鄉(xiāng)村題材微短劇前景探究

鞠林軒

摘要：目的：近幾年，網(wǎng)絡(luò)微短劇發(fā)展迅速，無論是短視頻平臺，還是長視頻平臺，都在不斷加碼微短劇市場。2020年8月，國家廣播電視總局將“網(wǎng)絡(luò)微短劇”設(shè)為單獨(dú)類目，將網(wǎng)絡(luò)微短劇從網(wǎng)絡(luò)劇中剝離出來。微短劇正由幾年前的野蠻生長逐漸走上有序發(fā)展的道路。當(dāng)下的微短劇在題材上存在很大的局限性，大多以都市、古裝題材的“爽劇”為主，在深挖現(xiàn)實(shí)主義題材方面有所欠缺。鄉(xiāng)村題材的微短劇是其不可或缺的一部分，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，可以通過微短劇展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下中國鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化自信。方法：文章以江南地區(qū)的鄉(xiāng)村為例，以傳統(tǒng)的江南影像為切入點(diǎn)，分析江南影像在傳統(tǒng)電影中逐漸消散，再到短視頻中又慢慢興起的歷史變遷。從江南鄉(xiāng)村獨(dú)特的地域特征與人文精神中找尋鄉(xiāng)村民眾日用的平淡之美。結(jié)果：網(wǎng)絡(luò)微短劇實(shí)現(xiàn)了長、短視頻的跨界融合，既保留了傳統(tǒng)影片的結(jié)構(gòu)，又具有短視頻時長短、傳播速度快、敘事節(jié)奏緊湊、互動性強(qiáng)、入局門檻低等特點(diǎn)，其單集時長適合展現(xiàn)日常生活，適應(yīng)當(dāng)下年輕化、快節(jié)奏的趨勢。結(jié)論：對于江南鄉(xiāng)村的展現(xiàn)，應(yīng)更注重挖掘優(yōu)秀的民俗文化，重現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)美。通過微短劇展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活中最本真、最瑣碎的原始情感沖動，承載起傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗、文化，傳遞鄉(xiāng)村的價值?？酥偏C奇心理，完整呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的主體性。

關(guān)鍵詞：微短??；江南鄉(xiāng)村；地域化；文化；真實(shí)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）21-0-03

近年來，網(wǎng)絡(luò)微短劇發(fā)展迅速，在野蠻生長過后逐漸走上正軌。其政策方面的陸續(xù)完善和發(fā)布以及各大視頻平臺的大力扶植，引發(fā)了越來越多的市場主體的關(guān)注，其題材必定由如今的都市、網(wǎng)文題材為主逐漸走向多元化。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村題材的微短劇必不可少。講好鄉(xiāng)村故事，展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，有助于展示中國鄉(xiāng)村的文化自信，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。江南地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久。電影學(xué)者倪震曾指出：“中國電影中一直存在著兩條文化脈絡(luò)，一條是西北風(fēng)情，而另一條就是江南文化?！苯嫌跋駛鞒辛私衔幕暮顑?nèi)斂，展現(xiàn)了真實(shí)的生活氣息。江南鄉(xiāng)村題材微短劇是體現(xiàn)民族美學(xué)和文化傳統(tǒng)的一個窗口，有助于展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力。

1 影像里的江南

在傳統(tǒng)的電影中，江南這一意向在審美上具有強(qiáng)烈的懷舊感。國人對江南更多的是一種理想化、感性的認(rèn)識，是一種集體性心理的體現(xiàn)。在《中國電影中的江南影像》一文中，作者將中國電影中的江南影像分為三個階段：第一階段（1930—1949年），江南作為“不變的田園幻象”，大多數(shù)電影如《野玫瑰》描繪了浪漫的鄉(xiāng)村與現(xiàn)實(shí)的都市，以《小城之春》為代表的影片觸及溫柔敦厚的江南倫理；第二階段（1950—1978年），“十七年”和“文革”電影中的政治江南；第三階段（1979—2010年），最憶舊江南［1］。作者認(rèn)為這一時期農(nóng)村題材電影銳減，已經(jīng)很難在影像中找到現(xiàn)實(shí)里的江南了。這樣的狀況持續(xù)至今，一是因?yàn)猷l(xiāng)村題材的影像減少，二是因?yàn)楝F(xiàn)代的江南，城市化進(jìn)程加快，江南意蘊(yùn)被大大削弱了。在90年代中期，出現(xiàn)了很多以江南為背景的電影，如劉苗苗拍攝了《家丑》、張藝謀拍攝了《搖啊搖，搖到外婆橋》、陳凱歌拍攝了《風(fēng)月》、黃蜀芹拍攝了《畫魂》等。這些影片中的江南均以民國時期為背景，無一例外避開了當(dāng)下的江南。當(dāng)下的江南景象在一定程度上放棄了自身的地方特色，高度商業(yè)化的古鎮(zhèn)脫離了現(xiàn)實(shí)生活。傳統(tǒng)電影由于時長和敘事完整性，很難展現(xiàn)江南的韻味，只能選擇懷舊。

