小學(xué)導(dǎo)師制的特點(diǎn)、角色定位與實(shí)踐運(yùn)用

摘? 要? 近年來(lái)，不少中小學(xué)進(jìn)行了全員育人導(dǎo)師制的探索，加強(qiáng)了師生關(guān)系，提高了家校共育效果，有效促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。小學(xué)導(dǎo)師制以關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)師生全員參與、打造全方位育人格局為主要特點(diǎn)。導(dǎo)師扮演學(xué)業(yè)導(dǎo)師、德育導(dǎo)師、心靈導(dǎo)師和人生導(dǎo)師等多重角色。在實(shí)踐中，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)導(dǎo)師談心、導(dǎo)師見(jiàn)面會(huì)、生活導(dǎo)師活動(dòng)和導(dǎo)師全員家訪(fǎng)等將導(dǎo)師制落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞? 小學(xué)導(dǎo)師制；角色定位

中圖分類(lèi)號(hào)? G456

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A

文章編號(hào)? 2095-5995（2023）06-0088-03

導(dǎo)師制由來(lái)已久，在我國(guó)可追溯到孔子的教育實(shí)踐。現(xiàn)代學(xué)校教育體系下的導(dǎo)師制最早起源于英國(guó)，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在14世紀(jì)就創(chuàng)設(shè)了導(dǎo)師制，要求導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行全面指導(dǎo)并保持密切的師生關(guān)系。此后，導(dǎo)師制在研究生教育中被廣泛采用，當(dāng)前國(guó)內(nèi)許多高校也在本科生教育中進(jìn)行了導(dǎo)師制的探索。[1] 近年來(lái)，為強(qiáng)化師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，不少中小學(xué)進(jìn)行了全員育人導(dǎo)師制的積極嘗試，深圳、上海、廈門(mén)等地陸續(xù)進(jìn)行了中小學(xué)全員導(dǎo)師制的德育創(chuàng)新實(shí)踐，引起了教育界的關(guān)注。

一、小學(xué)導(dǎo)師制的主要特點(diǎn)

小學(xué)導(dǎo)師制是導(dǎo)師對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德及生活各方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的一種教導(dǎo)制度，貫徹“以人為本”“因材施教”等教育理念，著力突破傳統(tǒng)教育工作瓶頸，聚焦每一個(gè)生動(dòng)的“人”，全員育人、全程育人、全方位育人是其重要特征。

（一）關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展

小學(xué)階段是學(xué)生天賦潛能展現(xiàn)的窗口期，習(xí)慣養(yǎng)成和品德培養(yǎng)的關(guān)鍵期，也是學(xué)生身心發(fā)展的黃金期。導(dǎo)師制要求導(dǎo)師從學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)育人環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的指導(dǎo)與幫扶，提供適切的教育。在課堂教學(xué)之外，導(dǎo)師要關(guān)注學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并挖掘?qū)W生的天賦潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德，使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面得到發(fā)展，成為“全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”。

（二）實(shí)現(xiàn)師生全員參與

在現(xiàn)行的行政班級(jí)管理模式下，由于小學(xué)班額人數(shù)較多，班主任在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中往往難以有效開(kāi)展全員德育。而在導(dǎo)師制下，任課教師都能成為導(dǎo)師，德育不再是一種孤立的狀態(tài)。除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科教師外，音樂(lè)、體育、美術(shù)、心理、勞動(dòng)、信息技術(shù)等學(xué)科教師的加入，極大地充實(shí)了導(dǎo)師隊(duì)伍，不僅能滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求，還有利于專(zhuān)業(yè)教師發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的潛能和天賦，在“大班額”里實(shí)現(xiàn)“小班化”教育。

（三）打造全方位育人格局

家校共育一直是學(xué)校教育發(fā)展改革的重要內(nèi)容，是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。在全員育人導(dǎo)師制下，除任課教師外，家長(zhǎng)代表也作為生活導(dǎo)師加入到導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)中。學(xué)業(yè)導(dǎo)師和小組內(nèi)的學(xué)生家長(zhǎng)通過(guò)家訪(fǎng)等方式保持緊密聯(lián)系，家長(zhǎng)代表作為生活導(dǎo)師以小區(qū)為單位組織活動(dòng)，如此教育合力得到了凝聚，學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境也得到了進(jìn)一步的優(yōu)化完善。導(dǎo)師制打通課內(nèi)外、聯(lián)動(dòng)校內(nèi)外，保障專(zhuān)屬的導(dǎo)師活動(dòng)時(shí)間，打造家、校、社全方位育人格局，將全面育人落到實(shí)處。

