中國古典園林中環(huán)境美學(xué)思想的運(yùn)用及發(fā)展研究

韓悅恒

摘要：目的：21世紀(jì)初，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國城市開啟了大拆大建模式，大量歷史建筑及古典園林遭到拆除和嚴(yán)重破壞，大量歷史保護(hù)主義者對(duì)此予以抨擊。文章以拙政園為例，研究古典園林中環(huán)境美學(xué)思想的運(yùn)用及發(fā)展，以期為現(xiàn)代園林和環(huán)境設(shè)計(jì)提供借鑒。方法：園林作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的載體，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)及美學(xué)淵源，集文學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)于一體，因而有必要保護(hù)和傳承，目前大量研究者開始研究如何更好地保護(hù)中國古典園林，除了研究古典園林的設(shè)計(jì)表現(xiàn)外，還提出了現(xiàn)代園林的發(fā)展策略。在園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要巧用環(huán)境美學(xué)思想，創(chuàng)造出舒適宜人的園林空間。文章基于環(huán)境美學(xué)的概念，針對(duì)我國古典園林發(fā)展現(xiàn)狀，以蘇州拙政園為例，在空間、景觀和意境中采用藝術(shù)手法，并結(jié)合環(huán)境美學(xué)思想，將其運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)需要因地制宜、寓情于景并注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，只有這樣才能打造出情景交融的優(yōu)美景觀。結(jié)論：現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)營造，需要繼承古典園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)功能性與審美性的統(tǒng)一與提升。文章研究中國古典園林的特點(diǎn)，以期為后續(xù)的園林設(shè)計(jì)與保護(hù)提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境美學(xué)；古典園林；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）21-0-03

0 引言

“環(huán)境美學(xué)”這一名詞是近現(xiàn)代以來出現(xiàn)的，其產(chǎn)生于20世紀(jì)末，關(guān)注人與自然的關(guān)系。實(shí)際上，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有了關(guān)于環(huán)境美學(xué)的理念，老子主張以自然為美，推崇“淡兮其無味”的音樂風(fēng)格，提倡自然無為，體現(xiàn)了道的真諦。這就是古人對(duì)人與自然的態(tài)度，認(rèn)為自然界的東西才是美的，人為的則是丑陋的。由此可以看出，環(huán)境美學(xué)理念在我國早已萌芽。查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，從設(shè)計(jì)美學(xué)角度研究園林藝術(shù)的文獻(xiàn)較多；然而，從環(huán)境美學(xué)角度切入，將環(huán)境藝術(shù)與園林藝術(shù)相結(jié)合的文獻(xiàn)較少。因此，本文試圖將環(huán)境美學(xué)思想運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中進(jìn)行分析，為園林設(shè)計(jì)提供思路。

1 拙政園介紹

1.1 拙政園概況

拙政園與同樣位于蘇州的留園、北京的頤和園和河北的承德避暑山莊，并稱為中國四大名園。其始建于明正德初年，是蘇州最大的古典園林，具有濃郁的歷史氣息。拙政園在數(shù)百年間屢易其主，還經(jīng)過多次大規(guī)模的整改、復(fù)建。拙政園以植物景觀、水石景觀為主，建筑密度不高，充滿自然野趣。如今，其已成為蘇州古典園林的代表之一。

1.2 拙政園整體布局

拙政園占地面積5.2萬平方米，屬于大型江南私家園林。全園分為東、中、西三個(gè)部分，分別是東部新園、中部拙政園、西部補(bǔ)園，這三部分的景觀各具特色。東部陽光明媚，追求田園情調(diào)，以荷香閣、綴云峰和芙蓉亭為主體建筑；中部亭臺(tái)樓閣林立，建造了許多古典風(fēng)格的建筑物，其中主樓遠(yuǎn)香堂富麗雅致，是拙政園的主景區(qū)域；西部的波浪形長(zhǎng)廊依水而建，蜿蜒曲折，構(gòu)成“園中有園”的奇觀。拙政園內(nèi)地質(zhì)松軟，濕度很大，不適合建造太多的建筑物，因而園內(nèi)以水為主體，并用植物補(bǔ)充，在視覺層面增添了詩畫的意趣。無論是在景觀層面還是在功能協(xié)調(diào)層面，拙政園都可以說是私家園林的典范，因此其成了古代四大名園之首。

