問題、釋義、圖說：信息增量推動內(nèi)容精品化的三種方法

□ 朱強(qiáng)

為推動媒體深度融合發(fā)展，越來越多的機(jī)構(gòu)媒體主動求變，深化內(nèi)容供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，專注內(nèi)容質(zhì)量，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)能。2019 年元旦前后，《人民日報(bào)》等全國 20 家報(bào)紙宣布改版。與21世紀(jì)第一個(gè)十年很多報(bào)紙追求“擴(kuò)版”“厚報(bào)”不同，“深度”“精品化”“高品質(zhì)”等成為上述報(bào)紙改版的關(guān)鍵詞。

這一輪以內(nèi)容精品化為主要標(biāo)志的改革和轉(zhuǎn)型，是主流媒體因應(yīng)新興技術(shù)變革和深度融合發(fā)展做出的主動選擇，通過內(nèi)容提質(zhì)、傳播增效，與互聯(lián)網(wǎng)聚合類平臺、社交平臺等新興媒體進(jìn)行差異化競爭，充分發(fā)揮主流輿論的傳播力和影響力，改變唯流量論、泡沫化、碎片化、庸俗化等劣質(zhì)傳播現(xiàn)象，塑造新的輿論格局和內(nèi)容生態(tài)。

內(nèi)容精品化在操作層面上一般由采訪、寫作、編輯三個(gè)核心生產(chǎn)環(huán)節(jié)構(gòu)成，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都存在“增量”的可能性。增量信息，包括資源、視角，問題、細(xì)節(jié)、敘事、圖說、數(shù)據(jù)等多種元素，根據(jù)主題、邏輯、表達(dá)的需要，完整統(tǒng)一地嵌入到報(bào)道（敘事）框架中，達(dá)到提升內(nèi)容品質(zhì)的目的。在同題競爭中，增量信息的密度和濃度，甚至可以決定報(bào)道成敗。因此，如何提升報(bào)道的增量信息，成為內(nèi)容精品化不可或缺的手段。

《南方周末》以深度報(bào)道和嚴(yán)肅內(nèi)容見長，始終不輟堅(jiān)持內(nèi)容精品化改革。2014年該報(bào)在《改版致讀者》一文中指出：“精品化是優(yōu)秀報(bào)紙的共同特征，也是所有紙媒在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代生存和發(fā)展的必然路徑?！北疚倪x取《南方周末》部分優(yōu)質(zhì)文化報(bào)道作為樣本，從采寫編三個(gè)方面分析獲取增量信息、賦能內(nèi)容精品化的策略與方法。

一、以問題增量激活深層信息

相較于時(shí)政、社會、經(jīng)濟(jì)等新聞，文化報(bào)道精品化的一個(gè)指向在于知識、思想、見識等增量信息的發(fā)掘和供給。文化報(bào)道涉及文學(xué)藝術(shù)、影視綜藝、考古文博等人文、社會科學(xué)多個(gè)領(lǐng)域。作為一家以嚴(yán)肅內(nèi)容為核心競爭力的機(jī)構(gòu)媒體，明星緋聞等花邊新聞從來不在《南方周末》文化報(bào)道的范疇之內(nèi)，除非其涉及公共文化議題，比如趙本山在春晚的某個(gè)小品表演火了不會成為選題，但是他的本山傳媒持續(xù)輸出東北二人轉(zhuǎn)和“鄉(xiāng)村愛情”系列電視劇，進(jìn)而形成一種文化現(xiàn)象，選題的增量信息就產(chǎn)生了。