二、小學(xué)導(dǎo)師制的角色定位

在全員育人背景下，導(dǎo)師擔(dān)負(fù)多重角色，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)等。如何理解導(dǎo)師的角色定位，把握各個(gè)角色的工作重點(diǎn)，平衡好各角色間的關(guān)系，是值得思考的問(wèn)題。

（一）導(dǎo)師角色之學(xué)業(yè)導(dǎo)師：發(fā)揮學(xué)科育人功能

學(xué)業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)師是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)的任務(wù)。導(dǎo)師對(duì)小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)情況，如學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和薄弱點(diǎn)等，需有清晰的了解，充分發(fā)揮所教學(xué)科的獨(dú)特育人功能，在個(gè)別輔導(dǎo)和集體活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面指導(dǎo)。

一方面，導(dǎo)師可開(kāi)展“導(dǎo)優(yōu)輔后”工作，對(duì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生給予針對(duì)性輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生提供拓展學(xué)習(xí)資源，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的分層和個(gè)性化指導(dǎo)。另一方面，導(dǎo)師可設(shè)計(jì)學(xué)科主題集體活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)科的獨(dú)特育人功能，譬如，語(yǔ)文可以涵養(yǎng)學(xué)生心靈，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；數(shù)學(xué)可以發(fā)展學(xué)生思維，提升學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新能力；英語(yǔ)可以鍛煉學(xué)生的交流和表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界文化的理解；科學(xué)可以把課堂與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)神奇的世界；道德與法治讓學(xué)生明辨是非，言行合范；勞動(dòng)可以提升學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更好的生活。

（二）導(dǎo)師角色之德育導(dǎo)師：進(jìn)行全程德育

德育導(dǎo)師是學(xué)生道德發(fā)展的引領(lǐng)者，應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、熱愛(ài)勞動(dòng)、感恩等優(yōu)秀品質(zhì)的形成，為其終身發(fā)展奠基。

德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期耕耘、靜待花開(kāi)的工作，重遠(yuǎn)效而不求近功，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有重要意義。德育導(dǎo)師應(yīng)遵循“及時(shí)、定期、滲透”的原則進(jìn)行全程德育，抓住適切的德育時(shí)機(jī)，緊跟進(jìn)學(xué)生發(fā)展動(dòng)態(tài)，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不文明用語(yǔ)和行為、同伴糾紛等問(wèn)題，需第一時(shí)間開(kāi)展德育。擔(dān)任班主任和道德與法治的任課教師可分別利用班會(huì)課和道德與法治課進(jìn)行德育。德育重在平時(shí)滲透和潛移默化的影響，德育導(dǎo)師要開(kāi)展豐富多樣的個(gè)性化活動(dòng)，如開(kāi)展愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦、理想交流會(huì)、共建美麗校園的環(huán)?；顒?dòng)、個(gè)人表現(xiàn)總結(jié)會(huì)等，讓學(xué)生身處其中自然而然地發(fā)生積極改變，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）導(dǎo)師角色之心靈導(dǎo)師：促進(jìn)學(xué)生心理健康

心靈導(dǎo)師是學(xué)生身心健康的守護(hù)者，要充分了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)、家庭背景等情況，尤其要特別關(guān)注學(xué)困生、行為偏差生，以及存在心理障礙或單親家庭等情況的特殊學(xué)生。心靈導(dǎo)師要通過(guò)與學(xué)生談心，了解生理、心理上的困惑，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待成長(zhǎng)中的煩惱、挫折等問(wèn)題，及時(shí)為學(xué)生排憂(yōu)解難。[2]

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生獲取信息的渠道多樣，他們富有個(gè)性且具有較強(qiáng)的自主意識(shí)，但由于身心發(fā)展還處于較低水平，需要導(dǎo)師給予教育引導(dǎo)。學(xué)優(yōu)生、中等生和學(xué)困生都需要解決的心理問(wèn)題不盡相同，需要導(dǎo)師關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。譬如，班級(jí)中有的學(xué)優(yōu)生癡迷畫(huà)漫畫(huà)、情緒不穩(wěn)定，有的中等生表現(xiàn)不自信、不愛(ài)回答問(wèn)題，有的學(xué)困生學(xué)習(xí)態(tài)度端正但成績(jī)卻總不盡人意，等等。心靈導(dǎo)師應(yīng)將心比心，傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心，走近學(xué)生心靈，通過(guò)了解學(xué)生的真實(shí)需求，疏通學(xué)生心靈的小疙瘩。