1.3 拙政園風(fēng)格及設(shè)計(jì)理念

拙政園注重亭臺(tái)軒榭的格局。園舍是園林藝術(shù)的四大要素之一，在江南私家園林中，亭舍、樓臺(tái)、閣軒應(yīng)有盡有。有別于皇家園林規(guī)整的建造方式，私家園林的亭舍大多位于市井之中，鬧中取靜，與周邊民居住宅相輔相成，具有小型、精巧、結(jié)構(gòu)緊湊、功能性強(qiáng)的特點(diǎn)。

此外，在植物的搭配上，拙政園也有獨(dú)特的風(fēng)格。在園林中，許多景觀的構(gòu)成都與花草樹木有直接或間接的關(guān)系，如聽雨軒、遠(yuǎn)香堂、枇杷園、海棠春塢等。植物或烘托建筑物，裝點(diǎn)院落，或豐富園林空間的層次，拓展景色的廣度和深度。

2 環(huán)境美學(xué)的概念

環(huán)境美學(xué)是基于深厚文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵表達(dá)，從環(huán)境本身出發(fā)，著重探討審美在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的規(guī)律，結(jié)合有關(guān)的審美形式、美學(xué)原理以及生產(chǎn)技術(shù)，應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生一種新的美學(xué)形式。人類開始有意識(shí)地探尋和追求美，美學(xué)就誕生了。而美學(xué)要解決的第一個(gè)難題就是“美是何物”，但在大多數(shù)情況下，“美”都沒有明確的定義。古今中外的美學(xué)家對(duì)此各抒己見，但美學(xué)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

在當(dāng)代，設(shè)計(jì)與藝術(shù)不可分離。由此可知，藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)也是不可分離的，環(huán)境美學(xué)在園林設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位［1］。我國園林被稱為“世界園林之母”，在世界園林史上占據(jù)重要地位，有極高的藝術(shù)水平及獨(dú)特的民族風(fēng)格，這和環(huán)境美學(xué)與園林藝術(shù)的完美融合息息相關(guān)。

3 中國古典園林的概念與發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 中國古典園林的概念

中國古典園林在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，創(chuàng)造了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，供后人借鑒。中國古典園林與當(dāng)代藝術(shù)融合，創(chuàng)造了許多美學(xué)觀念，這就是設(shè)計(jì)美學(xué)在園林中的發(fā)展。在園林設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中，設(shè)計(jì)師需要認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)美學(xué)概念，并結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)背景及審美觀念，使園林景觀更符合當(dāng)下人們的審美及功能需求。

中國古典園林以江南私家園林和北方皇家園林為代表。設(shè)計(jì)師運(yùn)用人工的手法對(duì)自然進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，設(shè)計(jì)排布各種建筑、山石、水渠等，從而使中國古典園林呈現(xiàn)出“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。本文以江南私家園林為主，探討設(shè)計(jì)美學(xué)在園林中的應(yīng)用。

