亞洲社會(huì)邊緣的可怕“暗網(wǎng)”

陶短房

進(jìn)入2017年之后，亞洲許多國(guó)家突然面臨著一種既強(qiáng)大又現(xiàn)實(shí)的威脅：印度一名“上師”的被定罪，可以引發(fā)席卷好幾個(gè)邦的全面騷亂；連正式的本國(guó)少數(shù)民族都不算的羅興亞人，驟然成為緬甸國(guó)內(nèi)民族矛盾的頭號(hào)焦點(diǎn)；菲律賓棉蘭老島上的原教旨恐怖組織居然可以占領(lǐng)一座城市，并在這座城市里和得到國(guó)際軍援的政府軍周旋至今。

種種跡象表明，我們或許忽視了存在于亞洲社會(huì)邊緣的這一類可怕的“暗網(wǎng)”。

“上師”、羅興亞人和馬拉維拉鋸

先說(shuō)印度的“上師”風(fēng)波。

上師名叫古爾米特·拉姆·拉希姆·辛格（Gurmeet Ram Rahim Singh，下簡(jiǎn)稱古爾米特），他不屬于任何教派甚至宗教，所宣揚(yáng)的理論是一種大拼盤（他自稱“世界所有宗教的大融合”）。他宣揚(yáng)不喝酒，狂熱地阻撓屠牛和吃牛肉。出生于1967年的他不僅自稱上師，而且還是演員、導(dǎo)演、歌手和“社會(huì)活動(dòng)家”。

和外人所想象的宗教領(lǐng)袖不同，古爾米特珠光寶氣，服飾光鮮，經(jīng)常騎著摩托出現(xiàn)在眩目的公眾場(chǎng)合，也因此得了個(gè)“閃光上師”的綽號(hào)。2015年《印度快報(bào)》把他列為“年度最有影響力印度人排行榜”第96名。

自2002年起，就有人跑到總理那里，指控上師強(qiáng)奸女信徒，印度中央調(diào)查局5年后才姍姍來(lái)遲地著手調(diào)查。今年，證據(jù)鏈終于閉合了。8月25日，印度哈里亞納邦潘楚庫(kù)拉特別法庭裁定其兩項(xiàng)強(qiáng)奸罪名成立。除此之外，上師還曾被控涉嫌謀殺女記者，用不正當(dāng)手段干政。極富諷刺意味的是，酷愛(ài)漁色的“上師”卻在2015年鼓勵(lì)400名信徒自宮“敬神”，而且真有人這么做了。

外界不曾想到的是，這樣一起事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿的刑事案件裁決，卻引發(fā)了一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的全面騷亂。

自8月25日起，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的“上師”鐵桿粉絲高呼著“還我上師”在全國(guó)各地開始折騰。截至9月初，騷亂席卷了印度人口眾多的旁遮普邦、北方邦、哈里亞納邦和首都德里地區(qū)。暴徒們破壞建筑，燒毀汽車和火車，毀壞火車站和加油站，造成至少38人死亡，其中最慘烈的一幕出現(xiàn)在8月25日當(dāng)天的潘楚庫(kù)拉（即開庭地點(diǎn)）—死32人，受傷180人。

不能說(shuō)印度當(dāng)局毫無(wú)準(zhǔn)備，審判當(dāng)日僅哈里亞納邦就部署了1.5萬(wàn)名警察、準(zhǔn)軍事部隊(duì)和其他紀(jì)律部隊(duì)。但他們顯然既沒(méi)料到騷亂者人數(shù)如此之多，勢(shì)頭如此之猛，更對(duì)信徒們的遍地開花措手不及。在潘楚庫(kù)拉，反應(yīng)過(guò)來(lái)的軍警使用了催淚瓦斯、水炮、棍棒，信徒們則用石塊還擊，當(dāng)?shù)匦剂讼?，局?shì)混亂得“宛如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

再說(shuō)緬甸。

今年8月25日，羅興亞人武裝突襲了緬甸西部若開邦多個(gè)警察哨所和一個(gè)軍事基地，導(dǎo)致至少12名緬甸安全部隊(duì)成員死亡。緬甸軍隊(duì)旋即展開報(bào)復(fù)，軍方稱有370名羅興亞武裝分子被打死。而聯(lián)合國(guó)方面在9月5日宣布，緬甸軍方“摧毀村莊，導(dǎo)致數(shù)以百計(jì)的人死亡”；自8月底以來(lái)，已有至少12.3萬(wàn)羅興亞人逃入孟加拉國(guó)，不少人在偷越界河時(shí)死于渡船傾覆。

