動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實(shí)踐探索

王申

摘要：目的：2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。落實(shí)到動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)本身，學(xué)院應(yīng)發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與特色，以弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，積極探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的新途徑。根據(jù)2022版動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案，結(jié)合本學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向和課程特點(diǎn)，學(xué)院要求重點(diǎn)培養(yǎng)既有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能，又有較高藝術(shù)表達(dá)和人文素養(yǎng)的綜合型人才。方法：在此背景下，動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)內(nèi)容和形式發(fā)生變化，除專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練外，研究?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化并發(fā)展專(zhuān)業(yè)美育，發(fā)揮大學(xué)美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，成為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育育人目標(biāo)，實(shí)施美育基礎(chǔ)教育創(chuàng)新的一個(gè)有效途徑。結(jié)果：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和相應(yīng)的內(nèi)涵價(jià)值融入繪本創(chuàng)作教學(xué)中進(jìn)行傳承與展示。通過(guò)實(shí)踐探索既能夠提升動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)能力，又有助于學(xué)生美育的發(fā)展和對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)論：文章充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)美術(shù)課程特色，以繪本創(chuàng)作實(shí)踐為例，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程建設(shè)與發(fā)展有效結(jié)合的方式方法，有利于豐富和創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式和內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)；基礎(chǔ)；傳統(tǒng)文化；美育；繪本

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4；J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）21-00-03

1 動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的背景與意義

2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明，才能更加有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，包含很多重要元素，共同塑造了中華文明的突出特性，更為中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)揮積極作用和影響力提供了重要支撐。

讓現(xiàn)在的學(xué)生、未來(lái)的藝術(shù)工作者喜愛(ài)并傳承這一重要的精神命脈，是每個(gè)高校專(zhuān)業(yè)教師義不容辭的責(zé)任，也是身為國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線工作者的使命。從強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展的目標(biāo)來(lái)看，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域正在全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的各項(xiàng)具體政策和措施。如同經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)人一樣，文化繁榮也必須得到人的支持，要增強(qiáng)個(gè)體的文化認(rèn)同。高校青年學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生更肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的文化自豪感和愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷的使命，所以，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中非常重要的一環(huán)［2］。動(dòng)畫(huà)作為文化宣傳與傳播的重要多媒體手段之一，可以從中提取、改編和創(chuàng)作優(yōu)秀文化素材與元素。比如，中國(guó)經(jīng)典神話傳說(shuō)和歷史故事、紅色革命文化、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化的題材及故事等，這些奠定了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，賦予其獨(dú)有的文化氣質(zhì)和底蘊(yùn)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)注入了中國(guó)內(nèi)涵和價(jià)值。

動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)需要為此提供藝術(shù)延伸教學(xué)的可能，一是對(duì)于剛步入大學(xué)的新生而言，教師需要幫助其構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的知識(shí)框架，但教學(xué)形式要從傳統(tǒng)的單純注重美術(shù)基礎(chǔ)技法（素描、速寫(xiě)）等技能性訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖趾凸适虑楣?jié)相結(jié)合的畫(huà)面主題表達(dá)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的輔助作用。二是教育要以人為本，讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備較高的道德素養(yǎng)和較強(qiáng)的美感［3］。教師要通過(guò)美感教育和審美教育來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的美感。美育是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，有利于提升學(xué)生的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)超凡的想象力和創(chuàng)造力，觸動(dòng)學(xué)生的思想情感。同時(shí)，提升學(xué)生的審美感知、鑒賞、理解以及審美創(chuàng)造能力，有助于學(xué)生在作品中探索更深層次的內(nèi)容表達(dá)，將美術(shù)教育從原本單一的繪畫(huà)或造型技能訓(xùn)練延伸到心靈與品格養(yǎng)成和綜合素質(zhì)培養(yǎng)中來(lái)。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)中的融入

這里的動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)課程主要是指一年級(jí)的基礎(chǔ)平臺(tái)課，本文以其中繪本創(chuàng)作訓(xùn)練課中的故事改編為例進(jìn)行教學(xué)探索。優(yōu)秀的繪本作品離不開(kāi)好的故事內(nèi)容的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，其包含的故事內(nèi)容必然有深入挖掘的價(jià)值。在繪本創(chuàng)作實(shí)踐課上，教師在繪本前期收集素材環(huán)節(jié)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化故事、民間故事、地方傳說(shuō)等相關(guān)內(nèi)容，最終選擇一個(gè)既有意義又令人感興趣的主題進(jìn)行改編設(shè)計(jì)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素填充到作品創(chuàng)作中，重構(gòu)繪本語(yǔ)言，讓作品在保留傳統(tǒng)美學(xué)意義的同時(shí)迎合現(xiàn)代理念、思考與藝術(shù)表達(dá)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)是一個(gè)十分寬泛的概念。中國(guó)古代經(jīng)典神話故事是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如《嫦娥奔月》《大禹治水》《精衛(wèi)填?！返?，每個(gè)故事都有深刻的內(nèi)涵和宏偉的格局，體現(xiàn)了古人的智慧與旨趣。時(shí)至今日，中國(guó)古代經(jīng)典神話傳說(shuō)仍有豐富的意涵和不可替代性。需要注意的是，在創(chuàng)作時(shí)要避免“拿來(lái)主義”，應(yīng)在保留傳統(tǒng)文化意涵的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代性理解與藝術(shù)色彩，這也是教師在教學(xué)中需要重點(diǎn)探索的內(nèi)容。另外，歷史故事、民間故事等也是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想信念等都可作為相關(guān)故事的切入點(diǎn)，為故事內(nèi)容改編提供助力。

