傳承民族地區(qū)節(jié)慶文化，強化國家認同

歐陽春秀

探討民族地區(qū)的節(jié)慶文化，有利于民族地區(qū)人民增強國家認同感?，F(xiàn)從節(jié)慶文化角度出發(fā)，以A自治州的節(jié)慶文化活動為例，探討民族地區(qū)的節(jié)慶文化，以及如何增強人民群眾的國家認同感。通過A州50周年慶與60周年慶的節(jié)慶活動對比，發(fā)現(xiàn)存在以下三點局限性：一是向內(nèi)全州化與向外全國化協(xié)同性有待提高，二是文化遺產(chǎn)與當(dāng)今主題融合度較低。與此同時，針對其短板，提出促進節(jié)慶文化向內(nèi)全國化與向外國際化推廣、促進當(dāng)今時代主題與文化遺產(chǎn)融合等建議性對策，有利于民族地區(qū)通過節(jié)慶文化活動增強各族人民對國家的認同，進而有利于鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

問題的提出

我國的節(jié)慶文化屬于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得傳承與發(fā)揚。那么我們?yōu)楹我匾晜鞒袀鹘y(tǒng)節(jié)慶文化呢？

總結(jié)以往研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)者從鑄牢中華民族共同體意識、邊境、數(shù)字媒介、青少年、政治符號等多個不同角度對國家認同進行了分析與探討。例如，國家認同貫穿于鑄牢中華民族共同體意識的整個過程，國家認同與鑄牢中華民族共體意識二者相輔相成，并增強了人民對國家的認同（高永久、邢藝譞，2022；袁明旭、鄒榮，2020）。同樣，對國家認同達成基本共識的學(xué)者，從邊境角度出發(fā)，認為邊境是多民族集聚地區(qū)，并且位于祖國邊境地帶，所以加強對邊境地區(qū)的國家認同更為迫切，并提出從價值觀、文化精神層面培育與加強邊民對國家的認同（高永久、鄭澤瑋，2021；劉羿良、冷娟，2021）。在數(shù)字化時代，人們深受互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等工具在信息傳播、社會交流、資源配置等方面的影響，特別是青少年，從而強化或弱化了青少年對國家的認同，因此我們需要利用好數(shù)字化時代的優(yōu)勢，增強人們對國家的認同（李劍，2022）。青年是國家未來之棟梁，是國家未來的建設(shè)者，加強青年對國家的認同有利于維護民族團結(jié)與社會穩(wěn)定，積極引導(dǎo)其加強對國家的認知、認同與責(zé)任感、義務(wù)感（劉笠萍，2021；張利國、劉瑩，2022）。也有部分學(xué)者從時間、空間等角度出發(fā)，共鑄人們對國家的集體記憶、共同情感與國家認同（劉永剛、徐飛，2022；周俊華、李銘，2022；曾楠，2019）。本文從民族地區(qū)的節(jié)慶文化入手，以A自治州節(jié)慶文化為例，探討節(jié)慶文化如何增強人們對國家的認同。

節(jié)慶文化增強國家認同的作用

定義與定位“我是誰”

對國家的認同，即個人對所在國家、團體的身份確信與情感歸屬。節(jié)慶文化屬于政治符號，通過舉行節(jié)慶文化，讓身處集體環(huán)境中的個體產(chǎn)生對該節(jié)慶文化的了解與認識，進而給所屬集體留下節(jié)慶文化的印象，這不僅是個人對國家認同的來源，更是強化個體對國家認同的路徑。費孝通指出所謂文化的概念，說到底是“人為、為人”四個字。即文化是所謂的人文化成，是通過人為而產(chǎn)生的。而人們需要交往、交流、交融，才能逐漸在人們的腦海中形成對于民族文化“我是誰，我們是誰”的定義與定位。

自古以來，我們國家在重要節(jié)日都會舉行活動，即表達對親朋好友的祝福和對美好生活的向往。節(jié)日文化，也在節(jié)慶文化活動中促進了各族人民的交往、交流、交融。在中秋節(jié)、國慶節(jié)、春節(jié)等重要佳節(jié)，全國人民都會慶祝節(jié)日，在準備節(jié)慶活動過程中，每一位家庭成員分工不同，個體可以意識到自己是家庭中的一分子，并且每個人對家庭來說都缺一不可，體現(xiàn)了個體對家庭的認同，進而從家庭認同上升到對國家的認同。

