在云南著名納西族女作家趙銀棠紀(jì)念座談會上的講話

◆孫 炯

同志們、朋友們：

今天，我們在這里舉行20 世紀(jì)邊地文學(xué)史上著名女作家趙銀棠紀(jì)念座談會，共同追憶這位云南現(xiàn)代文學(xué)史上的重要女作家、女詩人對現(xiàn)代中國文學(xué)所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，主要目的是：進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)趙銀棠先生等老一輩納西族文學(xué)家矢志傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮傳統(tǒng)，以實(shí)際行動(dòng)更好地促進(jìn)民族文化交流交融發(fā)展，更好地鑄牢中華民族共同體意識。舉行這次座談會，得到了中國作家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會和我省有關(guān)方面的重視和支持，得到了我省老中青三代文藝家、文藝工作者和新文藝群體人才的積極響應(yīng)。剛才，參會的有關(guān)同志作了很好的交流發(fā)言，這里我談三點(diǎn)自己的想法，與大家分享。

一、云南歷來高度重視對云南老一輩文藝家及其優(yōu)秀創(chuàng)作成果的研究、弘揚(yáng)

習(xí)近平總書記考察云南時(shí)指出，云南少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要瑰寶，要積極加以支持和發(fā)展。千百年來，各民族在云南這片紅土地上，守望相助、和諧相處、生生不息，創(chuàng)造和積淀了豐富的、多姿多彩的民族文化。多年來，云南文藝沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作家、藝術(shù)家，趙銀棠先生就是其中的重要代表。我想，這也正是我們今天召開本次座談會的題中應(yīng)有之義。省文聯(lián)歷來十分關(guān)注、重視對云南老一輩文藝家創(chuàng)作生涯和文藝作品的研究闡釋、宣傳推介工作，并將其視為云南文藝的重要資源。目前，我們正在積極與有關(guān)方面協(xié)同，與各方形成合力，進(jìn)一步做好云南老一輩文藝家作品整理、研究、出版、推廣等各項(xiàng)工作。我經(jīng)常與省級各文藝家協(xié)會的負(fù)責(zé)同志們交流一個(gè)觀點(diǎn)：云南老一輩文藝家非常重要，他們是云南文學(xué)藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的寶貴財(cái)富，我們一定要有計(jì)劃地做好這方面工作。

今年春季，省文聯(lián)和省文史館聯(lián)合組織召開了詩人、作家曉雪的作品座談會，社會各界反響熱烈、反應(yīng)很好。今天，87 歲的老詩人、作家曉雪是趙銀棠先生在省立麗江中學(xué)任教時(shí)的學(xué)生，今天也對自己的恩師做了充滿感情的回憶。趙銀棠先生出生于1904年，去世于1993 年，云南麗江縣人，納西族，系中國作家協(xié)會昆明分會（云南省作家協(xié)會）創(chuàng)會會員，是納西族第一位女作家、女詩人，是云南20 世紀(jì)文化史上一位重要的女作家，是我國少數(shù)民族文學(xué)和邊地文學(xué)史上不可缺少的一位著名女作家。她的一生與20 世紀(jì)同行，長期生活在玉龍山下、金沙江畔，個(gè)人生涯又與各個(gè)時(shí)期部分社會事件和歷史人物產(chǎn)生交集。她從小接受包括詩學(xué)教育在內(nèi)的漢語言教育，后來使用漢語從事文學(xué)創(chuàng)作，有律詩、絕句、文學(xué)札記和散文等作品問世。同時(shí)，她還是最早發(fā)掘、整理、翻譯納西族東巴民間文學(xué)的先行者，由她在新中國成立后整理編譯的納西族民間長篇歌謠《魯般魯饒》《東埃術(shù)?！诎讘?zhàn)爭》具有很強(qiáng)的文學(xué)性，進(jìn)一步豐富了我國民間文學(xué)的寶庫。她對本民族文化、典籍的整理和翻譯等工作建樹頗豐、影響較大。新中國文學(xué)界最早對納西族民間文學(xué)的關(guān)注，趙銀棠先生厥功至偉。

