AI技術(shù)介入對新聞攝影情感價值的挑戰(zhàn)

□ 黃洪波 王火炎

AI圖像生成攪動了新聞攝影的一池春水?！靶侣剶z影的真實性如何在AI時代堅守與平衡”成為學界與業(yè)界廣泛探討的命題。其實，這一話題始終伴隨于攝影技術(shù)每一次迭代進化的途中。如今，當數(shù)碼技術(shù)被視為合理化工具時，人們似乎忘記了膠片時代是如何批判“靈韻”光暈的失去的。顯然，當我們探討真實性時，不能忽視有關真實性的共識是在新聞攝影歷史演進過程中不斷發(fā)展的。

當人們談論AI圖像生成發(fā)起的挑戰(zhàn)時，卻往往忽略了一個更為迫切的問題，即新聞攝影的情感價值。我們應該警惕的是，當AI圖像生成以假亂真，甚至影響新聞攝影的真實性時，人類本真的情感價值將如何安放？

因此，我們必須回到原點，才能更加深入地思考AI技術(shù)介入后的新聞攝影的未來。新聞攝影的情感價值來自哪里？是如何建構(gòu)與傳遞的？人工智能如果介入新聞攝影，對人類情感傳遞的負面影響是什么？

一、新聞攝影的情感價值與傳遞機制

（一）新聞攝影的情感為更高級的情感

心理學家皮亞杰的研究告訴我們，任何行為模式的動機都包含一定的情感因素。人類情感并非直接反映客觀事物本身，而更多地與意愿、觀念和實際需求之間的關聯(lián)性有關。情感包含著情緒，然而情緒更多地與機體的需求相關，體現(xiàn)為快樂、害怕等。而社會性情感具有較高的發(fā)展水平，如美感、榮辱感等。[1]

新聞報道工作作為一個理性的行為模式，同樣也帶有情感因素。新聞攝影工作的職業(yè)價值體現(xiàn)，即彰顯大眾傳媒的社會環(huán)境監(jiān)測、社會整合和文化傳遞等功能，最重要的是具備社會性情感，如愛國感、責任感、正義感、道德感等。中國新聞工作者職業(yè)道德準則（2019版）即提出新聞工作者應遵循全心全意為人民服務、堅持正確輿論導向、堅持新聞真實性原則、發(fā)揚優(yōu)良作風等。

著名攝影記者解海龍在拍攝《大眼睛》為代表的“希望工程”系列攝影報道時，跑了十幾個村莊，拍攝了大量反映貧困山區(qū)孩子渴望讀書的照片。《大眼睛》以其強烈的現(xiàn)場紀實性引起了人們對老少邊窮地區(qū)孩子們教育問題的廣泛關注，改變了中國貧困地區(qū)成千上萬上不起學的孩子們的命運。[2]“大眼睛”女孩蘇明娟的人生軌跡也隨之改變。

（二）新聞攝影的情感傳遞機制

新聞攝影的情感價值傳遞即攝影通過影像語言傳遞情感信息，激發(fā)觀眾的共鳴和情感體驗。這個建構(gòu)和傳遞過程，并不止于“畫面”本身，而是蘊含在攝影師（主體）、報道對象（客體）和觀眾（受體）這三者的編碼與解碼過程。

首先是攝影師的情感表達：攝影師作為新聞報道的主體，通過選擇視角、構(gòu)圖、光影等攝影技巧，將自己對事件的情感和觀點融入攝影作品中，賦予作品生命力和獨特的情感色彩。

其次是報道對象的情感呈現(xiàn)：新聞攝影的客體是被報道的對象，包括事件中的人物、場景或物品。攝影師通過捕捉被報道對象的表情、動作和環(huán)境等細節(jié)，展現(xiàn)他們的情感狀態(tài)和所處的背景氛圍。報道對象的情感呈現(xiàn)能夠讓觀眾更加深入地了解事件背后的人性、喜怒哀樂等情感內(nèi)涵。

第三是受眾的情感共鳴：受眾是新聞攝影作品的觀看者和接收者，他們通過觀看攝影作品與之產(chǎn)生互動。新聞攝影通過觸發(fā)受眾的情感共鳴，喚起他們內(nèi)心的情感反應，讓他們對事件產(chǎn)生共情、同情、憤怒、關注等情緒，從而引發(fā)思考和行動。

攝影師通過其獨特的視角和情感表達能力，將事件的情感因素轉(zhuǎn)化為影像語言；報道對象的情感呈現(xiàn)讓觀眾更加深入地了解事件中的人性和情感；受眾通過與攝影作品互動，與事件產(chǎn)生情感共鳴，增強對事件的理解和關注。這種情感的建構(gòu)、傳遞乃至共鳴，依賴攝影師的創(chuàng)意和個人視角，以人類主體（傳者）的靈性和責任感為核心，在傳遞社會共同興趣的信息之余，賦予新聞報道更加豐富的社會意義和影響力。