菲律賓馬拉維拉鋸戰(zhàn)，則是三場(chǎng)亂局中最早為人所熟知的：自5月23日“阿布沙耶夫” （Abu Sayyaf）和“毛特”（Maute）兩個(gè)原教旨恐怖組織突然占領(lǐng)棉蘭老島城市馬拉維，劫持人質(zhì)并殺死“異教徒”起，一場(chǎng)由正規(guī)軍（主力為菲律賓步兵第一師）主導(dǎo)的反恐圍剿戰(zhàn)就轟轟烈烈打響。菲律賓總統(tǒng)杜特爾特鐵腕彈壓，一度親臨前線督戰(zhàn)，美國(guó)特種部隊(duì)自6月9日起也介入助陣。人們最初以為，菲律賓政府軍只需一周至十天就可解決問(wèn)題、至少收復(fù)城鎮(zhèn)，可如今100天過(guò)去，馬拉維市區(qū)仍有一部分掌握在恐怖組織手中，血腥的戰(zhàn)斗卻已造成至少800人死亡。

冰凍三尺

正如一些明眼人所指出的，這些看似突如其來(lái)的騷亂，無(wú)一例外是問(wèn)題長(zhǎng)期郁結(jié)的結(jié)果，所謂“突然”，不過(guò)因?yàn)樯婕暗娜?、地都被邊緣化，吸引不了輿論和眼球罷了。

以印度為例，“上師”古爾米特的“慈善精神組織”（DSS）已存在30年之久，在哈里亞納邦擁有面積達(dá)700英畝的土地。在這片“國(guó)中之國(guó)”里，有7所學(xué)校、3所醫(yī)院、兩座豪華酒店、兩個(gè)加油站和幾十個(gè)商店。此外，DSS在旁遮普邦、拉賈斯坦邦、喜馬偕爾邦、北方邦、昌迪加爾邦、中央邦、馬哈拉施特拉邦、古吉拉特邦和德里地區(qū)有不動(dòng)產(chǎn)，還在多國(guó)有海外中心和資產(chǎn)，每天從酒店、“附加神力的食品”營(yíng)收中獲利1億盧比，這還不包括分銷、代銷產(chǎn)品和“上師”的電影收入。DSS的受眾總數(shù)不下5000萬(wàn)人。

9月3日，兩名DSS核心成員都尼·錢德和蘭吉特·辛格被警方逮捕后供認(rèn)，他們?cè)缭?月17日凌晨?jī)牲c(diǎn)就秘密開會(huì)，決定只要法庭裁決結(jié)果不利于“上師”就全面煽動(dòng)對(duì)公共目標(biāo)的襲擊。為此他們還成立了一個(gè)8人組成的、相當(dāng)于前敵總指揮部的“A組”，統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動(dòng)?？梢哉f(shuō)，DSS根本就是有備而來(lái)、先發(fā)制人。

正如印度學(xué)者所言，印度許多邦貧富分化嚴(yán)重，大量政治、經(jīng)濟(jì)地位低下的民眾被政治生活和主流宗教遺忘和拋棄，打著“心靈關(guān)懷”、“有教無(wú)類”旗號(hào)，對(duì)宗教內(nèi)涵持實(shí)用主義態(tài)度的“上師”便迅速填補(bǔ)了這塊空白，并從中獲取了龐大的財(cái)富和特權(quán)。

“上師組織”的能量之大，甚至可以干預(yù)地方和中央政治。據(jù)印度部分研究機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，僅旁遮普邦一地自2000年以來(lái)，就有至少6個(gè)類似的“上師組織”在活動(dòng)。其中，古爾米特的DSS、索阿密斯的DBJS、努瑪哈爾的DJJS，分別可左右該邦27個(gè)、19個(gè)和8個(gè)選區(qū)的立法選舉結(jié)果。endprint

現(xiàn)任總理莫迪及其印度人民黨，是靠民族主義和民粹運(yùn)動(dòng)起家，自然懂得借重“上師”的能量。他們多次在選前或民調(diào)前，一擲千金尋求“上師”祝福，換取后者公開呼吁信徒支持他們。2007年，古爾米特和旁遮普邦的部分政客“合作”，扭轉(zhuǎn)了該邦民調(diào)結(jié)果，讓阿瑪林德·辛格上臺(tái)執(zhí)政。莫迪和古爾米特及DSS的密切關(guān)系，更是人所共知。

