行路難

陳思錦

《長安三萬里》一片中，李白對高適說“你心中的那一團錦繡終于開口說話了”，感謝追光十年力作，讓我有朝一日能看見我心中那位氣吞山河的人物，對著我作賦《將進酒》。

少年李白說：你我身當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬

暮年李白說：人生辟如朝露，轉(zhuǎn)瞬即逝

高適最后一別之時，對李白說：你是謫仙人，要回天上

對自己說：我是世間人，我在世間盤桓

電影說：李白一生都追求出世的生活，哪怕垂垂老矣仍尋仙修道

有人認(rèn)為李白一輩子都像俠客般，盛世里，殘垣里，總是一副剝離現(xiàn)實的超脫，對他的認(rèn)識也僅停留在謫仙的名號下。他的確是仙，但畢竟是謫仙，在雍容的盛唐里品一杯，在落敗的末代中走一遭，他的人與詩在幾個瞬間被清晰地剝離開。少年時，他會因在黃鶴樓上寫不出壓倒古今詩人的詩作而郁郁寡歡，面對煙波江，他會說“撫長劍，一揚眉”，少年時期的李白是人詩合一的，詩中狂浪橫溢的才華，和那揚名長安城的李公子形象如出一轍；反觀《將進酒》“岑夫子，丹丘生”，他為何要“與爾同銷萬古愁”呢？倘若出世，世間的一切豈會紛擾他半分？年近半百的他，寫出了這篇氣勢磅礴的詩作，為何少年意氣風(fēng)發(fā)時沒有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的感悟呢？反觀此時的高適，同與李白少年游的蕩然氣概所剩無幾，他不像李白那樣愛酒喜詩，更不似李白那樣醉酒風(fēng)流，他只為傳承高家槍法而活，為了不愧對列祖列宗，他要到長安去當(dāng)“大鵬”。電影里李白由少年到壯年再到暮年的對比尤為強烈，滄桑浮露于身形，一路如同蜀道難于上青天的遭遇早已使風(fēng)流少年變成形如槁木的老者，這也是詩行不合一的瞬間之一。因為永王叛亂一事入獄的李白，重見天日之時放生高歌“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這才是李白被譽為謫仙的原因，無論身處何方，少年不羈和狂熱的心是支撐他一路從青蓮鄉(xiāng)走來的力量。李白與高適都是俗世中人，只不過一個做著要回天上的夢，一個選擇在人世間盤桓，這就是信仰。李白明知蜀道難，卻仍寫得出明堂賦，他為醉生夢死的長安城賭上年少輕狂，他為翰林院與錦宮袍供奉無數(shù)佳作，他為佳肴玉女傳唱清平調(diào)，大唐盛世也因他而繁華如歌，我總是無從得知他的信仰究竟是什么，是為了自由嗎？仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，尋仙修道，捉月而亡；是為了功名嗎？用才華博得整座京城的艷羨，讓名聲遠(yuǎn)震后宮漢室；是為了逍遙嗎？對影成三人，會向瑤臺月下逢；是為了攜友嗎？清新庾開府，俊逸鮑參軍的他身旁從不缺為他送行的“汪倫”；是為了山水之樂嗎？大好山岳河川，相看怎會生厭。都不是，他若是僅為了自由，就不會盛贊明堂之宏大壯麗，穹崇明堂倚天開兮，他也曾渴望重用賞識，這就是為何他要為永王賦詩十一首，但他只是為了這樣的功名嗎？更不是，“十步殺一人，千里不留行”的氣概怎會是縱橫捭闔之人能擁有的，功名利祿被他視作糞土，錦宮袍遠(yuǎn)沒有一身白衣清麗。那是為了攜友逍遙于山水間嗎？“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，心高氣傲的他并非等閑之輩。他自由灑脫，極目天地間，但是卻渴望重用和賞識，他不愿屈服于爾虞我詐的鼠輩，在官場因為不阿諛奉承而吃閉門羹，他只能在山水中尋求從前的快意，一生好入名山游。

