大美育背景下高校音樂通識課程與思政教育協(xié)同育人探究

張宇迪　李花

本文以大美育背景下的高校音樂通識課程與思政教育協(xié)同育人模式為研究對象，對大美育與音樂教育、思政教育的內(nèi)在聯(lián)系進行了探討，對音樂通識課程中可融入“課程思政”的核心內(nèi)容加以梳理，并嘗試對音樂通識課程與思政教育協(xié)同育人模式建構的過程中可能面臨的挑戰(zhàn)加以分析并提出應對建議，旨在為高校音樂通識課程與思政教育的協(xié)同育人工作者提供實踐參考。

尤西林在《美學原理》提到“美育決不僅僅是少數(shù)教育家、美育家的事業(yè)，而是全社會、全人類的事業(yè)。相較單純的“美育”而言，“大美育”強調(diào)的是面向個人，培養(yǎng)個體的審美情感、美學思維和藝術能力，它不僅是個體全面發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展和文化傳承的重要保障。隨著社會的發(fā)展和教育觀念的轉(zhuǎn)變，“大美育”已逐漸成為高校教育的重要理念。音樂通識課程作為高校美育的重要實施載體和平臺，對踐行美育教育、提升學生的審美能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才、履行其文化傳承創(chuàng)新等方面發(fā)揮著重要作用。近年來，我國大多數(shù)高校均設置了音樂通識課程，但在實際的授課過程中，如何潤物細無聲地融入思政教育內(nèi)容，還存在著一些不足之處。本文旨在探究大美育背景下高校音樂通識課程與思政教育的共性與差異，對協(xié)同育人模式的構建與實施提出一些思考與建議，以此作為參考依據(jù)。

一、大美育與音樂教育及思政教育的內(nèi)在聯(lián)系

美育、音樂教育和思政教育分別代表了不同領域的教育理念和教育目標。通過厘清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，我們可以將它們的教育理念進行整合，形成更為全面的教育觀念，促進教育目標的統(tǒng)一，推動教育實踐的創(chuàng)新，促進跨學科的交叉學習，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。這種綜合的教育觀和實踐體驗有助于培養(yǎng)更具廣博知識、創(chuàng)新能力、動手能力和社會責任感的學生，為社會的進步發(fā)展做出積極貢獻。

（一）大美育與音樂教育

大美育（Cultivation of Aesthetic Education）是在美育的基礎上，進一步深化對美的理解和追求，拓展人類文化、自然環(huán)境和社會價值的感知和反思，它超越了個體層面，將美育與整個社會文化的發(fā)展相聯(lián)系。

大美教育中，音樂教育（音樂通識課程）是重要組成結(jié)構之一，對學生音樂實踐能力以及藝術修養(yǎng)的提升培養(yǎng)有著積極促進作用。在源遠流長的文史哲文獻中，音樂對人力思想教化功能就得以證實，在眾多中外歷史文獻中中外思賢均將理論依據(jù)在文獻中記錄表達，具有殷實依據(jù)?！皹方獭币辉~始見于《禮記·經(jīng)解》， 其文曰：“廣博易良， 樂教也（譯：人的豁達、平易而善良，是得益于“樂”的教化）”?！稑酚洝纷鳛槲覈钤缫魳防碚撝?，在其中指出： “唯樂不可以為偽”，“凡音之起，由人心生也?！庇纱吮砻?，音樂所表達的情感是無法作假的，是人類心中真情的流露，是人德行的真實體現(xiàn)。

世界文明史中，音樂的教化功能同樣被鑒定認可。西方偉大的哲學家、教育家亞里士多德認為，音樂是進行美育最有效的手段，它同時也擔負著智育的一部分職能。無獨有偶，我國古代儒教倡導的“君子六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）也包含了“音樂”，可見“樂”的修養(yǎng)對于“君子”的養(yǎng)成有著極為重要的意義。