緬甸羅興亞人的問(wèn)題，由來(lái)更久：他們是公元7-8世紀(jì)起在孟加拉形成的，系阿拉伯、波斯商人和印度、緬甸各族居民不斷融合而成的混血民族，信奉伊斯蘭教。

19世紀(jì)，大批羅興亞人因饑荒、戰(zhàn)亂等原因，從孟加拉向當(dāng)時(shí)同屬英屬印度殖民地的今緬甸若開邦阿拉干地區(qū)移民。到了上世紀(jì)20-30年代，由于羅興亞人越來(lái)越多進(jìn)入緬甸，且生育率明顯高過(guò)當(dāng)?shù)匦欧罘鸾痰木捵宓雀髅褡澹茏兊檬旨怃J。一些激進(jìn)佛教徒將許多社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題歸咎于“印度人（當(dāng)時(shí)對(duì)羅興亞人的稱呼）搶走了屬于我們的東西”，不斷發(fā)起排斥穆斯林、尤其羅興亞人的暴力活動(dòng)。其高潮便是1938年7月的緬甸教派大沖突，當(dāng)時(shí)共導(dǎo)致1227人死亡，113座清真寺被毀。

二戰(zhàn)期間，緬族民族主義者一度試圖依靠日本人驅(qū)逐英國(guó)殖民者，而部分羅興亞人則站在英國(guó)一方，試圖借此驅(qū)逐緬族，奪取他們的土地和財(cái)富。二戰(zhàn)結(jié)束后緬甸獨(dú)立，羅興亞人曾力圖阻止緬族人返回若開邦，雙方積怨更深。

吳努時(shí)代，佛教被定為緬甸國(guó)教，只占總?cè)丝诒壤坏?0%的穆斯林被分為四類（羅興亞人、緬族穆斯林、印度穆斯林和印緬混血穆斯林），人口最多的羅興亞人地位最低。1978年，緬甸激進(jìn)佛教組織在當(dāng)時(shí)軍政府的默許下，曾發(fā)起針對(duì)羅興亞人的暴力行動(dòng)。

1982年，緬甸軍政府推出《緬甸公民法案》，規(guī)定只有緬族和其他被證明1823年第一次英緬戰(zhàn)爭(zhēng)前就定居在緬甸的族裔才能享有“完全公民”待遇，而羅興亞人甚至連“歸化公民”都不如。他們沒(méi)有國(guó)籍，甚至不被承認(rèn)為一個(gè)民族，在緬甸官方文件中被稱作“孟加拉人”。

2010年緬甸當(dāng)局實(shí)行改革，在引入普選時(shí)向羅興亞人發(fā)放“白卡”，算是勉強(qiáng)承認(rèn)其合法居民的身份。此后緬甸國(guó)會(huì)通過(guò)法令，允許“白卡族”獲得選舉權(quán)（但沒(méi)有被選舉權(quán)）。在當(dāng)時(shí)“白卡改革”得到政府、反對(duì)派和許多政治團(tuán)體的支持，但2012年起的一系列教派沖突導(dǎo)致形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。

2012年3月28日夜，3名羅興亞人搶劫并奸殺一名若開邦緬族婦女，導(dǎo)致族裔間沖突加劇。當(dāng)年6月，一群佛教激進(jìn)分子襲擊當(dāng)?shù)匾惠v公交車并殺死10名羅興亞人，雙方隨即展開“以血還血”的循環(huán)報(bào)復(fù)，導(dǎo)致180人死亡，逾10萬(wàn)羅興亞人淪為難民。

2013年3月20日，緬甸密拉鐵市一間穆斯林金店爆發(fā)佛教徒顧客和羅興亞人店主間的爭(zhēng)執(zhí)，聞?dòng)嵍鴣?lái)的佛教激進(jìn)分子搗毀了金店和附近的羅興亞人店鋪。當(dāng)晚，羅興亞人激進(jìn)分子殺死一名僧侶作為報(bào)復(fù)，結(jié)果再度引發(fā)循環(huán)暴力—席卷緬甸腹地的教派沖突導(dǎo)致43人死亡，逾1300間房屋被毀，1.2萬(wàn)人淪為難民。