他一邊說著“天生我才必有用，千金散去還復(fù)來”，一邊說著“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。李白在不同境遇下有兩個“真我”，一個是詩行合一的世間人，一個是放浪形骸的天上人，后世對他的印象大多是后者，銀鞍照白馬，颯沓如流星，在廣袤麥田山丘之下與高適馳騁的、在胡姬酒肆醉賞一曲國色天香的、在醉后不知天在水的夜穹下賦詩的、在萬重青山里與仙鶴共行扁舟的，才是那個天上人的形象，更是大唐覆滅后給世間人留下的形象。我始終不解，為何《長安三萬里》要把李白和高適寫作推心置腹的老友，哪怕杜少陵、王維在高適的友情下都略顯得黯淡。高適評價李白，我從來沒有見過這樣一個瀟灑不羈的人，李白在最后一別時對高適說，趙客縵胡纓，吳鉤霜月明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。這首詩，我二十年前，就是照著你的模樣寫的，高適。其實不然，《長安三萬里》的主角是高適，李白是配角。高適少年無為，琴棋書畫筆墨紙硯一樣都拿不出手，唯一得他深愛的就是那把伴隨他十余載的高家槍，但影片的最后，高適卻成了一個與郭子儀大將平分秋色的統(tǒng)帥；反觀李白，年少輕狂卻名揚天下，善詩、善賦、善墨、善歌、善劍，貌似除了仕途不怎么順利，人生皆順意，但是為何最終在江上衣衫襤褸被塑造得如此不堪，或許在青年時的詩詞里，就能找到山雀與鳳凰不同路的答案。驛站詩板上，高適就已題下《燕歌行》，“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”。而同樣是殺敵，李白的《俠客行》卻無悲愴凄美之情，“十步殺一人，千里不留行”。事了拂衣去，深藏功與名。有人說，這就是李白與高適的差別。一個入世，心中常常想著世間國亂，一個雖身在世間，卻總想著天上。李白永遠(yuǎn)活在鮮衣怒馬少年時，就是因為沒有長遠(yuǎn)之計和遠(yuǎn)大抱負(fù)才會鋃鐺入獄。而高適怨恨“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，他一生都在渴求讓高家重見天日，最終得以施展少年時的抱負(fù)。李白與高適相識，李白教高適相撲，高適教李白舞槍。影片中出現(xiàn)三次李白與高適比拼相撲，第一次是少年時期，高適被李白的虛實招式打得措手不及；第二次是壯年時期，高適此時與李白已然不相上下；最后一次是晚年時期，李白徹徹底底地輸了，他輸?shù)煤軓氐?。李白是長安鼎盛時的贏家，而高適是長安落寞后的贏家，到底誰才是贏家呢？山雀與鳳凰不同路，有人可能認(rèn)為彼時潦倒落魄的李白是山雀，沒有高適鳳凰一樣的志氣。但在我心中李白就像一只一直會盤旋在盛唐的大鵬。高適沒有天上人的氣概，他一輩子都是世間人，就像麻雀害怕覆巢之下，不敢回頭看，更不敢向前看，總要未雨綢繆；而李白，謫仙人啊謫仙人，少年朝氣的心讓他敢正視落魄，也敢暢談未來。他自夸，天生我材必有用；他自勉，長風(fēng)破浪會有時。他自由，輕舟已過萬重山。李白和高適從來沒有也從來都不能用自己的信仰感化對方，因為他們各自的信仰如此堅定。影片中，高適最后救了李白，但歷史卻不是如此，高適已成為節(jié)度使，李白在獄里給高適的信件杳無音訊。所以，他們的信仰究竟是什么呢？李白明知蜀道難，卻仍寫得出明堂賦，他的信仰許就是為盛唐而活著，為自己而活著。他是千古以來浪漫主義詩詞不可逾越的高峰。他的浪漫為明堂，郁穹崇而鴻紛，又似蔑蓬壺之海樓，吞岱宗之日觀；他的浪漫為自己，在所有他的詩賦里就已經(jīng)給自己了一個清晰的交代。