定義與定位“我們是誰”

我們是誰，即反映了整體國民對國家共同的文化、歷史、價值以及制度等有普遍性的認同。舉行節(jié)慶活動是在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這不僅承載著國家的歷史積淀，而且通過學(xué)習(xí)紅色文化歷史，讓后輩能更加深入地了解“我們是誰”。

節(jié)慶文化塑造與提升國家認同

舉辦節(jié)慶，是為了傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是將節(jié)慶活動商業(yè)化。例如，我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，一方面，全國共度春節(jié)假期，在外務(wù)工的人們也返鄉(xiāng)團聚。人們備年貨、走親戚，在除夕夜家家戶戶都燃放鞭炮。這意味著全國人民擁有共同的文化意識來源并共同參與，進而塑造了對這一傳統(tǒng)文化的共同認知與認同，從而加強了人民對國家的認同感與幸福感。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，不同國家的人也開始了解中國的春節(jié)文化，并且和中國人一起包餃子、吃餃子。這不僅增強了國人對國家的認同感、歸屬感與自豪感，而且還塑造與提升了國家的形象與知名度。

A自治州節(jié)慶文化增強國家認同中呈現(xiàn)的局限性

向內(nèi)全州化與向外全國化協(xié)同性有待提高

對比兩次的州年慶活動來看，其慶祝活動只在州府舉行，縣里則沒有舉辦任何的活動進行慶祝與紀念。從全州層面看，該州的節(jié)慶活動并沒有向全州所有縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開，這不利于全州人民對州節(jié)慶文化的認同，更難以通過節(jié)慶文化增強對國家的認同，也不利于實現(xiàn)人民之間的平等、團結(jié)與共同繁榮。從外向全國化層面來看，該州雖然擁有較多且聞名全國的旅游景點，外省游客雖也能通過旅游景點的一系列表演活動感受到當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣L(fēng)情，如西江千戶苗寨中的攔門酒、“高山流水”、苗族的舞蹈表演等。但大多數(shù)游客只是前往該景點打卡，對該州的文化形象則較為模糊。如果以該州的節(jié)慶文化活動為重要宣傳點，在全國范圍內(nèi)進行宣傳，那么全國人民就可以通過其節(jié)慶文化了解該自治州，并以具有獨特民族文化特色的活動吸引人們到此觀光，增進該州人民與全國各地人民群眾之間的溝通與交流，有利于各族人民的交往、交流、交融，形成文化共同體，增強全國人民的凝聚力與向心力，增強國家認同。

文化遺產(chǎn)與當(dāng)今主題融合度較低

節(jié)慶文化活動可以通過文化遺產(chǎn)符號來展示特色文化或歷史事件。該州雖有蘆笙、民族服飾、銀飾等文化工藝品，但由于在表演舞臺上能夠展示的文化遺產(chǎn)相對單一，不能更好地向全國人民展示該州的文化特色。特別是50周年州慶活動，當(dāng)時其經(jīng)濟與交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，很難在節(jié)慶文化活動上充分展現(xiàn)其民族特色。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在60周年州慶上，其表演節(jié)目單中融合了紅色精神文化、龍的傳人以及提倡民族平等的表演，能在一定程度上展現(xiàn)出當(dāng)今和平、團結(jié)的時代主題，但在人民群眾的心中并沒有激起較大的漣漪。

節(jié)慶文化增強國家認同策略

促進節(jié)慶文化向內(nèi)全國化與向外國際化推廣

當(dāng)今時代交通發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的迅速火爆讓全國民眾能及時通過互聯(lián)網(wǎng)平臺認識、了解、認可與支持節(jié)慶文化。對于A自治州來說，其各縣政府也應(yīng)該舉行相應(yīng)的州慶活動，并讓各村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同參與進來。如2020年8月位于該州臺江縣的“村BA”節(jié)慶活動，其通過短視頻的方式贏得了全國人民的關(guān)注與喜愛。該比賽圍繞“鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)美麗”主題，每年村民都會自發(fā)組織籃球賽事，鼓勵年輕人積極參與。得到了全國人民的關(guān)注與喜愛，并登上了央視新聞及各大平臺新聞，甚至還受到了國外NBA球星的關(guān)注。

