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    以國際化表達講好中國故事
    ——以紀錄片《童話世界九寨溝》為例

    2023-11-13 00:53:47張盛惠
    西部廣播電視 2023年16期
    關(guān)鍵詞:童話世界九寨溝原住民

    張盛惠 凌 珂

    (作者單位:四川廣播電視臺)

    自1985 年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來,中國將自己的世界自然遺產(chǎn)事業(yè)做大做強,目前已擁有14 項世界自然遺產(chǎn),為傳承中華文化,守護全人類文化瑰寶作出了重要貢獻[1]。2021 年7 月22 日和7 月26 日,中央廣播電視總臺中文國際頻道和四川廣播電視臺衛(wèi)視頻道分別在黃金時間播出了四川廣播電視臺攝制的《人類的記憶——中國的世界遺產(chǎn)》系列紀錄片之《童話世界九寨溝》?!度祟惖挠洃洝袊氖澜邕z產(chǎn)》這一系列旨在向世界展示中國對世界遺產(chǎn)的保護和傳承所作的貢獻。其中紀錄片《童話世界九寨溝》聚焦四川的世界自然遺產(chǎn)九寨溝,將申遺歷程、保護傳承、震后恢復(fù)等故事娓娓道來。紀錄片播出后全網(wǎng)觸達用戶超4 500 萬次,各平臺點擊量近1 600 萬次,播放數(shù)據(jù)高居前列,在國內(nèi)外觀眾中獲得良好口碑?!锻捠澜缇耪瘻稀芳骖櫲蛞曇芭c本土精神,以平等、客觀的話語方式交流和探討中國為全球世界遺產(chǎn)保護與傳承所作的貢獻,是一個提升國際傳播效能,加強國際傳播親和力和實效性,推進中國故事全球化表達的鮮活案例[2]。

    1 中國魅力,普遍價值

    世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、無法替代的財富,是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。在聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的《世界遺產(chǎn)名錄》中,世界自然遺產(chǎn)在中國共有14 處,而四川獨占3 處,位居榜首。1992 年,九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)就被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》,是從美學(xué)、科學(xué)、保護等角度都具有普遍價值的自然景觀。紀錄片《童話世界九寨溝》正是從九寨溝這一獨特魅力及這種魅力的美學(xué)價值又得到世界各國各民族共同認可的角度切入,來講述它的故事。

    當時參加九寨溝世界遺產(chǎn)申報的英文翻譯唐亞在片中說道:“按照《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,自然遺產(chǎn)當中一個很重要的要素,就是突出的普遍價值,所謂普遍價值,就是說像九寨溝這樣的美,它不會由于不同的人群或者不同的民族而異,任何人到這個地方都會覺得這個地方非常美”。九寨溝符合全人類共同的審美標準,這一世界遺產(chǎn)在中國具有非常重要的意義。紀錄片只要將這種美真實、充分地表現(xiàn)出來,帶給觀眾身臨其境的感受,就能超越言語的束縛,打破文化傳播的壁壘,直擊觀眾心靈[2]。

    “穿過蒼莽林海、巍峨雪山,兩處世界自然遺產(chǎn),九寨溝與黃龍深藏其間,如仙境般散發(fā)著原始而靈動的迷人光彩。時光在這里吟唱出最浪漫的詩句。九寨溝夢幻般的高山湖泊群和瀑布群,讓世人為之傾倒。發(fā)自內(nèi)心地稱其為‘童話世界’?!边@是影片開頭描述九寨溝的一段文字。按照聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)申報標準,申請世界自然遺產(chǎn)需要具備下列條件之一:一是絕妙的自然美景;二是生物多樣性保護;三是生態(tài)的完整性以及文化和自然遺產(chǎn)的保護等條件。而《童話世界九寨溝》這部紀錄片,根據(jù)這一要求,藝術(shù)地展示了九寨溝的“獨特、稀有、罕見的自然美”與“人類公認的普遍價值”,用其細膩生動的視角,豐富的拍攝手法,與觀眾交流探討中國為全球世界遺產(chǎn)保護、傳承及推動構(gòu)建人類命運共同體所作出的努力和創(chuàng)新。

    紀錄片介紹道,1992 年,世界自然保護聯(lián)盟主席盧卡斯博士和資深專家桑塞爾博士受聯(lián)合國委派,來到了九寨溝。他們被眼前的美景深深震撼了。桑塞爾說,九寨溝的水景是他看到的自然美景當中最絕的;盧卡斯評價說,能考察九寨溝,是他終生的最高榮幸。