（二）大美育與思政教育

在中國特色社會主義教育體系中，落實思政教育是非常重要的，是對未來我國接班人和建設者良好培養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)，旨在引導學生形成良好思想，樹立正確“三觀”，增強社會責任感，培養(yǎng)良好公民意識，使其成為具有健康心理和積極進取的合格的社會主義接班人。

從培養(yǎng)目標和培養(yǎng)能力上來說，大美育和思政教育存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。它們同時涉及社會責任和公民意識的培養(yǎng)。針對社會問題引導學生主動關注和深入思考，使他們了解社會主義核心價值觀和法律法規(guī)，實現(xiàn)對他們公民意識和社會責任的增強；大美育和思政教育共同關注學生的創(chuàng)新能力、動手能力和綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，鼓勵學生發(fā)散思維、批判思維、創(chuàng)造思維，通過學習和實踐，促進學生創(chuàng)新、分析和解決問題能力的培養(yǎng)。

（三）音樂教育與思政教育的共性及差異

思政教育和音樂教育（音樂通識課程）都是中國高校教育中重要的組成部分，它們的主要共性是，二者具有一致的價值觀。思政教育和音樂通識課程對學生的思想、情感和三觀的養(yǎng)成有著重要影響。其次，它們都涉及多個學科領域的知識，有助于學生培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和跨學科的思維能力。

另一方面，思政教育主要涉及社會科學領域的理論和思想，包括政治、經(jīng)濟、法律等方面的知識。而音樂通識課程則聚焦于音樂藝術的理論、歷史和欣賞、實踐等內(nèi)容。因此兩者在學科內(nèi)容上存在著較大差異。此外，思政教育更側(cè)重于理論的學習，學生的思維能力可以從案例分析和思辨討論中獲得提高，而音樂通識課程除了理論知識外也很注重實踐型的教學活動，通過體驗和實踐提升學生的藝術表達和創(chuàng)造能力。

二、協(xié)同育人——在音樂通識課程中融入思政教育

1.培養(yǎng)學生的思想道德

音樂作為一種文化藝術形式，承載著豐富的情感和價值觀。費爾巴哈曾說道：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣。”通過聆聽、欣賞音樂作品，學生可以深切感受到音樂背后所表達的情感及其所代表的價值觀。

2.增強學生的文化自信

音樂是一種具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的藝術形式，它反映了一個國家和民族的精神風貌。在音樂通識課程中，對自我國家文化的深切了解也是引導學生學好音樂的重要基礎，在教師引導下，讓學生學習和欣賞本土音樂作品，培養(yǎng)他們對中華傳統(tǒng)文化的自我認同感和自豪感。同時，對不同國家和民族的音樂作品的了解可以實現(xiàn)對學生跨文化交流能力以及國際視野的拓寬，教師也可以加以引導。 通過對不同音樂文化的學習和比較，學生可以培養(yǎng)自己的文化自信心，增強對多元文化的理解和尊重。

3.提升學生的社會責任感

音樂作為一種社會藝術形式，既受到社會的影響，也具有社會的影響力。在音樂通識課程中，教師可以引導學生關注音樂與社會的關系，討論音樂在社會中承擔的作用和責任。例如，蕭友梅在1937年11月份在《音樂月刊》發(fā)表的一篇論文中表達了自我觀念，認為“用音樂的力量，在特殊關鍵時期可以實現(xiàn)對民眾意識的喚醒，更利于對民眾愛國心的增強?！逼浯碜髌贰秵枴氛窃谶@一時代背景下而作，作品中洋溢出作者對國家前途和民族命運的深切憂慮。此外，社會公演也是向?qū)W生傳播社會正能量的重要途徑，教師也可以積極組織學生參與。