除了動態(tài)的文化事件或現(xiàn)象，作家、藝術(shù)家、專家、學(xué)者、導(dǎo)演、明星等文化人物報(bào)道多以專訪形式呈現(xiàn)，屬于話題式新聞，文本一般采取新聞由頭（敘事體）+對話（訪談體）結(jié)構(gòu)。敘事部分介紹人物背景、最新作品、創(chuàng)作經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)等，對話部分作為報(bào)道的主體，結(jié)合敘事內(nèi)容展開相關(guān)話題的探討。動態(tài)的文化新聞，事實(shí)側(cè)面的呈現(xiàn)是多維的，作為報(bào)道主體，事件本身則是“孤立”的；記者的報(bào)道角度不同，努力還原的真相卻是“唯一”的，因此經(jīng)常采用線性敘事，所有調(diào)查和細(xì)節(jié)均指向真相這個(gè)中心點(diǎn)。話題式而非動態(tài)事件式的文化報(bào)道，訪談體為主要呈現(xiàn)方式之一，往往采取去線性化的“標(biāo)靶”或“輪轂”式文本結(jié)構(gòu)，話題的延展度和層次感，對報(bào)道的質(zhì)量和水位產(chǎn)生重要影響，如果僅僅“就事論事”，不是一個(gè)好的選擇，產(chǎn)生高品質(zhì)內(nèi)容的概率會顯著降低。沒有特定的“事件”限制，反而留置出更大的報(bào)道空間和敘事自由，相當(dāng)考驗(yàn)記者的案頭功夫、資源鏈接、知識儲備、表達(dá)方式等綜合素質(zhì)，并且突出體現(xiàn)在記者能否提出好的問題。因此，話題式報(bào)道發(fā)掘好問題，重要的是“文本”而非“事件”。記者需要深入訪談對象的文本(作品)，同時(shí)不能將文本“孤立化”，而將其文本、風(fēng)格、經(jīng)歷、思想等視為一個(gè)統(tǒng)一的甚至有互文關(guān)系的有機(jī)體進(jìn)行探究。作為線索的文本，只是打開話題的鑰匙，以鮮明的問題意識、探索更為開闊的話題空間，就能產(chǎn)生更多增量信息。

比如作家王安憶，向來非常低調(diào)，沒有微信，不用支付寶，也幾乎不上網(wǎng)，罕見媒體采訪。2021年，她受香港導(dǎo)演許鞍華之約擔(dān)任《第一爐香》的編劇，難得接受了南方周末記者的專訪?！秾ＴL王安憶：給張愛玲“填坑”，難在隱匿的東西太多了》（《南方周末》2021年10月21日，記者余雅琴）是一篇典型的非“就事論事”文化報(bào)道，專訪部分共分為七章，從第六章開始，記者通過提問不斷拓展話題的寬度，由探討電影文本、劇本改編，逐步跳開張愛玲話題，深入經(jīng)典小說影視化、文學(xué)創(chuàng)作的性別差異等領(lǐng)域。

“內(nèi)地導(dǎo)演作家似乎都有一種史詩情懷”，這是她對比與之有過合作的許鞍華、陳凱歌、彭小蓮三位導(dǎo)演風(fēng)格之后的一個(gè)判斷，也是對內(nèi)地導(dǎo)演文學(xué)影視化創(chuàng)作價(jià)值取向的概括，這來自記者關(guān)于性別差異如何影響創(chuàng)作的提問，王安憶以她的好友彭小蓮（導(dǎo)演，已故）的電影風(fēng)格為例，直截了當(dāng)迅速回應(yīng)。第七章開始，記者又提了一個(gè)有挑戰(zhàn)性的問題，有關(guān)作家創(chuàng)作周期（與其同時(shí)代的作家大都不寫了）。作為20世紀(jì)80年代即成名的作家，以她的文壇地位，她是有資格評判這些“大問題”的，但是比她更有地位的作家，罕見她這種性格，也不一定會接上述問題。王安憶的解答，不僅反映了王安憶直率坦誠的個(gè)性，也給報(bào)道帶來了觀點(diǎn)深度和思想增量。

這篇報(bào)道有些問題仍有展開的空間。比如，記者由作為移民后代的許鞍華，關(guān)注到王安憶父親的新加坡華僑身份，進(jìn)而提出她的創(chuàng)作是否有新的題材轉(zhuǎn)向（《一把刀，千個(gè)字》涉及移民話題），王安憶做了簡要說明，記者在此可以嘗試追問其家族史故事。再比如，既然王安憶不問社交，專心創(chuàng)作與教學(xué)，那她是如何了解和觀察社會的？因?yàn)樽髌放c生活必然無法脫節(jié)。比如《天香》的創(chuàng)作，為了研究顧繡及晚明女性、上海城市史，她做了大量文獻(xiàn)搜索與閱讀，包括地方志、古籍野史等300余部作品，甚至自己動手繪制地圖。這個(gè)過程漫長而繁瑣，其中必有鮮為人知的故事和細(xì)節(jié)，也反映了作家的文學(xué)觀念和創(chuàng)作方法，這些都是值得挖掘的增量信息。