    原世界自然聯(lián)盟自然保護區(qū)委員會委員、九寨溝申遺文本執(zhí)筆人張善云接受采訪時回憶說:“有一個專家,他說你在那個申報文本上,里面有一句話叫‘九寨歸來不看水’,太狂妄了,這句話必須砍掉,我說絕不能砍,要砍掉這句話,就砍掉了我這個文本的靈魂。這句話人家有很多注解,九寨溝的風(fēng)光,九寨溝的水景,九寨溝的森林,九寨溝的生物多樣性,說九寨溝水的聲音沒有地方比,水的形狀沒有地方可以比,水的色彩沒有什么地方比,所以說這句話我們覺得保留下來送到聯(lián)合國去?!奔o錄片中,九寨溝申遺文本執(zhí)筆人張善云現(xiàn)在雖然已經(jīng)高齡,但在講述這段申遺故事時,其興奮和激動仍然溢于言表。這讓這部自然類紀錄片,難得地呈現(xiàn)出一份溫度和情感,引發(fā)人們的情感共鳴。

    中外專家從不同角度對九寨溝的評論,讓觀眾明白九寨溝既是中國的也是世界的。紀錄片很好地將中國學(xué)者在科學(xué)基礎(chǔ)上對祖國美好山河的熱愛和中國文化的自信與國際學(xué)者客觀評價有機結(jié)合起來,讓該片呈現(xiàn)出一種全球視野。世界的,首先是民族的,片中表達的世界觀是真正的世界觀。

    2 科學(xué)精神,實證調(diào)查

    九寨溝有四季變化的美,豐富的色彩,遠古冰川流淌過的痕跡,高山深谷和茂密的森林,以及流水與鈣化的交響,造就了童話世界的“幻意美”“神奇美”“音樂美”和“雄壯美”[3]。這樣的美景企圖用語言來描述其純凈和大美都是徒勞。紀錄片《童話世界九寨溝》采用了實證的方法與優(yōu)美的鏡頭語言相結(jié)合,通過相關(guān)人物的串聯(lián)和契合國際傳播的敘事方式,在呈現(xiàn)九寨溝極致美景的同時,也把各界人士對保護九寨溝作出的努力予以展示,正是他們的不懈努力,我們才能夠在今天看見較為完整的九寨溝。無論是從采伐區(qū)走過來的九寨溝,還是從地震中走出來的九寨溝,我們見到了大自然的堅韌,也見證著人類的智慧。九寨溝的外在美與內(nèi)在美有機統(tǒng)一,展現(xiàn)出獨特的魅力和美學(xué)價值。

    水,是九寨溝的靈魂。114 個高山湖泊,被當?shù)厝朔Q為“海子”。在古老的傳說中,海子是仙女打破的鏡子。大大小小的碎片在重巒疊嶂中連綴成一體,層湖疊瀑,碧藍澄澈,多姿多彩,堪稱“世界水景之王”。紀錄片是這樣表現(xiàn)的:從空中俯瞰,碧藍的五花海中間,緩緩行著一艘紅色的小船……這組鏡頭其實是四川大學(xué)九寨溝生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展國際聯(lián)合實驗室副研究員喬雪帶領(lǐng)團隊在鉆取湖泊沉積物,采集后,將沉積物分段分析過去100 年間,這個湖泊環(huán)境的變化。喬雪的分析結(jié)論是20 世紀90 年代中國森林禁止開發(fā)后,這里的泥沙沉積明顯減少,水質(zhì)更加清澈。如今,對九寨溝環(huán)境變化進行全方位的監(jiān)測和研究,已經(jīng)是駐扎在九寨溝的國際聯(lián)合實驗室的一項日常工作。除了常規(guī)的拍攝和運鏡手法外,創(chuàng)作團隊在紀錄片中采取了水陸空立體拍攝手段,延時攝影、航拍、水下拍攝、晃鏡、旋轉(zhuǎn)鏡頭等多種拍攝手法齊上,豐富了鏡頭內(nèi)容,給觀眾更強的視覺沖擊[2]。

    紀錄片中來自法國的學(xué)者本杰明,一直在九寨溝進行樹木年輪的研究工作。本杰明進行的樹木年輪與二氧化碳濃度之間關(guān)系的分析,用以探測幾十年間的大氣變化;在一個棕熊剛啃過的樹皮的現(xiàn)場,科研人員在分析動物的食性,這是國際研究小組,在保護區(qū)所設(shè)置的27 條植物檢測線上研究動物活動軌跡,讓觀眾了解到九寨溝除了水景,還有豐富的動植物。拍攝對象的多元化,給觀眾留下了更為立體的印象2。攝制組一直在用這種實證研究方法展現(xiàn)世界遺產(chǎn)九寨溝的保護成果,這種保護成果是數(shù)十年科學(xué)檢測的結(jié)論。

    科學(xué)研究當中的實證分析法,是通過對研究對象長期大量的觀察、實驗和調(diào)查,獲取客觀實際證明的材料,揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素,歸納現(xiàn)象的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律,使人們認識真實的世界。攝制組以這樣的理念觀照九寨溝,使其天然的外在之美,與實證的內(nèi)在真相相互印證,閃現(xiàn)出科學(xué)與美學(xué)之光輝。

