紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值意蘊(yùn)、掣肘因素與實(shí)踐進(jìn)路

□曾石秀

（贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000）

文化是一個國家持續(xù)走向繁榮昌盛的深沉動力，是一個民族生生不息的精神血脈。文化興，則國運(yùn)興；文化強(qiáng)，則國運(yùn)強(qiáng)。作為根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紅色文化，發(fā)軔于黨在馬克思主義指導(dǎo)下帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的奮進(jìn)歷程中，是依托紅色資源而創(chuàng)生的獨(dú)具中國特色的先進(jìn)物質(zhì)文化和精神文化[1]。就其存在形式來說，紅色文化是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三者的有機(jī)統(tǒng)一體。中國鄉(xiāng)村是紅色文化孕育的重要載體，集聚了豐富的紅色資源。開發(fā)和利用好這些紅色資源，將助推實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村振興賦能。在新的歷史形勢下，理性審視紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值耦合關(guān)系，探索紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的掣肘因素和實(shí)踐進(jìn)路有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值意蘊(yùn)

新時代，人民對美好生活的需要應(yīng)以高質(zhì)量發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)方式，這種需要包含經(jīng)濟(jì)、文化和教育等方面，這是紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的價值追求。紅色文化作為具有獨(dú)特功能的文化資源，以其固有力量在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村組織振興和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化治理等方面賦能鄉(xiāng)村振興，紅色文化賦能是鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興的新范式[2]。

1.1 紅色物質(zhì)文化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興培育新的增長點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興是多領(lǐng)域、全方位、多層次的歷史復(fù)興。產(chǎn)業(yè)興，則百業(yè)興。產(chǎn)業(yè)是一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村振興之重點(diǎn)在于產(chǎn)業(yè)振興，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興要把產(chǎn)業(yè)發(fā)展擺在更重要的位置。紅色物質(zhì)文化在紅色文化中處于核心地位，在革命老區(qū)以“人”“事”“物”的實(shí)體形式而存在?！叭恕笔侵冈诟锩鼞?zhàn)爭年代為了革命而犧牲的革命烈士或英雄人物等?！笆隆笔窃邳h的歷史上發(fā)生的重大歷史事件或歷史活動?！拔铩笔侵父锩z跡、博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等物質(zhì)載體。

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，目前我國登記的革命舊址、遺址有33 315 處，占近現(xiàn)代不可移動文物總數(shù)的24%。其中，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位477 處；抗戰(zhàn)文物3 000 多處；長征文物1 600 多處[3]。而且大多數(shù)散落于鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村發(fā)展紅色旅游提供了基礎(chǔ)資源。對鄉(xiāng)村紅色物質(zhì)文化資源進(jìn)行整合開發(fā)利用，提取體現(xiàn)紅色文化內(nèi)核和靈魂的文化符號，將紅色文化實(shí)體存在的“人”“事”“物”統(tǒng)一起來，推動“紅色+”“藝術(shù)+”與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，培育“紅色+”融合新業(yè)態(tài)，打造一批高質(zhì)量的“紅色+”旅游景區(qū)及精品線路，積極推動其與鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，將紅色文化資源轉(zhuǎn)換成為紅色文化資本，為革命老區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供新思路，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育新的增長點(diǎn)。

1.2 紅色精神文化為鄉(xiāng)村文化振興提供內(nèi)生動力

鄉(xiāng)村振興之魂在于文化，文化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵保證。紅色文化是無數(shù)革命烈士在頑強(qiáng)拼搏中孕育而成，有極強(qiáng)的感染力，是培育敬業(yè)、愛國和奉獻(xiàn)等精神的最好場域。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，人類社會的發(fā)展并非只是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，還要受到精神文化因素的影響。政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，但是它們又都互相作用，并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說只有經(jīng)濟(jì)狀況才是積極的原因，其余一切都是消極的結(jié)果[4]。紅色精神作為紅色文化的集中表達(dá)、中國共產(chǎn)黨革命精神的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義文化的重要構(gòu)成要件。因此，要特別重視發(fā)揮紅色文化的價值引領(lǐng)作用，將紅色文化嵌入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，夯實(shí)鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的價值觀，增強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，形成價值共識，以正確思維觀念為指導(dǎo)，將其內(nèi)化為思想認(rèn)知并指導(dǎo)個體實(shí)踐，使文化自信轉(zhuǎn)換為村民的文化自覺[5]。紅色文化閃爍著革命先烈堅定信念、高尚理想、一心為民的光芒，凝聚了革命先烈的精神因子，激勵了一代又一代中華兒女為了理想信仰而頑強(qiáng)拼搏。廣大鄉(xiāng)村作為當(dāng)時革命思想最透徹、革命實(shí)踐最深入的地區(qū)[6]，有著深厚的紅色文化底蘊(yùn)，更有理由去堅定文化自信。故要以紅色文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化，激勵農(nóng)民樹立本土文化自信，為構(gòu)筑和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興提供內(nèi)生動力。

