在自然勞作中開展德育

程利

教育最基本的任務(wù)之一就是培養(yǎng)人的德行。在新時(shí)代背景下，中國(guó)教育從“五育并舉”走向“五育融合”，這是一種新的思維方式，也是一種創(chuàng)新的教育實(shí)踐。2019年頒布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中提出“更加注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育”，同時(shí)將立德樹人、德育教育再次明確放在五育之首，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代我們究竟需要培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人以及如何高效培養(yǎng)人才等根本問(wèn)題。

幼兒道德教育的“實(shí)失”與“需拾”

在自然體驗(yàn)教育中開展道德教育，我們首先要來(lái)梳理下學(xué)前幼兒德育的主要缺失在哪里。

文化淡漠，愛(ài)國(guó)主義教育被忽視

愛(ài)自己的國(guó)家是每一個(gè)國(guó)人必須要做到的。但是在日常生活中，很多家長(zhǎng)并不重視愛(ài)國(guó)教育，導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義文化受到了多種文化思潮的沖擊。每當(dāng)學(xué)校升旗儀式時(shí)，遲到的家長(zhǎng)往往并不駐足、行注目禮，而是毫無(wú)顧忌地帶著孩子隨意穿行；在端午、重陽(yáng)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日中，家長(zhǎng)也忘了陪孩子登高、帶孩子敬老……如是種種，讓孩子們的家國(guó)情懷漸漸淡漠。

有求必應(yīng)，無(wú)原則地滿足孩子

很多家長(zhǎng)都受過(guò)高等教育，通常是非常理性的，但面對(duì)自己子女的教育問(wèn)題時(shí)，曾經(jīng)的“原則”都被“對(duì)孩子的愛(ài)”融化了。曾經(jīng)，有一個(gè)爸爸，下雨天來(lái)接孩子，孩子卻因?yàn)樗麕?lái)的雨鞋不是新買的那雙而鬧著不肯回家，結(jié)果這個(gè)愛(ài)孩子無(wú)底線的爸爸竟然冒著雨回家換了一雙雨鞋再來(lái)接。也許爸爸覺(jué)得自己身強(qiáng)體健，冒雨走一趟無(wú)所謂，但他這樣一味地順從孩子，只會(huì)讓孩子變成“霸王”。孩子不僅不會(huì)感激父母的行為，體諒父母的辛苦，以后如果有父母力所不能及、不能滿足他的時(shí)候，還可能生出怨恨。教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給予孩子最可怕的禮物?！?/p>

過(guò)度保護(hù)，使得孩子以自我為中心

很多家長(zhǎng)常常推崇西方一些國(guó)家的體能教育，但當(dāng)學(xué)校真的對(duì)孩子開展強(qiáng)度高一點(diǎn)的鍛煉時(shí)，又會(huì)不舍得，為孩子找各種理由不參與鍛煉。他們希望孩子有小伙伴一起游戲，但是卻看不得孩子吃一點(diǎn)虧，甚至出手要“教訓(xùn)”讓他家孩子吃虧的小朋友，表現(xiàn)得毫無(wú)理智。他們希望孩子得到充分鍛煉，卻剝奪了孩子自我嘗試的機(jī)會(huì)，不惜運(yùn)作自己的社會(huì)資源，讓孩子在不知不覺(jué)中自我優(yōu)越感無(wú)限膨脹，產(chǎn)生了逆反心理。在這樣的庇護(hù)下，往往培養(yǎng)出來(lái)的是怯懦孤僻、蠻橫孤傲的孩子。

自然體驗(yàn)中的“識(shí)得”與“拾德”

認(rèn)識(shí)自然，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷

中華五千年傳統(tǒng)文化的智慧傳承與大自然息息相關(guān)，二十四節(jié)氣便是中國(guó)文化的精髓之一，其將人類的自然勞作與四季的變換、萬(wàn)物的生長(zhǎng)、風(fēng)俗禮儀、文化風(fēng)物等完美結(jié)合。立春備耕、清明播種、立夏插秧、立秋秋播、立冬收曬、大小寒冬藏等，這些節(jié)氣農(nóng)俗中都蘊(yùn)含著中華民族先人從大自然中習(xí)得的智慧。孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)氣和節(jié)日中，通過(guò)開展順應(yīng)時(shí)節(jié)的勞作體驗(yàn)活動(dòng)，如清明節(jié)開展種植播種、制作青團(tuán)子，立夏斗蛋剝蛋，端午節(jié)包粽子、制作香囊等，不僅能夠習(xí)得自然知識(shí)，掌握勞動(dòng)技能，還能感受到中華文化之美，激發(fā)濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。