3.2 中國古典園林的發(fā)展現(xiàn)狀

中國古典園林的歷史十分悠久，最早可以追溯到夏朝。夏朝出現(xiàn)了臺(tái)，但其主要用于祭祀，與人們的日常生產(chǎn)生活相分離。漢代之后，臺(tái)的祭祀作用逐漸削弱，開始成為觀賞風(fēng)景的建筑。這一功能上的變化對(duì)后來的園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦漢時(shí)期，出現(xiàn)了園囿，其主要是統(tǒng)治者日常居住的場(chǎng)所，同時(shí)配備有寺廟、花園以及仆人居住的輔助建筑。這一時(shí)期是中國古典園林發(fā)展的初步階段，園林的基本形式初步形成。北宋時(shí)期的園林建筑以樸實(shí)風(fēng)格為主，但園內(nèi)的自然景觀和植物的設(shè)計(jì)布局非常獨(dú)特。明清時(shí)期，中國園林的形制基本形成，無論是皇家園林還是私家園林，都將設(shè)計(jì)美學(xué)和園林建造完美融合，造園技藝與造景手法也得到了巨大發(fā)展。這一時(shí)期的園林有功能全、形式多、藝術(shù)化這三方面特點(diǎn)。

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)吸設(shè)古典園林的設(shè)計(jì)手法，同時(shí)巧妙運(yùn)用環(huán)境美學(xué)理念。將現(xiàn)代科技材料融入園林設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有更多功能和更高審美價(jià)值的現(xiàn)代園林。在園林建造與設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須充分掌握?qǐng)@林設(shè)計(jì)的基本法則及設(shè)計(jì)美學(xué)理念，將其與當(dāng)前的社會(huì)背景、科技手段結(jié)合，使園林更符合時(shí)代需求。

4 環(huán)境美學(xué)在拙政園中的體現(xiàn)

4.1 空間設(shè)計(jì)

造園者在建造拙政園的過程中，將空間設(shè)計(jì)看得格外重要?？臻g布局是否成熟是判斷一個(gè)場(chǎng)景是否具有視覺效果的關(guān)鍵。在拙政園設(shè)計(jì)過程中，造園者喜歡運(yùn)用節(jié)奏與韻律。在空間布置時(shí)運(yùn)用環(huán)境美學(xué)的理念進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，一般采用的方法有植物的布局編排、景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)置以及空間的組合等，最有效果的是空間的組合。運(yùn)用環(huán)境美學(xué)手段對(duì)不同類型的空間進(jìn)行編排，能呈現(xiàn)出充滿韻律感和節(jié)奏感的景觀空間，創(chuàng)造出具有美學(xué)特征的園林空間。

4.2 景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是一種人工造景方法，即借助場(chǎng)地的自然條件，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，形成一種主觀的造景效果。在拙政園的設(shè)計(jì)過程中，造園者使用了假山、水景、建筑等要素，與自然山水相結(jié)合。另外，造園者還經(jīng)常采用借景、框景、漏景等方法來營造不同的景致［2］，使游客在游覽過程中獲得更多的樂趣，從而達(dá)到“移景”的目的。

為了更好地呈現(xiàn)園林之美，造園者將建筑與其他元素搭配組合，如引入山水、植物等元素，為建筑增色。我國古典園林建造的基本要素是筑山、疊石、理水，因此在設(shè)計(jì)拙政園時(shí)，除了植物這一基本要素之外，山、水、疊石也是必不可少的。造園者依照環(huán)境美學(xué)理念，結(jié)合古典園林設(shè)計(jì)思路，以達(dá)到計(jì)成在《園冶》中所陳述的“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界，使人工景觀與自然景觀完美融合，渾然天成。高度尊重自然的園林建筑設(shè)計(jì)理念不僅順應(yīng)了當(dāng)代的環(huán)保設(shè)計(jì)理念，還可以更好地發(fā)揮自然景觀的作用，突出建筑的生態(tài)性。

4.3 意境營造

從古至今，人類生存離不開自然環(huán)境，而意境也存在于環(huán)境之中。風(fēng)景和文化創(chuàng)造構(gòu)成了意境［3］。在設(shè)計(jì)拙政園的過程中，造園者不僅通過運(yùn)用人工手法創(chuàng)造出宛如自然造物生成的景觀，還通過不同空間的布局和景觀的設(shè)計(jì)營造，使游園者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，營造出寓情于景、情景相融的意境。中國古典園林的意境營造通常是為了使游園者產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，從而使人對(duì)園林景觀產(chǎn)生不一樣的感情。

