館藏青銅盤探究
——以山西博物院“盤之典——商周青銅盤特展”為例

秦建豪

（北京城市學院，北京 100191）

0 前言

青銅，是一種紅銅（純銅）與錫或鉛的合金。在夏商周時期，青銅器在生產和生活中占據重要地位，被稱為“吉金”。中國約在公元前2500年左右進入青銅時代。中國青銅時代最顯著的特征是將青銅盤與禮樂制度結合，形成獨特的禮樂文明。其文化內涵已深深融入中華民族的血脈中，成為中華文明的重要組成部分。

山西，因地處太行山之右而別稱“山右”，又稱“晉”或“三晉”，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。古往今來，三晉文脈綿延、英杰輩出，自古即帝王故地、將相之鄉(xiāng)。從堯、舜、禹立業(yè)興邦，晉文公稱霸中原，至李世民化家為國，武則天始稱女皇，再有荀況、韓非、王維、王勃、王之渙等著名詩人，還有狄仁杰、衛(wèi)青、霍去病等著名將領和官員，以及清朝時期晉商在商業(yè)上的成功，這些都表明，山西的文化非常豐富，為中國歷史的演進、文化經濟的發(fā)展書寫了精彩篇章。

文章對青銅文明及青銅盤進行簡析，并以山西博物院“盤之典—商周青銅盤特展”為例，分析特展中展出的各類青銅盤。這些青銅盤展現了晉文化的魅力，也為參觀者解讀了商周青銅盤中的奧秘，帶來美的視覺體驗。

1 青銅文明概述

談起我國古代的文明，青銅器必是其中一項重要發(fā)明。青銅器是最早期的一種金屬器具，也是學者認為的人類三大文明的起源之一。

我國大約于公元前2000年進入青銅時代，在青銅時代，人們普遍使用青銅盤。青銅時代以使用青銅器為標志，是人類歷史上的一個重要階段。中國是最早進入青銅時代的國家之一。古代的青銅器可以分為酒器、食器、水器、樂器、兵器、農具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印等。在那個時代，用得最多的青銅器是禮器，不過那時候，最多的青銅器是禮器，青銅禮器是商代奴隸主貴族用于祭祀、宴饗及喪葬禮儀活動中的器物。奴隸主貴族用這些禮器表示使用者的身份等級，是當時禮制的體現。中國的青銅文明在商、周兩個時代達到了鼎盛。

“桀有德者，其鼎于殷商”“商紂之惡，其鼎于周朝”。在君主的眼中，青銅器，特別是像鼎這樣的重器，往往被認為是國家的象征，是權威的象征。它甚至關系到一個國家的存亡。對于當時的社會來說，青銅禮器已轉換了角色，從器物變成了地位和身份的象征。

2 青銅盤及修復方法概述

2.1 青銅盤概述

青銅盤是青銅器中的水器，多與盉、匜配合使用，用來清潔雙手。在青銅時代，青銅盤作為盥洗用具，常出現在宴會、祭祀等重要場合。在商代到戰(zhàn)國時期，沃盥之禮是一種非常重要的禮儀。

早商時期的青銅盤造型古樸典雅，多以旋渦、圓環(huán)等圖案進行簡潔的雕飾。自殷商中葉以來，青銅盤上多見獸形紋飾。其中，以魚紋、龜紋、虎紋、禽紋為主，還有龍紋①。

商王朝的青銅盤上不僅有獸形紋飾，還有渦紋、云紋、雷紋、“十”字形的凹凸圖案等。渦紋就像一個漩渦，代表著液體在青銅盤中的流動，也代表著青銅盤的底部。云紋、雷紋多用作龍紋的裝飾品，以表現“云、水、雷之旋轉運動”，給沉寂的龍帶來活力與動態(tài)?！笆弊中蔚陌纪箞D案出現在青銅器的環(huán)狀圖案中。有學者指出，在商賈心中，大地的形狀應該是“十”字形，所以“十”字形的凹凸圖案很有可能是商賈的宇宙觀念。