（四）導(dǎo)師角色之人生導(dǎo)師：挖掘?qū)W生的才能

人生導(dǎo)師是學(xué)生潛在能力的發(fā)現(xiàn)者與拓展者。作為人生導(dǎo)師，首先需要進(jìn)行不斷的知識(shí)更新和自我提升，深度學(xué)習(xí)兒童教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，深入理解現(xiàn)代教育理念，把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，用豐厚的文化積累、精彩的人生閱歷、高尚的人格魅力感染學(xué)生，影響學(xué)生的終身發(fā)展。

人生導(dǎo)師需要和學(xué)生建立緊密的聯(lián)系，要用細(xì)微而長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)。每一個(gè)小學(xué)生都是生動(dòng)活潑且各不相同的生命體，他們帶著獨(dú)特印記和不確定性在成長(zhǎng)。有的學(xué)生大膽果決、敢于挑戰(zhàn)，有的學(xué)生生性?xún)?nèi)向、不喜言語(yǔ)卻琴藝了得，有的學(xué)生積極陽(yáng)光善于表達(dá)，有的學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)但勞動(dòng)時(shí)卻積極能干，等等。因此，人生導(dǎo)師要在了解和分析學(xué)生個(gè)性、能力的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，盡己之能為其提供機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，讓學(xué)生的長(zhǎng)處得以施展，使每一個(gè)學(xué)生都發(fā)出自己的光芒。

三、小學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)踐

在學(xué)校對(duì)全員導(dǎo)師制的大力推行下，筆者又多了一個(gè)全新的“導(dǎo)師”身份。在近兩年的導(dǎo)師制實(shí)踐中，筆者不斷思考導(dǎo)師的角色定位，并在實(shí)踐中摸索踐行，對(duì)其中行之有效的做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了梳理。

（一） 不定期的導(dǎo)師談心

學(xué)科教師對(duì)學(xué)生的了解多來(lái)源于學(xué)生的課堂表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績(jī)，而對(duì)導(dǎo)師而言這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，導(dǎo)師不僅要了解學(xué)生的外在表現(xiàn)，還要通過(guò)談心走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

談心話(huà)題的選擇應(yīng)該以學(xué)生為中心。實(shí)際上，部分教師一想到談心總離不開(kāi)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績(jī)，而若以這一話(huà)題切入，談心易成為導(dǎo)師的“單向輸出”，學(xué)生因此會(huì)難以自在表達(dá)心聲。但若沒(méi)有話(huà)題的引導(dǎo)，導(dǎo)師也就無(wú)法深入了解學(xué)生，從而無(wú)法為學(xué)生提供適切的幫助。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的“開(kāi)心事”和“小愿望”是打開(kāi)學(xué)生話(huà)匣子的小妙招，既可以了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，又可以迅速拉近師生的距離；聽(tīng)學(xué)生聊聊他（她）的朋友和家人，可從中了解學(xué)生當(dāng)前的交友情況和家庭關(guān)系；讓學(xué)生對(duì)班級(jí)或者導(dǎo)師小組建言獻(xiàn)策，可從側(cè)面得知班級(jí)或部分學(xué)生可能存在的問(wèn)題。

談心時(shí)機(jī)和方式也需要導(dǎo)師謹(jǐn)慎考量，既要保證談心內(nèi)容的覆蓋面，又要保證談心的有效性。導(dǎo)師可采取及時(shí)和定期相結(jié)合、個(gè)別談心和集體談心相結(jié)合的談心方式。比如，導(dǎo)師可組織部分學(xué)生和全體小組成員進(jìn)行集體談心活動(dòng)，如讓學(xué)生“夸一夸”“評(píng)一評(píng)”“幫一幫”，學(xué)生在歡聲笑語(yǔ)中就會(huì)打開(kāi)心扉，向?qū)熖宦蹲约旱男穆暋?/p>

（二）三周一次的導(dǎo)師見(jiàn)面會(huì)

學(xué)校規(guī)定每隔三周的周三下午第三節(jié)課為導(dǎo)師活動(dòng)時(shí)間，用于開(kāi)展學(xué)生最為期待的導(dǎo)師見(jiàn)面會(huì)。充滿(mǎn)儀式感的導(dǎo)師見(jiàn)面會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種團(tuán)隊(duì)歸屬感。筆者開(kāi)展的導(dǎo)師見(jiàn)面會(huì)主要由“主題活動(dòng)”和“交流時(shí)間”兩個(gè)部分構(gòu)成。“主題活動(dòng)”注重凸顯特色，筆者結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和導(dǎo)師特長(zhǎng)，按照時(shí)節(jié)和學(xué)程將主題有序排列。“交流時(shí)間”則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自由地表達(dá)觀點(diǎn)，筆者結(jié)合主題活動(dòng)情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)。