（二）音樂通識課程中“課程思政”的核心內(nèi)容

主要包括以下幾個方面：

1.音樂與社會發(fā)展

音樂作為一種文化藝術形式，與社會、歷史、政治等方面密切相關。在課程中，不僅可以深入探討音樂本身的特點和技術，還可以探討音樂與社會的廣泛關系。包括音樂在社會活動中的角色和意義，以及音樂如何反映和塑造社會價值觀和意識形態(tài)。此外，學生還可以通過研究案例和實踐項目，探索如何利用音樂為社會帶來積極的變革和影響。

2.音樂與倫理道德

音樂有其內(nèi)在的倫理和道德維度。通過學習，學生可以了解音樂行業(yè)的倫理標準和道德責任，尊重創(chuàng)作者的版權、遵守合約、尊重藝術創(chuàng)作的原創(chuàng)性，并討論應對盜版、抄襲、商業(yè)利益與藝術價值之間的沖突等挑戰(zhàn)的方法和道德選擇。

3.音樂與文化傳承

音樂是一種富含悠久文化傳統(tǒng)的藝術表達方式。音樂通識課程涵蓋了不同地域和歷史時期的音樂文化，學生可以了解不同音樂風格、樂器、曲目等的背后的文化內(nèi)涵。通過這些內(nèi)容，學生可以增進對自己民族文化和世界多元文化的認識，培養(yǎng)跨文化交流和理解的能力。

4.音樂與個人情感

音樂具備著強大的情感表達能力，通過聆聽不同風格和類型的音樂，學生可以提升情緒認知的能力，學會辨識和理解不同情緒所表達的音樂元素，例如節(jié)奏、音調(diào)、和弦和歌詞等。這種情緒識別的訓練有助于學生更好地了解自己的情緒狀態(tài)，增強情緒意識，從而更有效地管理和表達自己的情感。

其次，音樂通識課程還可以培養(yǎng)學生的情感表達能力。他們可以學習如何運用音樂元素來傳達快樂、悲傷或憤怒等情緒。這種情感表達的訓練有助于學生更加自信地表達自己。

此外，音樂具有舒緩和治愈的功效，可以幫助人們減輕焦慮、壓力和抑郁等負面情緒。通過聆聽與體驗，學生可以在情緒管理方面獲得疏導。

三、高校音樂通識課程與思政教育協(xié)同育人模式的構建與實施

（一）高校音樂通識課程中開展思政教育之現(xiàn)狀

目前，高校音樂通識課程中融入思政教育實踐中，不少院校都或多或少存在著以下問題：

1.師資及資源匱乏

音樂通識課程與思政教育的融合除了需要教師具備較高的專業(yè)知識外，還要有較高的綜合素養(yǎng)和思政意識。然而，很多普通高校因編制有限，往往側(cè)重于把編制名額留給學校的特色亮點學科，導致音樂專業(yè)的師資稀缺，或有些音樂教師缺乏思政專題培訓；另外，大部分高校沒有設立專用的音樂教室，沒有教育部文件要求的“一室一廳一館”（舞蹈室、音樂廳、美術館），無法給學生提供一個進行藝術技能訓練的場所。

2.課程設置不科學

部分高校在課程的設置上缺乏頂層設計，有什么老師就上什么課，而不是從學生的實際需求出發(fā)。部分學校的音樂通識課程局限于《音樂鑒賞》《影視音樂》等理論型課程，缺乏類似《世界民族音樂》《中國古代戲曲音樂》《西方歌劇史》等既具環(huán)球視野，又能傳承中華優(yōu)秀文化、利于開展“課程思政內(nèi)容”的核心課程，可選目錄不充足，質(zhì)量偏“水”。

3.教學方法單一

長期以來，我國音樂教育模式基本上是以傳授知識和技能為根本目的，注重知識灌輸，教學方法相對較單一，主要以教師講解、示范為主。事實上，大美育背景下的音樂通識課程，除了學習理論基礎外，學生們更需要將課堂上學到的內(nèi)容在第二課堂里加以實踐和體驗。因此，除了講授外，還可以借助排演實踐、翻轉(zhuǎn)課堂等手段，營造一個寓教于樂的教學模式。

