在趙銀棠先生紀念座談會上的發(fā)言

◆楊海濤

各位領導、各位作家、專家，朋友們：

趙銀棠先生是我國少數(shù)民族文學的老一輩著名女作家，也是最早發(fā)掘、整理和翻譯納西族民間文學的先行者，今年是趙銀棠先生逝世30 周年，由云南省作家協(xié)會、云南省民間文藝家協(xié)會、麗江市文聯(lián)共同舉辦趙銀棠先生紀念座談會，能夠借一次學術座談會的機會，回顧總結(jié)她一生的文學足跡，向老一輩文學家表達禮敬，同時座談思考，在今天的時代背景下，我們向趙銀棠先生學習什么，于今天能引發(fā)我們什么樣的思考和啟示，這是一件很有意義的事情。

我體會，可以歸納為以下三點：

一、我們要學習趙銀棠先生畢生致力于中國民族民間文學發(fā)掘、整理和研究，以高度的文化自覺，把個人的文學活動、藝術實踐與中華民族精神牢牢結(jié)合在一起的大情懷。

趙銀棠先生一生酷愛自己民族的文學遺產(chǎn)，正如她在文中所寫的那樣，在20 世紀30 年代，就開始關注納西族東巴神話，并存心摸索探討。麗江、玉龍雪山和當?shù)氐娘L情，是她文學的原鄉(xiāng)，是她生命的靈都。她自小就喜歡讀書，尤其是愛聽朗誦詩歌。后來聽說納西民歌中有許多出色的詩句，便很想把它們翻譯下來?？墒钱敃r已經(jīng)逐漸接受了漢族文化的人，一方面看不起本民族的民間文學，認為有傷風化，讀書識字的不應該去過問。有一次，她到金沙江邊去訪問一位女歌手，借住在一位紳士家里，起初那位紳士對她很客氣，后來知道她的來意，態(tài)度就完全變了，希望她迅速離開?！捎跁r代環(huán)境的限制，不論是請東巴念東巴經(jīng)，或請本民族民間歌手說口頭歌調(diào)，她都少有公開聽記的機會。最后，她寫《玉龍舊話》時，大小紳士們又以種種誹謗阻撓。因此，她更不敢讓人知道她寫什么，甚至連借閱《創(chuàng)世紀》材料的周汝誠先生，也不知道她要寫些什么。正是在這樣的環(huán)境下，趙銀棠先生依然沒有放棄，正如她自己所言，“多年都是獨我試步?！庇捎谙壬膱?zhí)著與努力，我們今天得以看到一批用漢文記錄和翻譯的納西族民間文學經(jīng)典作品，如神話《創(chuàng)世紀》《東埃術?！诎讘?zhàn)爭》、民間長詩《魯般魯饒》及《蜂花相會》《魚水相會》等傳統(tǒng)民歌。

我體會，趙銀棠先生納西族民族民間文學的實踐，有一個重要特點：就是深深地熱愛自己的母語文化，以高度的文化自覺和文化自信，把納西族民間文學遺產(chǎn)作為中華民族整體文化的有機組成部分來看待，把自身個人文學活動與實踐，與鑄牢中華民族共同體意識自覺地結(jié)合起來，矢志不渝傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為今日納西族口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作了開拓性、基礎性的工作。在新的時代條件下，我們更應該象先生那樣，接續(xù)薪火，點亮學術明燈，把以各民族民間文學遺產(chǎn)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程推上新的高峰。

二、我們要向趙銀棠先生學習深入田野、深入民間、深入基層，堅持用腳做學問的治學品格，不斷增強腳力、眼力、筆力、腦力。

趙銀棠先生的文學活動是在麗江的故鄉(xiāng)原野的跋涉中做出來的，是在牧場、田野與歌手一起勞動中做出來的。20 世紀40 年代，她便跟隨馬幫，勇敢地與趕馬人為伴，餐風露宿，行走于云南西北邊地，博采風情，考察文化，潛心收集納西族神話、長詩和民歌，正如她在回憶文章中所寫：“天黑前，所有的馬匹，都順次地把一只馬腳系在馱子周圍的大長索上。人的臥鋪，有的較近火塘，有的緊挨馱架，有的就在馬腳旁邊?！以诿院阎畷r，仰見明星滿天；風聲、鳥聲、或遠或近；衣被略微濕潤，頭發(fā)上也象結(jié)了露珠。似夢非夢，疑幻疑真，自身也像變成了大自然界的一草一木……太陽出來后，人馬一同開始第二天的旅程?！?/p>

