中國(guó)文學(xué)

布丁

如果你熟悉歷史，應(yīng)該知道建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。此時(shí)的漢獻(xiàn)帝其實(shí)是個(gè)傀儡，真正掌權(quán)的是曹操。

而曹操死后，他的兒子曹丕也不愿意臣服了，直接篡漢自立，建立了魏國(guó)。而建安文學(xué)即指漢末到魏初這一時(shí)期的文學(xué)。

建安文學(xué)被稱(chēng)為中國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮，在歷史上也有“建安風(fēng)骨”的美譽(yù)。這之前的文學(xué)作品大都偏重政治意義，或?yàn)榻袒傩?，或?yàn)橐?guī)勸統(tǒng)治者，只有到了建安文學(xué)，才真正實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的自覺(jué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，直到這一時(shí)期，文人的作品才更注重內(nèi)心情感的表達(dá)。

建安文學(xué)之所以興盛，與其所處的時(shí)代有很大關(guān)系。東漢末年，戰(zhàn)火連綿，人民流離失所，朝不保夕，不是被打死，就是被餓死。目擊種種社會(huì)慘狀，文人們感觸頗深，所以當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品更多的是反映動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)狀和民眾疾苦，以及渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

建安文學(xué)繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。

提到建安文學(xué)，最為著名的就是曹操和他的兒子們，被稱(chēng)為“三曹”。

也許是受到《三國(guó)演義》的影響，一提到曹操，很多人對(duì)他的固有印象就是“奸詐”。但小說(shuō)并非事實(shí)，小說(shuō)中的文學(xué)形象也不能代表真實(shí)的歷史人物。事實(shí)上，曹操是個(gè)杰出的政治家和軍事家，更是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家。

作為建安文學(xué)的主將和開(kāi)創(chuàng)者，曹操本人對(duì)建安文學(xué)的影響是極大的。曹操詩(shī)文俱佳，散文形式自由，作風(fēng)清峻通脫，他創(chuàng)作的作品，也大都是壯志凌云的。

曹操現(xiàn)存詩(shī)歌二十余首，很多都是膾炙人口的名篇。他的文章實(shí)而不華，樸實(shí)、自然，一方面反映了戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，另一方面則表現(xiàn)了其統(tǒng)一天下的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神。

鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。

白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

——《蒿里行》

《蒿里行》詩(shī)末6 句高度概括了生民百姓遭受的苦難，抒發(fā)了詩(shī)人傷亂憂(yōu)時(shí)的情懷，被稱(chēng)為“漢末實(shí)錄”。

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

——《短歌行》

《短歌行》充分表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴的心情和統(tǒng)一天下的壯志。

曹丕是曹操的次子，他的詩(shī)歌委婉悱惻，多以愛(ài)情為題材，被譽(yù)為“駢文之祖”。他的代表作品是兩首《燕歌行》，是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。另外，曹丕著有《典論》和《論文》，《論文》是中國(guó)文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)論作品。

曹植是這一時(shí)期最負(fù)盛名的作家，流傳并保存下來(lái)的詩(shī)歌、詞賦、文章一共有一百多篇，有描寫(xiě)游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的《白馬篇》，有描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，還有描寫(xiě)愛(ài)情的《美女篇》、《洛神賦》等等。當(dāng)然最廣為人知的還是他那首《七步詩(shī)》。

除了三曹，建安文學(xué)的代表人物還有“建安七子”。建安七子，是漢獻(xiàn)帝建安年間七位文學(xué)家的合稱(chēng)，他們善作文，文采名于當(dāng)時(shí)及后世，他們是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

大家一定都聽(tīng)過(guò)“孔融讓梨”的故事吧，沒(méi)錯(cuò)，正是這位孔融，他是建安七子中年紀(jì)最大的一位，自小就身負(fù)美名，更是寫(xiě)得一手好文章。孔融的文章高雅超俗，講究辭藻的華美和字句的對(duì)稱(chēng)，以文筆的犀利詼諧見(jiàn)長(zhǎng)。但可惜的是，這些文章大多數(shù)失傳了，只保留下為數(shù)不多的一些遺作（其中詩(shī)歌僅存八首）。