趙銀棠先生的個(gè)人生涯特別是文學(xué)創(chuàng)作生涯，對云南乃至全國有著特別而重要的意義。更為重要的是，趙銀棠先生和她的作品充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，為鑄牢中華民族共同體意識作出了積極貢獻(xiàn)。因此，在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文化傳承發(fā)展座談會重要講話精神之際，舉行這次座談會，更顯得必要而及時(shí)。中國作家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會給今天的紀(jì)念座談會發(fā)來賀信，對趙銀棠先生的文學(xué)貢獻(xiàn)從國家層面予以充分肯定，非常難得。

二、趙銀棠先生文學(xué)人生給我們的重要啟示

趙銀棠先生和她的文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作給我們的啟示是多方面的，我認(rèn)為其中三點(diǎn)尤為重要：

一是趙銀棠先生緊跟時(shí)代步伐，其文學(xué)人生始終與國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。趙銀棠先生出生于麗江古城一戶清寒的書香世家，家風(fēng)比較開明，6 歲進(jìn)入女子學(xué)堂讀書，16 歲到金沙江邊的石鼓鎮(zhèn)一所鄉(xiāng)村小學(xué)任教，成為當(dāng)?shù)赜忻摹靶∠壬?。她結(jié)婚后，與丈夫到省城昆明求學(xué)，先后在省立高等師范學(xué)校和東陸大學(xué)攻讀文史，不僅是納西族第一位接受高等教育的新女性，也是當(dāng)時(shí)云南屈指可數(shù)的女大學(xué)生之一。在此期間，趙銀棠先生同時(shí)在云南民眾教育館和省圖書館工作，極大地拓寬了她的視野和胸襟。她1936 年回到故鄉(xiāng)，成為省立麗江中學(xué)第一位也是唯一的一位女教師。她還擔(dān)任麗江縣民眾教育館館長、麗江婦女協(xié)會理事長，積極推動(dòng)群眾識字尤其是婦女學(xué)文化知識，號召移風(fēng)易俗，爭取男女平等，維護(hù)婦女權(quán)益，反對奢靡辦婚喪嫁娶。隨后，她又創(chuàng)辦了“麗江縣婦女工藝社”，鼓勵(lì)納西婦女移風(fēng)易俗、學(xué)習(xí)文化，走出家門，發(fā)揮一技之長……成為納西族和云南近現(xiàn)代史上少數(shù)民族婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

抗戰(zhàn)期間，她參加西南聯(lián)大社會學(xué)家吳澤霖教授組織的“邊胞服務(wù)團(tuán)”，行程過千里，大力宣傳抗戰(zhàn)，積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族兄弟學(xué)習(xí)漢文。她還參加麗江知識界名流和志鈞、和萬松兄弟發(fā)起組建了一個(gè)融詩書畫樂為一體的文藝社團(tuán)——雪社，是“雪社”唯一的女社員。1942 年，趙銀棠先生輾轉(zhuǎn)到重慶，先后拜會了于右任、周鐘嶽、郭沫若、史良等名宿，與他們詩書唱酬。她還向鄧穎超表達(dá)了想去延安的愿望。

二是趙銀棠先生準(zhǔn)確運(yùn)用本民族文化和漢語文化，深刻反映了抗戰(zhàn)期間邊疆民族地區(qū)的自然景觀和人文風(fēng)物?？箲?zhàn)期間，趙銀棠應(yīng)著名社會學(xué)家、西南聯(lián)大吳澤林教授邀請，積極參加“邊胞服務(wù)團(tuán)”宣傳神圣的抗戰(zhàn)，號召民眾山區(qū)的青年學(xué)文化、習(xí)漢字，途中她寫下系列散文《永寧之行》和古體詩叢《瀘沽湖》等作品，與著名美術(shù)史家李霖燦教授的《西南游記》堪稱為最早描繪瀘沽湖的文學(xué)名章。她開始關(guān)注納西族的民間東巴歌謠，系統(tǒng)研究東巴經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》，整理編譯《教主釋理》《高勒趣》等東巴民間文學(xué)，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早收集整理和研究納西族東巴文學(xué)的先行者。

也是在抗戰(zhàn)期間，趙銀棠先生在麗江圖書館翻越查抄歷代麗江邊地歷史文獻(xiàn)和先賢詩詞手跡，寫下了大量的文學(xué)札記和評論，后來匯編成《玉龍舊話》一書，于1949 年出版。這是歷史上第一部介紹納西族歷史文化和玉龍山下、金沙江畔風(fēng)物的著作。馮牧、白樺、彭荊風(fēng)等一批隨軍南下進(jìn)入云南的部隊(duì)作家都曾研讀過此書，贊稱是“20 世紀(jì)邊地文學(xué)史上一樹璀璨的奇葩”。