顯然，提出好問題，記者需要有比讀者更大的好奇心，更鮮明的問題意識，更強(qiáng)烈的探索話題的欲望。文化報(bào)道經(jīng)常面對知名的學(xué)者、作家、導(dǎo)演、藝術(shù)家，他們學(xué)有專長，術(shù)有專攻，有的甚至是作品等身、光環(huán)閃耀的大家。好問題能夠激發(fā)受訪者的能量，促使其打開更為寬廣深邃的知識和思想場景，因而對同一個(gè)話題的采訪，走得更深更遠(yuǎn)，獲取的增量信息更多，對內(nèi)容精品化的賦能更強(qiáng)。

二、以釋義性敘事提升信息密度

數(shù)字化時(shí)代的敘事能力，是機(jī)構(gòu)媒體通過內(nèi)容精品化塑造深度閱讀場景的核心競爭力之一。優(yōu)秀的故事文本，通常具備令人印象深刻的細(xì)節(jié)描畫和戲劇沖突，常見于非虛構(gòu)寫作文類之一的特稿，也包括一些故事性較強(qiáng)的長篇調(diào)查報(bào)道。從更廣闊的閱讀市場看，近年來非虛構(gòu)歷史作品受到越來越多受眾青睞，從《王氏之死》（史景遷）、《奶酪與蠕蟲：一個(gè)十六世紀(jì)磨坊主的宇宙》（卡洛·金茲伯格），到《顯微鏡下的大明》（馬伯庸）、《中國在梁莊》（梁鴻）、《漫長的余生：一個(gè)北魏宮女和她的時(shí)代》（羅新），這些從微觀史角度進(jìn)行的寫作深入歷史細(xì)部，講述與宏觀敘述不同的個(gè)體命運(yùn)，以扎實(shí)的文獻(xiàn)梳理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)考證、豐沛的故事細(xì)節(jié)，影響力迅速從學(xué)術(shù)界延伸到大眾市場，也成為機(jī)構(gòu)媒體強(qiáng)化敘事能力、增強(qiáng)傳播效果的一面鏡子。

文化敘事類報(bào)道（包括人物特稿）的核心任務(wù)就是寫出一個(gè)好故事，這個(gè)階段獲取信息增量的一種方法是“離題”敘事。美國學(xué)者杰克·哈特將其稱為“釋義性敘事”：即在敘事的中途停下來，對話題做必要的解釋和背景闡述，增加信息密度。這些抽象或具象的解釋或闡述，涉及文獻(xiàn)資料、家族歷史、社會文化等公共議題，讓讀者對敘事的話題獲得深刻的洞見，明白其中的意義。

《李雪濤譯〈悉達(dá)多〉：“值得用一生閱讀、翻譯和解說”》（《南方周末》2022年6月23日，記者宋宇）這篇報(bào)道嫻熟地運(yùn)用了這一敘事方式?！断み_(dá)多》是德國作家赫爾曼·黑塞的代表作之一，報(bào)道回溯了譯者李雪濤研究及翻譯過程的艱難和喜悅，也包括他個(gè)人的閱讀史，他和給他提供思想資源的導(dǎo)師、學(xué)者之間的故事。敘事的主線之外，記者通過短暫的“離題”，插入了茨威格、羅曼·羅蘭、顧彬、周作人、哥德、艾術(shù)華等多個(gè)作家、思想家的故事、作品、觀點(diǎn)，這些增量信息仿佛俄羅斯套娃，緊緊圍繞敘事主題，一層層打開，不時(shí)給讀者帶來閱讀挑戰(zhàn)和驚喜，同時(shí)豐富了報(bào)道的文學(xué)內(nèi)涵。比如：“艾術(shù)華曾在華北游歷，1937年出版近400頁的英文版《中原佛寺圖考》，介紹中國佛寺與僧人生活。梁思成寫過書評，講艾術(shù)華本來可以從建筑師角度講清楚中國佛寺，卻舍本逐末地記述很多僧人的生活?！鄙鲜鰞?nèi)容看似與黑塞無關(guān)，其實(shí)他本人深受東方佛教思想影響，創(chuàng)作《悉達(dá)多》本身也涵蓋了跨文化研究。丹麥新教建筑師艾術(shù)華的著作，其跨文化影響甚至關(guān)聯(lián)到悉尼歌劇院的建筑和設(shè)計(jì)，兩者有互文性。因此，釋義性敘事的“離題”其實(shí)是一種假象，而是為主題提供真實(shí)的有說服力的再闡釋，它既可以滿足讀者的好奇心，豐富敘事結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)敘事效果，也為補(bǔ)充知識、思想、數(shù)據(jù)等信息增量創(chuàng)造了空間。