二、AI生成圖像對人類情感傳遞的阻斷

繼AI寫作之后，AI圖像生成進入了新聞領域，比如2022年8月重慶山火，社交媒體上出現(xiàn)大量AI生成的火災配圖。據(jù)《中國青年報》報道，攝影師小影在朋友圈發(fā)布了一張重慶山火中“穿越火線”的摩托車圖片，其在發(fā)布這張圖片時，曾說明為后期制作。這張經(jīng)軟件后期合成，并非真實現(xiàn)場的圖片即刻被自媒體轉(zhuǎn)發(fā)，傳播迅速，無法控制。原作者最后發(fā)文致歉。又如2023年3月，人工智能生成的美國前總統(tǒng)特朗普被警察逮捕和戴著手銬的圖像，在社交媒體上瘋傳，引起公眾巨大關注。

如前所述，新聞攝影的情感價值存在于主體、客體和受眾編碼和解碼的傳導過程中。那么，AI生成圖像對新聞攝影中的情感傳遞帶來了什么樣的挑戰(zhàn)？當AI生成圖像可以以假亂真讓人們誤認為是新聞作品時，人類情感傳遞的消弭風險又在哪里？

（一）A I技術(shù)復制導致的“靈韻”喪失

德國著名批評家、哲學家本雅明在其著作《機械復制時代的藝術(shù)作品》中提出，在復制技術(shù)野蠻生長的態(tài)勢下，展示價值開始抑制膜拜價值。本雅明認為這所有的變化導致的最終結(jié)果是：藝術(shù)品那獨一無二的生命光暈——“靈韻”消失了。[3]沿著本雅明的思路，我們應進一步思考，技術(shù)對于意義的生成乃至情感價值傳遞的正向或負向作用。

無論是繪畫、攝影還是AI圖像生成技術(shù)，其本質(zhì)都是借助技術(shù)來表達人類的情感。只不過前者是畫筆、相機、感光材料，后者用語言和算法。研究者藏策認為，ChatGPT所說的所寫的，你之所以覺得有意義，其實都是你自己的頭腦里生成的，是被ChatGPT的話語召喚出來的。而ChatGPT自身卻壓根就不理解它所說的話是什么意思，因為它根本就不能理解語義。ChatGPT對你說的話，或?qū)懗鰜淼奈谋?，都是源自各種“形式”生成的，包括邏輯、語法等各種復雜的程序。[4]可以說，ChatGPT本質(zhì)即為一臺海量數(shù)據(jù)的處理機器，它只管“數(shù)據(jù)”，并不理解其中的意義。倘若如此，本雅明筆下的“靈韻”，是否會隨著人工智能代替了人類智能而崩塌？

人們對AI圖像生成帶來的攝影的“靈韻”崩塌的擔憂，體現(xiàn)為生產(chǎn)主體的變化，也表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的變化。

其一，在場觀看與離場合成。新聞攝影作品是記者通過在場“觀看”，進而將“觀看”定格為作品，傳遞給受眾。從視覺傳播學的角度來看， “觀看”是帶有一定“目的”的觀察，一般是指“特意地觀看” 或者凝視，有明確的目標或目的，在視點、視野、視角等方面都經(jīng)過了認真的思考和精心的選擇。記者通過在場的視覺和感知，與其面對的場景形成一種精神空間的連接。[5]而且連接點就是記者的立場和態(tài)度，而這同時又直接決定了照片的視覺結(jié)構(gòu)與空間關系，進一步營造出一種精神空間，唯有這種精神空間，才可能召喚觀者的視覺體驗。[6]現(xiàn)階段的人工智能通過語義再現(xiàn)“現(xiàn)場”，但這種離場合成，切斷了創(chuàng)造者與現(xiàn)場的時空聯(lián)系，使得本真的情感喚醒和體驗難以實現(xiàn)，也即體現(xiàn)為本雅明的“靈韻”喪失。如在災難報道等情況下，攝影記者將在現(xiàn)場感受到震撼、慘烈的災難場景進行拍攝并傳回后，經(jīng)過編輯的多層加工，情感價值可能被削弱，導致讀者與報道對象的情感共鳴受到影響。

其二，缺憾的真實與完美的虛假。新聞攝影作品的獨特魅力，還在于它對瞬間的記錄和再現(xiàn)具有不可復制性。拘于環(huán)境、光線、角度等時間與空間的客觀限制，新聞攝影作品在實踐上經(jīng)常并不能實現(xiàn)所謂的“完美”，但是AI技術(shù)卻可以通過算法不斷復制修改，直至創(chuàng)作者認為的“完美”。這種缺失人類靈性的機器程序化的復寫，可能削弱新聞作品的獨特性和情感韻味。

