以竹文化引領(lǐng)農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)內(nèi)涵提升

王通鎮(zhèn)

竹鄉(xiāng)新辦學(xué)校需要辦學(xué)靈魂 浙江省寧波市鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)第二中心小學(xué)是一所于2013年9月投入使用的農(nóng)村小學(xué)，總投資4200多萬元，占地面積25畝，建筑面積11000平方米。學(xué)校布局合理、環(huán)境優(yōu)美、硬件齊全、功能完善，現(xiàn)有800余名學(xué)生、40余名教師?！拔幕褪橇α俊?，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的最佳路徑就是以文化滋養(yǎng)學(xué)校、用文化引領(lǐng)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。對于一所農(nóng)村小學(xué)而言，文化就是“學(xué)校之魂”，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的精神導(dǎo)向和內(nèi)驅(qū)力。

竹鄉(xiāng)得天獨厚的竹文化底蘊 學(xué)校坐落于鄞州東部的塘溪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)域內(nèi)竹資源豐富，每年單各類竹筍產(chǎn)量總計近1萬千克，竹產(chǎn)業(yè)呈蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，其中竹編工藝更是首屈一指。學(xué)校的校外輔導(dǎo)員葉良康師傅便是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。塘溪鎮(zhèn)第二中心小學(xué)的前身——上城小學(xué)曾被列為“鄞州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”，學(xué)校的“工藝竹編”項目于2013年成功獲批“鄞州區(qū)第四批特色項目”，學(xué)校的竹編傳承小組在省市區(qū)所獲獎項更是不勝枚舉。如今，竹文化已經(jīng)成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景和一張?zhí)厣?/p>

竹子本身蘊含的教育價值 竹子與中國詩歌書畫藝術(shù)、園林建設(shè)以及人民生活有著源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，中國也因而被譽為“竹子文明的國度”。我國源遠(yuǎn)流長的文化史上，松、竹、梅被譽為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊則被稱為“花中四君子”，而竹子均列其中?？梢姡瑥墓胖两裰褡釉谖覈嗣裥闹姓紦?jù)著十分重要的地位。竹以其挺拔清秀、青蔥翠綠、疏密有致、剛勁而富有韌性的形象，給人以藝術(shù)的享受，同時被賦予幽雅、脫俗、堅貞、正直、謙虛、剛強(qiáng)、堅韌、不畏艱險、無私奉獻(xiàn)、勇于突破等品質(zhì)。這些良好的品質(zhì)正是學(xué)校教育所需要達(dá)到的目標(biāo)。

基于以上分析，我們提出“以竹文化為引領(lǐng)，提升農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)內(nèi)涵的研究與實踐”，旨在挖掘竹子的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實踐能力，形成獨特的校園文化特色，在潛移默化中陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的文化藝術(shù)和道德修養(yǎng)，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展提供傳統(tǒng)教育教學(xué)之外的動能和保障。

竹文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當(dāng)前開展竹文化研究的學(xué)校也不在少數(shù)。其中，在竹文化價值的理論研究方面，何明教授在《中國竹文化》一書中運用文化學(xué)、價值學(xué)和符號學(xué)的理論分析了其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化意義和特征，展示了中國竹文化的多維立體結(jié)構(gòu)。在實踐操作層面，坐落于素有“中國第一竹鄉(xiāng)”之稱——安吉的孝豐鎮(zhèn)中心幼兒園提出了“依托竹文化，開發(fā)竹鄉(xiāng)特色園本課程資源”；安吉縣實驗小學(xué)積極開拓“竹文化教育實踐基地”，開展以竹文化為載體的民族精神教育，提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；寧波市的橫街鎮(zhèn)中心小學(xué)通過創(chuàng)建“竹文化”科技校園，推動學(xué)校學(xué)生學(xué)術(shù)科技活動的深入開展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力；橫街鎮(zhèn)中心幼兒園通過竹制品的開發(fā)，取得了顯著的教育成果。

但經(jīng)過深入分析和研究，我們發(fā)現(xiàn)這些研究普遍存在以下不足：理論研究較多，落實教育實踐較少；工藝、綜合勞動等單學(xué)科研究較多，提升到學(xué)校文化層面的不多；學(xué)科滲透無所適從，嫁接點、突破點和結(jié)合點存在不足。因此，我們的研究更加側(cè)重通過學(xué)校的文化層面，尋求有效的學(xué)科滲透路徑，借以提升學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵。

研究的預(yù)期目標(biāo)