因此，在選擇故事主題內(nèi)容時(shí)確定了三個(gè)方向：一是中國(guó)經(jīng)典神話傳說(shuō)、歷史故事、民間故事；二是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；三是當(dāng)代中國(guó)故事。在課堂教學(xué)繪本故事創(chuàng)作中，如何合理改編這些故事并彰顯時(shí)代特色等問(wèn)題亟待解決。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入繪本實(shí)踐教學(xué)中是美育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以在實(shí)踐教學(xué)中潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。當(dāng)代中國(guó)故事系列可以選擇國(guó)內(nèi)相關(guān)熱點(diǎn)話題或事件，以我國(guó)“正在發(fā)生的事”為切入點(diǎn)，注重內(nèi)容的創(chuàng)新和時(shí)效性，把青年人關(guān)心的內(nèi)容與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)進(jìn)行改編。比如，有學(xué)生以“中國(guó)夢(mèng)”為選題方向，選擇改編神舟飛船航天員的成長(zhǎng)故事：主人公從小在偏遠(yuǎn)地區(qū)長(zhǎng)大，偶然間看到了天上飛過(guò)的龐然大物，就此在心里埋下了一粒去驗(yàn)證那是什么的“種子”，隨著主人公的成長(zhǎng)，這粒“種子”也逐漸生根發(fā)芽，終于有一天他成為航天員，驗(yàn)證了那是什么，在心里埋下的那?！胺N子”也長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。這些故事都是結(jié)合中國(guó)正在發(fā)生的事件改編創(chuàng)作而成，學(xué)生在創(chuàng)作的同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)榜樣的力量，積極傳遞正能量，進(jìn)而形成完善的價(jià)值體系。

3 基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)內(nèi)容與模式的實(shí)踐探索

3.1 作品表現(xiàn)形式的多樣性與趣味感

繪本前期故事改編要盡可能凸顯中國(guó)美學(xué)精神，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，可以采用國(guó)畫(huà)、水彩、壁畫(huà)、綜合畫(huà)等多種樣式。尤其是中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容形式經(jīng)過(guò)上千年的演變、發(fā)展、整合、提煉，已具備獨(dú)特的審美符號(hào)和語(yǔ)言。中國(guó)繪畫(huà)體現(xiàn)了畫(huà)家的審美理想和精神追求，契合人與自然和諧相處的思想理念［4］。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事主題進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，達(dá)到傳統(tǒng)文化美育的目的。如黑白水墨符號(hào)是國(guó)畫(huà)的標(biāo)志性元素，能夠較好地表現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典神話傳說(shuō)中的人生哲理和價(jià)值觀。水彩材料也是主要的創(chuàng)作媒介，水墨飄逸瀟灑，對(duì)觀者而言略顯抽象，并不適用于所有故事題材，這時(shí)就可以選用水彩材料，不僅便于操作，而且更易于大眾理解［5］。另外，中國(guó)民俗文化豐富多彩，年畫(huà)、皮影、剪紙都可以作為繪本的創(chuàng)作表現(xiàn)樣式。比如，學(xué)生以陜西特有的風(fēng)土人情為故事創(chuàng)作主題，選擇剪紙效果，用大紅色的剪紙表達(dá)黃土高原上的人們對(duì)吉祥如意、紅紅火火的追求。另外，年畫(huà)、皮影等中國(guó)特有的民俗文化樣式都可以在繪本創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。

在課程繪本創(chuàng)作中，強(qiáng)化繪畫(huà)、風(fēng)格的藝術(shù)趣味尤為重要，要讓學(xué)生在創(chuàng)作中找到樂(lè)趣，自主參與和傳達(dá)美感。如何讓學(xué)生獲得更好的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生思考，提升學(xué)生的審美情趣等，也是教師需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。應(yīng)專(zhuān)注學(xué)生對(duì)視覺(jué)趣味和刺激的興趣點(diǎn)，積極學(xué)習(xí)和借鑒民間藝術(shù)技法，尋找那些延續(xù)至今仍受民眾喜愛(ài)的表現(xiàn)方式。此外，應(yīng)增強(qiáng)實(shí)踐過(guò)程中的趣味性和參與感、成就感，讓學(xué)生在創(chuàng)作中找到樂(lè)趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們?yōu)閭鬟f文化內(nèi)涵和美學(xué)情感作出貢獻(xiàn)。