    3 尊重公約,守正創(chuàng)新

    作為世界自然遺產(chǎn),九寨溝是呈現(xiàn)喀斯特水體自然美的天然博物館。泉、瀑、河、灘與各種湖泊彼此相連,形成了一個完整的水系統(tǒng)。水的各種形態(tài)和色彩,都能在這里找到答案。

    美是珍貴的,也是脆弱的。在九寨溝景區(qū),有一塊高9.2 米,重522 噸的巨石。這塊巨石是在2017 年8 月8 日那場7.0 級大地震后留下的,從海拔2 654 米的山體滾落,沿途樹林俱毀。那場地震后,有11 個遺產(chǎn)點都遭受到了不同程度的破壞。該片記錄了九寨溝災(zāi)后的情景:沿路都是碎石和垮塌的地方,火花海那兒已經(jīng)決堤了,光禿禿的一片,讓工作人員感受到的只有難受和悲痛。

    九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)管理局攝影師梁楓說:“我背著相機,在那兒去記錄崩塌,記錄地震,后來在一個棧道下邊,發(fā)現(xiàn)一只玩具小熊,我估計是某一個游客,可能帶著小朋友,是不是他遺落在這里,然后我就把它撿起來,帶在身邊。這只小熊自從我們倆見面“認識”,一直到現(xiàn)在5 年時間了,我們相互陪伴,也相互見證了九寨溝,現(xiàn)在災(zāi)后重建的奇跡,也見證了九寨溝每一天不一樣的變化和美。”這一細節(jié)的講述,增強了紀錄片的故事性和戲劇性。因世界遺產(chǎn)在經(jīng)歷地震后進行恢復(fù)重建工作沒有可供參考的成熟經(jīng)驗或案例,所以九寨溝的保護修復(fù)的工作難度大且在國際罕見,修復(fù)工作面臨著多方面的困難,如何恢復(fù)災(zāi)區(qū)自然生態(tài)功能,同時不破壞或減損遺產(chǎn)地的普遍價值,這是世界難題,考驗著人類的智慧。要不要修復(fù)?能不能修復(fù)?怎么去修復(fù)?尊重自然,生態(tài)優(yōu)先,因地制宜成為恢復(fù)重建的基本原則。修復(fù)成果怎么樣?片中舉了兩個例子:一是九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)管理局、環(huán)保高級工程師肖維陽在九寨溝做水質(zhì)監(jiān)測時發(fā)現(xiàn)火花海旁邊有一只水獺,水獺在震前都沒有看到過;二是四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院教授唐亞發(fā)現(xiàn)一種植物“重樓”,這種植物是一種自花授粉的植物,這兩個例子都說明九寨溝災(zāi)后重建之后強大的自我修復(fù)能力。

    這里紀錄片強化了故事性和戲劇沖突,達到事實審美和邏輯審美相結(jié)合,消弭客觀存在的文化隔閡,達到塑造人物、表現(xiàn)主題、優(yōu)化敘事的目的。

    2018 年,在充分了解了震后九寨溝的情況后,世界自然保護聯(lián)盟正式建議九寨溝進行地震災(zāi)后科學(xué)重建,提出“自然恢復(fù)為主,人工干預(yù)為輔”的生態(tài)環(huán)保理念[4]。

    九寨溝在災(zāi)后重生過程中,所有的項目都必須經(jīng)過嚴格的科學(xué)論證。把更多的受災(zāi)區(qū)域留給時間,恢復(fù)需要漫長的等待,而等待本身也是修行。按照《實施世界遺產(chǎn)公約操作指南》的要求,尊重自然、生態(tài)優(yōu)先、因地制宜等,成為恢復(fù)重建的基本原則,九寨溝的完整性得到了保護。大自然發(fā)揮著強大的恢復(fù)能力。2021 年9 月,時隔四年,九寨溝再次恢復(fù)全域開放,在時間的流逝中,大自然繼續(xù)將童話世界的美麗故事娓娓道來。

    紀錄片中說:“去年三月,一個發(fā)現(xiàn)讓人精神一振?!诨鸹êE赃?,突然發(fā)現(xiàn)一只水獺,這真是令人驚奇。因為火花海自從地震之后,相當于由湖泊生態(tài)系統(tǒng),變成一個河道生態(tài)系統(tǒng),通過幾個月的蓄水之后,居然發(fā)現(xiàn)了水獺,這在震前我都沒有看見過,說明九寨溝通過災(zāi)后恢復(fù)之后,它的自我修復(fù)能力比較強,然后水獺也出現(xiàn)了?!比伺c自然和諧共生的主旨被巧妙地融入了影片中,話語風(fēng)格親切平和,沒有說教和自吹自擂,在潛移默化中傳遞出中國在世界遺產(chǎn)保護中的態(tài)度和價值觀,這樣更容易獲得世界各國各民族觀眾的認同。

