數(shù)字時代高校圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體融合傳承與發(fā)展研究

張 銳

隨著數(shù)字時代的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已發(fā)生了翻天覆地的變化，逐漸向“全媒體融合”轉(zhuǎn)型升級，已形成媒介手段、媒介形態(tài)、媒介信息傳播途徑與傳播網(wǎng)絡(luò)多層面融合發(fā)展的新態(tài)勢。因此，高校圖書館非常有必要順應(yīng)數(shù)字時代發(fā)展需求，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全媒體融合”傳承與發(fā)展的新模式、新路徑。

一、高校圖書館傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）順應(yīng)數(shù)字時代發(fā)展的需求

文化的交匯和融合是一個動態(tài)的發(fā)展過程，它強(qiáng)調(diào)的是文化的全面性發(fā)展、多樣性共存。隨著數(shù)字時代的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用，信息的表現(xiàn)形式、傳播手段、傳播途徑發(fā)生了巨大變化；人們越來越傾向于使用iPad、手機(jī)等終端獲取移動化、碎片化、數(shù)字化的全媒體融合的信息。在此趨勢的指引下，高校圖書館要從“全媒體融合”的角度出發(fā)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助新媒體、新技術(shù)，融合傳統(tǒng)媒體，融合紙質(zhì)資源、數(shù)字資源、空間資源等相關(guān)資源，以多種媒體融合的方式傳播和獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，全面展現(xiàn)其內(nèi)容，正確理解其真諦，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合傳承和發(fā)展。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然趨勢

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，是中華五千年文明的結(jié)晶。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人［1］。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院、中央宣傳部及各級政府更加重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，出臺一系列方針、政策和規(guī)定，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義。高校圖書館作為重要文化機(jī)構(gòu)，是社會文化的重要陣地，只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄形式、表現(xiàn)形式、傳播形式和傳播途徑等方面進(jìn)行突破，實(shí)現(xiàn)多種媒體的融合傳承和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)其自身的職責(zé)和使命，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面、系統(tǒng)的揭示，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）堅定文化自信的必然要求

文化自信源于本民族深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢，是一個國家、一個民族發(fā)展的最基本、最深沉、最持久的力量，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐［2］。習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個全面、龐雜的系統(tǒng)，無論是從自身傳承與創(chuàng)新的角度，還是從三種文化的相互融合、協(xié)同發(fā)展的角度，都需要文化管理部門、文化機(jī)構(gòu)順應(yīng)時代發(fā)展需求和人們信息獲取的需求，在協(xié)同創(chuàng)新的原則下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、傳播模式等進(jìn)行全媒體融合傳承與發(fā)展，以更加全面、準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而方便快捷地開展文化傳承與創(chuàng)新活動，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為堅定文化自信提供條件。

二、高校圖書館傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不足

（一）傳統(tǒng)媒體和新媒體獨(dú)立應(yīng)用較多，兩者結(jié)合的較少

《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》中明確指出高校圖書館是社會文化的重要陣地，應(yīng)充分發(fā)揮其在文化傳承和創(chuàng)新中的重要作用。高校圖書館應(yīng)充分利用新媒體來實(shí)現(xiàn)其文化職能；微信公眾平臺就是一種新媒體形態(tài)，它能夠匯集多種網(wǎng)絡(luò)傳播，快速將相關(guān)信息推送給幾萬甚至是十幾萬的目標(biāo)讀者群體，并能夠有效地保障目標(biāo)傳達(dá)的確定性和傳播對象的可獲得性，將圖書館宣傳內(nèi)容擴(kuò)散至全校讀者，極大地擴(kuò)大了宣傳范圍，提升了宣傳效率［3］。但新媒體平臺還應(yīng)加深與傳統(tǒng)媒體融合的深度與廣度，真正實(shí)現(xiàn)“全媒體融合”，進(jìn)而以“全媒體融合”的方式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、宣傳與推廣等工作，推動相關(guān)工作的深入實(shí)施，提高工作效果。