3.2 教學(xué)內(nèi)容的變革

動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)課程要形成自身特色，從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的相關(guān)內(nèi)容中總結(jié)相應(yīng)的價(jià)值與內(nèi)涵。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使近20年來(lái)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展壯大，但它的教學(xué)內(nèi)容框架不能一成不變，應(yīng)隨著歷史變革、社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展不斷進(jìn)行調(diào)整。在課堂教學(xué)中，教師不能照本宣科地進(jìn)行知識(shí)傳授。教材內(nèi)容往往存在滯后性，教師如果照本宣科，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在課堂中所學(xué)的知識(shí)和創(chuàng)作內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)，與現(xiàn)實(shí)背離。當(dāng)今社會(huì)格外注重傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)類(lèi)課程應(yīng)迎合社會(huì)需求，在教學(xué)內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，達(dá)到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)并駕齊驅(qū)的目的。

基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)內(nèi)容要深挖基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)中獨(dú)具特色的內(nèi)容，如歷史背景、人文精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、核心價(jià)值觀等。在繪本經(jīng)典故事內(nèi)容創(chuàng)作板塊，教師可以根據(jù)學(xué)生選題適當(dāng)引入中國(guó)文化、古詩(shī)詞等內(nèi)容，如《洛神賦》《木蘭辭》《昭君出塞》等都是學(xué)生選擇的主要?jiǎng)?chuàng)作題材，進(jìn)行這部分主題創(chuàng)作時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生重溫《洛神賦》《木蘭辭》等文章，也可以引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景并查找相應(yīng)的資料，讓學(xué)生充分了解相應(yīng)的時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)到的理解與感悟，最終呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)又有新的時(shí)代符號(hào)的現(xiàn)代作品。

3.3 教學(xué)模式的探索

應(yīng)不斷探索課堂內(nèi)外相融合的教學(xué)模式。在進(jìn)行以某傳統(tǒng)文化為主題的繪本創(chuàng)作時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到博物館、美術(shù)館、史料館甚至當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察與采風(fēng)。如在民俗文化主題創(chuàng)作中，學(xué)生想采用皮影的表現(xiàn)形式，而大連博物館正好推出了以“光影”為主題的皮影展，學(xué)生就可到展廳現(xiàn)場(chǎng)拍照繪制，收集一手資料，近距離、深層次地了解這一民俗樣式，挖掘創(chuàng)作靈感。還有基礎(chǔ)課進(jìn)行的寫(xiě)生采風(fēng)。教師帶領(lǐng)學(xué)生到大連莊河青堆鎮(zhèn)采風(fēng)，能夠幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)青堆老街歷史的了解，采訪當(dāng)?shù)鼐用裼涗洑v史故事，也可用畫(huà)筆繪制當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘慕ㄖ邮降龋@些資料是繪本故事創(chuàng)作的寶貴素材。此外，還有“紅色革命”主題繪本創(chuàng)作?？筛木巹?chuàng)作省市具有代表性的革命遺址、愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史事件等題材，將基礎(chǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)技能與文化教育、美育在實(shí)踐中的融合［6］。

在“第一課堂”的基礎(chǔ)上還可以創(chuàng)建“第二課堂”——傳統(tǒng)文化藝術(shù)工作坊。此工作坊能夠打通“第一課堂”和“第二課堂”，讓學(xué)生在課外有更多時(shí)間參與傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程體系構(gòu)建。相比課堂，工作坊的形式更加靈活多變，有需要的學(xué)生可按照自己的興趣點(diǎn)來(lái)確定主題內(nèi)容和教學(xué)情境，也可以借此開(kāi)展更多豐富多彩的文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與審美藝術(shù)實(shí)踐的積極性，提升學(xué)生的興趣和熱情，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與文化建設(shè)的高效融合。在課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生成為課堂的主人，以學(xué)生創(chuàng)作主題為中心，教師起到引導(dǎo)和輔助的作用。這種教學(xué)實(shí)踐不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)技能，還能引導(dǎo)學(xué)生深入直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樣式，充分感知藝術(shù)之美。借此，學(xué)生的作品也能更接地氣，更有生活氣息和畫(huà)面感，提高作品的整體水平，促進(jìn)文化傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

在動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)中，教師一方面要積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、藝術(shù)觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的責(zé)任和使命。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)課程教學(xué)實(shí)踐中的最終目的是以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將育才和育人充分結(jié)合，為社會(huì)培養(yǎng)出具有中國(guó)特色的新時(shí)代美術(shù)人才，落實(shí)好立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。

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