鄉(xiāng)村在城市化進(jìn)程中相對完整地保留了地貌特征?！疤飯@幻象”般的江南鄉(xiāng)村形象再次廣泛出現(xiàn)在大眾面前不再是在電影中，而是轉(zhuǎn)到了碎片化、快節(jié)奏的短視頻中。在短視頻流行之初，涌現(xiàn)出了眾多鄉(xiāng)村題材的創(chuàng)作者，使鄉(xiāng)村重新以多元化的方式出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。如李子柒、念鄉(xiāng)人周周、嬋子姐弟等，這些博主營造了一種雅致、恬淡的氛圍，立足于對傳統(tǒng)田園生活的理想化、感性的認(rèn)識。這些作品大多是展現(xiàn)做一件事的過程，如制作蜂蜜、采摘野果等，畫面內(nèi)容與現(xiàn)代化設(shè)施脫離，刻意營造出鄉(xiāng)村平靜、自然、與世隔絕的審美意象。這些短視頻對展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活、激活鄉(xiāng)村主體性的回歸有所推動，鄉(xiāng)村不再是被解讀和同情的對象，而是能夠自我發(fā)聲。但其并沒有發(fā)展出成熟的模式，更多的是利用國人的文化鄉(xiāng)愁，單純以畫面展現(xiàn)意境，缺少真實(shí)的鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化。江南意境的鄉(xiāng)村背景是精品化鄉(xiāng)村短視頻的“?？汀?，江南作為短視頻中的爆款話題，每隔一段時間就會火爆一次，如“煙雨里的江南”“夢回詩里的江南”“ 你一句春不晚，我就到了真江南”等?？梢妼τ诮系挠跋瘢涞溲诺臍赓|(zhì)、慢節(jié)奏的感覺是令人向往的，其題材是很有熱度的。短視頻的興起再次使影像里的江南出現(xiàn)在人們的視野中。但其缺點(diǎn)也十分明顯，只是片段化地展現(xiàn)江南景色，浮于表面，缺少江南的人和事。實(shí)際上，生活在江南的人，才是影像里江南的主體。

吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授陳文敏認(rèn)為，短視頻的視覺語法正在生成關(guān)于鄉(xiāng)村景觀的雅、俗、樸的三類劇本［2］。李子柒類的創(chuàng)作歸屬于“雅的鄉(xiāng)村”，其未免顯得空泛了一些；土味敘事中的“俗”刻意營造鄉(xiāng)村落后的底層形象，收割反智、審丑的流量紅利，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)重點(diǎn)整治對象；而“樸”聚焦于日常生活，立于雅和俗之間，在個人化的社會中，日常美學(xué)也在被更多人所接受。江南鄉(xiāng)村的日常美學(xué)具有明顯的地域、文化氣質(zhì)，但低門檻、碎片化的短視頻要想真正展現(xiàn)江南鄉(xiāng)村風(fēng)貌，需要由個人短視頻走向相對專業(yè)、成體系的微短劇當(dāng)中，重新展現(xiàn)江南的鄉(xiāng)村、真實(shí)的江南意蘊(yùn)。網(wǎng)絡(luò)微短劇實(shí)現(xiàn)了長、短視頻的跨界融合，既保留了劇情片的內(nèi)容優(yōu)勢，又具有短視頻時長短、傳播速度快、敘事節(jié)奏緊湊、互動性強(qiáng)、入局門檻低等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)電影與短視頻之間能夠成為一個折中的選擇。