4.評價體系單一

一直以來，音樂通識課程的評價體系側(cè)重于學生對于知識的掌握和理解，重視技能的表現(xiàn)而忽略了學生的情感體驗和對音樂所傳達的對美的感知和理解。另外，單一的評價體系在學生的團隊合作、創(chuàng)新思維等方面無法全面、客觀地評估學生多樣化的學習路徑和個性化發(fā)展。

（二）挑戰(zhàn)與應對

音樂通識課程與思政教育之間的協(xié)同育人模式可以實現(xiàn)良好的互動關系，相互促進和補充，對學生正確價值觀、道德思想培養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)的全面提升有著積極促進作用。然而，在協(xié)同育人模式的構建和實施中，也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要解決和應對。

首先，教育主體之間的合作需要建立有效的溝通渠道和合作機制。音樂通識課程與思政教育的協(xié)同育人需要教學單位、教師和相關部門之間進行密切的溝通和協(xié)調(diào)。建立定期的會議和交流機制，以及有效的信息共享平臺，有助于確保教育主體之間的有效合作，推動協(xié)同育人的目標實現(xiàn)。

其次，不同教育主體在音樂通識課程與思政教育中的角色互補需要明確的定位和責任劃分。教育單位和教師應明確各自的職責和任務，并在教學設計和課程安排中充分考慮思政教育和音樂通識課程之間的關聯(lián)。通過合理的課程設置和教學方法，使兩者能夠有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)知識、思政和情感的融合。

此外，音樂通識課程與思政教育需要充分共享教育資源，但不同教育主體之間的資源可能存在著差異。教學單位和相關部門應加強合作，共享教學資源和設施。通過資源共享，可以提供更廣泛、更豐富的學習機會和體驗，使學生能夠充分受益于音樂通識課程與思政教育的綜合教育。

另外，協(xié)同育人模式需要有效的信息流通，但信息傳遞和反饋可能存在不暢和滯后的問題。教學單位和教師應建立高效的信息交流機制，確保及時溝通和反饋。利用現(xiàn)代技術手段，如在線平臺和教學管理系統(tǒng)，促進教學信息的實時傳遞和共享，提高協(xié)同育人模式的效率和效果。

最后，音樂通識課程與思政教育的共同評價與反饋需要建立統(tǒng)一的評價體系和標準，但不同教育主體之間的評價觀念和方法可能存在差異。相關部門應協(xié)商一致，制定統(tǒng)一的評價指標和標準，確保對學生綜合素養(yǎng)和思想道德的評價具有客觀性和公正性。同時，也需要加強教師培訓，確保評價結(jié)果的準確性和有效性。

結(jié)語

音樂通識課程與思政教育的協(xié)同育人模式的構建與實施對于高校的教育改革和發(fā)展具有深遠的意義。通過教育主體之間的合作與互動，可以促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)其審美情趣、思想品德和社會責任感。誠然，當下在構建和落實協(xié)同育人模式中，仍然面臨著不小的挑戰(zhàn)，相信通過建立有效的溝通機制、明確角色定位、共享教育資源等努力，未來高校能夠真正實現(xiàn)音樂通識課程深入貫徹思政教育，為學生的全面素質(zhì)提升和人格塑造提供更好的教育環(huán)境和機會。

本文系上海理工大學2023年度教師發(fā)展一般項目（CFTD2023YB48）。

參考文獻：

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[3]北京大學哲學系美學教研室：《西方美學家論美和美感》，商務印書館1980年版。

[4]楊瑞慶：《蕭友梅進步歌曲創(chuàng)作的動因、特性和影響》，《藝術傳播研究》2020年第1期。

張宇迪 上海理工大學音樂系助教

李 花 上海理工大學音樂系副教授

（責任編輯 李欣陽）