1.3 紅色制度文化為鄉(xiāng)村組織振興提供一定遵循

文化與制度兩者密不可分，制度的背后蘊(yùn)含著文化，而蘊(yùn)含的這種文化就是制度文化。紅色制度文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期社會實(shí)踐中建立的各種約束體系和行為機(jī)制，主要包括相關(guān)的理論綱領(lǐng)、政治法律制度、政策法規(guī)、規(guī)章紀(jì)律等[7]，例如黨在革命戰(zhàn)爭年代提出的“政治建軍”原則、“黨指揮槍”原則以及“三大紀(jì)律，八項注意”等。紅色制度文化囊括黨在革命實(shí)踐中形成的一系列規(guī)章或方式方法，為農(nóng)村基層黨組織開展工作提供了借鑒。紅色文化代表著先進(jìn)文化，其中蘊(yùn)含著艱苦奮斗、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)，對鄉(xiāng)村民眾具有精神引領(lǐng)、價值引領(lǐng)的重要作用，有利于塑造形成風(fēng)清氣正的農(nóng)村社會環(huán)境，彰顯了紅色文化的制度優(yōu)勢。

此外，紅色文化是歷經(jīng)戰(zhàn)火錘煉而形成的，展示了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，而紅色制度文化是中國共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)自我革命的生動寫照。紅色制度文化警示著新時代黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部要始終發(fā)揚(yáng)和踐行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅持自我革命；要始終把人民群眾放在“心尖上”，密切聯(lián)系群眾，為民發(fā)聲、為民謀利。紅色制度文化蘊(yùn)含的有益經(jīng)驗(yàn)為提升農(nóng)村基層黨組織的組織力提供遵循，推動實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村組織振興，使農(nóng)村基層黨組織充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，助推實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

2 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的掣肘因素

紅色文化有著重大作用，是賦能鄉(xiāng)村振興的重要因素之一。紅色文化在培植新興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、豐富鄉(xiāng)村文化生活、重塑干部隊伍思想觀念等方面有著積極作用，促成了脫貧攻堅目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。但紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興中還存在一些問題尚未解決，只有全面了解、深入剖析當(dāng)前紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興中存在的掣肘因素，才能更好地針對短板、弱項精準(zhǔn)發(fā)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。

2.1 紅色文化宣傳專業(yè)人才匱乏，引進(jìn)難

習(xí)近平總書記指出，千秋基業(yè)，人才為本，人才是創(chuàng)新的第一資源[8]。專業(yè)人才是創(chuàng)造性傳承利用紅色文化資源的關(guān)鍵性因素之一，但鄉(xiāng)村紅色文化宣傳專業(yè)人才比較匱乏，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是人才構(gòu)成方面，目前理論研究與具體實(shí)踐脫節(jié)，紅色文化專業(yè)人才培養(yǎng)主要集聚于高等院校，而且黨史黨建、馬克思主義中國化、哲學(xué)等學(xué)科與旅游專業(yè)割裂開來，并未實(shí)現(xiàn)相互結(jié)合，既有知識性又具備講解技能的專業(yè)人才較少。

二是紅色文化宣傳專業(yè)人才培訓(xùn)方面，紅色文化宣傳講解員的知識儲備和講解水平亟待提高，且對于紅色文化相關(guān)專題的教育培訓(xùn)仍存在“敷衍了事”的情況。

三是人才的崗位設(shè)置方面，在整體人員隊伍中，紅色文化宣傳專業(yè)人才占比不足，有些鄉(xiāng)村紅色旅游景點(diǎn)還做不到專點(diǎn)專員，鄉(xiāng)村紅色文化專業(yè)人才比較匱乏。