2 江南鄉(xiāng)村地域化特征

江南地區(qū)屬吳文化地區(qū)，水系豐富，四季分明，雨量充沛，自古以來就有豐富的自然景觀和深厚的人文精神。拍攝江南鄉(xiāng)村題材應(yīng)重視江南鄉(xiāng)村的地域化特征，以人為本，從人出發(fā)。微短劇的創(chuàng)作由于時長的原因，所以存在碎片化時長和敘事完整性之間的矛盾。鄉(xiāng)村題材微短劇應(yīng)回歸鄉(xiāng)村的主體性進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，以江南地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)土、鄉(xiāng)村人文為重點(diǎn)，擺脫傳統(tǒng)電影中的敘事結(jié)構(gòu)的束縛。江南鄉(xiāng)村的生活風(fēng)貌與微短劇是切合的，如今的江南鄉(xiāng)村題材鮮少再有如《焦裕祿》《紅旗渠》等連續(xù)性的宏大敘事，碎片化、日常化的敘事節(jié)奏更符合當(dāng)下趨勢。如今，以鄉(xiāng)村為背景的微短劇，很多以鄉(xiāng)村背景為噱頭，旨在迎合觀眾的獵奇心理，還是走不出“俗”的范疇，忽視了鄉(xiāng)村文化的真正內(nèi)涵。鄉(xiāng)村題材微短劇應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，完整呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的主體性。

就江南地區(qū)而言，鄉(xiāng)村題材微短劇應(yīng)突出“清麗本真”的特點(diǎn)。“清麗”作為一種美學(xué)特征，是指人物、敘事、語言、情境等均與日常生活氛圍、內(nèi)容相符，舒緩平淡地展現(xiàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村。“本真”是指描繪生活原貌與自然生態(tài)，不需要過分雕琢，將創(chuàng)作沖動根植于百姓日用［3］。從家長里短、柴米油鹽、婚喪嫁娶、喜怒哀樂等這些瑣碎中，提取城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中江南鄉(xiāng)村人的生存狀態(tài)和人生軌跡，冷靜而不乏細(xì)膩地描繪現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。

受泰州學(xué)派“百姓日用即道”哲學(xué)本體論的影響，江南鄉(xiāng)村生活的日常切合了微短劇碎片化的特征。以日常的小人物為敘事主體，以小見大，從煩瑣的現(xiàn)實(shí)生活中窺探社會的變化，流露生產(chǎn)勞動中的自然本性，更能深入探尋鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和生活韻味。汪曾祺的小說對舊時江南的鄉(xiāng)村和小城有詳盡的描寫，給人以自然和諧之感。比如《受戒》中，庵、水、島三個元素被描寫得如詩如畫，營造了一種與世無爭的平淡感，不僅其中的景很吸引人，景中的人也很能打動人心，其以人名為題的短篇小說就有不少，如《侯銀匠》《祁茂順》等，均以日常生活為脈絡(luò)，透視人物命運(yùn)的變遷。展現(xiàn)江南鄉(xiāng)村的微短劇可以向其中的“清麗本真”的韻味靠攏。

江南的景色永遠(yuǎn)能夠觸動國人的文化基因，霧蒙蒙的山、成片的荷塘、流動的溪水、雨后的濕潤、交織的河道是對江南鄉(xiāng)村的第一印象。江南的水不似大江大河般洶涌，鄉(xiāng)村縱橫交錯的水網(wǎng)是靜謐平緩的，給人以寧靜、平和之感。江南的山也并不巍峨壯闊，大多是丘陵地帶，山體海拔只有幾百米高，更像是整體環(huán)境中的那一抹點(diǎn)綴，山水之間呈現(xiàn)出陰陽調(diào)和之感。江南地區(qū)的城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程是走在全國前列的，其對鄉(xiāng)村的影響是巨大的。小說中的景色難免有些變化，但其景色中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)根深蒂固。所以江南地區(qū)的新農(nóng)村并沒有打破傳統(tǒng)江南鄉(xiāng)村內(nèi)斂的氣質(zhì)，而是需要從人出發(fā)挖掘其意蘊(yùn)。針對江南鄉(xiāng)村的地域化特征，微短劇應(yīng)從百姓日用出發(fā)，展現(xiàn)江南鄉(xiāng)村獨(dú)特的韻味，展現(xiàn)生活中的平淡之美、真實(shí)之美。關(guān)于這類影像，如今在短視頻中比較流行，并且獲得了一定的成功，以富含韻味的景色和生活日常創(chuàng)造了較高的播放量。但由于其盈利模式過于注重流量，因此大多缺少生活中真實(shí)的交流感，而且一定程度上受到觀眾獵奇心理的限制。所以，要想展示江南鄉(xiāng)村的全貌和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，微短劇這一形式更為適合。

