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    第五代超文本標(biāo)記語(yǔ)言助力傳統(tǒng)“非遺”發(fā)展研究

    2023-11-09 04:32:46張?jiān)?/span>徐邠
    藝術(shù)科技 2023年21期
    關(guān)鍵詞:文化傳播非遺傳統(tǒng)文化

    張?jiān)? 徐邠

    摘要:目的:文章旨在探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其他傳統(tǒng)文化在新時(shí)代語(yǔ)境下的保護(hù)和傳承路徑。從數(shù)字化社會(huì)視角來(lái)看,第五代超文本標(biāo)記語(yǔ)言(HTML5)是構(gòu)建Web內(nèi)容的一種語(yǔ)言描述方式。方法:文章比較分析傳統(tǒng)文化的各類傳播方式,發(fā)現(xiàn)HTML5對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播具有傳播速度快、成本低、展示效果佳的優(yōu)勢(shì);傳統(tǒng)文化可以其為載體,進(jìn)行更靈活的文化傳播,創(chuàng)生出一個(gè)可持續(xù)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化再生魅力的平臺(tái)。同時(shí),采用案例分析法,分析3個(gè)HTML5設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化方面的運(yùn)用案例,得出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題HTML5設(shè)計(jì)要遵循清晰性、適度性、傳播性的原則。結(jié)果:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其他傳統(tǒng)文化與HTML5設(shè)計(jì)相結(jié)合,不僅給傳統(tǒng)文化搭建了可持續(xù)發(fā)展的再生平臺(tái),而且為HTML5設(shè)計(jì)提供了多元化的素材。結(jié)論:本研究表明HTML5設(shè)計(jì)能增益于當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化話語(yǔ)體系建構(gòu),以及數(shù)字文化傳播的方法論拓展,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合現(xiàn)代媒介進(jìn)行傳播再生提供新思路;亦能幫助設(shè)計(jì)師提煉傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)點(diǎn),處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)系,并且在傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代HTML5技術(shù)的結(jié)合中尋求合適的視覺(jué)風(fēng)格,為用戶呈現(xiàn)完整、畫面和諧的作品,使互動(dòng)形式與內(nèi)容相契合。

    關(guān)鍵詞:“非遺”;H5設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;“非遺”數(shù)字化;文化傳播

    中圖分類號(hào):G127;TP393.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2023)21-0-03

    0 引言

    當(dāng)前,社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)逐漸增強(qiáng),但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展而言,其措施仍處于滯后的狀態(tài)?!胺沁z”是世界文化中不可缺少的部分,如何保護(hù)傳承發(fā)展“非遺”,是一個(gè)重要的命題。隨著信息傳播方式的不斷更迭演變,出現(xiàn)了第五代超文本標(biāo)記語(yǔ)言(以下簡(jiǎn)稱H5),作為新生的傳播形式,具有內(nèi)容短小有趣、交互方式獨(dú)特、展現(xiàn)方式多樣、傳播迅速?gòu)V泛的優(yōu)點(diǎn)。

    本文旨在加深人們對(duì)“非遺”的了解,響應(yīng)國(guó)家保護(hù)與傳承“非遺”的號(hào)召,從而為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。H5作為一種新的傳播方式,為傳統(tǒng)“非遺”的傳播提供了更好的平臺(tái)。H5設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)“非遺”和現(xiàn)代流行元素相結(jié)合,使“非遺”更具趣味性和創(chuàng)新性,從而提高受眾對(duì)“非遺”的興趣,以達(dá)到傳播“非遺”的目的,這也是本研究的現(xiàn)實(shí)意義。

    1 H5設(shè)計(jì)對(duì)于“非遺”數(shù)字化的影響

    1.1 H5的概念

    H5是描述網(wǎng)頁(yè)文檔的第五代超文本標(biāo)記語(yǔ)言,是HTML5的簡(jiǎn)稱。HTML是指超文本標(biāo)記語(yǔ)言,是一種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)[1]?!俺谋尽笔侵疙?yè)面所包含的圖片、鏈接,甚至音樂(lè)、程序等多種非文字元素,通過(guò)標(biāo)記符號(hào)顯示。H5是第五代HTML,它與前代HTML相比,有許多優(yōu)勢(shì)。一方面,H5設(shè)計(jì)作品不需要任何插件即可放置音樂(lè)、視頻等非文字元素,為互聯(lián)網(wǎng)傳播帶來(lái)了更多的便利。另一方面,H5設(shè)計(jì)作品具有很強(qiáng)的兼容性,不需要考慮用戶的機(jī)型和適配性問(wèn)題,可以兼容不同的平臺(tái)和設(shè)備,并且可以直接在網(wǎng)頁(yè)上調(diào)配,因此為開(kāi)發(fā)者節(jié)省許多經(jīng)濟(jì)成本。