值得警惕的是，近來(lái)的若開邦沖突事件中，出現(xiàn)了“若開（阿拉干）羅興亞拯救軍”（ARSA）這樣的組織和名號(hào)；一些逃出緬甸的難民承認(rèn)，ARSA的成員深入村寨，竭力阻止羅興亞人逃亡，慫恿他們“留下來(lái)戰(zhàn)斗”。

菲律賓棉蘭老島的問(wèn)題，則更是“老大難”：這個(gè)2200萬(wàn)人的大島，歷史上和菲律賓本土分屬不同文化圈，菲律賓獨(dú)立后這里一直是各路分離運(yùn)動(dòng)和武裝的活動(dòng)淵藪。此次參與馬拉維事件的恐怖組織之一“阿布沙耶夫”，早在上世紀(jì)90年代就以駕輕就熟的綁票勒贖聞名于世，還曾因利比亞的卡扎菲主動(dòng)幫付人質(zhì)贖金之事而轟動(dòng)一時(shí)。

“阿布沙耶夫”組織雖然非常善于變通，先后抱過(guò)“伊斯蘭祈禱團(tuán)”、“基地”和“伊斯蘭國(guó)”的粗腿，并且學(xué)會(huì)了通過(guò)高調(diào)攻擊不受當(dāng)?shù)貧g迎的黨派候選人來(lái)“接地氣”，但綁架外國(guó)人的國(guó)際影響實(shí)在太壞（2011年綁架澳大利亞人羅德威爾長(zhǎng)達(dá)472天，最終只收到10萬(wàn)美元，占要價(jià)的1.5%），而且該組織曾制造了菲律賓有史以來(lái)傷亡最嚴(yán)重的恐怖事件（2004年2月客輪爆炸，上百人死亡），在國(guó)內(nèi)也樹敵眾多。在美國(guó)支援下，菲律賓軍警1998年打死了該組織創(chuàng)始人阿布巴卡爾·賈扎拉尼；2006年，繼任首領(lǐng)卡扎菲·賈扎拉尼死于內(nèi)訌。這樣有一段時(shí)間，“阿布沙耶夫”似乎銷聲匿跡了。

但從2015年起，該組織及其孿生組織“毛特”再度活躍，接連策劃了幾起綁架、殺害外國(guó)人質(zhì)事件。原因在于，當(dāng)?shù)貙?duì)這類組織有“需求”—它們會(huì)“慷慨”地和當(dāng)?shù)匦」晌溲b分享綁架的“勞動(dòng)所得”，令當(dāng)?shù)匦纬梢环N“綁票光榮、不綁票可恥”的“邪惡價(jià)值觀”和“恐怖食物鏈”。據(jù)當(dāng)年脫險(xiǎn)后的羅德威爾回憶，看押他們的多是這些當(dāng)?shù)匦」晌溲b成員，其中一名看押者稱，其未婚妻的父親親口告訴他，要么拿出價(jià)值800美元的彩禮，要么顯示自己擁有一支上好的M-16突擊步槍（有這個(gè)就可以“入股”參與綁票），否則休想結(jié)婚。

看到上面這些，還會(huì)覺(jué)得馬拉維的“久攻不下”和“恐怖分子越剿越多”是很奇怪的事么？

內(nèi)外“暗網(wǎng)”

人們最應(yīng)該警惕的，是亞洲邊緣化社會(huì)騷動(dòng)背后，一張張可怕的“暗網(wǎng)”。

印度“上師”事件中，僅僅由8人“A組”策劃的一次行動(dòng)，就造成了偌大聲勢(shì)，使人不寒而栗。有論者指出，長(zhǎng)期對(duì)古爾米特姑息寬縱的莫迪這次之所以要“痛下殺手”，也正是看到了“上師力量”通過(guò)“暗網(wǎng)”調(diào)動(dòng)浩大的印度邊緣人群興風(fēng)作浪的巨大能量，意識(shí)到“水可載舟亦可覆舟”的道理。

分析家們指出，DSS這樣的組織有充足的人手、豐厚的財(cái)力、就印度標(biāo)準(zhǔn)而言嚴(yán)密的組織和強(qiáng)大的行動(dòng)能力，還有宛如獨(dú)立王國(guó)般的龐大領(lǐng)地。他們既然能左右選區(qū)政治，影響邦乃至印度聯(lián)邦政治格局（瘋狂的“反宰牛運(yùn)動(dòng)”就已露端倪），一旦愿意，也隨時(shí)可能反戈一擊。endprint