3 微短劇表現(xiàn)江南鄉(xiāng)村內(nèi)核

隨著微短劇的快速發(fā)展，國家廣播電視總局辦公廳于2022年發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微短劇管理 實(shí)施創(chuàng)作提升計劃有關(guān)工作的通知》明確提出，須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微短劇管理，意識到網(wǎng)絡(luò)微短劇意識形態(tài)和文化產(chǎn)品的雙重屬性，堅持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向和審美趣向。加大精品扶植力度，強(qiáng)化內(nèi)容審核［4］。當(dāng)下的微短劇在題材上有很大的局限性。根據(jù)廣電總局發(fā)布的《2023年5月全國重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)微短劇拍攝備案公示情況》，5月共備案266部，其中都市題材117部，傳奇題材32部，農(nóng)村題材9部。當(dāng)前，微短劇還是以都市、古裝的“爽劇”為主，在深挖現(xiàn)實(shí)題材方面有所欠缺。隨著行業(yè)的不斷規(guī)范，這方面的題材是必不可少的，以江南鄉(xiāng)村為背景的鄉(xiāng)村題材微短劇是展現(xiàn)新農(nóng)村風(fēng)貌、了解城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村變化的一個很好的切入點(diǎn)。

和傳統(tǒng)電影相比，微短劇或許能夠更好地表達(dá)江南鄉(xiāng)村的意涵。傳統(tǒng)電影受制于時長，通常有完整的戲劇性敘事結(jié)構(gòu)。江南不同于北方的宏大景觀和奔放的民俗，其悠久的歷史和文化積淀使其具有溫婉、平靜的特性。其并不適合劇烈的矛盾沖突，而是更適合平和的表達(dá)方式。相比傳統(tǒng)電影，微短劇的創(chuàng)作比較自由，不必糾結(jié)于完整的敘事結(jié)構(gòu)，一集微短劇可以圍繞夫妻、父母、孩子之間的一件小事展開。微短劇可以積蓄生活中最本真、最瑣碎的原始情感沖動，承載起傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗、文化，傳遞鄉(xiāng)村的價值，見證鄉(xiāng)村居民作為鄉(xiāng)村主體的能量，完成文化到影像的轉(zhuǎn)換。

微短劇的受眾趨于年輕化。鄉(xiāng)村題材微短劇應(yīng)深入挖掘優(yōu)秀的民俗文化，重現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)美。其不僅是對現(xiàn)實(shí)世界和物質(zhì)空間的真實(shí)再現(xiàn)，更要求真實(shí)再現(xiàn)生活氣息和心理空間。面對快節(jié)奏的生活帶來的壓力，人們強(qiáng)烈向往田園牧歌式的生活。陶淵明的《桃花源記》生成了中國人的“桃源情結(jié)”，在微短劇中真實(shí)再現(xiàn)江南鄉(xiāng)村的田園生活是符合人們向往樂土的集體無意識的。在微短劇的創(chuàng)作上，當(dāng)下追求的是快節(jié)奏、高反轉(zhuǎn)的劇情，頭部內(nèi)容大多是重生、復(fù)仇、逆襲、甜寵等“爽文”類型，其劇情走向同質(zhì)化，這也導(dǎo)致微短劇的受眾范圍有限，俘獲的永遠(yuǎn)是同一批受眾。因此，微短劇不論是在內(nèi)容、敘事風(fēng)格還是在題材上，都急需建立差異化的創(chuàng)作風(fēng)格，增強(qiáng)普適性，從而形成良性循環(huán)。用微短劇講述江南鄉(xiāng)村或許可以另辟蹊徑，豐富微短劇的創(chuàng)作思路。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，新世紀(jì)以來出現(xiàn)了展示傳統(tǒng)的生活方式和民俗文化受到?jīng)_擊和發(fā)生變化的電影，如《百鳥朝鳳》《清水里的刀子》等電影。這些影片更多展現(xiàn)的是民族文化受到現(xiàn)代化沖擊后的迷茫和窘迫，但這類電影基本沒有以江南為背景，有高原，有山區(qū)，有西部，有草原，但都不約而同地避開了江南地區(qū)的鄉(xiāng)村。這是一個很有意思的現(xiàn)象。江南地區(qū)的鄉(xiāng)村并未被城市覆蓋，其耕地面積嚴(yán)格守住了紅線，但貌似陷入了無事可講的境地。在當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)中，城市和鄉(xiāng)村并不是二元對立的，鄉(xiāng)村不再是貧困、混亂的代表，而是在鄉(xiāng)村振興的大背景下展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。江南的鄉(xiāng)村給人的印象一向是溫婉、美好的，傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明在江南鄉(xiāng)村逐漸找到了各自存在的方式，兩者的聯(lián)系越來越多，喜歡傳統(tǒng)文化的年輕人也越來越多。同樣，微短劇并不一定要立足于各種矛盾展現(xiàn)江南鄉(xiāng)村，而是可以將清麗本真的氣質(zhì)植入劇中，更多展現(xiàn)“百姓日用即道”的思想，體現(xiàn)江南鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣質(zhì)，以精品化的創(chuàng)作模式擴(kuò)充微短劇的內(nèi)容。