三是趙銀棠先生注重處理好文學(xué)創(chuàng)作與工作、生活的關(guān)系，始終保持著學(xué)而不厭、誨人不倦的進(jìn)取精神。1955 年，趙銀棠先生寫下歌頌祖國壯美河山的長篇散文《雞足山慢行記》，次年應(yīng)邀到昆明參加全省民間文藝座談會，受到很大的鼓舞，她是中國作家協(xié)會昆明分會（云南省作家協(xié)會）第一批會員。

1957 年初春，趙銀棠先生利用鶴慶中學(xué)的學(xué)校假期渡過金沙江，隨馬幫翻越雪山到東巴原始宗教的起源地——三壩鄉(xiāng)的白地去拜訪東巴巫師，進(jìn)一步收集、整理東巴民間文學(xué)。她整理編譯了納西族長篇愛情歌謠——《魯般魯饒》《東埃術(shù)?！诎讘?zhàn)爭》等，其中：《魯般魯饒》還在《邊疆文藝》上發(fā)表，并且得到文學(xué)界的廣泛關(guān)注和好評。

1959 年，趙銀棠先生遭受迫害，“文化大革命”期間再次經(jīng)歷了人生種種磨難，但始終沒有放棄思考，更沒有放下手中的椽筆。1979 年，她的冤案獲得昭雪平反。這一年她已75 歲，乃是古稀之年。之后10 多年間，她堅(jiān)持帶病寫作，發(fā)表近百萬字詩詞、散文和文藝評論、文學(xué)札記，增訂出版《玉龍舊話新編》，編譯注釋出版《納西族詩鈔》等著作。個(gè)人詩選《雪影心聲》于1992 年問世，15 萬字的回憶錄《往事歷程》也連載推出。晚年與方國瑜、李群杰、周善甫先生等名宿大家交游，并被推舉為云南省詩詞學(xué)會顧問、云南省老干部詩詞協(xié)會顧問和故鄉(xiāng)玉泉詩社名譽(yù)社長、麗江縣政協(xié)委員、麗江縣圖書館顧問。她十分關(guān)心后進(jìn)，對郭大烈、和中孚、白庚勝、楊時(shí)鐸、和鐘華、楊福泉、楊一奔、牛相奎、木麗春等一批批麗江文學(xué)晚輩成長傾注了大量心血。《民族畫報(bào)》《云南畫報(bào)》曾專版介紹她的事跡。她80 歲高齡時(shí)寫道：“心靈永遠(yuǎn)不死，真理永遠(yuǎn)不滅，新中國真理之火越燃越旺了；我愿借真理的火光，燃燒自己心靈的世界，并用自己心靈的火花，紀(jì)念這空前未有的光輝歲月”。

三、紀(jì)念趙銀棠先生對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識意義重大

一是要認(rèn)真對趙銀棠先生作品進(jìn)行系統(tǒng)性整理和研究。云南省作家協(xié)會和云南人民出版社準(zhǔn)備出版《趙銀棠評傳》，不單純搞資料堆砌和經(jīng)歷回憶，而是從一個(gè)全新的視角和文化史的站位，用多學(xué)科的專業(yè)知識去回顧和審視趙銀棠先生的文學(xué)人生，以更好、更深沉、更雋永的方式紀(jì)念這位傾盡畢生心血傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)前輩。作為上個(gè)世紀(jì)初出生成長于邊地民族地區(qū)的新女性，趙銀棠先生深受漢文化熏陶，她精通格律，擅長中篇、長篇散文創(chuàng)作，50 歲后形成自己獨(dú)特的文風(fēng)，或抒懷言志，或?qū)懢袄L物，或臧否人物，都緊貼著詩人的命運(yùn)和人民的生活，詩情由沉郁而歡樂，發(fā)語凄婉而漸光明，蕩漾著一股深沉雋永的情愫，充分地顯示了她的才華及她對真理的執(zhí)著追求。趙銀棠的詩對于研究云南地方文學(xué)，了解漢文化對邊疆民族文化的影響，編寫少數(shù)民族文學(xué)史，特別是對社會主義精神文明建設(shè)，具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。我們要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深度整理發(fā)掘趙銀棠先生文學(xué)創(chuàng)作的重要文化價(jià)值和歷史意義，進(jìn)一步做好研究闡發(fā)、保護(hù)傳承等工作。

