大學(xué)校園雕塑景觀的情感表達(dá)研究

翁曉燕

(又石大學(xué)，全州 565—701)

環(huán)境影響制約著人的行為心理，作為最先進(jìn)的文化空間，大學(xué)校園空間環(huán)境的良益，直接影響著學(xué)校的綜合品質(zhì)和學(xué)生的全面發(fā)展，校園雕塑景觀是校園環(huán)境中最精煉提神的物質(zhì)形態(tài)，具有最鮮明的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。優(yōu)秀的校園雕塑，表述了學(xué)校長期以來積淀下來的人文精神和文化內(nèi)涵，具有無形的力量，以情感人，直達(dá)人心，它對大學(xué)生的審美認(rèn)知、情感和意志協(xié)調(diào)發(fā)展的影響是隱形的，也是內(nèi)在而深刻持久的。是學(xué)校隱性課程的固化，在默契中達(dá)成隱性心理教育的效果。

“雕塑是穿越時(shí)間和空間的一門古老的藝術(shù)形式，通過人的主觀情感將自然界的物質(zhì)作為媒介，應(yīng)用不同的材質(zhì)、形式、手法塑造出帶有深刻情感的造型藝術(shù)與周圍的環(huán)境、文化融合成有機(jī)整體的實(shí)體藝術(shù)形象。大學(xué)校園雕塑作為文化精英的造型符號，佇立在菁菁校園，形成一個(gè)有吸引力的空間，大學(xué)生的注意力通過表面的色彩、固有的材料與造型形式等一切外化的因素，經(jīng)過人感官的交互形成感覺和思考，產(chǎn)生態(tài)度和體驗(yàn)。也許回憶、也許沉思、也許反省、也許鼓舞，景與情在此心靈交匯，情愫互通。本文將從雕塑景觀的審美情感、歷史情懷、文化情結(jié)、教育情境四個(gè)方面來分析和研究。

一、審美情感

藝術(shù)“是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形式。它靠形象來表現(xiàn)人們對社會生活的理解、情感、意愿和意志，按照審美的規(guī)則來把握和再現(xiàn)生動的社會生活，并通過美的感染力來影響人的思想情感和社會生活。”馬克思的這句總結(jié)也同樣適用于雕塑藝術(shù)。

大學(xué)校園雕塑景觀是有實(shí)體存在的藝術(shù)形象，藝術(shù)家憑借某種理念進(jìn)行藝術(shù)的概括、夸張、變形等藝術(shù)處理，選擇合適的天然或人造材料，通過其單體造型，體量、空間特征、色彩、光影等要素，運(yùn)用節(jié)奏、秩序、結(jié)構(gòu)、韻律等形式美法則塑造成三維實(shí)體并可滿足視覺、觸覺等感知的單體或組合形象，凝聚了對藝術(shù)家的審美修養(yǎng)、對場所精神的判斷、對情感意蘊(yùn)的表達(dá)，共同構(gòu)成既和諧又靈動的整體氣氛，這些藝術(shù)作品獨(dú)具匠心，或具象、或抽象，既有形式美，也有意境美，或頌揚(yáng)某人物的崇高形象；或體現(xiàn)一種奮發(fā)向上精神，或者只是會心一笑，都會對學(xué)生的審美情感產(chǎn)生促進(jìn)作用，雕塑景觀與審美主體之間的傳達(dá)與接受，其實(shí)就是一種交流與對話，在這個(gè)過程中，知覺起著至關(guān)重要的作用，大學(xué)校園是文化精英集聚的場所，欣賞者一般具有深厚的文化知識和一定的審美能力。審美主體經(jīng)過人感官的交互形成感覺和思考，其不同的生活閱歷和視覺經(jīng)驗(yàn)也會對審美情感產(chǎn)生作用，“一千個(gè)觀眾眼里會有一千個(gè)哈姆雷特”，從而帶來每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的審美體驗(yàn)，形成深層次的情感交流。

同時(shí)，雕塑可觸可感，帶給人們的審美體驗(yàn)是可參與的，多方位的。李維祀先生主持創(chuàng)作了《陳嘉庚與學(xué)生》群雕，作為廈門大學(xué)80 周年校慶之禮。這組群雕描繪了陳嘉庚先生與學(xué)生促膝交談的場景，造型寫實(shí)傳神，將一種深厚的人文精神濃縮到一個(gè)簡單的動作中，同時(shí)，其比例同真人等大，在整體布局上有意采用不完整的散點(diǎn)構(gòu)圖，形成一個(gè)開放式的可參與的空間，仿佛陳嘉庚“校主”一直和我們在一起，看似平淡，實(shí)則立意深遠(yuǎn)，在不經(jīng)意間感人肺腑。