在江南鄉(xiāng)村，小城和鄉(xiāng)村是割舍不開的，太多的人頻繁地在小城與鄉(xiāng)村之間往返，要想講好鄉(xiāng)村的故事，就要深入挖掘小城與鄉(xiāng)村之間的糾葛。小城里的人大多有自己的鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)村情懷，鄉(xiāng)村對于他們來說是家鄉(xiāng)，雖然這個家鄉(xiāng)在地理意義上距離很近。江南的鄉(xiāng)村在快速的城市化進(jìn)程中同樣面臨年輕人快速流出的問題，但其特征是年輕人的流出距離不遠(yuǎn)，很多人只是到了距離不遠(yuǎn)的小城。很多小鎮(zhèn)居民在退休后選擇返回鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村題材的微短劇可以從這一點(diǎn)深入挖掘創(chuàng)作靈感，而不是拘泥于“任務(wù)式”的創(chuàng)作題材。

如今，鄉(xiāng)村題材主要反映兩個主題：一是反映農(nóng)村底層的困難、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）等這一類反思題材；二是脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等宣傳式的題材。這兩類題材都很難體現(xiàn)鄉(xiāng)村這一重要角色，自古以來所屬的真實(shí)地位，構(gòu)建不出精神故土，無法滿足中國人對鄉(xiāng)村的真實(shí)想象。鄉(xiāng)村不是作為一個獨(dú)立個體存在的，江南的鄉(xiāng)村與小城更像是一種相守相依的關(guān)系。江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，從鄉(xiāng)村走出來的人大多在就近所屬的小城鎮(zhèn)就可以滿足自我的生存需要，從而少了很多“出走”與“回歸”的矛盾糾纏。出走是對理想的追求，回歸是與自己的和解，江南鄉(xiāng)村走出來的人大多沒有遠(yuǎn)赴千里外謀生的經(jīng)歷。在江南鄉(xiāng)村可以呈現(xiàn)的生活更為豐富，老、中、青三代人在鄉(xiāng)村與小城中的聯(lián)系更加密切，微短劇能夠展現(xiàn)出這種平凡而又美好的生活，不必再老生常談，把聚焦點(diǎn)放在城鄉(xiāng)差距和矛盾上。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村題材電影肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中國電影文化的重任，從而建構(gòu)具有中國特色的完整電影版圖和電影體系。新時期江南鄉(xiāng)村電影的缺位或許可以利用微短劇這一形式得到彌補(bǔ)。江南影像不必再迷戀于表現(xiàn)小橋流水、白墻黑瓦，可以將目光聚集于百姓日用，展現(xiàn)出獨(dú)具地方特色的人文意識。時長作為微短劇區(qū)別于傳統(tǒng)電影最大的特點(diǎn)，能夠很好地適應(yīng)日用生活中的瑣碎與感動，傳達(dá)江南鄉(xiāng)村的魅力，體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 溫潘亞，劉滿華.清麗本真與百姓日用：里下河文學(xué)流派的創(chuàng)作品質(zhì)及其哲學(xué)基礎(chǔ)［J］.江蘇社會科學(xué)，2021（4）：217-223.

［4］ 本刊編輯部.從“短、平、快”到“短、快、精”：對《進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微短劇管理，實(shí)施創(chuàng)作提升計劃有關(guān)工作的通知》的解讀［J］.影視制作，2023，29（3）：15-16.