記者的另一篇報(bào)道也運(yùn)用了這種敘事策略?！堵L的告別：周大新小說〈天黑得很慢〉中的老齡問題》（《南方周末》2018年8月25日，記者宋宇），在敘事不同階段，根據(jù)分主題插入了聯(lián)合國、中國老齡委有關(guān)到2050年的老齡人口預(yù)測數(shù)據(jù)，還介紹了日本電影《楢山節(jié)考》的傳說、中國漢水流域的“寄死窯”等民間傳統(tǒng)陋俗，對故事主題做了拓展和深化。

釋義性敘事的增量信息，在故事結(jié)構(gòu)中經(jīng)常被作為背景性內(nèi)容，在寫作中須注意契合敘事邏輯和節(jié)奏，切忌生搬硬套和大量堆砌，否則效果適得其反。

三、以圖說增量拓展信息寬度

圖片是新聞報(bào)道的重要手段，報(bào)紙編輯不可或缺的版面元素，圖文并茂、新聞與圖片“兩翼齊飛”等素來被稱為新聞編輯部的基本操作規(guī)范。媒體深度融合，要求內(nèi)容傳播適應(yīng)可視化、移動化、社交化、數(shù)據(jù)化等發(fā)展趨勢，圖片的應(yīng)用場景變得更加多元豐富，新聞圖片傳達(dá)的視覺效果相較傳統(tǒng)媒體時(shí)代，得到進(jìn)一步強(qiáng)化，但是作為表達(dá)圖片信息的圖片說明（圖說），其地位、功能經(jīng)常被忽視甚至忽略。事實(shí)上，清晰簡潔、信息豐富的圖說，不僅能夠增強(qiáng)圖片的傳播效果，還可以與報(bào)道內(nèi)容相互補(bǔ)充，形成互文關(guān)系，為內(nèi)容精品化提供必要的增量信息，尤其對文化報(bào)道而言，須引起重視。

新聞圖片主要包括獨(dú)立圖片、配文圖片、專題圖片三種形式，配文圖片為報(bào)紙普遍應(yīng)用的版面元素。社會、時(shí)政、國際等報(bào)道，特別是災(zāi)難新聞，一張精彩的現(xiàn)場圖片就會產(chǎn)生巨大的視覺沖擊力。因此，很多媒體的圖說直接采用通訊社的通稿或以此為基礎(chǔ)略作修改、調(diào)整。文化報(bào)道多涉及現(xiàn)場演出、影視戲劇、新書發(fā)布、講座論壇等場景，圖片以人物為主，很多情況下偏靜態(tài)，缺少動態(tài)新聞事件的支撐，傳遞的視覺信息有限，更需要圖說進(jìn)行信息補(bǔ)充。