作為一名語(yǔ)文老師，筆者深知語(yǔ)文對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生的心靈有著不可替代的作用。因此，筆者開(kāi)展的導(dǎo)師主題活動(dòng)更為突出語(yǔ)文特色，以充滿(mǎn)趣味的形式拓展課外知識(shí)教學(xué)，將語(yǔ)文和歷史、自然等學(xué)科相融合，如舉辦飛花令、辯論與演講、博物館參觀、經(jīng)典誦讀會(huì)和讀書(shū)分享會(huì)等活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)科的獨(dú)特功能，讓學(xué)生真切感受中華文化的豐厚和美感，進(jìn)而提升核心素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，筆者明顯感覺(jué)到本組學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣提升了，表達(dá)能力也有了顯著提高。

（三）一月一次的生活導(dǎo)師活動(dòng)

全員育人導(dǎo)師制下，家長(zhǎng)成了導(dǎo)師隊(duì)伍中的重要力量。家長(zhǎng)的加入不僅充實(shí)了導(dǎo)師隊(duì)伍，還滿(mǎn)足了學(xué)生多樣化的成長(zhǎng)需求，有利于共同打造家、校、社全方位育人格局。班主任根據(jù)學(xué)生居住地和意愿將班級(jí)分為六個(gè)小組，邀請(qǐng)六位家長(zhǎng)分別擔(dān)任每個(gè)組的生活導(dǎo)師，每月開(kāi)展一次生活導(dǎo)師活動(dòng)。

學(xué)生家長(zhǎng)通常來(lái)自各行各業(yè)，有著各自的專(zhuān)長(zhǎng)，教師若能充分發(fā)揮家長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，生活導(dǎo)師活動(dòng)就會(huì)舉辦的精彩紛呈、有聲有色。筆者所在班級(jí)的家長(zhǎng)導(dǎo)師中，有的經(jīng)營(yíng)茶館且精通茶藝，因此可帶領(lǐng)學(xué)生品茗識(shí)茶，領(lǐng)略茶文化的含義；有的是少兒專(zhuān)注力培訓(xùn)師，因此可幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)和提升學(xué)習(xí)能力；有的是電子工程師，通過(guò)和學(xué)生一起動(dòng)手組裝電子產(chǎn)品，能深化學(xué)生對(duì)智能電子產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)導(dǎo)師的參與，形成了巨大的教育合力，有效地拓展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（四）一學(xué)期一次的導(dǎo)師家訪(fǎng)

每學(xué)期開(kāi)展一次家訪(fǎng)，夠幫助導(dǎo)師直觀了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、家庭關(guān)系情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題行為的原因。導(dǎo)師與家長(zhǎng)交流學(xué)生在家和在校的表現(xiàn)情況，針對(duì)學(xué)生的不足共同商討解決策略，能真正實(shí)現(xiàn)家校合作育人。

此外，導(dǎo)師通過(guò)家訪(fǎng)能為學(xué)生與家長(zhǎng)之間架起一座溝通橋梁。在小學(xué)中高年段，學(xué)生的身心發(fā)生巨大變化，一些家長(zhǎng)由于缺乏有效的溝通方法，難以與孩子形成共同的思想認(rèn)識(shí)，容易出現(xiàn)關(guān)系緊張的問(wèn)題。筆者在批改作文和與學(xué)生交流時(shí)，常見(jiàn)學(xué)生傾訴家庭教育問(wèn)題，譬如認(rèn)為家長(zhǎng)未能公平對(duì)待子女、家長(zhǎng)工作忙碌無(wú)暇陪伴、家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)習(xí)等。導(dǎo)師家訪(fǎng)讓家長(zhǎng)對(duì)這些問(wèn)題引起重視，有助于消除親子之間的隔閡，提高家校合作育人的實(shí)效。此外，家訪(fǎng)還有助于導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素，并量身定制相應(yīng)的訓(xùn)練方案，最終達(dá)到提高學(xué)習(xí)成績(jī)、解決學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題的目的，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。

（胡怡涵，廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校海滄附屬學(xué)校，福建 廈門(mén) 361026）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳晶.當(dāng)前我國(guó)高校本科生導(dǎo)師制的實(shí)施問(wèn)題及完善策略[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（3）：182-186.

［2］ 周西政.用心靈培育心靈——山東省莘縣第二中學(xué)的全員育人導(dǎo)師制[J].人民教育，2014（21）：53-55.

責(zé)任編輯：謝先成

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