新聞圖像生產(chǎn)從膠片時代到數(shù)字時代再到智能時代，機器在生產(chǎn)主體和生產(chǎn)方式中扮演的角色不斷強化。這些變化可能會對新聞報道的情感表達、讀者的情感共鳴以及新聞作品的創(chuàng)新性產(chǎn)生負面影響。

（二）真實性的消弭帶來的倫理風險

以語義生成的圖像看上去更像藝術(shù)品，而非攝影作品。人們在觀賞“畫作”時，會驚嘆于算力的神奇，卻難描述內(nèi)容的真實。比如AI重慶山火的作品，受眾能在AI作品中感受到滿山遍野被熊熊烈火包圍的場面，卻無法繼續(xù)討論與辨識一系列真實的新聞要素。比如畫面中的救火英雄摩托仔是誰？他的職業(yè)、年齡以及他有趣的故事。伴隨新聞真實性的消失，AI的圖像生成亦輕易造成情感篡改和操控造成的倫理風險。

□ 詐騙者用人工智能生成的圖像尋求捐贈

2023年2月14日，英國廣播公司（BBC）報道，海外一些社交媒體利用AI生成土耳其地震的場景，配上字幕“讓我們幫助土耳其”和“為地震受害者捐款”等接受捐款。其中一段視頻，展示了一個痛苦的孩子從爆炸中逃跑的畫面，然而，這張孩子的照片并非來自這次的地震。通過相似圖片搜索發(fā)現(xiàn)，2018年推特上就有同樣的圖片，這是一起軍事行動的畫面。還有一個賬號在12小時內(nèi)發(fā)布了八次相同的呼吁，其中有一張消防員在倒塌的建筑物中抱著一個小孩的照片，然而，這張圖片是使用人工智能軟件Midtravel創(chuàng)建的。這種借災難用AI制作假照片騙取同情心進行詐騙的事例讓我們不得不反思，當真實性消失時，AI生成的圖像，亦輕易造成情感篡改和操控造成的倫理風險。

不僅如此，AI圖片生成還可以涉及包括地域、種族、性別等更深層次的倫理風險，一旦出現(xiàn)“污染”，后果則是災難性的。

三、人工智能帶來了新的可能性

傳播技術(shù)的每一次進化，都會帶來傳播機制的新的平衡。就像數(shù)碼相機代替了膠片時代，給新聞攝影帶來的挑戰(zhàn)一樣。當前，AI在攝影領域的應用已經(jīng)取得了顯著進展，包括圖像識別、圖像處理和圖像生成等方面。這些技術(shù)的發(fā)展為新聞攝影帶來了一系列的變化，同時也給情感傳遞帶來了新的可能性。面對AI技術(shù)介入帶來的影響，需要新聞攝影師在堅守真實、誠實和公正的原則的同時，擁抱技術(shù)革命帶來的機遇。

首先，A I可以幫助攝影師更好地捕捉和傳遞情感。通過圖像識別技術(shù)，AI能夠識別圖像中的物體、人物和情緒表達，并根據(jù)這些信息幫助攝影師選擇拍攝角度和時機，以最大程度地捕捉和傳達情感。例如，當攝影師想要表達一種悲傷的情緒時，AI可以建議選擇拍攝悲傷表情的人物或悲傷的場景，從而增強圖像的情感力量。

其次，可以發(fā)揮A I在圖片數(shù)據(jù)管理和圖片質(zhì)量控制中的重要作用。AI技術(shù)可以自動識別和分類圖片，通過圖像識別、目標檢測和人臉識別等技術(shù)，將圖片歸檔、分類和標簽化，從而提高數(shù)據(jù)的可搜索性和可管理性。這有助于用戶更輕松地查找和訪問所需的圖片。此外，AI圖像生成技術(shù)還可以創(chuàng)造全新的視覺表達形式。可以對抗網(wǎng)絡（GAN）等技術(shù)生成逼真的圖像，甚至可以創(chuàng)造虛擬的場景和人物。這為攝影師提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，可以通過合成圖像來傳達復雜的情感和觀點，打破現(xiàn)實攝影的限制。當然，這種方式進入了藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，決不可與真實的記錄相等同。

總的來說，人工智能為新聞攝影的情感傳遞帶來了新的可能性和挑戰(zhàn)。通過圖像識別、圖像處理和圖像生成等技術(shù)，AI可以幫助攝影師更好地捕捉和傳達情感，同時也拓展了攝影創(chuàng)作的邊界。然而，我們需要謹慎應用AI技術(shù)，保持倫理和道德的觀念，并充分發(fā)揮人類攝影師的創(chuàng)造力和直覺，以創(chuàng)作出真正能夠觸動人心的新聞攝影作品。