馬克思生態(tài)觀視域下的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)研究

摘? 要：鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的重要一環(huán)，也是推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化中促進(jìn)人與自然和諧共處的重要環(huán)節(jié)，馬克思生態(tài)觀是我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的精神指引。我國(guó)在建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明上突破了傳統(tǒng)機(jī)制的束縛，取得了諸多進(jìn)步性成果，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村發(fā)展模式和農(nóng)民環(huán)保素質(zhì)等方面仍存在較大問(wèn)題，因此必須利用科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)和體制機(jī)制保障，并不斷提高農(nóng)民生態(tài)保護(hù)文化素質(zhì)和意識(shí)，有效促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思生態(tài)觀；鄉(xiāng)村生態(tài)文明；“三農(nóng)”問(wèn)題；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）30-0157-04

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是在新時(shí)代背景下貫徹落實(shí)“兩山”理論的重要舉措，也是“十四五”規(guī)劃順利實(shí)施的根本保證。馬克思生態(tài)觀涉及范圍廣，理論內(nèi)容豐富，對(duì)當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)作用。

一、馬克思生態(tài)觀的內(nèi)涵

馬克思關(guān)于生態(tài)觀并沒(méi)有提出具體的概念或論述，其關(guān)于生態(tài)觀的觀點(diǎn)和論述零散地分布于著作、論文或是記敘中，但在各種零散的論述中，又能組合成一個(gè)完整的關(guān)于生態(tài)觀的體系。馬克思的生態(tài)觀是馬克思關(guān)于人與社會(huì)、人與自然、自然經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程的分析及其規(guī)律的總結(jié)。

（一）人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)自然觀

人與自然是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，人一生下來(lái)就存在于自然當(dāng)中，人的發(fā)展、生產(chǎn)工具的變革以及人類社會(huì)的發(fā)展都是在自然環(huán)境中進(jìn)行的，與自然密不可分。馬克思強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系是整個(gè)生態(tài)觀的核心內(nèi)容，他認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，并且人后于自然而產(chǎn)生，人與自然界又有著密切的關(guān)聯(lián)，人與自然通過(guò)勞動(dòng)這一中介，實(shí)現(xiàn)自在自然到人化自然的發(fā)展，在這一過(guò)程中，自然為人類提供了勞動(dòng)的條件，人類通過(guò)勞動(dòng)進(jìn)一步改造了自然，形成了人化自然并推動(dòng)著自然界的發(fā)展。馬克思強(qiáng)調(diào)要在掌握事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理的勞動(dòng)程度和恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)方式，促成新事物在人與自然和諧發(fā)展的狀態(tài)下產(chǎn)生。

（二）人與社會(huì)可持續(xù)性的生態(tài)社會(huì)觀

馬克思關(guān)于生態(tài)社會(huì)的觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展的闡述中。在人與自然和人與社會(huì)的辯證關(guān)系中，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)存在，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革，而社會(huì)作為人化活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)派生又與人一同以自然為依托，在這個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)中，使人與自然、人與社會(huì)密切聯(lián)系不斷發(fā)展的就是實(shí)踐。人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)無(wú)限過(guò)程，但自然界的再生和恢復(fù)速度并不能與社會(huì)發(fā)展速度并駕齊驅(qū)，因此馬克思主張可持續(xù)性發(fā)展，通過(guò)對(duì)資源合理的利用，使勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象協(xié)調(diào)發(fā)展，使實(shí)踐更具理論性與科學(xué)性，成為推動(dòng)人類社會(huì)穩(wěn)定繼好發(fā)展的樞紐點(diǎn)，而又以其理論性和科學(xué)性推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，增進(jìn)生態(tài)文化的繁榮。

（三）資本主義生產(chǎn)方式缺乏生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀

馬克思的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀是指人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要充分考慮生態(tài)要素的重要性質(zhì)。資本主義生產(chǎn)方式是通過(guò)無(wú)限制地對(duì)資源和勞動(dòng)力進(jìn)行剝削從而使自己的利潤(rùn)最大化，這種生產(chǎn)方式必定不會(huì)考慮自然的有限性，勞動(dòng)的商品化刺激著資本主義的無(wú)節(jié)制生產(chǎn)，但是這種生產(chǎn)并不是出于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，勞動(dòng)越來(lái)越脫離使工人受益的本質(zhì)目的，勞動(dòng)力越大則對(duì)自然界的破壞也越大，雙方逐漸形成對(duì)立狀態(tài)。而要實(shí)現(xiàn)平衡的“物質(zhì)變換”，必定要改變這種“畸形”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)綠色經(jīng)濟(jì)重新調(diào)和人與自然的生態(tài)關(guān)系。