二、歷史情懷

如同城市一樣，每所大學(xué)都有自己悠長的歷史，大學(xué)校園景觀是承載校園歷史文化的物質(zhì)載體，校園雕塑則是其中最精煉，最持久，最直觀的一種表現(xiàn)形式，藝術(shù)家用獨(dú)特的藝術(shù)語言，或直接或間接地記錄了歷史事件，傳揚(yáng)了人文精神，表達(dá)了歷史的情懷。

對于大學(xué)校園歷史進(jìn)程中各個(gè)時(shí)間階段塑造的校園雕塑，其本身就是一種歷史的見證，斑駁的表面，懷舊的形式，散發(fā)出一種滄桑的歲月氣息，傳遞出一種厚重的歷史的情懷。長期置身于此，校園的歷史文化內(nèi)涵在無形中進(jìn)入了莘莘學(xué)子的血脈之中。

清華大學(xué)標(biāo)志之一的日晷，是1920（庚申）級同學(xué)畢業(yè)時(shí)獻(xiàn)給母校的紀(jì)念物，春夏秋冬，年年歲歲，如同一位睿智的老者與對面的大禮堂遙遙相望，佇立在百年風(fēng)雨之中，見證著清華大學(xué)的歷史與發(fā)展，沉底出濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，成為學(xué)校獨(dú)特的精神財(cái)富。

還有很多大學(xué)在發(fā)展過程中，將本校曾經(jīng)用過的大門或者匾額等保留下來，合理巧妙的設(shè)計(jì)到新校園的建設(shè)當(dāng)中，具有歷史的紀(jì)念價(jià)值，傳承了歷史的文化內(nèi)涵。如清華大學(xué)二校門為清華最早的主校門，始建于1909年，它不僅僅是清華園的鮮明標(biāo)志，更是長期以來清華人勤奮求實(shí)、榮辱不驚之品格的象征。沈陽建筑大學(xué)新校搬遷之時(shí)，將始建于1954 年的老校門保留并搬遷到新校區(qū)，飽經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)變遷的老校門成為新校園眾多雕塑景觀中最有歷史韻味的一道風(fēng)景。中國美術(shù)學(xué)院將蔡元培先生1928 年親筆提寫的“國立藝術(shù)院”匾額復(fù)制拓刻后，放置在每個(gè)學(xué)院門口，彰顯學(xué)院悠久的歷史。

新建的校園雕塑在設(shè)計(jì)的過程中，一個(gè)具有內(nèi)涵或者說靈魂的設(shè)計(jì)藝術(shù)家應(yīng)該充分挖掘校園本身的歷史、文化和所有相關(guān)的因素,要做到了對歷史的尊重和傳承，尤其是一些紀(jì)念性的雕塑，或者紀(jì)念一個(gè)重大事件，或者一個(gè)人物。1986 年，為紀(jì)念聞一多犧牲40 周年，清華大學(xué)建立聞一多紀(jì)念。一尊紅色花崗巖石雕坐像，背后是一面黑色石壁，上面刻著他的名言“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。是學(xué)校精神的標(biāo)志，也是歷史進(jìn)程的縮影”聞一多坐像設(shè)計(jì)簡約，風(fēng)格洗練，寥寥數(shù)筆將聞一多的風(fēng)骨刻畫的精準(zhǔn)傳神。如今三十年過去，一屆又一屆的清華學(xué)子熱濡目染，歷史的情懷拉近了時(shí)空的距離，詩人的氣節(jié)乃至清華的品格得到了傳承。

三、文化情結(jié)

校園文化是一種氛圍，一種無形的力量，是大學(xué)精神的載體，大學(xué)校園雕塑是精神文化與物質(zhì)文化的結(jié)合，作為大學(xué)校園的人文景觀，雕塑應(yīng)該充分體現(xiàn)出大學(xué)精神，營造一種大學(xué)文化情節(jié)。文化是一所大學(xué)的核心，是大學(xué)長期以來形成的穩(wěn)定的、具有獨(dú)特魅力的精神財(cái)富。藝術(shù)家運(yùn)用或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代、或具象、或抽象的創(chuàng)作手法，結(jié)合歷史與時(shí)代的精神，創(chuàng)造出能展現(xiàn)校園文化的雕塑景觀，可以彰顯校園特色、弘揚(yáng)中華民族文化精神，人們通過日積月累的欣賞、品味、解讀雕塑的形象獲得一定量的文化信息。

清華大學(xué)百年華誕，以“人文·科學(xué)·藝術(shù)”為主題的國際校園雕塑大展中，張松正的《雙翼》雕塑作品用銅和不銹鋼兩種材質(zhì)塑造了一對正在開啟的門，也形似兩棵樹，分別代表了東西方文化，其立意正是表達(dá)了清華“中西兼容、古今貫通、文理融合、理工結(jié)合”的辦學(xué)特色,用具體的形式詮釋了清華大學(xué)的文化內(nèi)涵與校園文化定位，具有非同尋常的文化傳達(dá)意義，是一件具有文化情結(jié)的校園雕雕塑形象的創(chuàng)造活動。