通過研究，構(gòu)建課堂教學(xué)與竹文化有效整合的模式，探尋學(xué)校文化建設(shè)的組織策略及實施、調(diào)控的運作程式；通過研究，誘發(fā)學(xué)生課堂思維興趣，提升自主學(xué)習(xí)、主動探究等綜合學(xué)習(xí)能力；通過研究，培養(yǎng)學(xué)生的堅忍不拔、虛心進(jìn)取、自我突破、樂于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)；通過研究，提高教師的課程綜合開發(fā)能力，擴(kuò)大學(xué)校的影響力，提升學(xué)校的辦學(xué)品位。

我們嘗試圍繞“竹的環(huán)境文化”“竹的班級文化”“竹的制度文化”“竹的課程文化”“竹的精神文化”等多個維度展開研究，旨在形成獨特的學(xué)校文化特質(zhì)。

竹的環(huán)境文化 學(xué)校明確校園環(huán)境建設(shè)的總體構(gòu)想，即：以竹文化為核心校園文化，以竹形為元素，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，形成以“竹韻園”為代表的系列文化景觀。一方面，植被鋪設(shè)，竹葉青青。在投入使用之初，作為一所全新的學(xué)校，我們在校園整體綠化設(shè)置上，選擇將一些特色鮮明、擁有文化藝術(shù)背景的竹子品種種植在校園的各個空間，如鳳尾竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹、孝順竹等。同時，給每種竹子配發(fā)竹類標(biāo)識牌，內(nèi)容包括名稱、科名、屬名、生態(tài)特征、主要用途、分布等方面簡述，旨在向師生傳播有關(guān)竹子的科普知識，為師生了解竹子提供便捷的渠道。另一方面，樓層環(huán)境，竹韻悠悠。我們充分利用學(xué)?！叭铡弊中蔚倪B廊結(jié)構(gòu)，布置走廊文化和樓層主題，讓每一面墻壁都訴說竹子的歷史、文化、品德，從而構(gòu)建立體的育人環(huán)境氛圍。一是積極創(chuàng)設(shè)“竹文化長廊”，引導(dǎo)學(xué)生知竹源、曉竹性、明竹用、悟竹韻、修竹德。二是布置教學(xué)樓層主題。一樓以“竹之美德”走廊突出德香，關(guān)注竹之品德的挖掘與育人目標(biāo)的結(jié)合，注重德育，隱含“立人”目標(biāo)；二樓以“竹之詩畫”為主題，突出墨香，選取古詩詞中關(guān)于竹子的優(yōu)美詩篇，配以竹子背景圖畫，注重美育，隱含“達(dá)人”目標(biāo)；三樓以“竹編工藝”為主題，突出校本龍頭特色——竹編，選取竹編優(yōu)秀作品進(jìn)行布景，致力于讓每個學(xué)生都喜愛竹編這一非遺產(chǎn)項目，注重智育，隱含“樹人”目標(biāo)；四樓以“放飛理想”為主題，注重展示學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)竹文化過程中完成的優(yōu)秀詩文、畫作、書法、工藝等作品。

竹的班級文化 一是創(chuàng)建以竹名、竹形、竹神為內(nèi)涵特質(zhì)的班名、組名，如毛竹中隊、鳳尾竹中隊、孝順竹中隊、楠竹小隊、剛竹小隊等，并圍繞班級名稱創(chuàng)設(shè)適宜的班級環(huán)境。例如，在恬靜的翠綠之中，班級墻上布置了能夠激發(fā)學(xué)生不斷超越自我的“拔節(jié)向上”“你追我趕”等文字；有展示學(xué)生才華和作品的“竹娃展示臺”；有體現(xiàn)班級管理的“竹林紀(jì)律”；有分享快樂的“竹苑趣事”等。各個班級都在精心構(gòu)思的基礎(chǔ)上，積極營造良好的班級學(xué)習(xí)環(huán)境，充分展現(xiàn)學(xué)生的精神面貌。二是根據(jù)每個班級的實際情況，圍繞“竹文化”精神分別開展各具特色的班級文化建設(shè)。各個班級根據(jù)班名提出口號，明確個性化的班風(fēng)和創(chuàng)建目標(biāo)，如學(xué)習(xí)竹堅韌不屈、正直向上、不畏艱難、無私貢獻(xiàn)等精神和品格，真正將竹子蘊含的優(yōu)良精神品質(zhì)充分融入對學(xué)生的思想道德教育。