四是鄉(xiāng)村人才引進(jìn)方面，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大部分青壯年群體涌向城市，留守鄉(xiāng)村的多是老弱婦孺，鄉(xiāng)村“空心化”導(dǎo)致紅色文化管理、保護(hù)和宣傳人才缺失。紅色文化專業(yè)人才引進(jìn)宣傳工作不到位，對人才的吸引力不高。鄉(xiāng)村人才引進(jìn)機(jī)制不健全，紅色文化專業(yè)人才引進(jìn)后，并未給專業(yè)人才搭建施展才能的平臺和提供晉升發(fā)展的空間。

2.2 紅色文化宣傳的結(jié)果評估考核標(biāo)準(zhǔn)不健全

一是紅色文化考核評估機(jī)制缺乏創(chuàng)新性。宣傳工作是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢[9]。做好紅色文化宣傳是一項重要工作，如何評價紅色文化宣傳的效果是一個重要方面。部分鄉(xiāng)村地區(qū)仍然沿用老一套考核評價機(jī)制，考核評估方式趨于簡單化、紙面化。有關(guān)調(diào)查研究顯示，當(dāng)前有些鄉(xiāng)村的考核評估工作依然采用單純紙面化的考核方式，考核評估的樣本整體來說比較少，因而考核評估的結(jié)果受個人主觀意志影響較大，而且未將其他方面的因素納入考核評估體系，不利于紅色文化的宣傳和發(fā)展。

二是紅色文化考核評估機(jī)制缺乏靈活性。在考核評估過程中，每個鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)際情況各有差異，部分鄉(xiāng)村采用同一套考核評估標(biāo)準(zhǔn)直接進(jìn)行評判，沒有正確評判紅色文化在不同地區(qū)、不同方面所產(chǎn)生的不同影響，因而不能對每個鄉(xiāng)村地區(qū)紅色文化的實(shí)施效果作出正確評價。

三是紅色文化考核評估機(jī)制缺乏激勵性。在整個考核評估機(jī)制中，激勵體系不健全，部分鄉(xiāng)村紅色文化宣傳人員對工作比較懈怠，疏于提升自身專業(yè)素養(yǎng)、紅色文化宣傳講解技能，使紅色文化工作隊伍對紅色文化內(nèi)涵解讀不完整、不到位，紅色文化宣傳工作流于形式，對提升紅色文化宣傳的質(zhì)量和水平激勵程度不佳。

2.3 鄉(xiāng)村總體社會生態(tài)仍需改善

一是農(nóng)村存在各種社會思潮，會制約紅色文化作用的發(fā)揮。文化只有在一定的社會生態(tài)環(huán)境中才能為社會發(fā)展注入生機(jī)與活力，更好地實(shí)現(xiàn)其自身價值。1978 年改革開放后，中國整體面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國鄉(xiāng)村也不例外。物質(zhì)資料的豐富使人們的生活水平不斷提高，對高品質(zhì)的精神生活也有了日益強(qiáng)烈的追求，這為紅色文化走入鄉(xiāng)村千家萬戶提供了契機(jī)。除此之外，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化也對一些人的思想觀念造成沖擊。消費(fèi)主義、享樂主義、極端個人主義等西方資產(chǎn)階級道德思想也在慢慢流入我國鄉(xiāng)村，會對鄉(xiāng)村民眾的精神世界造成影響，而在鄉(xiāng)村社會生態(tài)遭到破壞的情況下，紅色文化的作用就不能及時發(fā)揮出來。

二是紅色文化資源開發(fā)的商業(yè)化傾向明顯，并沒有將紅色文化的真實(shí)性、完整性完全展示出來。主要表現(xiàn)在2 個方面。一方面，紅色文化資源的價值功能未得到充分發(fā)揮。一般來說，紅色文化的價值作用發(fā)揮先是通過當(dāng)?shù)匦蜗笮麄鱽韺?shí)現(xiàn)的。鄉(xiāng)村的多數(shù)紅色文化資源宣傳標(biāo)語與影視資料建立在還原真實(shí)歷史資料基礎(chǔ)上，以期望留給觀眾真實(shí)而深刻的印象[10]。然而，有些鄉(xiāng)村為了吸引觀眾，存在過度宣傳的問題。另一方面，紅色文化資源開發(fā)未將社會效益放在首位。紅色文化資源被認(rèn)為是鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興的重要資源，較為重視紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值，而忽略了其精神實(shí)質(zhì)。因此，要實(shí)現(xiàn)紅色文化價值最大化，就必須改善鄉(xiāng)村社會生態(tài)環(huán)境。