美國麻省理工學(xué)院地球科學(xué)館，館前開放空間陳設(shè)的柯德爾的“大帆”雕塑（圖1），通過抽象的、充滿現(xiàn)代氣息的表達(dá)方式，結(jié)合現(xiàn)代感表現(xiàn)力強(qiáng)的黑色金屬材料，作品以簡潔、前衛(wèi)、工業(yè)時(shí)代的美感展現(xiàn)了麻省理工學(xué)院拼搏、進(jìn)取的精神風(fēng)貌。校園人文景觀雕塑通過其深刻的文化內(nèi)涵、獨(dú)特性的語言表達(dá)形式和視覺沖擊力。

圖1 大帆（來源：來自網(wǎng)絡(luò)）

四、教育情境

大學(xué)的特殊性質(zhì)決定了它以培養(yǎng)教育人才為目的，作為大學(xué)校園文化的物質(zhì)中載體最凝聚的表現(xiàn)形式，校園雕塑的建設(shè)對大學(xué)生的教育有著不可替代的作用。楊振寧說過：“校園雕塑對大學(xué)生有極大的影響，寫實(shí)的和抽象的雕塑都會成為他們幾年大學(xué)生活的一部分，在他們的記憶中，雕塑常常比建筑更有長遠(yuǎn)的影響，因?yàn)榈袼芡ǔ＞哂猩A的深層抽象意義。”雕塑如同一位“沉默而有風(fēng)范的教師”，最大限度的發(fā)揮無聲的感人的力量在潛移默化的教育著大學(xué)學(xué)子們。

美國人德伯里認(rèn)為，校園雕塑具有極高的審美價(jià)值和教育功能。優(yōu)秀的校園雕塑從其造型到材料都具有雋永的美感，能夠提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)生從欣賞美到創(chuàng)造美的從而迸發(fā)出愛的情感。同時(shí)，這種潛移默化的教育功效可以幫助學(xué)生將外界之美轉(zhuǎn)化為心靈之美和行為之美。

林纓為耶魯大學(xué)設(shè)計(jì)的雕塑《Women’sTable》，黑色的花崗巖底座上伸展開一座墨綠色花崗巖橢圓桌，清水由它的邊緣滴落。橢圓桌上雕刻著呈螺旋狀展開的數(shù)字，記錄著每年耶魯大學(xué)招收的女生人數(shù)。這個(gè)數(shù)字從零開始，從泉眼的深處汩汩冒出，逐年增加。直到今天，每年會刻上一個(gè)新的數(shù)字。

優(yōu)秀的大學(xué)校園雕塑能營造一個(gè)教育情境，從而起到良好的道德陶冶的教育功效。課堂的知識講授是教育，校園的物質(zhì)環(huán)境同樣是教育，校園雕塑所形成的視覺焦點(diǎn)，與周圍的建筑和環(huán)境空間形成一個(gè)整體，它實(shí)質(zhì)上是校園精神生活的焦點(diǎn)，是校園性格的視覺顯現(xiàn)，是一個(gè)區(qū)域的時(shí)代精神，構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境和精神氛圍，在這樣的情境中交往、沉思乃至休息都是在獲取知識、陶冶情操、傳承文化。良好的大學(xué)校園雕塑與校園文化彼此融合，親密互動，在這個(gè)的的文化情景與精神氛圍中，不僅更好的展現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的校園文化，同時(shí)也將教育目的和情懷蘊(yùn)含其中。深刻地影響學(xué)生的價(jià)值取向，意識形態(tài)，思維方式和行為模式。當(dāng)理想、信念，道德、智慧、真理、民主等人文精神通過人文景觀雕塑與師生的體驗(yàn)和感知最緊密地聯(lián)系起來時(shí)，廣大師生能夠深切地感受到情景交融的強(qiáng)大力量，并由此激發(fā)出內(nèi)心的崇敬和能量，從而更產(chǎn)生出強(qiáng)烈的建構(gòu)自身崇高人格的內(nèi)驅(qū)力，這才是最成功的教育。

五、結(jié)語

優(yōu)秀的大學(xué)校園雕塑這種看似冰冷的物象卻可以充滿了情感力量，同校園其他景觀的共同營造出一個(gè)有吸引力的空間區(qū)域，創(chuàng)造出一個(gè)充滿人文關(guān)懷的景觀情境，以春風(fēng)化雨的情感力量影響著一代又一代的天之驕子。