此外，中國古詩詞也對(duì)古典園林藝術(shù)的形成和發(fā)展起到了重要作用，在園林藝術(shù)中具有極其重要的美學(xué)價(jià)值。將古代詩詞繪畫運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中，“以畫入園，因畫成景”，能賦予園林更深層次的內(nèi)涵和更高的美學(xué)價(jià)值。在拙政園具體設(shè)計(jì)中，造園者常常借鑒詩詞中別有韻味的場(chǎng)景，將其呈現(xiàn)在園林景觀中，如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，通過構(gòu)建月色下喜鵲和鳴蟬的意境，將詩情畫意融入園林景觀。

5 環(huán)境美學(xué)思想在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)

5.1 因地制宜

“因地制宜，構(gòu)園得體?！辈煌膱@林對(duì)人工和自然要素的處理方法各不相同。在造園藝術(shù)中，中國古典園林最注重自然山水、地形地勢(shì)等自然要素的處理，因此設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮地形地貌與植物景觀的關(guān)系［4］。我國古代勞動(dòng)人民通過長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，在不斷的實(shí)踐中創(chuàng)造出類型不同、各具特色的造園手法，如疊山、理水、借景等。

中國古典園林設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)環(huán)境美學(xué)和中國古典園林的結(jié)合，并將這種結(jié)合發(fā)揮到極致。首先，要了解園林的歷史背景與文化底蘊(yùn)。其次，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件進(jìn)行設(shè)計(jì)。再次，要注重整體和局部的關(guān)系，做到自然和人工的統(tǒng)一，體現(xiàn)“天人合一”“道法自然”的思想與理念。最后，要注意整體設(shè)計(jì)過程中不同空間之間的關(guān)系以及空間形態(tài)之間的變化，注重人與自然環(huán)境之間的互動(dòng)。

5.2 寓情于景

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往依據(jù)其所處的時(shí)代背景以及當(dāng)下的審美需求，科學(xué)借鑒古典園林建筑手法，設(shè)計(jì)出既有古典園林韻味、又符合現(xiàn)代審美的園林景觀，并通過寓情于景的方式，將現(xiàn)代園林內(nèi)的情與景有機(jī)融合。例如，位于上海的松江醉白池作為上海五大古典園林之一，雖然面積很小，但設(shè)計(jì)師在外面擴(kuò)建出的園林結(jié)合了中西方的風(fēng)格。

5.3 生態(tài)保護(hù)

在園林設(shè)計(jì)中，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是不可忽略的，古典園林通常按“雖由人造，宛自天開”的原則設(shè)計(jì)。在建造園林前，建筑師會(huì)對(duì)周圍的土地、景觀進(jìn)行全面的調(diào)查，水體、建筑、山石、植物等各園林要素的搭配和設(shè)計(jì)會(huì)最大限度尊重原始狀態(tài)。同時(shí)，重視景觀的布置，提倡人與自然的有機(jī)統(tǒng)一［5］。

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，引入了生態(tài)駁岸的概念；在綠化上，應(yīng)增加綠化比重，選用適應(yīng)力強(qiáng)的地方樹種，同時(shí)注重喬木、灌木與草的搭配，以形成較好的、穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。設(shè)計(jì)要以自然景觀為主題，以生態(tài)為核心，營造出舒適的環(huán)境。

6 結(jié)語

中國園林被譽(yù)為“世界園林之母”，在世界造園史上具有極高的地位。設(shè)計(jì)師通過對(duì)建筑元素的不同排列，創(chuàng)造出不同的風(fēng)景，為以后的園林設(shè)計(jì)提供了有益參考。設(shè)計(jì)師造園時(shí)，既要把環(huán)境美學(xué)思想與設(shè)計(jì)理念相融合，又要把自己的思想、審美理念和意境相融合，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以達(dá)到現(xiàn)代園林的審美要求。

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