    1.2 “非遺”數(shù)字化的概念和價(jià)值

    “非遺”數(shù)字化,不同于以往對(duì)“非遺”所采取的如簡(jiǎn)單搜集錄音、實(shí)物拍照等方式的儲(chǔ)存,而是通過(guò)成熟的2D、3D數(shù)字技術(shù),展現(xiàn)出既充滿真實(shí)感,又富有藝術(shù)性的“非遺”。

    “非遺”的價(jià)值,分為史料價(jià)值、文化價(jià)值和科研價(jià)值。首先,“非遺”作為傳統(tǒng)文化中的重要部分,在經(jīng)歷了歷史的變遷和時(shí)代的更迭之后,仍然承載著民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活,成為研究先民生存狀態(tài)的珍貴史料。其次,“非遺”具有豐富的文化內(nèi)涵。在歷史的長(zhǎng)河中,每一項(xiàng)民俗文化活動(dòng)、表演藝術(shù)等都有豐富的文化內(nèi)涵。最后,“非遺”不是憑空出現(xiàn)的,而是各種因素綜合作用形成的,對(duì)其進(jìn)行詳盡的科學(xué)研究,可以促使文化面向未來(lái)[2]。

    1.3 H5數(shù)字技術(shù)對(duì)“非遺”數(shù)字化的作用

    在“非遺”數(shù)字化的不同環(huán)節(jié),比如“非遺”項(xiàng)目、傳承人等信息的挖掘與整理,都需要采取一定的數(shù)字手段加以完成。對(duì)于有市場(chǎng)潛力的“非遺”,需要應(yīng)用多種數(shù)字技術(shù)加以開(kāi)發(fā),在未來(lái)語(yǔ)境中創(chuàng)造更大的價(jià)值。而對(duì)于那些有社會(huì)價(jià)值和歷史意義但不具備明顯市場(chǎng)價(jià)值的“非遺”,也應(yīng)加以關(guān)注,并精心儲(chǔ)存與保護(hù)。在“非遺”的市場(chǎng)化推廣中,H5數(shù)字技術(shù)能使“非遺”“活”起來(lái),為“非遺”傳播提供新思路。

    2 運(yùn)用H5設(shè)計(jì)傳播傳統(tǒng)文化的相關(guān)研究及實(shí)踐

    當(dāng)前,學(xué)界及業(yè)界對(duì)傳統(tǒng)文化主題H5設(shè)計(jì)的理論研究和實(shí)踐探索相對(duì)較少,具體情況如下:

    從理論研究方面來(lái)看,學(xué)界對(duì)于傳統(tǒng)文化主題H5設(shè)計(jì)的研究較少,在少量已發(fā)表論文中,其研究成果對(duì)本課題的研究有一定的借鑒價(jià)值。楊洋和郭永志(2021)在《基于微信平臺(tái)H5的傳統(tǒng)文化主題設(shè)計(jì)與實(shí)踐》一文中提出,傳統(tǒng)文化主題設(shè)計(jì)與實(shí)踐需要借助新媒體平臺(tái)展示和廣泛傳播。只有在設(shè)計(jì)創(chuàng)新上給予用戶更完美的互動(dòng)體驗(yàn),才能提升交互廣告的藝術(shù)價(jià)值,給用戶帶來(lái)新鮮感和滿足感[1]。張揚(yáng)(2017)在《基于“H5+微信”的科技期刊新媒體融合》中提出,新媒體融合H5催生了新的應(yīng)用生態(tài)圈,也給傳媒帶來(lái)新的變革,給信息傳播帶來(lái)新的模式。其他學(xué)者的研究也反映了H5作為新型傳播方式的存在合理性及必要性[2]。

    從設(shè)計(jì)實(shí)踐方面來(lái)看,2018年抖音聯(lián)合七大博物館為推廣文物而推出的H5《第一屆文物戲精大會(huì)》,對(duì)博物館文物進(jìn)行“腦洞大開(kāi)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì),將文物擬人化,采用現(xiàn)代化手法重新賦予文物生命,讓其不僅會(huì)說(shuō)話,還會(huì)唱歌跳舞。在2020年中讀和三聯(lián)生活周刊發(fā)布的H5《紅樓百景圖》中,采用第一人稱的視角,進(jìn)行特定情景反應(yīng)的選擇,生成用戶在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)應(yīng)人物的性格,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)和人物性格的進(jìn)一步了解。手繪的H5作品,畫風(fēng)具有古典韻味,人物刻畫十分細(xì)致,其表情動(dòng)作符合人物性格。黛玉葬花、劉姥姥進(jìn)大觀園、晴雯撕扇等經(jīng)典情節(jié)的再現(xiàn),讓用戶在測(cè)試的同時(shí)回顧了經(jīng)典名著,增強(qiáng)了用戶的參與感。

