例談文學(xué)類文本閱讀指導(dǎo)

徐容容

文學(xué)類文本是中學(xué)階段閱讀的重要內(nèi)容。教師從厘清文學(xué)思維特質(zhì)、強(qiáng)化文本朗讀、提高文學(xué)鑒賞力、注重拓展閱讀和加強(qiáng)練筆實(shí)踐幾個(gè)維度加以閱讀指導(dǎo),是十分必要且有效的方法。

一、基礎(chǔ)先行,認(rèn)清文學(xué)性思維特質(zhì)

對于文學(xué)類文本的閱讀,多數(shù)中學(xué)生缺乏文學(xué)性思維的能力,特別是對作品中的人、事、物的理解,往往局限于其原始的含義。比如,對于作品中的風(fēng)景,許多同學(xué)僅僅把其等同于現(xiàn)實(shí)的事物,而未能識(shí)別其在情節(jié)推進(jìn)、情感表達(dá)等方面的文學(xué)功能。因此,培養(yǎng)文學(xué)性思維能力尤為重要。

作家在從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí),總是通過文藝的形式傳遞自己的想法,表達(dá)真實(shí)的思想與情感,表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)魅力?！栋讞疃Y贊》既是一篇寫景的文章,又是一篇寫人的文章。文章描寫了白楊樹頑強(qiáng)生長的情景以及由此引申出的對戰(zhàn)士們不怕困難、積極向上、堅(jiān)韌不拔精神品質(zhì)和人格魅力的贊美。在對這篇寫景抒情散文的閱讀指導(dǎo)中,教師既要準(zhǔn)確把握白楊樹所具有的無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔、積極向上等精神品質(zhì),又要注意到作者在寫景之余表達(dá)出的對戰(zhàn)士們的深厚情誼。在教學(xué)中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,感悟作者這樣寫的目的和方法,體會(huì)作者所表達(dá)的情感。學(xué)生閱讀完課文后,教師還需引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活實(shí)際談自身感受,進(jìn)而幫助學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來,達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、用情朗讀,感受品格之美

文學(xué)類文本的文學(xué)性,體現(xiàn)在作者創(chuàng)作時(shí)的感情表達(dá)上,也體現(xiàn)在讀者朗讀時(shí)的情感共鳴上。一個(gè)人站在這蒼茫的戈壁上,望著眼前這白楊樹那么高大,那么挺拔,他的心被震撼了,他多么想擁有這樣一棵樹啊!這是作者內(nèi)心最深處的聲音啊!它在無聲地訴說著什么。它在呼喚誰呢?我們又該如何來體會(huì)這種內(nèi)心深處的情感呢?在朗讀中,學(xué)生能真切感受到白楊樹不畏艱難、不屈不撓、堅(jiān)毅挺拔、不求索取的品格。在此基礎(chǔ)上,通過對學(xué)生朗讀時(shí)語氣、語調(diào)、重音、節(jié)奏等的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界,進(jìn)而思考當(dāng)作者看見在沙漠中頑強(qiáng)生長著的白楊樹時(shí)會(huì)是怎樣的心情。

有感情的朗讀不僅要實(shí)現(xiàn)讀者與作者的共情,還要在點(diǎn)撥與提示中實(shí)現(xiàn)升華文章主題的目的。在朗讀中,學(xué)生能夠更自然地體會(huì)到文學(xué)類文本中以物抒情、借物言志的特點(diǎn),惡劣的條件與堅(jiān)毅的品格將白楊樹與哨兵這兩個(gè)截然不同的物象統(tǒng)一在一起,向上的斗志與不屈的精神將狀物升華為言志,文本中流露出的中華民族偉大精神在白楊樹的“不平凡”中得到了完美的詮釋。在富有情感的朗讀中,學(xué)生會(huì)自然而然地做出這樣的回答:“我也要像我的白楊那樣,做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、默默奉獻(xiàn)、不求索取的人?！?/p>

三、文本為介,賞鑒非常態(tài)思維方式

培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)性思維要經(jīng)過較長時(shí)間,在這一過程中,如何正確地選取和使用教材,就成了最關(guān)鍵的工作。因此,在具體的教學(xué)中,教師需要以特定的語篇為載體,指導(dǎo)學(xué)生從文章中尋找作家的寫作思路,更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)性思維品質(zhì)。

