界定和正確革命道路的提出給當(dāng)時(shí)革命的發(fā)展提供了方向和目標(biāo)，也為今后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)主要矛盾的變化衍生戰(zhàn)略策略的變動(dòng)和調(diào)整。黨的八大強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾[4]。因此，黨和國(guó)家的難題在于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)主義制度。黨在堅(jiān)持馬克思主義一系列生產(chǎn)力發(fā)展理論和經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，大規(guī)模推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，制定符合實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，提出一系列新舉措助力經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和生產(chǎn)力發(fā)展，在當(dāng)時(shí)取得了顯著成效。然而，隨著黨內(nèi)對(duì)主要矛盾認(rèn)識(shí)不清，“左”的錯(cuò)誤嚴(yán)重起來(lái)。歷史和事實(shí)表明，對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與馬克思主義中國(guó)化息息相關(guān)，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要立足現(xiàn)實(shí)矛盾解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在賡續(xù)探索現(xiàn)代化事業(yè)中，十一屆六中全會(huì)提出，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。此后，這一論斷成為黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中制定各項(xiàng)方針政策的重要依據(jù)[5]。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)的曲折探索，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行關(guān)于改革開放的一系列新舉措，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，著力提高人民生活水平。自改革開放以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年艱辛探索，我們總結(jié)了歷次工作中的失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)，形成了一套處理中國(guó)情況的方法原則體系。在這一過(guò)程中，形成了馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果，建立起我國(guó)的社會(huì)主義理論體系，從而促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化邁向了新臺(tái)階。

經(jīng)過(guò)不懈努力和接續(xù)奮斗，我國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)不斷取得新進(jìn)展和新突破，人民幸福指數(shù)不斷提高，嶄新的發(fā)展局面得以形成。黨的十九大指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[6]。”這表明我國(guó)發(fā)展步入新的臺(tái)階，同時(shí)也揭示出人民群眾對(duì)于生活水平的更高要求。這不僅包括物質(zhì)文明和精神文明，在民主、法治、環(huán)境等領(lǐng)域也提出了更高要求。綜而論之，這一變化要求黨繼續(xù)做好新時(shí)代的領(lǐng)路人，滿足人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

新時(shí)代以來(lái)，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民圍繞社會(huì)主義事業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)愈加成熟和完善，取得了一系列突破性成果和歷史性成就。這不僅是馬克思主義理論在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期得到重視并巧妙運(yùn)用的結(jié)果、是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新意蘊(yùn)，而且也是馬克思主義矛盾觀點(diǎn)生命力的彰顯，其發(fā)揮的作用和意義不容小覷。

三、從毛澤東思想中領(lǐng)略矛盾分析法的哲學(xué)意義

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的指導(dǎo)思想。20 世紀(jì)30年代，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，《矛盾論》的問(wèn)世在黨和人民中引起強(qiáng)烈反響，從理論上提升了黨員干部隊(duì)伍的思想認(rèn)識(shí)水平。本文強(qiáng)調(diào)了對(duì)立和統(tǒng)一的辯證思想，揭示了矛盾分析法對(duì)于中國(guó)革命的重要指導(dǎo)作用。毛澤東強(qiáng)調(diào)了矛盾的普遍性，因此，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和搞建設(shè)過(guò)程中要格外注重問(wèn)題意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)曲折的探索，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。從1921 年共產(chǎn)黨成立到1937 年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義曾使革命遭受重創(chuàng)?！睹苷摗穼ⅠR列主義經(jīng)典著作包含的革命斗爭(zhēng)思想運(yùn)用到我國(guó)具體革命實(shí)踐中，其提出的矛盾共性和個(gè)性辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾的核心問(wèn)題。除此之外，矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密切淵源，將二者結(jié)合，既體現(xiàn)了哲學(xué)性，又蘊(yùn)含中國(guó)特色，為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思想中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化即用馬克思主義的相關(guān)世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)際情況，在這一過(guò)程中，要格外注重理論和實(shí)際的結(jié)合情況。如果片面強(qiáng)調(diào)馬克思主義的一般指導(dǎo)意義，而不去思考我國(guó)的具體實(shí)踐，那馬克思主義的真理便不能切實(shí)發(fā)揮作用。如果片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)實(shí)踐和歷史的特殊性而脫離了馬克思主義，不能一以貫之堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)準(zhǔn)則，便會(huì)誤入歧途，走向彎路。