她寫道：“從許多閱歷里，我的確發(fā)現(xiàn)了自己的超越。從自尊自愛的基點上，甘于忍受一切冷酷的攻擊和譏嘲。……如今，我把所有的悲痛隱藏著，我把我的夢和醉的影子追攝下來。”我們要像趙銀棠先生那樣不畏艱難、埋頭苦干、立足田野民間做學問，做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的大文章。

三、感恩于黨、感恩于時代，飽含對建設社會主義文化的赤子之情。

步入新時期，趙銀棠的文學創(chuàng)作進入一個旺盛的時期，她對黨的文化文藝事業(yè)，社會主義文化建設充滿了新期待。1956 年，她接到省里參加民族民間文學工作會議的通知，她以激動的心情一字一句地把通知書看了十來遍。到昆明開會期間，她的心情時時處在興奮狀態(tài)，深切地體會到幸?？鞓贰Ｋ凇缎聲r代給我的鼓舞》一文中寫道：“在黨的英明的民族政策下，在‘百花齊放、百家爭鳴’的方針下，全國各民族不僅團結(jié)在偉大的大家庭里，而且不斷地得到關懷幫助，讓自己的文化遺產(chǎn)發(fā)掘、發(fā)展起來，像我這樣年紀已過五十，對自己的民族民間文學又沒有什么貢獻的人，也受到這樣的關懷鼓勵和愛護，我的感激心情是大家都可以理解的。今后，只要時間許可，我一定要在黨的領導和同志們幫助下，抱著耐心審慎、虛心學習的態(tài)度，再去進行業(yè)余的民族民間文學工作。我很希望我能夠按照自己民族文學的特殊風格整理出一些東西來?！?983 年，她曾在《玉龍舊話新編》后記中寫道：“我愿借真理的火光，燃照著自己的心靈世界，并用自己的心靈火花，紀念這空前未有的光輝歲月！”

今天，我們正身處這樣一個光輝的歲月。此時此刻，由趙銀棠先生，我腦海里閃現(xiàn)出云南各民族一個個鮮活而親切的名字。金國庫、畢仕明、普振有，正是有了這樣一批彝族歌手和翻譯家，才讓我們發(fā)現(xiàn)了《阿詩瑪》；陳貴培、莊相，正是有了他們的翻譯，才讓我們讀到了傣族愛情長詩《召樹屯》《娥并與桑洛》；正是有了傈僳族歌手李四益動人的歌喉，才讓我們聽到了《琵琶聲響幸福來》；而有了楊森的翻譯，才讓我們認識了《梅葛》彝族創(chuàng)世史詩的價值。正是這些各民族文學家激情澎湃的天才創(chuàng)作，心口相傳，不斷累積和豐富著民族文學遺產(chǎn)寶庫。因此，在中國民間文學輝煌的殿堂里，榮耀屬于他們！

我們要向那些各民族優(yōu)秀的民間文學家、翻譯家，那些各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者致敬！他們是這些民族原創(chuàng)經(jīng)典的繼承者和傳播者。歲月易逝，而經(jīng)典永恒！對傳承者的尊重，就是對文化的尊重。他們是中華文化浩瀚星空中不滅的星辰！

各位作家、藝術家，優(yōu)良的文學傳統(tǒng)和我們對傳承中華民族優(yōu)秀文化共同的學術追求與理想，把我們緊緊團結(jié)在一起，光輝歲月的中華文化繁榮時期即將到來，它必將為中華民族的偉大復興書寫動人的華章。