二、馬克思生態(tài)觀與鄉(xiāng)村生態(tài)文明的關(guān)系

我國(guó)的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，生態(tài)文明最開(kāi)始在工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的工業(yè)文明中并沒(méi)有得到重視和有效的保護(hù)，生態(tài)文明也是鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的一個(gè)必然階段，在物質(zhì)資料得到充分滿足的條件下，人們開(kāi)始重視人與自然的關(guān)系，重視人與環(huán)境的和諧發(fā)展，開(kāi)始追求綠色、低碳、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展模式，這與馬克思的生態(tài)觀念不謀而合，馬克思關(guān)于生態(tài)的理念也自然而然地被應(yīng)用到我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的思想理念之中。

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)文明的提出

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新形式，生態(tài)文明以其資源的可持續(xù)性、人—自然—社會(huì)和諧統(tǒng)一發(fā)展的特性與工業(yè)文明區(qū)別。建設(shè)生態(tài)文明第一次被作為奮斗目標(biāo)出現(xiàn)在黨的十七大報(bào)告中，黨的十八大把“生態(tài)文明建設(shè)”納入了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局之中，十八屆三中全會(huì)明確指出我國(guó)要建立系統(tǒng)化的生態(tài)文明制度體制，黨的十九大將農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作為重點(diǎn)要求，其中解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村的生態(tài)問(wèn)題則是加快推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵著力點(diǎn)。

（二）馬克思生態(tài)觀下的鄉(xiāng)村生態(tài)文明

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展在取得巨大成就的同時(shí)并沒(méi)有對(duì)高投入、高污染、高消耗的發(fā)展路徑進(jìn)行深刻變革，隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，對(duì)資源環(huán)境的束縛力也越來(lái)越強(qiáng)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方式已經(jīng)不適應(yīng)建設(shè)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村生態(tài)文明的要求，而綠色、持續(xù)、可協(xié)調(diào)、人與自然和諧相處的發(fā)展模式則越來(lái)越成為推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的新旋律。我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是在借鑒和吸收馬克思恩格斯關(guān)于“人與自然”關(guān)系的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，用馬克思生態(tài)觀的概念來(lái)看待鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)也是推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和建設(shè)美麗中國(guó)的時(shí)代要求。

三、現(xiàn)階段我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度得到明顯提升，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在大環(huán)境的影響下逐步上升，但隨之而來(lái)的是環(huán)境污染問(wèn)題，農(nóng)村環(huán)境污染與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至呈現(xiàn)出一種正相關(guān)性，人口不斷增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量需要不斷提高，如何在有限的土地上提高產(chǎn)量，大量有機(jī)肥和化學(xué)農(nóng)藥應(yīng)運(yùn)而生，給土壤土質(zhì)和生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)更加關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記就“三農(nóng)”問(wèn)題和城鄉(xiāng)發(fā)展等問(wèn)題做了具體論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人與自然和諧共生、構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村和美麗中國(guó)的理念。黨的十九大也強(qiáng)調(diào)要加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，著力推動(dòng)新農(nóng)村發(fā)展，走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。在此背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容更加具體，方向更加明確，效果更加顯著。