    綜上所述,H5設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化中的運(yùn)用還處于初期階段,有待深入研究和實(shí)踐。利用H5呈現(xiàn)“非遺”,首先可以通過(guò)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)約化的形式,將復(fù)雜的圖片、信息以簡(jiǎn)潔的標(biāo)志、動(dòng)畫、漫畫等形式加以表現(xiàn),將具有代表性的色彩與形狀作為關(guān)聯(lián)手段,形成視覺(jué)引導(dǎo)力,引導(dǎo)用戶感受地區(qū)風(fēng)土人情和民俗文化,使H5設(shè)計(jì)具有教育和文化普及的作用[3]。其次利用H5呈現(xiàn)“非遺”應(yīng)具有多樣性,不但可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的呈現(xiàn),還可以小游戲、答題、測(cè)試以及視頻展示等形式推廣“非遺”。最后,H5具有很強(qiáng)的交互性,通過(guò)設(shè)置的菜單和導(dǎo)航等功能,使用戶在產(chǎn)品體驗(yàn)上有較強(qiáng)的沉浸感。

    3 H5設(shè)計(jì)的案例分析

    3.1 H5《第一屆文物戲精大會(huì)》分析

    2018年抖音聯(lián)合七大博物館推出的視頻類H5《第一屆文物戲精大會(huì)》,為了宣傳博物館、推廣文物,以《博物館奇妙夜》為設(shè)計(jì)靈感來(lái)源,對(duì)博物館文物進(jìn)行“腦洞大開(kāi)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。近年來(lái),針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)入公眾視野,特別是在年輕群體中的傳播,已經(jīng)進(jìn)行了許多嘗試。例如,2017年引起廣泛熱議的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》、2018年的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等,在形式和內(nèi)容上都各有特點(diǎn)。那么,H5《第一屆文物戲精大會(huì)》是如何助推博物館文物“出圈”的呢?

    《第一屆文物戲精大會(huì)》讓文物以一個(gè)個(gè)戲精的形象出現(xiàn)在觀眾眼前,使觀眾感覺(jué)到這些文物的鮮活生命,不僅會(huì)說(shuō)話,還會(huì)唱歌跳舞。比如,唐三彩胡人俑化身“popping dancer”跳起了拍灰舞,“rapper”兵馬俑為“中國(guó)icon”秦始皇“打call”,連人面紋方鼎都開(kāi)始玩起了98k電眼。依靠數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)消弭文化傳播的時(shí)空阻隔,降低了人們獲取文化資源的門檻。從渠道來(lái)看,具有溝通的潛力。形式上,H5削弱了博物館和文化遺產(chǎn)的厚重感,為內(nèi)容創(chuàng)作者提供了充分的創(chuàng)作空間。

    3.2 H5《紅樓百景圖》分析

    2020年中讀和三聯(lián)生活周刊發(fā)布的H5作品《紅樓百景圖》,以激發(fā)用戶對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍的閱讀興趣,推廣三聯(lián)生活周刊為目的。這是一個(gè)測(cè)試類H5,整個(gè)作品以第一人稱為視角,用戶需要進(jìn)行特定情景反應(yīng)的選擇,然后系統(tǒng)會(huì)生成用戶在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)應(yīng)的人物性格海報(bào),從而促使用戶進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)和人物性格。

    H5《紅樓百景圖》是手繪而成的,畫風(fēng)具有古典韻味。黛玉葬花、劉姥姥進(jìn)大觀園、晴雯撕扇等經(jīng)典情節(jié)再現(xiàn),讓用戶在測(cè)試的同時(shí)回顧了經(jīng)典名著。在用戶體驗(yàn)上,作品節(jié)奏較緩慢,增強(qiáng)了用戶的參與感。

    3.3 H5《京腔京韻》分析

    《京腔京韻》是以北京方言為主題的H5作品,京腔是指北京人說(shuō)話的腔調(diào),京韻形容北京話的獨(dú)特韻味。

    《京腔京韻》在畫面上,采用了扁平化的設(shè)計(jì),用簡(jiǎn)潔的標(biāo)志和漫畫等形式表現(xiàn)出復(fù)雜的老北京建筑和人物,將人物和建筑等老北京傳統(tǒng)元素簡(jiǎn)約化。而且采用老北京典型的色彩紅色作為關(guān)聯(lián)手段,形成視覺(jué)引導(dǎo)力,引導(dǎo)用戶感受老北京的風(fēng)土人情和民俗文化。在技術(shù)上,采用了H5和語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)[6]。采取擂主爭(zhēng)霸賽的形式以及語(yǔ)音交互來(lái)吸引用戶參與,讓用戶更直觀地體驗(yàn)與互動(dòng),感受北京方言的趣味性。