竹的制度文化 學(xué)校的長期發(fā)展需要依靠科學(xué)的管理，而管理的關(guān)鍵在于制度的完善。學(xué)校在辦學(xué)過程中形成的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章等都屬于學(xué)校的制度文化，是維持學(xué)校正常運行不可或缺的保障系統(tǒng)。只有積極構(gòu)建完善的規(guī)章制度，才能確保學(xué)校擁有優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)?；诖?，只有將竹文化內(nèi)化為學(xué)校的制度文化，學(xué)校才能走上實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的可持續(xù)道路。一是校長掛帥的竹根制度。以校長為根本，層層落實責(zé)任，確保各項工作順利開展并取得應(yīng)有的成效。二是中層骨干的竹枝制度。全面實施教職工以崗定酬、多勞多得的分配方法，采用自主推薦、競爭上崗、雙向選擇的方式確定中層干部，以充分調(diào)動青年教師的積極性和創(chuàng)造性。三是德育導(dǎo)師的竹葉制度。明確德育導(dǎo)師是班級工作的第一負(fù)責(zé)人，德育老師不但要注重對學(xué)生的學(xué)業(yè)教育，更要關(guān)注學(xué)生的品德發(fā)展。如此環(huán)環(huán)相扣，才能促進(jìn)制度的剛性約束和人性化關(guān)懷的有效結(jié)合，更好地促進(jìn)竹文化對學(xué)校制度文化的滲透，學(xué)校制度才能早日完善成熟。

竹的課程文化 課堂是落實辦學(xué)思想的主陣地。學(xué)校以提高課堂教學(xué)效益為統(tǒng)領(lǐng)，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)科特點，尋求竹文化與對應(yīng)學(xué)科的有效嫁接點、結(jié)合點和突破點，從而形成有鮮明竹文化特色的課堂教學(xué)。一是談竹。收集與竹子有關(guān)的故事、格言、成語、歇后語，帶領(lǐng)學(xué)生吟竹詩、誦竹詞、詠竹賦、讀竹文，達(dá)成“低段學(xué)生人人會背一首竹詩，會講一個與竹相關(guān)的故事，人人有一句喜歡的竹子俗語或歇后語，高段學(xué)生人人會寫與竹子相關(guān)的記敘文，掌握借竹喻人的寫作方法，初步了解有關(guān)竹子散文特點”的目標(biāo)。二是論竹。通過看、測、估、算等方法，達(dá)成“低段學(xué)生人人掌握丈量竹子的長度、高度、寬度等計量單位，人人了解竹子的幾種空間立體造型，高段學(xué)生人人掌握竹子或部分竹子的面積、周長、橫截面積、竹筒體積等計算方法”的目標(biāo)。三是說竹。引導(dǎo)學(xué)生以竹子為主題，正確掌握常見句型和短語，如：welcome to/welcome back to；be good at/do well in；excited/exciting；most of the time；by the way；use…to…；等等。四是唱竹。通過聽、唱、跳、演等形式，達(dá)成聽演奏能夠分辨出是哪種絲竹樂器演奏，會唱以竹文化為主題的校歌，會跳竹竿舞，能簡單演奏二胡和竹笛的目標(biāo)。五是玩竹。了解體育史上以竹為器材的運動項目，利用課堂踩竹高蹺鍛煉學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和平衡性；引導(dǎo)學(xué)生制作竹風(fēng)箏，學(xué)放竹風(fēng)箏，掌握竹蜻蜓的玩法。六是畫竹。通過貼、繪、賞、編、創(chuàng)、制等途徑，達(dá)成人人會利用竹葉的外形拼貼竹葉畫，會在竹片、竹筒、竹編上進(jìn)行繪畫，會在欣賞以竹子為題材的中國畫，人人會編簡單的竹編作品，會完成以竹子與橡皮泥等基本美術(shù)材料結(jié)合的綜合竹材美術(shù)作品，會創(chuàng)作與竹相關(guān)的兒童畫和漫畫，會制作簡單的竹風(fēng)箏、竹蜻蜓等竹玩具的目標(biāo)。七是探竹。觀察竹葉、竹枝的生長方向，研究地下竹筍生長位置；通過觀察竹子、竹花的生長，撰寫相關(guān)的觀察日記；通過了解竹子特性，制作相關(guān)竹制品，比較竹制品與其他材料制品的優(yōu)劣；研究竹子的生長習(xí)性，指導(dǎo)如何養(yǎng)竹、種竹；竹子衍生品的深加工調(diào)查；研究與竹有關(guān)的動物養(yǎng)殖。八是品竹。中段學(xué)生人人能夠利用畫圖軟件創(chuàng)作一幅與竹相關(guān)的圖畫，人人設(shè)計一個簡單的竹LOGO。通過上網(wǎng)收集與竹有關(guān)的故事、詩句等，達(dá)成高段學(xué)生人人會利用Word制作一份以竹為主題的電子報，人人會利用PowerPoint制作一份以竹為主題的電子報的目標(biāo)。