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的首要措施就是對(duì)農(nóng)村整體環(huán)境的改善。通過(guò)合理規(guī)劃鄉(xiāng)村住房，修補(bǔ)和拆除舊房危房，對(duì)村落進(jìn)行規(guī)劃布局，明確行政村范圍，通過(guò)土地整治歸并拆除零散村落，在分析土地利用效率的基礎(chǔ)上合理規(guī)劃農(nóng)村宅基地的建設(shè)，使分散的個(gè)體變得集中，統(tǒng)一修護(hù)修補(bǔ)村房建設(shè)，使鄉(xiāng)村住房條件得到改善，通過(guò)修整農(nóng)村道路、重新修建鄉(xiāng)村公共空間，建設(shè)完善的鄉(xiāng)村休閑娛樂(lè)健身儀器和場(chǎng)所，修整旱廁為沖廁，完善垃圾廢物堆積的定點(diǎn)垃圾站建設(shè)，在整體上對(duì)鄉(xiāng)村的村容村貌進(jìn)行了改造；2019年中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見(jiàn)》中提到，要加快實(shí)施鄉(xiāng)村綠化美化行動(dòng)，建設(shè)一批森林鄉(xiāng)村，保護(hù)古樹(shù)名木，建設(shè)完善濕地生態(tài)效益補(bǔ)償和退耕還濕，全面保護(hù)天然林［1］，國(guó)家林業(yè)局和草業(yè)局也隨之在2019年3月份印發(fā)《鄉(xiāng)村綠化美化行動(dòng)方案》的通知。2009—2019年，我國(guó)耕地面積由135385千公頃減少至127862千公頃，草地面積由287314千公頃減少至264530千公頃，退耕還林還草工作持續(xù)進(jìn)行。全國(guó)化學(xué)農(nóng)藥使用量由2010年的175.8萬(wàn)噸減少至2019年的139.2萬(wàn)噸，農(nóng)用薄膜使用量由2017年的217.3萬(wàn)噸減少至2020年的29.2萬(wàn)噸［2］，我國(guó)農(nóng)業(yè)源化學(xué)需氧量、氨氮排放量和總氮、總磷排放量在2016—2019年這3年內(nèi)分別下降了38.5萬(wàn)噸、0.9萬(wàn)噸、2.8萬(wàn)噸和0.4萬(wàn)噸［3］，通過(guò)減少化肥、農(nóng)藥和有害農(nóng)用品投入、禁止焚燒秸稈、杜絕亂排亂放和加大生態(tài)治理資金投入，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展高消耗、高污染、高投入的現(xiàn)象得到明顯改善。《鄉(xiāng)村振興農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)提升行動(dòng)實(shí)施方案（2019—2022）》將“農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)提升行動(dòng)”確立為在“十四五”時(shí)期實(shí)施的五項(xiàng)提升行動(dòng)之一，提出“到2022年，鄉(xiāng)村振興農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)提升取得階段性成果，探索形成一批各具特色的模式和經(jīng)驗(yàn)”［4］。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)我國(guó)在推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)方面制定和出臺(tái)實(shí)施了多項(xiàng)舉措，鄉(xiāng)村生態(tài)和鄉(xiāng)村文明有了較為明顯的改善，但一系列措施和做法在實(shí)施過(guò)程中仍會(huì)受到各種因素影響，導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的效果減弱或是降低，達(dá)不到理想的結(jié)果。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)存在的主要問(wèn)題，首先表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的滯后性上，近年來(lái)我國(guó)雖然極力推行新型農(nóng)業(yè)，但實(shí)施范圍卻很受限，只有極少數(shù)地區(qū)可以引入機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)模式。我國(guó)的地形決定了農(nóng)業(yè)發(fā)展的多樣性，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平注定無(wú)法與美國(guó)的大農(nóng)場(chǎng)機(jī)械化水平相比，崎嶇復(fù)雜的地形造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式無(wú)法科技化和機(jī)械化，只能靠傳統(tǒng)的人工投入，在這一過(guò)程中，原有的高投入生產(chǎn)方式并沒(méi)有得到改善，傳統(tǒng)生產(chǎn)需要靠人本身的勞動(dòng)力，但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的開(kāi)展，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力越來(lái)越多地流入城市，而農(nóng)村只有少數(shù)青壯年勞動(dòng)力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力資源的有效利用。其次是制度不夠完善，我國(guó)雖出臺(tái)了一系列政策，完善了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的制度，但著重點(diǎn)更傾向于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小共同富裕的差距，農(nóng)村管理的重點(diǎn)在于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)問(wèn)題的重視程度還不及經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度。在法律法規(guī)的執(zhí)法上目前還不能對(duì)農(nóng)業(yè)“浪費(fèi)式”生產(chǎn)和消費(fèi)起到制約作用，干部結(jié)對(duì)幫扶更多時(shí)候只表現(xiàn)在日常生活的扶持上，沒(méi)有對(duì)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)和文化素質(zhì)進(jìn)行教育灌輸。最后回到農(nóng)民本身，青年勞動(dòng)力的流失是造成農(nóng)民無(wú)法在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中發(fā)揮積極性的重要原因，農(nóng)村教育沒(méi)有得到全面的覆蓋，造成農(nóng)民素質(zhì)無(wú)法進(jìn)一步提高，鄉(xiāng)村文明思想宣傳不到位、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全等都是造成農(nóng)民無(wú)法用新思想武裝自己的原因。發(fā)展新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的多種產(chǎn)業(yè)垃圾、在建設(shè)鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中盲目開(kāi)發(fā)土地不注重保護(hù)當(dāng)?shù)厣锒鄻有缘葐?wèn)題也都在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中日益凸顯出來(lái)［5］。

（三）鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的對(duì)策

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而認(rèn)識(shí)最終也要回歸實(shí)踐。針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)馬克思生態(tài)觀的概念，可以從以下幾個(gè)方面著手解決當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中的矛盾：

1. 創(chuàng)新農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新模式

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式早已經(jīng)不再適應(yīng)中國(guó)建設(shè)的需要，我國(guó)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)將各種現(xiàn)代化發(fā)展模式結(jié)合我國(guó)國(guó)情，探索出更佳的發(fā)展模式，在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)上增加對(duì)資源和生態(tài)的保護(hù)。除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化模式外，我國(guó)還應(yīng)積極因地制宜開(kāi)發(fā)具有地方特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，創(chuàng)新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)多層次融合的新理念，根據(jù)實(shí)際情況“分而治之”地發(fā)展大農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村合作社經(jīng)濟(jì)等新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，根據(jù)一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特色，在生態(tài)利益最大化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)多種形式的休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)建設(shè)服務(wù)型農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新模式。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)低污染、高產(chǎn)量的綠色無(wú)害化肥、農(nóng)藥，進(jìn)一步降低有害機(jī)質(zhì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和土壤的危害；通過(guò)科技創(chuàng)新制造更加節(jié)能減排的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具，在減少勞動(dòng)力投入的前提下降低生產(chǎn)工具對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染；通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行直播輸送和出售，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，有效降低農(nóng)副產(chǎn)品的折損率。