    在世界遺產(chǎn)保護中,從科學(xué)或保護角度看,具有普遍價值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃定的瀕危動植物物種生態(tài)區(qū)的科學(xué)保護非常重要,對原住民權(quán)益的保護十分重要,也是世界遺產(chǎn)保護中一道難題?!侗Wo世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和《聯(lián)合國原住民權(quán)利宣言》,都允許原住民有按照自己祖先生活方式生活的權(quán)利,同時,原住民也有在自愿基礎(chǔ)上接受現(xiàn)代生活方式的權(quán)利。生活在世界遺產(chǎn)地的原住民,是不可缺少的人文景觀。能否妥善處理好原住民和遺產(chǎn)地的關(guān)系,在尊重他們的生活方式基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們參與到保護區(qū)的管理和保護中,直接決定了遺產(chǎn)地的科學(xué)管理水平。

    紀錄片直面了這一問題。樹正寨,是九寨溝九個藏族村寨中最大的一個。九寨溝1 000 多溝內(nèi)原住民中就有400 多人居住于此。紀錄片既拍攝了生活在村寨里的藏族村民使用水碾磨青稞面粉、兒童藏漢雙語教育等生活工作場景,又記錄了當?shù)毓芾碚呦氡M辦法根據(jù)每一戶原住民的具體情況,引導(dǎo)他們提升生活的幸福感和獲得感:有經(jīng)商能力的人,通過旅游產(chǎn)業(yè)來提高收入;不能經(jīng)商的,可以參加養(yǎng)路隊、巡山隊、護林防火隊開展保護工作。最終,原住民和周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾成為九寨溝保護和發(fā)展的受益者[2]。

    九寨溝對原住民保護的探索實踐,對于其他世界自然遺產(chǎn)地來說,是一種全新的啟發(fā)。世界自然保護聯(lián)盟主席盧卡斯博士說:“九寨溝和當?shù)鼐用竦年P(guān)系,這是解決了世界難題?!庇捌檬聦嵏嬖V觀眾這樣的理念:九寨溝的原住民是九寨溝的主人,不是累贅,而是無可替代的財富,他們千百年一直保護著九寨溝,原住民是九寨溝不可或缺的元素,是保護九寨溝的推動力。自然遺產(chǎn)的方方面面的信息就在這些深入淺出的講述中,得到更直觀、生動的呈現(xiàn),豐富了觀眾的認知體驗。

    深入淺出,傳遞信息價值。對于自然遺產(chǎn)來說,其演變歷程、動植物分布特點、地質(zhì)地貌特征、與原住民的關(guān)系等都是不可或缺的信息。由于這些內(nèi)容相對乏味,因此這在國內(nèi)和國際傳播中都是難點和痛點。創(chuàng)作團隊力爭通過通俗有趣的表述方式和創(chuàng)新的鏡頭語言讓觀眾看得下去,從而能夠更深入了解世界自然遺產(chǎn)方方面面的特征。

    優(yōu)秀的鏡頭語言在國際傳播中具有獨特的作用,找準共情點是跨越文化差異、助力國際傳播作品實現(xiàn)良好傳播效果的一個有力抓手。巧講故事,應(yīng)從“走近”海外受眾到“走進”海外受眾[5],因不同的國家存在不同的意識形態(tài),所以在文化傳播時應(yīng)著重打動受眾從而讓受眾產(chǎn)生情感共鳴,做到以“己”知“彼”,以“彼”知“己”,共情傳播[5]。在紀錄片中,創(chuàng)作團隊重視情緒傳播,如地震親歷者的講述、震后的修復(fù)理念、原住民保護家鄉(xiāng)的意識和奉獻等,都做到了入心走心,跨越了文化差異,結(jié)合出色的鏡頭語言敘事,實現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化。紀錄片也表現(xiàn)出,中國的世界遺產(chǎn)保護完全遵守聯(lián)合國《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,并在此基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)造性工作,取得了成就。

    4 結(jié)語

    中國踐行新發(fā)展理念,愿同世界各國和聯(lián)合國教科文組織一道,加強交流合作,保護好、傳承好、利用好世界遺產(chǎn),推動人類文明賡續(xù)和社會可持續(xù)發(fā)展,推動構(gòu)建人類命運共同體。四川廣播電視臺創(chuàng)作的《童話世界九寨溝》取得良好的國際傳播效果,記錄著人類尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的經(jīng)歷,踐行著綠水青山,就是金山銀山的理念。這也是學(xué)習(xí)領(lǐng)會新發(fā)展理念的一次有益實踐,更是用國際化表達講好中國故事的一次積極探索。

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