竹的精神文化 首先，充分發(fā)掘竹文化中蘊含的傳統(tǒng)美德教育元素，開展主題活動，形成“以竹育德”的育人模式。一是評選“竹苑之星”，樹立品行模范。充分挖掘竹子高風(fēng)亮節(jié)、無私奉獻(xiàn)的特質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的品行教育，設(shè)置文雅之星、奉獻(xiàn)之星；提煉竹子堅韌不拔、虛心進(jìn)取的特質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的心理健康，設(shè)置自信之星、自強(qiáng)之星；提取竹子由筍蛻變?yōu)橹?、推陳出新的自然特性，關(guān)注學(xué)生的文化素養(yǎng)，設(shè)置進(jìn)步之星；根據(jù)竹子向陽生長的屬性，關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)，設(shè)置健康之星；結(jié)合竹子作為多種藝術(shù)類型的呈現(xiàn)樣式或載體，關(guān)注學(xué)生的審美素質(zhì)，設(shè)置書法之星、繪畫之星、文藝之星；結(jié)合竹子外形潔凈的自然屬性，關(guān)注學(xué)生的勞動技能素質(zhì)，設(shè)置勞動之星。通過“竹苑之星”的評比，不斷增加學(xué)生體驗成功的機(jī)會，通過評選過程本身對學(xué)生進(jìn)行教育，使整個評選過程成為督促學(xué)生確立目標(biāo)、有所進(jìn)步、不斷發(fā)展的過程。二是收集“竹苑成員”，注重精神滲透。提煉竹子的自然屬性、精神象征、文化內(nèi)涵，取材竹子各個部位為元素，以漫畫的筆觸，設(shè)計吉祥物“竹苑成員”：竹爺爺：謙為主題——以遒勁的根鞭為元素，寄托竹子虛心正直的自然屬性；竹奶奶：愛為主題——以婆娑的竹葉為元素，寓意竹子無私奉獻(xiàn)的崇高精神；竹爸爸：韌為主題——以挺拔的勁竹為元素，蘊含竹子堅忍不拔的精神品質(zhì)；竹媽媽：雅為主題——以搖曳的修竹為元素，展現(xiàn)竹子脫俗高雅的精神風(fēng)貌；竹寶寶：新為主題——以鮮嫩的竹筍為元素，彰顯竹子自我突破的形象內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，將“竹苑成員”印制在書簽上，根據(jù)操作規(guī)程，當(dāng)學(xué)生達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)后可獲得“成員”書簽一枚，引導(dǎo)每個學(xué)生參與收集“竹苑成員”活動，將品德教育滲透在日常喜聞樂見的“爭章集卡”活動中。每個“成員”展現(xiàn)不同的品德修養(yǎng)努力方向，學(xué)生收集“竹苑成員”的過程就是品德養(yǎng)成和提升的過程。三是評比“翠竹班級”，展現(xiàn)團(tuán)隊風(fēng)貌。根據(jù)學(xué)校制定的“翠竹班級”評比細(xì)則，結(jié)合平時大隊部日檢情況，評比“翠竹班級”，并為獲評班級授予錦旗，促進(jìn)各班之間良性競爭的有效形成。

其次，在竹文化的核心理念引領(lǐng)下，進(jìn)一步確立辦學(xué)理念，明確辦學(xué)宗旨，并由此完善“三校”、“三風(fēng)”和“三人”，提升校園文化品位。其中，“三校”（校訓(xùn)、校歌、校標(biāo)），即將竹子的風(fēng)骨蘊含于校訓(xùn)提煉，竹子的品行貫穿于校歌創(chuàng)作，竹子的文化寓意融匯于校標(biāo)設(shè)計?！叭L(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)），即提煉竹子堅忍不拔、虛心進(jìn)取、自我突破、樂于奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵，構(gòu)建校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)?！叭恕?，即以竹之魂為人，以竹之愛育人，以竹之德待人。

總之，將“竹文化”全方位地滲透于學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念、內(nèi)部管理、學(xué)科建設(shè)等方面，并以“竹環(huán)境”“竹品行”“竹課堂”等多個維度開展研究，能夠促使學(xué)校在規(guī)范辦學(xué)的基礎(chǔ)上展示個性化，形成學(xué)校獨特的辦學(xué)旨趣，使師生形成共有的一種精神、風(fēng)格和文化，從而提高學(xué)校的整體辦學(xué)水平。