在“建安七子”中，文學(xué)成就最高的是王粲。王粲博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)應(yīng)機(jī)辯論，口才極好。

他不僅是曹操身邊的紅人，而且同曹丕、曹植的私人關(guān)系也相當(dāng)密切，和他們建立了深厚的友誼。

王粲才華橫溢，他寫(xiě)文章，從不打草稿，總是一揮而就，落筆成文，并且從來(lái)不用修改，隨便寫(xiě)一篇就是滿(mǎn)分作文。

王粲的作品立足于現(xiàn)實(shí)，深刻揭示了漢末軍閥混戰(zhàn)帶給人民的深重災(zāi)難，最能代表建安文學(xué)的精神。其中，《登樓賦》和《七哀詩(shī)》是最廣為人知的代表作，《七哀詩(shī)·其一》中以饑婦棄子的特寫(xiě)鏡頭揭露了戰(zhàn)亂給無(wú)辜百姓造成的深重災(zāi)難。

路有饑婦人，抱子棄草間。

……

驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。

——《七哀詩(shī)·其一》

劉楨以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，他的五言詩(shī)和辭賦水平極高，頗負(fù)盛名，被后人譽(yù)為“五言之冠冕”“文章之圣”。其代表作有《贈(zèng)從弟》三首，語(yǔ)言流暢，情深意長(zhǎng)。

陳琳文風(fēng)雄放，筆力強(qiáng)勁，在官渡之戰(zhàn)時(shí)，曾替袁紹寫(xiě)檄文討伐曹操。曹操賞識(shí)他的才學(xué)見(jiàn)識(shí)，不計(jì)前嫌，委以重任。他的詩(shī)作僅存4 首，《飲馬長(zhǎng)城窟行》一詩(shī)膾炙人口：

飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。

往謂長(zhǎng)城吏，慎莫稽留太原卒！

官作自有程，舉筑諧汝聲！

男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城！

——《飲馬長(zhǎng)城窟行》

比起文學(xué)家，把阮瑀定位為文學(xué)家兼音樂(lè)家似乎更為恰當(dāng)。他的文筆很好，行軍時(shí)在馬背上能一氣呵成寫(xiě)就一篇檄文。阮瑀的音樂(lè)修養(yǎng)頗高，他善解音律，能敲鼓彈琴，能唱能跳，并且能制作新歌。

徐干可以稱(chēng)得上一名純粹的文人，他一心鉆研學(xué)問(wèn)，安貧樂(lè)道，不為高官厚祿所動(dòng)，連曹丕都對(duì)他敬佩不已，稱(chēng)他為“彬彬君子”。

他最主要的著作是散文集《中論》，這是一部水準(zhǔn)極高的政論性人生哲理書(shū)。

應(yīng)玚長(zhǎng)于辭賦，他的主要文學(xué)成就也是體現(xiàn)在辭賦方面，著有文賦幾十篇，代表作有《愍驥賦》《征賦》《靈河賦》等。

“七子” 的創(chuàng)作雖各有特色，但反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)理想抱負(fù)、情調(diào)慷慨悲涼則是其共同特點(diǎn)。他們的作品以五言詩(shī)為主，促進(jìn)了五言詩(shī)的繁榮，同時(shí)也促進(jìn)了小賦的發(fā)展。

建安時(shí)期還有一位著名女詩(shī)人蔡琰，也就是為大家所熟知的蔡文姬。她是東漢末年著名學(xué)者蔡邕的女兒。她博學(xué)多才，精通音律，卻一生坎坷，曾被胡騎擄去，居南匈奴十二年，后被曹操贖回。她的作品有3 篇流傳，《悲憤詩(shī)》五言、騷體各一篇，《胡笳十八拍》一篇。五言《悲憤詩(shī)》是自傳體作品，真實(shí)地?cái)⑹隽嗽?shī)人在漢末軍閥混戰(zhàn)中的悲慘遭遇，反映了廣大人民共同的苦難。

建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特色，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作影響很大，這是那個(gè)時(shí)代賦予它的獨(dú)特魅力。