    3.4 “非遺”主題H5設(shè)計(jì)特征

    3.4.1 清晰性

    在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代,用戶每天都通過(guò)不同的平臺(tái)接收到大量信息,信息的重復(fù)和冗長(zhǎng)的內(nèi)容容易讓用戶產(chǎn)生厭煩情緒。而H5具有快速傳播的特征,但是畫面存在局限性,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),須把握好畫面的整體可利用范圍,以及在有限的空間內(nèi)展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“非遺”。比如,在傳統(tǒng)文化主題的H5《京腔京韻》中,人物和建筑都具有老北京特點(diǎn),并且采用扁平化設(shè)計(jì),使傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)約化,這樣一來(lái)用戶更容易接收信息。突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,化繁為簡(jiǎn),能有效避免用戶在閱覽H5作品時(shí)因信息繁復(fù)而產(chǎn)生厭煩情緒。因此,設(shè)計(jì)師要做到信息傳達(dá)精簡(jiǎn)、頁(yè)面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約,并且交互方式易被用戶所接受,讓用戶快速感受到H5作品的趣味性。

    3.4.2 適度性

    設(shè)計(jì)師創(chuàng)作H5作品時(shí),不免帶著個(gè)人的設(shè)計(jì)習(xí)慣。但是如果將個(gè)人風(fēng)格帶入傳統(tǒng)文化類H5設(shè)計(jì)中,則往往會(huì)格格不入。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的更迭和歷史的變遷,早已形成不容易被改變的特定風(fēng)格。如果設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格過(guò)于夸張,那么,不僅與傳統(tǒng)文化本身的風(fēng)格相悖,而且可能讓用戶對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解,違背創(chuàng)作初衷。

    在創(chuàng)作傳統(tǒng)文化類H5作品時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)弱化自身慣常的設(shè)計(jì)風(fēng)格,而更多地以傳統(tǒng)文化為依據(jù)。以中讀和三聯(lián)生活周刊發(fā)布的H5《紅樓百景圖》為例,由于其以《紅樓夢(mèng)》為基礎(chǔ),所以畫面的場(chǎng)景、劇情以及音效等都充滿了古典韻味。即使這是一個(gè)測(cè)試類H5,也未出現(xiàn)不符合傳統(tǒng)文化風(fēng)格的音效及節(jié)奏,將《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)及人物性格表現(xiàn)得恰如其分,以達(dá)到傳播傳統(tǒng)書(shū)籍的目的。

    因此,創(chuàng)作傳統(tǒng)文化類H5作品時(shí),為了避免不同的風(fēng)格發(fā)生碰撞,設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握適度性原則,依據(jù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)作,避免加入過(guò)多的個(gè)人風(fēng)格[3],使傳統(tǒng)文化類H5作品更具文化特色,使用戶體會(huì)其“本味”。

    3.4.3 傳播性

    隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,人們進(jìn)入了數(shù)字媒體時(shí)代。而H5作為媒體傳播的重要形式,傳播性是H5設(shè)計(jì)的基本屬性[7]。H5作品以網(wǎng)頁(yè)的形式在各大平臺(tái)傳播,用戶不必考慮機(jī)型和適配性因素,在網(wǎng)頁(yè)上就可以觀看,具有很強(qiáng)的傳播性。

    在抖音聯(lián)合七大博物館推出的H5作品《第一屆文物戲精大會(huì)》中,設(shè)計(jì)師對(duì)文物的出場(chǎng)方式和性格特征進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),使文物性格特色鮮明,作品具有很強(qiáng)的創(chuàng)意性,進(jìn)而促使用戶體驗(yàn)感受良好,很快便風(fēng)靡于微信等社交平臺(tái)。并且,在此H5作品的結(jié)尾處,有直接跳轉(zhuǎn)至七大博物館官方抖音賬號(hào)的鏈接。此H5通過(guò)對(duì)文物“腦洞大開(kāi)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì),達(dá)到了宣傳七大博物館、加深人們對(duì)博物館文物的了解的目的。因此,傳播性是H5最基本的屬性。設(shè)計(jì)師創(chuàng)作H5作品時(shí),要在其中體現(xiàn)這一屬性,以達(dá)到傳播傳統(tǒng)文化的目的[8]。

    4 結(jié)語(yǔ)

    本文將H5設(shè)計(jì)與“非遺”相結(jié)合,利用“非遺”的豐富文化底蘊(yùn),將“非遺”運(yùn)用到H5設(shè)計(jì)中,為H5設(shè)計(jì)提供一種新的思路。研究H5設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化傳播相結(jié)合的案例,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化主題H5作品的案例分析,掌握其設(shè)計(jì)特征。同時(shí),通過(guò)對(duì)“非遺”在新語(yǔ)境下的把握,為“非遺”傳播提出建議。

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