2.2 青銅盤修復方法概述

青銅盤修復是一個重要的工作，通過修復可以更好地展現文物的原貌，深度展現文物的美，對觀眾深入了解青銅盤并對其進行鑒賞具有很大的益處。

由于長時間掩埋在地底，青銅盤難免會出現大量的銹蝕以及破損的情況。出現這些情況的部分原因有：一是因為青銅盤在長時間的掩埋中，氧氣和水分與銅發(fā)生反應形成氧化銅，即銅產生自然的化學反應，使表面失去光澤，甚至生銹；二是由于外界的環(huán)境因素，如墳冢的沉陷和崩塌，會對青銅盤產生較大的沖擊，造成青銅盤的損壞。

青銅盤上的銹跡和附著在青銅盤上的其他物質，將極大地降低青銅盤的文物價值。因此，我們要盡快清除青銅盤上的銹跡和附著的物質，同時不能損壞青銅盤上原來的紋飾和其他一些關鍵的資料②。青銅盤的修復工作要注意以下幾點：

①需要保持青銅盤的原貌。青銅盤年代久遠，有病害是難免的，在修復時要保證不發(fā)生二次損害，要最大限度地還原原貌，根據具體病害問題選擇合理的修復方法，保證青銅盤上的文字以及紋飾等清晰可見、不再磨損。

②找準青銅盤上的病害，并繪制病害圖，確定好修復方案，將相關的信息及時記錄到表格中。

③進行清潔。青銅盤因所處年代久遠，有部分土或其他物質累積在器物上，影響觀察青銅盤上的細節(jié)，要對此開展清潔工作。清潔青銅盤的方法有：運用對應的清潔劑進行清潔，將青銅盤上面的銹蝕物清除；用氯離子去除法，但使用這種方法的前提是不影響青銅盤的美觀。

④進行青銅盤的整形和補配。對青銅盤原件上缺失的部分，在不對器物原件產生影響的前提下，我們應參考相關文獻資料、運用相關的材料去進行整形和補配，不同青銅盤有不同的方式去進行整形和補配。如果青銅盤上的紋飾有缺損，也需要對紋飾部分進行補飾。

修復青銅盤的過程也是我們深入了解青銅文物的過程，在博物館中展示青銅盤的修復過程可以幫助觀眾提升對文物的理解，特別是為青少年了解青銅知識提供了平臺，讓觀眾真正感受到文物“活”起來，帶領他們走近那個時代。

3 展覽概述

2022年11月18日，山西博物院一個跨年展覽“盤之典—商周青銅盤特展”亮相在會展中心二層。展覽精選20件商代至戰(zhàn)國時期的精美青銅盤及相關文物，展品絕大多數為國家一級文物。展覽以山西博物院院藏晉公盤為展示重點，呈現青銅盤在禮制社會中的盥洗、祭祀、助葬、陪嫁等實用功能與象征意義，進而闡釋青銅文明在中華文明演進過程中的重要作用。展覽吸納學界最新科研成果，將深奧的學術理論進行通俗轉化，跨學科、多角度揭示青銅盤的工藝奧秘。展覽分為“盤之制”“盤之藝”“盤之用”三個部分。

3.1 “盤之制”

盤是人類最早發(fā)明的生活用具之一，商代甲骨文中已有其字。古人以青銅盤盛水，盤上往往裝飾有常見的依水生存的動物。神話傳說龍能潛水，因而龍是盤的主要裝飾題材。盤中盛水，呈現出水波蕩漾、龜魚游動的生動畫面，表達了我們祖先質樸的審美情趣。精美的青銅盤，從實用器物到銘功記事的整體，每一種“身份”都是社會生活的反映。

3.2 “盤之藝”

商周時期，貴族們在祭祀、宴飲等場合，以及宴前飯后要行沃盥之禮?！抖Y記·內則》載：“進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾?！蔽诸轮Y中的“沃”則是以匜澆水于手，“盥”則是洗手、洗臉，青銅盤則用來承接棄水，青銅盤與匜配合使用，是貴族們行沃盥之禮的重要器皿。古人的盥洗比起現在的要煩瑣得多，不像我們今天為了講衛(wèi)生而洗臉和洗手。沃盥還具有一定的禮儀性質，而且盥洗的用具也都被歸在了禮器當中，盥洗的行為更是十分的嚴格。