2.4 紅色文化傳播方式尚未實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變

一是大部分鄉(xiāng)村紅色文化的宣傳方式還是以標(biāo)語、口號、廣播等傳統(tǒng)媒介為主，缺少現(xiàn)代化氣息，對村民的吸引力不強(qiáng)，未充分展示出紅色文化的感染力。另外，紅色文化資源展覽設(shè)計大多是以簡單的圖片呈現(xiàn)，然后在旁邊配以相應(yīng)的文字介紹，整體空洞單調(diào)，缺乏基本的時代感，紅色特色不突出，而且沒有契合新時代農(nóng)民群眾的審美需求，致使村民對紅色文化精神內(nèi)涵的理解停留在表面，在整個鄉(xiāng)村內(nèi)沒有形成濃厚的紅色文化氛圍。傳統(tǒng)宣傳手段涉及的范圍更多是在農(nóng)村內(nèi)，沒有從改善農(nóng)村的整體社會生態(tài)環(huán)境上來促進(jìn)紅色文化宣傳，無法將紅色文化的精神內(nèi)涵通過多種多樣的宣傳載體滲透到農(nóng)村的各個角落。

二是目前我國部分鄉(xiāng)村地區(qū)對于信息化、數(shù)字化技術(shù)的認(rèn)同度和接受度不高，未對信息化、數(shù)字化技術(shù)形成系統(tǒng)而完整的科學(xué)認(rèn)識，也沒有組織專業(yè)人員深度分析如何將兩者更好地融合去開發(fā)紅色文化資源或者傳播紅色文化；還有些鄉(xiāng)村引進(jìn)了新技術(shù)，但對如何操作使用新技術(shù)還是“一問三不知”的狀態(tài)，因而在日常操作中經(jīng)?！芭霰凇?。如果鄉(xiāng)村地區(qū)對現(xiàn)代化信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展趨勢仍保持懵懂的狀態(tài)，將嚴(yán)重阻礙紅色文化與現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)融合的長足發(fā)展。

3 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐進(jìn)路

在加速實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的影響因素中，紅色文化資源有著重要的促進(jìn)作用，但現(xiàn)下在發(fā)展中遇到的掣肘因素對推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有極為不利的影響。為改變這種情況，應(yīng)不斷增強(qiáng)紅色文化資源在鄉(xiāng)村地區(qū)的邊際產(chǎn)出效應(yīng)。就紅色文化與鄉(xiāng)村振興的耦合現(xiàn)狀來講，要實(shí)現(xiàn)紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興，既需內(nèi)源性力量大量集聚，也需外源性力量共同配合。

3.1 聚才筑夢：培育鄉(xiāng)村本土人才，提高待遇吸引人，運(yùn)用情感凝聚人

習(xí)近平總書記指出，教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興需要凝聚眾多人才，提升紅色文化資源轉(zhuǎn)化率。要破解人才缺少的難題，就要做好本土人才培育工作和人才引進(jìn)工作。

一是要立足鄉(xiāng)村實(shí)際，培育鄉(xiāng)村本土人才。尋找、動員較有威望的鄉(xiāng)村民眾組成紅色文化本土人才宣傳隊，定期開展紅色文化教育培訓(xùn)。這部分有威信的民眾對于整個鄉(xiāng)村有更深入的了解，知識結(jié)構(gòu)比較完整，與外來人才相比，他們對于本村的宣傳工作有更豐富的經(jīng)驗(yàn)。因此，提升本土存量人才的知識結(jié)構(gòu)，對于優(yōu)化紅色文化宣傳隊伍至關(guān)重要。

二是要提高待遇吸引人才，運(yùn)用情感凝聚人才。總體上來說，社會各界的人才分為2 類，一類是大學(xué)生、研究生等經(jīng)過高等教育的群體和具備工作經(jīng)驗(yàn)的各領(lǐng)域人才，另一類特指鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)賢人才一般是指出生在本鄉(xiāng)村，而后在各行業(yè)有成就、有知識、有道德、有情懷的人才。鄉(xiāng)賢人才出生本鄉(xiāng)，能夠很快融入鄉(xiāng)村社會生態(tài)，不會出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。此外，鄉(xiāng)賢對本土鄉(xiāng)村情感深厚，在開展紅色文化宣傳工作時，鄉(xiāng)村群眾會對紅色文化更有認(rèn)同感。除了以情感動人外，還要以待遇吸引人。要提供具備競爭力的薪資待遇，為引進(jìn)的人才提供教育、住房等補(bǔ)貼，吸引紅色文化專業(yè)人才；打造紅色文化專業(yè)人才發(fā)展平臺，用好紅色文化專業(yè)人才；暢通紅色文化專業(yè)人才晉升通道，留住紅色文化專業(yè)人才。只有不斷擴(kuò)大紅色文化工作隊伍數(shù)量，提升紅色文化工作隊伍質(zhì)量，鄉(xiāng)村紅色文化的價值才能最大程度地彰顯出來。