《矛盾論》繼承和發(fā)展了馬克思主義的普遍真理，批判了黨內(nèi)存在的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，堅(jiān)定了革命隊(duì)伍的理想信念。這一著作既促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，也為我國(guó)革命和建設(shè)貢獻(xiàn)了哲學(xué)智慧。因此，從毛澤東思想中領(lǐng)略矛盾分析法的哲學(xué)意義具有深厚的歷史價(jià)值。

四、從高校思政課中探究矛盾分析法的實(shí)際應(yīng)用

隨著近幾年馬克思主義相關(guān)理論的發(fā)展，馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合得愈加緊密。在此過(guò)程中，關(guān)于研究馬克思恩格斯思想的學(xué)科不斷興起，關(guān)于馬克思主義在大學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中發(fā)揮的作用也引發(fā)了各界積極的討論。其中，體現(xiàn)得較為明顯的是大學(xué)生思想政治教育課程。這一課程包含了豐富的馬克思主義世界觀和方法論，聯(lián)系最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，結(jié)合時(shí)政情況，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和塑造意義重大。

將對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)用于高校思想政治教育課，旨在揭示課程、課堂過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題，從而有針對(duì)性地提出相關(guān)意見和建議，促進(jìn)課程和制度更好地改革，也更好地推進(jìn)知識(shí)的講授和課程的開展。如果說(shuō)馬列理論是思政課的內(nèi)容載體，它的內(nèi)容包括了經(jīng)典的思想和鮮活的時(shí)政。那么，思政課則是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的具體表現(xiàn)形式。目前國(guó)家對(duì)高校思政課的發(fā)展尤為重視，但其自身建構(gòu)過(guò)程中也面臨一系列矛盾。其一，當(dāng)代大學(xué)生自身對(duì)于思政課內(nèi)容的重視程度不高。通過(guò)對(duì)課堂的觀察與了解，很多大學(xué)生認(rèn)為思政課僅僅是公共課，自身態(tài)度不夠認(rèn)真，并沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)老師上課所講的內(nèi)容，更談不上將其方法論運(yùn)用到其他學(xué)科中。由于專業(yè)課課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，對(duì)比數(shù)學(xué)、信科、編程等課程，學(xué)生覺(jué)得思政課不如專業(yè)課繁瑣和耗腦力。但是思政課堂也絕非學(xué)生用來(lái)放松和補(bǔ)作業(yè)的庇護(hù)所，它的意義和作用亟待引起學(xué)生的重視。其二，目前思政課的內(nèi)容有待創(chuàng)新。時(shí)代在前進(jìn)，目前科技發(fā)展日新月異，課程內(nèi)容的更新速度也要跟上時(shí)代。思政課堂存在老師逐字逐句講晦澀難懂的原理類知識(shí)的情況，老師在講解過(guò)程中可以結(jié)合鮮活案例或者常見表述向?qū)W生解釋，此外，一些最新的新聞動(dòng)態(tài)、時(shí)政速遞也應(yīng)及時(shí)與學(xué)生講授。在此過(guò)程中，老師可以采取一些喜聞樂(lè)見的表達(dá)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有序推動(dòng)課堂的開展。其三，近些年，隨著各種各樣的思政課的開展，其教育啟迪作用得到某些弱化。筆者認(rèn)為，思政課要起到潛移默化的感染作用，這是思政課的真正意義所在。要引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)今的美好時(shí)代奮發(fā)有為，為祖國(guó)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量。譬如，在黨的二十大召開后，學(xué)習(xí)宣傳黨的二十大精神是今后一段時(shí)期內(nèi)的主題。因此，青年要增強(qiáng)政治意識(shí)，積極學(xué)習(xí)二十大的思想精華，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和信仰。教育，一教一育，體現(xiàn)的不僅僅是知識(shí)的傳授，還有思想的培養(yǎng)。思政課承擔(dān)著歷史的重任，所以認(rèn)識(shí)到其主要矛盾、解決其面臨的主要任務(wù)尤為重要，這不僅有利于馬克思主義與我國(guó)現(xiàn)實(shí)更好結(jié)合，也為新時(shí)期培養(yǎng)社會(huì)主義新人作出了重大貢獻(xiàn)。

