在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化融合中建設當代中華文化

王震中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、博大精深，其特質(zhì)可以概括為：人與自然的關系以及人與人的社會關系中的“和合”理念，道德人倫和個人修養(yǎng)中的“仁、義、禮、智、信”規(guī)約，個人進取和愛國方面的進取精神和責任擔當，國家形態(tài)結構方面的“大一統(tǒng)”追求，國家社會方面的民本思想，國家治理方面的崇尚善政、禮法合治主張，國際關系方面的“協(xié)和萬邦”“天下大同”愿景。這些都是可以超越時空的傳統(tǒng)文化精華，值得我們繼承和弘揚。

不過，在歷史長河中積淀形成的中華傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是會隨著自身所在的社會演變和對外來文化的吸收不斷變化發(fā)展。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命及產(chǎn)業(yè)變革都在深入發(fā)展，新科技文明蔚為大觀。而傾向道德倫理、家國情懷、人文理念的中華傳統(tǒng)文化，在一定程度上缺乏對科技的觀照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，特別需要融入科學文化。只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化攜手共進，我們前進的方向才不會走歪，前進的步伐才會鏗鏘有力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中加進科學文化，是“以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化相互結合，還會使我國社會始終保持對外部世界的了解與開放，使我們始終面向世界科技前沿，對我國的建設與發(fā)展非常有益。

今天，我們要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原有的價值體系中加入尊重科學、崇尚科學的價值觀；要把科學研究中的實事求是、追求真實、追求真理的科學探索精神融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；要把科學研究中的思維方式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；還要在高等教育中緊跟科技前沿，經(jīng)常更新或引進優(yōu)質(zhì)教材，傳授科技領域的新知識，使高等教育與科技前沿相銜接，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，以適應新科技文明的社會需求。

融合會帶來創(chuàng)新與發(fā)展。正如不同學科之間跨學科融合產(chǎn)生的交叉學科是學術創(chuàng)新與發(fā)展新的增長點一樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化的深度融合，不僅為中華文化的當代發(fā)展指引了方向，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新鮮血液，將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更好的傳承創(chuàng)新中發(fā)揚光大。

（選自《中國社會科學報》2023年8月16日）

●賞析

傳統(tǒng)文化與科學技術的融合發(fā)展既是時代發(fā)展的迫切需求，也是社會進步的重要標志，傳統(tǒng)文化與科技文化所融合鑄就的現(xiàn)代中華文化更能適應社會發(fā)展的需求。而科技文化作為一個新型的、相對獨立的社會亞文化體系，具有普適性、基礎性和能動創(chuàng)造性等特點，它通過物質(zhì)、制度、觀念三個層面滲透到人類生產(chǎn)、生活的各個領域。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“歷史不外乎是各個時代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的環(huán)境?！蓖瑯?，傳統(tǒng)文化也是既定的、不可回避的文化資源，每個人有責任，也有義務進行傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。社會和世界日新月異，個人賴以生存和生活的文化也必須與時俱進。而文化能否與時俱進，則關系到民族的存亡絕續(xù)，其中一點即是把代表世界潮流的科學精神融入到傳統(tǒng)文化中，從傳統(tǒng)文化的“因”中，結出科學精神的“果”，而科學精神的“果”也會成為社會發(fā)展的養(yǎng)料。