3.2 守正創(chuàng)新：立足鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)新紅色文化成效考核評估機(jī)制

評估紅色文化宣傳實(shí)施效果是檢驗(yàn)紅色文化宣傳工作成效的重要手段，是優(yōu)化和改進(jìn)紅色文化宣傳工作的重要依據(jù)。結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際，把握事物本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)新紅色文化考核評估機(jī)制，對紅色文化實(shí)施有重要的促進(jìn)作用。

一是細(xì)化紅色文化成效考核評估標(biāo)準(zhǔn)的滿意度等級，盡可能消解紅色文化考核評估的主觀影響。在考核評價中，“群眾滿意”這一指標(biāo)要力求準(zhǔn)確全面地反映鄉(xiāng)村民眾對紅色文化宣傳實(shí)施效果的真實(shí)感受和準(zhǔn)確評價。通過細(xì)化處理“群眾滿意度”等級，增強(qiáng)紅色文化考核評估的客觀性和真實(shí)性，比如可以將群眾滿意度分為非常滿意、滿意、一般滿意、不滿意、非常不滿意等，避免只有“滿意”“不滿意”2 種結(jié)果。同時，開展紅色文化考核評估的工作人員要秉持實(shí)事求是的原則，以友好態(tài)度對待鄉(xiāng)村群眾，耐心給村民答疑解惑，可使用本土語言與其溝通，盡可能多走訪村民詢問紅色文化帶來的成效，形成比較全面且客觀的考核結(jié)果。

二是完善紅色文化成效考核評估的指標(biāo)體系，使紅色文化成效考核評估體系科學(xué)化、具體化。一方面，將紅色文化的內(nèi)容納入鄉(xiāng)村各項考試，促使形成多指標(biāo)、體系完整的指標(biāo)體系，即將紅色文化的傳承利用考核列為“硬指標(biāo)”。如鄉(xiāng)村基層政府是否積極投入到當(dāng)?shù)丶t色文化資源的挖掘與轉(zhuǎn)化利用中，是否有根據(jù)國家政策創(chuàng)新紅色文化宣傳形式以及村民對紅色文化的認(rèn)知度是否提高等，使紅色文化成效考核評估具體化。另一方面，要不斷加強(qiáng)紅色文化宣傳工作隊伍的業(yè)績考核，將紅色文化內(nèi)容考核納入其平常業(yè)績考核，激勵紅色文化宣傳隊伍不斷提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)紅色文化理論知識，改進(jìn)紅色文化教學(xué)或宣傳方式，促使村民成為紅色文化的傳承者和踐行者，形成良好鄉(xiāng)風(fēng)。

3.3 風(fēng)清氣正：開展紅色文化教育活動，培育形成文明鄉(xiāng)風(fēng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力、孕育社會好風(fēng)尚。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象。紅色文化具有凝聚力量、振奮精神的重要作用，大力開展紅色文化教育活動，有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。

一是以紅色節(jié)日如國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等為契機(jī)，組織策劃多式多樣的慶?；顒?，以濃厚的紅色節(jié)日文化氛圍打動人、教育人和滌蕩人心。另外，將以鄉(xiāng)村歷史地理、傳統(tǒng)技藝、古建遺存、家族家譜等為內(nèi)容的鄉(xiāng)土文化與紅色文化相糅合，以鄉(xiāng)村群眾喜聞樂見的方式敘述百年黨史。以鄉(xiāng)村革命英雄人物事跡為切入點(diǎn)，讓廣大鄉(xiāng)村民眾了解革命英雄人物，將其精神品質(zhì)外化于行。榜樣在群體中發(fā)揮著重要的作用，可以通過樹立鄉(xiāng)村先進(jìn)典型人物、培養(yǎng)鄉(xiāng)村道德模范等方法，增強(qiáng)鄉(xiāng)村民眾對紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同。