五、矛盾分析法的時(shí)代價(jià)值

（一）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提高辯證思維能力

辯證思維能力對(duì)于掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律、攻堅(jiān)克難、化解矛盾具有重要意義。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確分析各個(gè)不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，辯證看待時(shí)局變化。并且針對(duì)不同疑難問(wèn)題提出契合實(shí)際的對(duì)應(yīng)策略，弘揚(yáng)偉大建黨精神，結(jié)合時(shí)局變化、時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐推進(jìn)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)偉大成就。在新的歷史條件下，提高辯證思維能力是廣大黨員干部的必修課，是推動(dòng)新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本要求。要辯證看待工作中的得失問(wèn)題，堅(jiān)持矛盾的普遍性、客觀性、多樣性。要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，全面分析不同矛盾和矛盾不同方面。堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，在實(shí)際工作中要善于抓主要矛盾，分析主要難題的解決思路，同時(shí)不能放松警惕，兼顧非主要矛盾，以消滅工作中的攔路虎。堅(jiān)持矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，既要充分肯定當(dāng)前的社會(huì)主義發(fā)展所取得的偉大成就，又要居安思危，時(shí)刻警惕工作中的易犯錯(cuò)誤，杜絕各類風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。

（二）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的變化

黨對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期我國(guó)主要矛盾的認(rèn)識(shí)有深刻的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。黨對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，同時(shí)也是黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)不斷加深的過(guò)程。當(dāng)今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界正處于各種矛盾交匯交織的時(shí)期，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾給人類帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。在這一時(shí)期，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)艱巨，挑戰(zhàn)頗多，基于此，我們要正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代主要矛盾的變化。十八大以來(lái)，我們切實(shí)取得許多成就，脫貧攻堅(jiān)取得重大勝利，人民幸福生活指數(shù)提高，鄉(xiāng)村振興有效開展，公共事業(yè)取得新成就，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得社會(huì)主義建設(shè)史上的歷史性勝利，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民生等各方面事業(yè)邁向新臺(tái)階。與此同時(shí)，我國(guó)仍然存在一系列不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題，比如東西南北各個(gè)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距較大，發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)人均居民收入差距大，農(nóng)村人口生活條件尚需改善，資源能源消耗問(wèn)題尚未得到根本解決，脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接還有很長(zhǎng)的路要走，人民群眾對(duì)于各方面的需求日益增加、更加追求高質(zhì)量的生活方式等。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)于接下來(lái)的策略調(diào)整和進(jìn)一步發(fā)展大有裨益，有利于黨和國(guó)家依據(jù)形勢(shì)變化和現(xiàn)實(shí)矛盾作出符合世情國(guó)情黨情的路線方針政策。

（三）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

矛盾分析法在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，對(duì)于深入推進(jìn)中國(guó)化歷程具有鮮明的指導(dǎo)意義。新時(shí)代更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)，要堅(jiān)持矛盾分析法和辯證思維能力，把握好共性和個(gè)性的關(guān)系。既要堅(jiān)守社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、完善三次分配制度、堅(jiān)持中國(guó)特色民主等。同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)勢(shì)，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。具言之，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精神，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基因表達(dá)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心鑄魂，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，用馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。新時(shí)代要賡續(xù)堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論在我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的實(shí)際運(yùn)用，繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。因此，首先必須閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，搞懂弄清想明白其思想發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)揮好黨史教育課和思想政治理論課的思想啟迪作用，培育良好的社會(huì)氛圍。要積極推動(dòng)馬克思主義理論成果向?qū)嶋H的轉(zhuǎn)化，貼近生活、推進(jìn)工作有序開展。緊密維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)定擁護(hù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

六、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)矛盾分析法是馬克思主義理論體系中的一種重要方法，也是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的重要?jiǎng)恿椭笇?dǎo)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的有力思想武器。立足新時(shí)代這一歷史方位，在邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一新征程過(guò)程中，更要繼續(xù)吸取矛盾分析法的理論精華，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。在新的歷史條件下，高舉社會(huì)主義大旗，把握社會(huì)基本矛盾，切實(shí)聚焦當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，方能解決人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，全面推進(jìn)改革深入各領(lǐng)域全方面，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。