春秋時期，王權漸衰，諸侯爭霸。隨著鑄銅技術的進步，晉國實力雄厚，自晉文公始，稱霸中原150余年，是春秋歷史舞臺的主角。特別是晉公盤，是了解晉國歷史的重要器物。

3.3 “盤之用”

兩周時期，是禮制形成的重要時期。貴族們通過一整套嚴格的禮儀活動來約束自身行為。以青銅盤為中心的水器，在貴族禮儀生活中扮演著重要角色，成為貴族身份的象征。貴族在遵循禮儀程序的過程中，也表達出一定的思想感情。隨著禮儀性質的增強，青銅盤又發(fā)展成為貴族女性出嫁時的陪嫁物。

4 有關展品概述

盤是我們熟悉的器物，日常生活中隨處可見。人們早在約8000年前的新石器時代就發(fā)明了陶器，燒造出了陶盤。進入青銅時代，人們又仿照陶盤鑄造出青銅盤。精美的青銅盤裝點著古代貴族鐘鳴鼎食的生活，有些盤還記錄了彌足珍貴的歷史信息。隨著青銅時代結束，青銅盤淡出歷史舞臺，又出現了各式各樣陶瓷、漆木、金銀等質地的盤。盤也不再高高在上，逐漸走進了樸實尋常的人間煙火中。下文以山西博物院“盤之典—商周青銅盤特展”為例，對有關展品進行鑒賞。

4.1 晉公盤

晉公盤淺腹平底，口徑40cm，底座上有三個裸體人形的支足，均雙腿半跪在地上；兩條手臂朝后托著盤子。盤子上，雕刻著飛鳥、魚、烏龜，青蛙等。晉公盤上雕刻的動物都能在原處360°轉動，飛鳥的嘴巴可以一張一閉。如果把水灌進晉公盤，受到水的撞擊，晉公盤上雕刻的動物就會轉動，好像一下子蘇醒過來，晉公盤仿佛變成了一個小小的水潭、一個充滿了生機的世界。

晉公盤內壁刻的銘文標明，晉公盤是晉國國君為其長女孟姬所鑄。據吳振烽教授推測，這位晉國國君應是二千六百年以前的春秋五霸之一—晉文公重耳。晉文公之女孟姬要出嫁楚國，故晉文公依規(guī)矩命人打造了這個銅制的禮儀用具當作嫁妝。晉文公自然不會忘記晉國始祖唐叔虞和父親晉獻公的赫赫戰(zhàn)功，以及他為晉邦所做的一切③。

銘文共七處，每處三條，共計183個字，銘文的內容分三部分：一是晉文公追述晉國始祖唐叔虞和父親晉獻公的功業(yè)；二是晉文公講述自己開創(chuàng)的霸業(yè)，表達自己效法先賢的決心；三是晉文公對出嫁女兒的告誡和囑托，希望她嫁到楚國后，能夠管理好家室，佐助晉國。這部分銘文為：于大周之歲一月之吉丁亥之日，今日鑄長女孟姬之陪嫁之禮。孟姬，你這丫頭，（嫁入楚國后）將你的家人打理得井井有條，成為楚國皇帝的正妻，名垂青史，在晉國稱王稱霸。歷代都是如此。

2014年，晉公盤首次出現在學術論文中，引起學界極大關注。2019年，公安機關將其從海外追回并展出，隨后入藏山西青銅博物館做常設展示，公眾終于可以一睹尊容。

自晉公盤出現后，真?zhèn)螁栴}就成為學者們討論的焦點。在傳統(tǒng)研究方法基礎上，我們通過CT（電子計算機斷層掃描）技術，獲取了豐富的科學信息，從鑄造工藝角度分析，確定晉公盤為真品，也從一個側面窺見春秋時期晉國強大的青銅器鑄造工藝。