二是要為鑄牢中華民族共同體意識凝心聚力、奮楫篤行，更好構(gòu)筑中華民族共有精神家園?？v觀趙銀棠先生近一個(gè)世紀(jì)的文學(xué)人生，青年時(shí)代對夢想的堅(jiān)持使她走上了創(chuàng)作的道路，也開創(chuàng)了納西女性對本地文化的參與創(chuàng)造，并以自己豐富的實(shí)踐活動(dòng)為民族文化傳承發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。云南雖地處祖國西南邊疆，但民族團(tuán)結(jié)之花一直盛開在云嶺大地的村村寨寨。歷史上，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到云南各族人民的廣泛崇尚和高度認(rèn)同。近代以來，以方國瑜、周霖、趙銀棠、周善甫、李群杰為代表的一批納西族優(yōu)秀知識分子，矢志傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，精心創(chuàng)作出了一大批內(nèi)容豐富、題材廣泛、形式多樣、反應(yīng)當(dāng)?shù)馗餍值苊褡鍎趧?dòng)、生活的優(yōu)秀文學(xué)作品。希望云南廣大文藝工作者更多更好地從趙銀棠先生等老一輩文學(xué)家身上吸取智慧營養(yǎng)、激發(fā)奮進(jìn)力量、擔(dān)當(dāng)歷史使命，生動(dòng)講述云南民族和睦、宗教和順、社會和諧的美好故事，大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，更好地促進(jìn)民族文化交流交融發(fā)展，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，不斷增強(qiáng)各民族對中華文化的認(rèn)同，更好地推動(dòng)建設(shè)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)不斷取得新進(jìn)展。

三是要書寫生生不息的人民史詩，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)趙銀棠先生“走進(jìn)人民大眾、熱愛人民”的真摯情懷，深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐沛土壤中，立足玉壁金川大地，深入偏遠(yuǎn)納西村寨，用自己獨(dú)特的視野和筆觸深情關(guān)注祖國邊疆民族地區(qū)的山川人物、文化風(fēng)情，自覺在人民生活中吸取營養(yǎng)，克服重重艱難困苦筆耕不輟，通過生動(dòng)感人的文藝創(chuàng)作表現(xiàn)人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代的要求和人民的心聲，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民。

四是要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要科學(xué)對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。如何充分挖掘、展示云南民族文化的“歷史”“故事”和“價(jià)值”，不斷推動(dòng)民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在文化傳承中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性就顯得十分重要。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，進(jìn)一步做好趙銀棠先生作品的整理保護(hù)、事跡的傳播弘揚(yáng)、精神的研究闡釋，結(jié)合實(shí)際做好麗江本土文化資源的挖掘、保護(hù)、弘揚(yáng)、發(fā)展，從而助力提升麗江文化軟實(shí)力、文化影響力。要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的精神風(fēng)范，立足云嶺大地、講好云南故事，真正寫出能夠深刻反映邊疆民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)偉大工程、鄉(xiāng)村振興偉大實(shí)踐、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步偉大成果的新時(shí)代的《山鄉(xiāng)巨變》、新時(shí)代的《創(chuàng)業(yè)史》、新時(shí)代的《五朵金花》、新時(shí)代的《歡笑的金沙江》、新時(shí)代的《桂梅老師》。組織創(chuàng)作更多鐫刻中國精神、彰顯民族氣質(zhì)、反映人民呼聲、描繪火熱生活、回答時(shí)代課題的優(yōu)秀文藝作品。順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大趨勢，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)劇、短視頻、微電影等豐富多樣的文藝形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，當(dāng)好人類靈魂的工程師、人類歷史的書記官。

同志們！對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造出更多無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的新業(yè)績，齊心協(xié)力推動(dòng)云南文藝繁榮發(fā)展，為譜寫中國式現(xiàn)代化的云南篇章貢獻(xiàn)更多文藝智慧和力量。