自然勞作培養(yǎng)良好生活習(xí)慣

孩子們?cè)谟變簣@開辟的各個(gè)自然體驗(yàn)場(chǎng)，如生態(tài)農(nóng)場(chǎng)、自然工坊、家政室、木工坊、自然博物館等，通過(guò)開展真實(shí)勞動(dòng)，豐富勞動(dòng)體驗(yàn)。在勞作的過(guò)程中，孩子是這些場(chǎng)所的主人，這里不是“媽媽的廚房”“爺爺?shù)牟说亍被颉鞍职值墓ぷ魇摇保撬麄冏约旱?。小主人在自己的領(lǐng)地里開展各項(xiàng)勞動(dòng)，無(wú)論是農(nóng)場(chǎng)的鏟子、鐮刀、籃子，還是木工坊的榔頭、鑿子、刨刀，又或是自然工坊的曬匾、壇子、泡菜缸，都需要參與勞作的小主人自己操心，完成物品的擺放、收納、規(guī)整，工具的使用、維護(hù)，以及材料的合理利用，及時(shí)歸位等。這些無(wú)一不是孩子良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成經(jīng)歷，通過(guò)自我勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的良好習(xí)慣也一定會(huì)讓孩子終身受益。

自然勞作磨煉幼兒意志

智慧來(lái)源于實(shí)踐，孩子們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中，可以克服“懶、貪、傲、私”，喚醒勤勞、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、堅(jiān)持等優(yōu)秀品質(zhì)。自然勞作實(shí)踐中的學(xué)習(xí)實(shí)踐，克服困難，忍耐等待，接受挫折等，可以幫助幼兒磨煉意志。幼兒最大的愿望是盡早不被當(dāng)成小孩，這是孩子意志的萌芽。帶著艱巨任務(wù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，則是孩子成長(zhǎng)的途徑。在自然勞作中，孩子要經(jīng)歷種植活動(dòng)開墾的辛勞；要度過(guò)漫長(zhǎng)的28天，等待雞蛋孵化；要接受忘記澆水使得植物枯死的挫敗感；要忍受打掃羊圈、雞窩的難聞氣味；要在鋤草松土?xí)r保持細(xì)心和耐心，不能拔錯(cuò)了苗；要知道包粽子扎得不緊，米粒就會(huì)漏出來(lái)。所有的懶散和隨意都會(huì)導(dǎo)致失敗的后果，幼兒要達(dá)到既定的目標(biāo)，必須自發(fā)地進(jìn)行“自我約束”，培養(yǎng)意志的“自制性”和“堅(jiān)韌性”。

關(guān)愛(ài)自然，培養(yǎng)堅(jiān)定的責(zé)任心

孩子的許多愛(ài)好因興趣而起，一開始可能熱情很高，但當(dāng)遇到困難，或者在重復(fù)操作中覺(jué)得無(wú)趣，就會(huì)虎頭蛇尾，甚至放棄。在自然體驗(yàn)活動(dòng)中，孩子們參與的很多活動(dòng)需要以愛(ài)心承載，以堅(jiān)持維系，如在小農(nóng)場(chǎng)要承擔(dān)起喂養(yǎng)小動(dòng)物、澆灌農(nóng)場(chǎng)里的作物、為孵化器換水等工作，而且必須有責(zé)任心，一旦承擔(dān)起這些工作，除非交接給別人，不然不可以隨便中斷或終止，否則就要承擔(dān)動(dòng)物死亡、植物枯萎、孵化不成功等后果。孩子們?cè)谶@樣的體驗(yàn)中會(huì)遭遇挫折、學(xué)會(huì)接受責(zé)任不到位產(chǎn)生的失敗，吸取教訓(xùn)同時(shí)，孩子們?cè)趧谧髦羞€開展觀察記錄，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，這些需要持之以恒的連續(xù)操作，能培養(yǎng)幼兒堅(jiān)定的責(zé)任心。

合作勞動(dòng)培養(yǎng)孩子社會(huì)道德情操

在自然勞作體驗(yàn)中，很多活動(dòng)孩子們都無(wú)法單獨(dú)完成，如搬運(yùn)重籃筐、曬匾，運(yùn)水澆灌，生火煮菜飯，給爬藤植物搭竹頭架子等，這些工作都需要孩子們進(jìn)行分工與合作。一起參與各項(xiàng)勞動(dòng)的孩子們互相討論，有安排，有協(xié)作，勞動(dòng)的內(nèi)涵得到了豐富和拓展。在此過(guò)程中，孩子們既不能偷懶，也不能不照顧同伴的能力，只顧著自己做，互相之間應(yīng)該有協(xié)商、有等待，甚至有遷就。在合作勞動(dòng)過(guò)程中，孩子的思維能力、交流能力得到提高，謙讓的品質(zhì)、合作的意識(shí)都得到發(fā)展，可見(jiàn)合作勞動(dòng)是孩子社會(huì)化的重要途徑。

通過(guò)自然勞作體驗(yàn)，孩子們被中華傳統(tǒng)文化所感染，萌發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)了良好的習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的責(zé)任心和合作、謙讓等良好的道德品質(zhì)，那個(gè)融入自然、辛勤勞作的小小身影，現(xiàn)在經(jīng)歷的體驗(yàn)，是未來(lái)成人的第一步。我們要培養(yǎng)有德有能的一代人，通過(guò)自然體驗(yàn)中的勞作來(lái)培養(yǎng)孩子，從孩子自我意識(shí)形成伊始就為孩子創(chuàng)造這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，為了二十年、三十年之后的未來(lái)去培養(yǎng)孩子，路雖遠(yuǎn)其始不可偏，德須正其志不可移。