晉公盤作為晉文公為其長女孟姬出嫁楚國而做的陪嫁媵器，對研究春秋中期的社會思想、歷史文化和工藝技術具有重要意義。為了突出展覽效果，山西博物院在“盤之典—商周青銅盤特展”中采取了實體展覽與數字展覽相結合的方式展出晉公盤，讓我們有一種身臨其境之感。山西博物院在“盤之典—商周青銅盤特展”中，不僅展示了晉公盤原件，而且在展板上展現了內部的紋飾和CT技術檢測晉公盤過程的工作圖。

4.2 春秋子仲姜盤

春秋子仲姜盤是春秋早期青銅器，出土于山西，現收藏于上海博物館，通高18cm，直徑45cm，重12.4kg，方唇、折沿、淺腹，底接圈足，下附三卷尾虎支足。雙附耳，附耳高出盤沿甚多；與附耳呈對角的位置另有雙獸形鋬，曲角圓眼、四肢攀附器腹，口銜盤沿，做探水狀。盤壁周飾中突出的竊曲紋，附耳外側裝飾重環(huán)紋，內側為素面；圈足飾垂鱗紋。盤中央立有一圓雕雄性水鳥，依次向外同心圓周列，第一圈為浮雕的兩蛙、兩龜，第二圈為四條立體的魚，第三圈為立體的四只雌性水鳥間飾龜與蛙，第四圈為立體的三蛙與七只浮雕的魚。盤內所有立體動物都能作360°轉動，此種藝術表現手法前所未見，展現了春秋早期鑄造工藝的進步。

盤內底鑄銘6行32字，銘文大意是六月初吉辛亥日，大師為夫人子仲姜制作盥洗用盤，盤大且好，用以祈求長壽，后世子孫要永用為寶。盤為中國古代的盥器，用以承水，通常與匜成組搭配使用。與此盤成組的子仲姜匜現為美國私人收藏。

春秋子仲姜盤早年出土后就不幸流失國外，后被香港太陽集團有限公司董事會主席葉肇夫在澳門古玩店發(fā)現，于是葉肇夫以重金購得并收藏。1997年6月11日，葉肇夫將春秋子仲姜盤捐贈給國家，現收藏于上海博物館。

春秋子仲姜盤的制作使用的是分鑄技術，在盤底層中垂直嵌進這批動物極其微小之底軸，保證不被卡住，讓每只動物能360°轉動。在合范澆灌銅液時，盤與軸的接觸之處僅能容納一層非常薄的泥料，在銅液高溫澆鑄時要保證泥料不會脫落，盤底不能滲漏。

春秋子仲姜盤為春秋早期青銅器鑄造技術的進步提供了重要實物例證，這件精美的青銅盤銘文書體工整，文字精練簡要，是學術價值極高的史料。銘文內容說明東周時期，聯(lián)姻不僅發(fā)生在國與國之間，而且在大國的貴族之間也常見，聯(lián)姻已超出政治目的，成為上層社會的一種風尚。

在山西博物院“盤之典—商周青銅盤特展”中，計算機斷層掃描（X-CT）技術分析了春秋子仲姜盤的圓雕水生動物、攀龍、虎足及附耳與盤體的連接方式和內部結構，更好地吸引觀眾前來參觀、欣賞這件精美的器物。

5 結語

山西博物院的“盤之典—商周青銅盤特展”為我們展現了20件商代至戰(zhàn)國時期的精美青銅盤及相關文物，絕大多數為國家一級文物，展品不多，卻國寶云集。展覽以山西青銅博物館館藏晉公盤為展示重點，呈現了青銅盤在禮制社會中的盥洗、祭祀、助葬、陪嫁等實用功能與象征意義，進而闡釋青銅文明在中華文明演進過程中的重要作用。這些精美的青銅盤講述了晉國精美絕倫的制作工藝，以及晉國那段輝煌的歷史。我們應當保護好這些精美的文物，因為它們是先人為我們留下的寶貴財富，具有正史、借鑒及教育等重要作用，能讓我們更好地了解晉國歷史。

注釋

①張婷.商代青銅盤上的動物紋飾研究[J].文博，2008（3）：79-83.

②喬愛梅.淺談青銅器修復[J].文物鑒定與鑒賞，2015（5）：102-103.

③秋慈，吳蕾.孟姬嫁妝晉公盤[J].科學之友（上半月），2020（11）：66-67.