仍以《白楊禮贊》為例,這里的白楊大部分人都見過,甚至很眼熟。但是,學(xué)生只看到了真實(shí)的樹木,而在創(chuàng)作者的眼里,它卻是那樣的不同尋常。經(jīng)過文學(xué)處理的白楊樹,被賦予了某種精神,得到了作者的贊美。若作者直接將“白楊樹”比作“西北地的莊稼漢”,勢必會(huì)令學(xué)生感到不知所措。因此,要對作家的表現(xiàn)形式進(jìn)行細(xì)致研究。正文一開頭,作者渲染了西北高原上一種簡單的黃色和綠色,在書寫其“雄壯”的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“單調(diào)”,借此引出“高高挺起”的白楊樹。在這里,作家描述了它們的平凡,描述了它們的不漂亮。然后指出這些樹木絕對不是普通的樹木,而是樹木中的雄壯男子。它們“一律向上”,展現(xiàn)了一種“樸素、莊重、頑強(qiáng)”的特殊氣質(zhì),使人自然而然地聯(lián)想到了在抗日戰(zhàn)爭中,“北方的農(nóng)夫”和保衛(wèi)家園的衛(wèi)士。因此,通過這種思路,白楊樹和北方農(nóng)民、哨兵之間產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),讓他們對文本的文學(xué)思想有了初步的了解,對它的價(jià)值也有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

四、拓展延伸,群文比較夯實(shí)基礎(chǔ)

群文閱讀是當(dāng)前閱讀教學(xué)的常用手段之一,讓學(xué)生對同類型的文本進(jìn)行橫向和縱向?qū)Ρ?可以進(jìn)一步加深學(xué)生對于文本的理解和認(rèn)知,在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。《白楊禮贊》是一篇托物言志的文章,作者以白楊樹為象征,來贊美祖國大地。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還接觸過大量托物言志的文章,如《紫藤蘿瀑布》,借助一樹盛開的紫藤蘿花,由花兒的衰而又盛聯(lián)想到生命的無止境,感悟到人生的美好和生命的永恒,因而增加了生活的勇氣,贊美了生命的永恒與美好,鼓勵(lì)人們要珍愛生命,勇往直前。

《一棵小桃樹》通過描述一棵小桃樹曲折艱難的生長過程,贊頌了與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神,并借小桃樹抒寫自己的情志、理想——面對生活的困苦和磨難,要頑強(qiáng)斗爭,不懈追求。這些托物言志類的文章,在情感表達(dá)上具有高度的一致性,都是借助物來傳情達(dá)意。這些文學(xué)類文本的引入,拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野,讓學(xué)生感受到這一類文本的寫作特點(diǎn)。然后再立足于《白楊禮贊》這篇課文,加深學(xué)生對于本文的理解和認(rèn)識(shí),降低學(xué)習(xí)難度,優(yōu)化教學(xué)效果。

五、靈活設(shè)置練筆任務(wù),譜寫生命之歌

閱讀與寫作是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,閱讀過程中所獲得的素材以及掌握的各類寫作技巧方法等,能夠使學(xué)生在寫作的過程中有話可說,以此豐富寫作的內(nèi)容,為寫作的創(chuàng)新提供更多可能性。《白楊禮贊》這篇課文不論是從情感表達(dá),還是寫作模式運(yùn)用等方面都有諸多值得借鑒的地方。在學(xué)習(xí)完《白楊禮贊》這篇課文后,教師還可以立足于學(xué)生的知識(shí)掌握情況,讓他們總結(jié)歸納托物言志散文的寫作方法和技巧。在總結(jié)過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)托物言志類散文的“物”與“志”之間往往有契合點(diǎn)。以《白楊禮贊》這篇課文為例,白楊所生長的地方十分特殊,它們矗立在祖國的邊疆,猶如鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士,因此很容易讓人聯(lián)想到哨兵,同時(shí)在寫作托物言志類散文時(shí),需要先做好寫景狀物,只有景物的美淋漓盡致地展現(xiàn)出來了,讀者才能被景物所打動(dòng),這樣后期的情感升華與轉(zhuǎn)折才會(huì)更加可信,文章的美也能夠充分展現(xiàn)出來。

在學(xué)生對于托物言志類文章的寫法有充分了解之后,就可以著手安排學(xué)生進(jìn)行練筆,比如,可以設(shè)置以下任務(wù):“自然界中的花草眾多,這些花草還可以在精神上帶給我們鼓勵(lì)和慰藉,那么在面對生活中的花草時(shí),你產(chǎn)生了哪些感想呢?能不能將自己的所思所想用文字記錄下來,模仿《白楊禮贊》這篇課文寫一篇文章,表達(dá)自己的情感和思想?！睂⑼形镅灾緦懛ň唧w運(yùn)用到實(shí)踐中,能架起課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、知識(shí)與能力的橋梁,促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。從學(xué)生的實(shí)際寫作來看,他們或以小草、曇花為托物言志的對象,或以向日葵、蒲公英、狗尾巴草等為托物言志的對象。不論所選的對象是什么,學(xué)生都能結(jié)合自己的理解,找到“物”與“志”的結(jié)合點(diǎn),進(jìn)而用文字表達(dá)自己的所思所悟。