2. 健全制度和政策保障

健全制度和政策保障包括建立健全農(nóng)村生態(tài)文明的相關(guān)法律法規(guī)，通過(guò)法律制度約束人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生活中的行為和相關(guān)產(chǎn)業(yè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的發(fā)展方式，加大對(duì)污染農(nóng)業(yè)資源、浪費(fèi)農(nóng)業(yè)資源和破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲處力度，加強(qiáng)農(nóng)村土地利用多形式開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)破壞生物多樣性以及破壞生態(tài)環(huán)境等方面的立法，使農(nóng)業(yè)生態(tài)文明活動(dòng)有法可依，使生產(chǎn)者在農(nóng)業(yè)活動(dòng)中有法必依，相關(guān)執(zhí)法部門要建立健全內(nèi)部管理和監(jiān)督機(jī)制，對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)違法違規(guī)行為做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。同時(shí)，要加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)模式，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶?，繼續(xù)完善農(nóng)業(yè)生態(tài)補(bǔ)償方面的法律法規(guī)，提高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，積極修護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，加大對(duì)環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)的扶持，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)民在生態(tài)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中的利益。要建立農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展用地保障機(jī)制，完善并推動(dòng)農(nóng)村土地三權(quán)分置試點(diǎn)，確保土地合理利用，加大對(duì)農(nóng)用地和耕地的保護(hù)力度，推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，加快鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)的綠色融合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增加財(cái)政投入和資金支持，發(fā)揮出農(nóng)村土地最大的生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。相關(guān)部門要進(jìn)一步完善各級(jí)干部結(jié)對(duì)幫扶的脫貧標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)幫扶對(duì)象實(shí)施物質(zhì)資助的同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想的宣傳，使貧困人口既在物質(zhì)上脫貧，又在精神上樹(shù)立人與自然和諧相處的綠色思想。

3. 增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)保護(hù)文化素養(yǎng)

人是社會(huì)關(guān)系的總和，是物質(zhì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)的主要承擔(dān)者，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)必定離不開(kāi)農(nóng)民這一主體。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活活動(dòng)的實(shí)施者，也是生態(tài)文明建設(shè)的踐行者，更是農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)秀成果的享受者，因此要不斷提高農(nóng)民群體生態(tài)保護(hù)的意識(shí)。通過(guò)持續(xù)開(kāi)展農(nóng)民培訓(xùn)班，傳授人與自然和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展等思想，并不斷對(duì)農(nóng)民群體進(jìn)行現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必備的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民群體應(yīng)對(duì)新型農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)疑惑和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)農(nóng)民群體定期開(kāi)展思想政治教育課程，使他們對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展有更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展更有憧憬，從思想上起到動(dòng)員和認(rèn)同的效果。通過(guò)優(yōu)化完善農(nóng)村學(xué)校建設(shè)，使農(nóng)村教育發(fā)展跟上經(jīng)濟(jì)的步伐，從根本上解決農(nóng)民工兒女上學(xué)困難問(wèn)題，在農(nóng)村中打開(kāi)并填補(bǔ)知識(shí)輸入的缺口，不斷提高鄉(xiāng)村教育事業(yè)和教育水平的發(fā)展，從而提高農(nóng)民群體的整體文化水平素質(zhì)。通過(guò)完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)鄉(xiāng)村老舊高耗能設(shè)備向綠色節(jié)能化設(shè)備轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能，吸引高素質(zhì)人才返校創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合馬克思的生態(tài)觀在不斷創(chuàng)新的實(shí)踐中收獲突破性的成果，但也顯露出了那個(gè)階段必然會(huì)出現(xiàn)的矛盾，任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，我們要正確看待問(wèn)題，理性分析矛盾，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)以及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃，因地制宜地走好鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展的步伐，為盡快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和美麗中國(guó)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 王俐. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀及改進(jìn)策略研究［J］. 科技創(chuàng)新與品牌，2022（07）：74-76.

［5］ 季越. 馬克思主義生態(tài)觀視域下生態(tài)文明城市建設(shè)研究［D］. 聊城：聊城大學(xué)，2021.

（薦稿人：周原洋，河北師范大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）

作者簡(jiǎn)介：樂(lè)琬秋（1997—），女，碩士在讀，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。