菲律賓的原教旨組織也是一樣：他們的“暗網(wǎng)”起家于歷史悠久的海盜行為，鞏固于阿布沙耶夫的“人質(zhì)貿(mào)易”時(shí)代，時(shí)至今日已在棉蘭老島和菲律賓南部形成了民匪混雜、不同組織相互滲透的“食物鏈”和“小氣候”，時(shí)機(jī)不成熟時(shí)可蟄伏消失于無(wú)形，一旦發(fā)作便直如雷霆之勢(shì)。

更值得警惕的是，“暗網(wǎng)”有區(qū)域化、國(guó)際化的趨勢(shì)。

緬甸羅興亞人本來(lái)就是跨境民族，短短幾年間，他們從被大肆渲染的所謂“手無(wú)寸鐵”，變成了今天可主動(dòng)同時(shí)襲擊多個(gè)軍警目標(biāo)、擁有正式組織和旗號(hào)的“武裝團(tuán)體”，其背后，某些宗教性質(zhì)的國(guó)際組織、組織網(wǎng)絡(luò)若隱若現(xiàn)；至于菲律賓棉蘭老島的原教旨勢(shì)力，則不僅通過(guò)遍布全球的“瓦哈比原教旨網(wǎng)絡(luò)體系”同時(shí)和“基地”、“伊斯蘭國(guó)”掛鉤，而且與印尼、泰國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)的原教旨勢(shì)力相互呼應(yīng)，構(gòu)成更大的隱憂。

哪里有特效藥？很遺憾，沒(méi)有。

印度“上師”問(wèn)題，根源在于社會(huì)，在于龐大的邊緣人口基數(shù)，森嚴(yán)的等級(jí)制度，顢頇不適應(yīng)社會(huì)變化的古老宗教，和既忽視邊緣人口、又看重其選票的政黨和政治家；當(dāng)然，還有廣大草根社區(qū)的貧困、愚昧和閉塞。這些都不是旬日間可解決的，甚至在某些政治勢(shì)力看來(lái)“不解決比解決更有利”。正如一些印度批評(píng)家所指出的，“上師”們“不過(guò)填補(bǔ)了政治家和精英們留下的空白”，只要這樣的空白存在，“上師”和“暗網(wǎng)”都不會(huì)失去孕育繁衍的土壤。

羅興亞人的問(wèn)題是殖民時(shí)代的遺留問(wèn)題，更是緬甸、孟加拉兩國(guó)“人口雙爆炸”沖擊波重疊的結(jié)果。羅興亞人的“祖籍地”孟加拉國(guó)非但無(wú)力收容他們，甚至還可能有更多人加入后者的行列；而人口增長(zhǎng)同樣步入快車道的緬甸佛教諸民族，臥榻之側(cè)又豈容他人酣眠？此前的幾次大騷亂，已可明顯嗅出“暗網(wǎng)對(duì)暗網(wǎng)”（佛教諸民族在政府默許甚至縱容下“以眼還眼”）的血腥氣息，而此次佛教諸民族的“自發(fā)組織”則索性充當(dāng)了驅(qū)逐性報(bào)復(fù)的實(shí)際操作者和先鋒隊(duì)。

在緬甸西部的羅興亞人已有數(shù)百萬(wàn)之巨，而其背后則是緬甸、孟加拉兩國(guó)分屬不同民族、宗教的幾億人口，以及他們的衣食住行問(wèn)題。這些問(wèn)題沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)，羅興亞人問(wèn)題就找不到根本性出路，“暗網(wǎng)”仍會(huì)風(fēng)起云涌，而空洞的人道主義口號(hào)也只能是隔靴搔癢。

至于菲律賓棉蘭老島，當(dāng)?shù)氐姆蛛x主義歷史和菲律賓共和國(guó)的歷史相伴而生，其背后則是文化沖突、地區(qū)矛盾，以及尤為突出的貧富階層對(duì)立。正是這一切，造成了一個(gè)個(gè)“暗網(wǎng)”和五顏六色的分離運(yùn)動(dòng)陰魂不散、屢屢死灰復(fù)燃（棉蘭老島并非只有“綠色”，也是“紅色”和其他顏色分離武裝的大本營(yíng)）。這些病根不消除，阿羅約式的從寬或杜特爾特式的鐵腕，都只能是雷聲大、雨點(diǎn)小甚至無(wú)。這正應(yīng)了成都武侯祠中那副著名對(duì)聯(lián)里的話—能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。endprint