因此人民群眾團結(jié)一致，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺宣傳節(jié)慶文化活動，不僅能增進全國人民對當(dāng)?shù)毓?jié)慶文化的了解，還能引發(fā)其共鳴，增強人民群眾對中華民族的認同，進而上升到對國家強大、國家政策等一系列的認同。最后，派出我們自己的節(jié)慶文化表演團隊，如“侗族大歌、苗族飛歌”等表演團赴國外表演，推廣特色的節(jié)慶文化活動，實現(xiàn)節(jié)慶文化“走出去”。這表明如果通過節(jié)慶活動來強化國家認同，其面向國際化的發(fā)展尤為重要，這不僅提升了中國在海外的國家形象，還加深了海外華人華僑對中華民族的感情，增強了其對祖國的認同，促進了國內(nèi)外文化活動的交流與溝通等。在這個過程中，增強了各民族的民族文化自覺，以及對民族文化的自信，更意識到民族文化自信不僅來源于對本民族文化的認同，更來源于國家的繁榮富強。在這樣的意識路徑中，通過民族文化潛移默化地塑造人民群眾對國家的認同。

促進當(dāng)今時代主題與文化遺產(chǎn)融合

節(jié)慶文化活動可以利用自身的文化遺產(chǎn)符號與當(dāng)今時代主題相融合，既能抓住人們的眼球，又能從中了解富含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)符號。一方面，節(jié)慶文化活動要充分展示當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣幕z產(chǎn)，如苗族的牛角、苗族服飾、吊腳樓以及鼓樓，把這些意味著民族文化的遺產(chǎn)符號展現(xiàn)出來，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧概c音樂，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妼Ρ久褡宓恼J同感與自豪感。另一方面，節(jié)慶文化活動既要以中華民族的傳統(tǒng)文化為主題，又要有“一帶一路”等中西文化交流的內(nèi)容，且把文化遺產(chǎn)符號放在突出位置，以巡游與舞臺兩種節(jié)慶表演方式，將畫畫、音樂、舞蹈、文化建筑模型與科技相結(jié)合，展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及以中外和平共處的文化傳統(tǒng)營造國家格局與國家認同的移動式表演氛圍。這些傳統(tǒng)音樂、舞蹈等展示出了人民群眾的日常生活與性格特點，能更好地帶動人民群眾，特別是青少年，使其融入節(jié)慶文化活動當(dāng)中，鑄牢中華民族共同體意識。民族的精神家園是一個民族在長期共同交往、共同交流、共同生活和實踐中逐漸形成的，比如民族的節(jié)慶文化活動就是民族之間通過交往、交流，共同構(gòu)筑起來的中華民族偉大精神，正如周平教授指出“必須用好豐厚的中華文化這一重要資源，充分發(fā)揮文化的滋養(yǎng)功能，鑄牢中華民族共同體意識的功能就會得到逐步釋放，進而實現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識”。這體現(xiàn)了對各民族文化的尊重與重視，和對各民族的民族文化節(jié)日的保護與傳承，這樣才能促進各民族平等、團結(jié)、進步，才能在民族節(jié)慶文化活動中和睦共處，促進各民族交往、交流、交融。

文章從節(jié)慶文化角度出發(fā)，以A自治州的節(jié)慶文化活動為例，探討民族地區(qū)的節(jié)慶文化如何增強人民群眾對國家的認同感，并通過A州50周年慶與60周年慶的節(jié)慶活動對比，發(fā)現(xiàn)存在以下兩點局限性：一是向內(nèi)全州化與向外全國化協(xié)同性有待提高，二是文化遺產(chǎn)與當(dāng)今主題融合度較低等。針對其短板，提出促進節(jié)慶文化向內(nèi)全國化與向外國際化推廣、促進當(dāng)今時代主題與文化遺產(chǎn)融合的建議性對策，有利于促進各民族樹立民族融合、民族共同發(fā)展的正確價值觀，同時也有利于民族地區(qū)發(fā)展節(jié)慶文化等傳統(tǒng)文化活動。這一方式增強了各族人民對國家的認同，即實現(xiàn)了對本民族文化的認同，增強了對中華民族文化的自信，并在這一民族文化自覺與自信中意識到民族文化的自信不僅來源于對本民族文化內(nèi)容的自信，更來源于國家的繁榮富強。而這既體現(xiàn)了民族節(jié)慶文化活動在各民族交往、交流、交融中的價值所在，也表明了各族人民共同參與到民族節(jié)慶文化活動的慶祝中有利于各族人民鑄牢中華民族共同體意識，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（作者單位：貴州民族大學(xué)民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院）