《南方周末》的文化報(bào)道以深度為特色，其配圖及圖說根據(jù)報(bào)道形態(tài)主要分為兩類。其一為文化調(diào)查類，具有較強(qiáng)的新聞性，圖片配制要求貼近新聞主體，圖說的信息增量主要來自呈現(xiàn)關(guān)鍵證據(jù)、強(qiáng)化現(xiàn)場感、拓展報(bào)道主題等；其二為文化現(xiàn)象、文化人物類報(bào)道，包括專訪、專題、特稿等，話題性或故事性強(qiáng)，圖片以靜態(tài)展示居多，圖說著重圍繞人物或話題的社會、歷史、文化背景等方面發(fā)掘信息增量，實(shí)現(xiàn)與報(bào)道內(nèi)容的信息融合。比如《考古專家：假文物；地方政府：我不信——廣西平果“出土”“甘桑石刻”之后》（《南方周末》2021年4月8日，記者王華震），編輯為這篇兩個(gè)版的調(diào)查報(bào)道配制了六幅圖片。一幅現(xiàn)場圖片和圖說，介紹村民指認(rèn)了發(fā)現(xiàn)“石刻”的具體地點(diǎn)，三幅圖片和圖說展示了“石刻”樣本及考古專家圈出的假文字，強(qiáng)調(diào)了報(bào)道的關(guān)鍵信息。信息增量最突出的圖說分別來自兩個(gè)版的壓題圖說，其中封面圖說為：“2012年，剛剛甩掉國家級貧困縣帽子的廣西百色市平果縣農(nóng)民住宅。這一年，廣西文物考古研究所的考古隊(duì)來到平果縣挖掘‘古石刻’，考古學(xué)界與當(dāng)?shù)卣畬τ谑陶鎸?shí)性的分歧由此出現(xiàn)，延續(xù)至今?！逼涑尸F(xiàn)了兩個(gè)重要增量信息：一是介紹平果縣一度經(jīng)濟(jì)落后，而報(bào)道揭示了部分官員拒絕科學(xué)的考古結(jié)論，執(zhí)意以“石刻”拉動文化消費(fèi)的意圖，兩者對比之下，荒誕諷刺的效果呼之欲出；二是突出了事件的爭議性，與主標(biāo)題相呼應(yīng)。第二版的壓題圖說，介紹了當(dāng)?shù)貕炎迦罕娢椠埼瑾{為駱越始祖王“羅波”神像沿街巡游助興的民間習(xí)俗，與報(bào)道中個(gè)別“專家”利用所謂“歷史文獻(xiàn)”為“石刻”造勢的情節(jié)形成互文關(guān)系，拓寬了報(bào)道內(nèi)涵，增強(qiáng)了敘事效果。

再比如，《南方周末》2022年推出的“文明互鑒·海外對話”專題系列報(bào)道中的一篇學(xué)者訪談《專訪伊沛霞：最好的婦女史，使我們重新審視對歷史的理解》（《南方周末》2022年12月15日，記者王華震），全文共六幅配圖，其中人物配圖一幅，圖說梳理了上述對中國宋代社會文化史具有高度學(xué)術(shù)造詣的美國漢學(xué)家學(xué)術(shù)小傳；另有兩幅配圖為南宋畫家作品，分別反映了12—13世紀(jì)宋代閨閣婦女的宗教信仰、節(jié)日習(xí)俗及日常生活，其中一則圖說解釋道：“伊沛霞指出，宋代婦女的處境出現(xiàn)了多樣的變化，既有被要求纏足、保持貞節(jié)等更加保守的一面，同時(shí)又獲得了比前代更受保護(hù)的財(cái)產(chǎn)權(quán)?！毕嚓P(guān)信息既突出了學(xué)者的核心觀點(diǎn)，又通過宋代畫家的作品為讀者呈現(xiàn)了中國宋代婦女生活方式的文化背景，雙向擴(kuò)展了信息的寬度。

結(jié)語

全媒體時(shí)代，內(nèi)容精品化成為機(jī)構(gòu)媒體構(gòu)建新的核心競爭力的客觀要求，這個(gè)過程受到媒體人才、資金、技術(shù)、品牌、創(chuàng)意、研究、數(shù)據(jù)等各種條件制約，媒體定位差異也造成“精品”標(biāo)準(zhǔn)各有側(cè)重，除了上述采訪、寫作、編輯三個(gè)環(huán)節(jié)以問題、釋義性敘事、圖片說明等提升增量信息的途徑之外，媒體還應(yīng)該充分利用各自的資源稟賦和比較優(yōu)勢，認(rèn)真研究信息增量的策略和方法，尊重新聞傳播規(guī)律，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給的可持續(xù)性。