（二）圖書館單獨(dú)傳承活動較多，與其他部門協(xié)同較少

高校校園文化是高校在長期發(fā)展中沉淀而成的具有動態(tài)性、時代性和傳承性的文化系統(tǒng)。高校校園文化建設(shè)彰顯了校園主流文化精神，融合了多元個性，［4］需要學(xué)校內(nèi)所有相關(guān)部門通力合作、協(xié)調(diào)配合，才能取得良好效果。分析目前的研究成果可知，宣傳部、圖書館、二級學(xué)院獨(dú)立開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究與實(shí)踐探索較多，各部門協(xié)同配合、共同推進(jìn)的較少。高校圖書館領(lǐng)域主要是從圖書館的管理與服務(wù)，尤其是文化育人、閱讀推廣等業(yè)務(wù)的角度出發(fā)，研究高校圖書館如何推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；而從高校圖書館與學(xué)校宣傳部、學(xué)生處及各二級院系的協(xié)同合作角度進(jìn)行研究較少。在實(shí)踐上，圖書館和校內(nèi)文化部門也多是各自為戰(zhàn)，協(xié)同開展活動較少。因此，需要實(shí)現(xiàn)圖書館和校內(nèi)文化部門協(xié)同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突破，為培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信提供助力。

（三）校內(nèi)傳承活動較多，與其他文化機(jī)構(gòu)合作的較少

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要全國所有文化管理部門、文化機(jī)構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)同步開展、協(xié)同推進(jìn)。黨的十八大以來，中央和地方都高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，出臺一系列政策來推動我國文化事業(yè)的發(fā)展。各文化機(jī)構(gòu)根據(jù)自身的特點(diǎn)和職責(zé)開展多種多樣的文化傳承與發(fā)展的活動。但是，這些活動多是本機(jī)構(gòu)或本部門獨(dú)自進(jìn)行的，與其他部門和機(jī)構(gòu)合作開展的較少。高校圖書館亦是如此，獨(dú)立開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展活動較多，與宣傳部、學(xué)生處、二級學(xué)院聯(lián)合開展的活動較少，與公共圖書館和其他文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展的活動則更少。這不利于文化機(jī)構(gòu)之間形成優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同互助的局面，無法發(fā)揮它們在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合力。

三、高校圖書館全媒體融合傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）引導(dǎo)全員協(xié)同，實(shí)現(xiàn)媒體人員融合

高校圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體融合傳承和發(fā)展的三種模式中，館員的工作態(tài)度和工作意愿是決定工作成效的一個重要因素。因此，需要建立溝通協(xié)作機(jī)制和獎勵機(jī)制，鼓勵更多的管理人員和專業(yè)技術(shù)人員積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體融合傳承和發(fā)展中來，形成多方合作、多人協(xié)同的良好局面：既有管理人員的組織策劃，又有技術(shù)人員的新媒體技術(shù)的應(yīng)用，還有宣傳人員的融合推廣；既有圖書館內(nèi)部館員的同心同德、協(xié)同努力，也有圖書館館員與學(xué)院宣傳部、學(xué)生處及二級院系工作人員的統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)，還有高校圖書館館員與公共圖書館、公共紀(jì)念館、革命館、博物館等文化機(jī)構(gòu)員工的互助互補(bǔ)、同頻共振。

（二）共享館藏資源，實(shí)現(xiàn)媒體資源融合

中華傳統(tǒng)文化資源歷史悠久、內(nèi)容豐富、博大精深。它們主要通過兩種形式延續(xù)至今，一是物質(zhì)的、靜態(tài)的，如文獻(xiàn)、遺址遺跡、墓葬等，是中華傳統(tǒng)文化的物化形態(tài)；二是非物質(zhì)的、流變的，包括民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、口頭文學(xué)等，是中華傳統(tǒng)文化的非物化形態(tài)。一般說來，前者被稱為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，后者被稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［5］。面對種類繁多、類型多樣的中華傳統(tǒng)文化，高校圖書館首先要堅持正確的政治方向，與黨和政府保持高度一致，傳承和弘揚(yáng)那些符合國家和社會發(fā)展要求的、能夠體現(xiàn)廣大人民利益的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并利用這些資源開展相關(guān)的文化活動。在這些文化傳承活動中，要最大限度地實(shí)現(xiàn)資源共享，既要共享物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源，又要共享紙質(zhì)文獻(xiàn)資源和數(shù)字化資源。將相關(guān)的各類資源集合到一起，相互配合、協(xié)同互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)各種類型資源的融合，全面、系統(tǒng)、深入地展現(xiàn)重要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全貌。