二是創(chuàng)作以鄉(xiāng)村群眾為主角的紅色文化文藝作品，并將其在鄉(xiāng)村文化廣場進(jìn)行展播，以一種輕松愉快的方式拉近紅色文化與村民之間的距離，讓紅色文化的種子在村民心中生根發(fā)芽，增進(jìn)村民對紅色文化的感情，促進(jìn)鄉(xiāng)村民眾形成正確的價值觀。此外，分類收集整理本地紅色文化資源，以通俗易懂的語言、生動形象的載體，如漫畫書、連環(huán)畫等形式向鄉(xiāng)村民眾宣傳；加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如公共圖書館、綜合文化站、農(nóng)家書屋、文化體育廣場、文化藝術(shù)中心等；定期舉辦紅色文化活動，如紅色故事匯、紅色戲曲表演、紅色家書朗讀等，讓鄉(xiāng)村民眾更深入體會紅色文化資源中蘊(yùn)藏的情感，共同促進(jìn)形成鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。

3.4 另辟蹊徑：創(chuàng)新紅色文化傳播方式，拓寬傳承利用渠道

要綜合利用各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、靜態(tài)與動態(tài)的宣傳手段，傳播好、利用好紅色文化，創(chuàng)新紅色文化傳播的方式方法，拓寬紅色文化傳承利用的渠道，將紅色文化以生動、形象、直觀的方式呈現(xiàn)在大眾眼前，做到見人見物見精神。

一是將紅色文化與新媒體融合，增強(qiáng)紅色文化傳播的時代性。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷迭代更新，微博、小紅書、抖音、綠洲、微信、QQ 等新興媒體應(yīng)運(yùn)而生。紅色文化的傳承利用要緊跟時代步伐，以最大程度發(fā)揮紅色文化的價值作用。一方面，要將互聯(lián)網(wǎng)與其他新興媒體融合起來宣傳紅色文化，大力推廣“互聯(lián)網(wǎng)+”式的紅色文化傳播模式，整合資源，創(chuàng)新紅色文化的傳播方式，例如，將鄉(xiāng)村特色紅色文化資源通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、微博、綠洲等途徑向大眾進(jìn)行立體式、全景式、延伸式的宣傳展示[11]，擴(kuò)大受眾群體。另一方面，要加快鄉(xiāng)村紅色區(qū)域改造升級，不斷優(yōu)化陳列方式，創(chuàng)新紅色文化展示載體，讓紅色文化“活起來”，增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感染力。

二是靈活運(yùn)用數(shù)字化展示技術(shù)，增強(qiáng)紅色文化傳播內(nèi)容的直觀性。近年來，科學(xué)技術(shù)日新月異，人工智能、區(qū)塊鏈、5G、大數(shù)據(jù)等技術(shù)與人們的日常生活密不可分。運(yùn)用新技術(shù)開發(fā)紅色文化資源，減少開發(fā)過程中的損壞，同時對損毀的歷史文物進(jìn)行修復(fù)，留住更多紅色記憶，再現(xiàn)鄉(xiāng)村紅色文化的真實(shí)形象。建立專門的鄉(xiāng)村紅色文化資源數(shù)據(jù)庫，搭建鄉(xiāng)村紅色文化的統(tǒng)一管理平臺，轉(zhuǎn)變紅色文化宣傳展示方式。利用全息投影、AR 技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)靜態(tài)式的簡單語音講解和圖片展示，以三維全景、VR 技術(shù)、AR 技術(shù)等動態(tài)方式，讓大眾更直觀地碰觸歷史，強(qiáng)化紅色文化滌蕩心靈的作用，更好地發(fā)揮紅色文化的價值作用。

4 結(jié)束語

紅色文化繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，包括紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化和紅色制度文化，在當(dāng)下對鄉(xiāng)村振興的作用日趨重要，對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、組織振興有著重要意義，但在紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的過程中還存在著一些阻礙因素，只有找準(zhǔn)問題，才能精準(zhǔn)施策。應(yīng)構(gòu)建鄉(xiāng)村紅色文化傳承利用的實(shí)踐機(jī)制，發(fā)揮紅色文化的感染力、吸引力和向心力，不斷推進(jìn)紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興，助推鄉(xiāng)村全面振興早日實(shí)現(xiàn)。