（三）互補(bǔ)表現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)媒體介質(zhì)融合

文化范疇的內(nèi)涵極寬廣，理論上說，除了自然界的固有存在，一切人類的生活、活動、思想、認(rèn)知、經(jīng)驗、積累、記載、途徑、方式、符號、規(guī)范，直到幻覺、夢想、內(nèi)心、精神動靜都是文化［6］。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化去粗取精、去偽存真凝練出來的，其范疇十分豐富、廣泛，其外在表現(xiàn)形式也是多種多樣，包含以文字、圖片等表現(xiàn)形式構(gòu)成的紙質(zhì)文獻(xiàn)，由聲音、圖像等表現(xiàn)形式組成的音像資料，以文物、展品、建筑、遺址、遺跡等為表現(xiàn)形式的實(shí)物資源，以及物聯(lián)網(wǎng)或數(shù)據(jù)庫上的數(shù)字化資源。要更好地弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，需要將與之相關(guān)的文字、圖片、聲音、圖像、實(shí)物等多種媒體表現(xiàn)方式的資源集合起來，相互印證、相互補(bǔ)充、相互融合，以全面、準(zhǔn)確地展現(xiàn)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時，要順應(yīng)數(shù)字時代發(fā)展的需求，將這些傳統(tǒng)類型的文化資源進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，形成能夠在互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)傳播的數(shù)字化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多層面、多角度、立體化的呈現(xiàn)，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的效率。

（四）互通載體形式，實(shí)現(xiàn)媒體形態(tài)融合傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識是需要通過一定的載體形式面向公眾進(jìn)行傳播的。傳統(tǒng)形式主要有圖書、期刊、報紙、展板等。隨著數(shù)字技術(shù)的深入應(yīng)用和數(shù)字時代的快速發(fā)展，新型載體形式不斷被應(yīng)用于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，從最初的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、微博、微信等以刊載文字、圖片信息為主的平臺到后來的抖音、快手、嗶哩嗶哩等以音視頻為主的平臺，資料刊載形式越來越靈活，傳播的信息內(nèi)容越來越凝練、聚集。這就為高校圖書館開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體融合傳承與發(fā)展提供了借鑒和指導(dǎo)，既要注重傳統(tǒng)載體形式的應(yīng)用，注重在圖書館的空間內(nèi)使用圖書、期刊、報紙、屏幕、展板等形式進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要注重微信、抖音、快手等新媒體的應(yīng)用。同時，還要注意傳統(tǒng)載體形式與新興載體形式的協(xié)調(diào)融合，突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體形態(tài)限制，發(fā)揮疊加效應(yīng)，讓傳統(tǒng)文化活起來、動起來，達(dá)到全方位、多樣化呈現(xiàn)的效果。

（五）共研文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)媒體創(chuàng)新融合

數(shù)字時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形態(tài)和文化創(chuàng)意領(lǐng)域的一個重大發(fā)展趨勢是“新文創(chuàng)”，其核心內(nèi)容是通過更廣泛的主體連接并運(yùn)用數(shù)字化思維和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對優(yōu)秀文化資源進(jìn)行傳承、活化和賦能，代表著新的文化生產(chǎn)方式和新的文化消費(fèi)趨勢［7］。高校圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品可借鑒公共圖書館、博物館、紀(jì)念館等文化機(jī)構(gòu)的做法，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，融合文獻(xiàn)、展品、文物、活動等要素，在著重體現(xiàn)本館、本校及特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的跨界融合。這種融合包括高校內(nèi)部融合、館際融合及與其他文化機(jī)構(gòu)的融合三個類型。在高校內(nèi)部融合方面，一是與負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)的辦公室、宣傳部、學(xué)生處等文化部門合作，融合校園內(nèi)所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素，共同研制文創(chuàng)產(chǎn)品；二是與熟悉旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品制作的旅游學(xué)院合作，共同開發(fā)易于被游客、參觀者接受的圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品。在館際合作方面，可與公共圖書館合作，借鑒它們的成功經(jīng)驗，融合高校圖書館和公共圖書館的各自優(yōu)勢，形成互補(bǔ)效應(yīng)，共同開發(fā)能夠體現(xiàn)自身特色傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。在與其他文化機(jī)構(gòu)融合方面，可以借鑒博物館、紀(jì)念館、文化館等文化機(jī)構(gòu)制作文創(chuàng)產(chǎn)品的成功經(jīng)驗，從中找到能夠被高校圖書館利用的、易于融合互補(bǔ)的要素，協(xié)同開發(fā)能夠全面展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)語

數(shù)字時代，新媒體、新技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。高校圖書館要在堅持黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，積極與高校其他部門、公共圖書館及其他文化機(jī)構(gòu)協(xié)同合作、深度融合，發(fā)揮文化機(jī)構(gòu)的整體作用，通過人員融合、資源融合、介質(zhì)融合、形態(tài)融合、創(chuàng)新融合等途徑，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全媒體融合”傳承與發(fā)展。引領(lǐng)高校圖書館從中華民族精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。