以愛國主義教育不斷增強(qiáng)新時代青年做中國人的志氣、骨氣、底氣

馬卿譽(yù)

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100875)

作為國家的未來、民族的希望,新時代的中國青年需要在精神面貌上積極展現(xiàn)青春的風(fēng)采。黨的十八大以來,黨和國家高度重視青年的精神狀態(tài),習(xí)近平曾在多個重要場合對增強(qiáng)中國青年的志氣、骨氣、底氣予以明確要求。2023年五四青年節(jié)前夕,在給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的學(xué)生回信中,習(xí)近平對同學(xué)們提出的 “青年人就要‘自找苦吃’”這一體會給予充分肯定,強(qiáng)調(diào)新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神[1]。這一表述本質(zhì)上與習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)的“要不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”具有內(nèi)在一致性,是其題中應(yīng)有之義,體現(xiàn)了黨和國家對青年的殷切期望,也為新時代如何開展青年工作指明了方向。新時代青年志氣、骨氣、底氣的不斷增強(qiáng)離不開行之有效的教育引導(dǎo)。本文試圖在準(zhǔn)確把握“志氣、骨氣、底氣”教育與愛國主義教育邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上,深入探究以愛國主義教育不斷提升新時代青年做中國人的志氣、骨氣、底氣的有效途徑,以推進(jìn)中國青年的健康成長。

一、志氣、骨氣、底氣:新時代愛國主義教育的新視野

在2021年2月20日召開的黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出:“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育,就是要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易,深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好,不斷堅定‘四個自信’,不斷增強(qiáng)歷史定力,增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣?！盵2]隨后2021年4月在清華大學(xué)考察時、2021年7月在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上、2022年5月在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上,他又多次特別針對新時代的中國青年提出增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣的要求,強(qiáng)調(diào)“要立足黨的事業(yè)后繼有人這一根本大計,牢牢把握培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本任務(wù),引導(dǎo)廣大青年在思想洗禮、在實踐鍛造中不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣,讓革命薪火代代相傳”[3]。立足新時代,只有不斷增強(qiáng)青年人的志氣、骨氣、底氣,國家才有前途,民族才有希望,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興才有堅實的基礎(chǔ)和保障。

一個人的精神面貌受思想認(rèn)識水平影響,可以反映身心健康狀況,并能夠在具體的實踐行動中得到外現(xiàn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,青年群體所擁有的特殊地位和發(fā)揮的關(guān)鍵作用都要求其應(yīng)不斷增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣。這已成為時代共識,并發(fā)展為我國文化建設(shè)尤其是精神文明建設(shè)中的關(guān)鍵內(nèi)容。但是如何達(dá)成這一目標(biāo),又成為擺在人們面前的一大現(xiàn)實難題。

新時代愛國主義教育是不斷增強(qiáng)中國青年志氣、骨氣、底氣的主渠道。一方面,在理論邏輯上,志氣、骨氣、底氣內(nèi)蘊(yùn)于愛國主義教育之中。它們是在青年認(rèn)同并維護(hù)中國人身份的前提下所呈現(xiàn)的積極向上的精神面貌。因此,不斷增強(qiáng)青年人的志氣、骨氣、底氣需將引導(dǎo)青年明晰個體與國家關(guān)系作為教育的出發(fā)點,而新時代愛國主義教育在認(rèn)知目標(biāo)上教育引導(dǎo)青年彰顯知國之明,兩者在教育前提和目標(biāo)上是一致的。另一方面,在實踐需要上,青年精神動力不足的現(xiàn)實問題呼喚以不斷增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣作為愛國主義教育全新著力點。在中國特色社會主義發(fā)展邁入新時代新征程,尤其是在“兩個大局”的時代背景下,我國青年已經(jīng)具備了相對充分的愛國認(rèn)知和充沛的愛國情感,但往往在實際行動方面還有所欠缺。究其原因,很大程度上是由于缺少一個能夠?qū)⒄J(rèn)知、情感與行為聯(lián)系起來的中間環(huán)節(jié),即缺少堅定的意志品質(zhì)作為支撐。因此,新時代愛國主義教育也需要加強(qiáng)針對性,通過不斷增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣解決青年精神疲軟問題,為他們的愛國行動提供有力精神支撐。

因此,志氣、骨氣、底氣的提出不僅體現(xiàn)了黨和國家對青年精神面貌的重視和要求,也進(jìn)一步明晰了愛國主義教育的任務(wù),擴(kuò)大了新時代愛國主義教育的視野。

二、在思想洗禮中激發(fā)新時代青年胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的志氣

何為志氣?“志”是個體希望實現(xiàn)的目標(biāo),這個目標(biāo)一定是積極向上的,雖然目前可能無法實現(xiàn),但個體通過充分發(fā)揮自身主觀能動性能夠在未來有所企及。由于志向往往具有一定高度,是無法輕松實現(xiàn)的,甚至在實現(xiàn)的過程中還會遇到各種磨難和挑戰(zhàn),因此為了實現(xiàn)“志”,有“志”之人就必須有“氣”,既需要一鼓作氣,更需要持續(xù)奮斗。由此看來,“志氣”一詞既內(nèi)在蘊(yùn)含著客觀的目標(biāo),同時也體現(xiàn)了主體為了實現(xiàn)目標(biāo)而做出的主觀努力。

志氣作為一種精氣神,它能夠為個人指明前進(jìn)、奮斗的方向,推動個人成長進(jìn)步,同時將無數(shù)個體凝結(jié)為集體,成為群體共同的目的和決心,匯成推進(jìn)國家和社會發(fā)展的不竭動力。對廣大中國青年來說,僅僅具有志氣是不夠的,應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)具備做中國人的志氣。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就堅持以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo),把共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想。新中國成立后,在全黨全國人民的持續(xù)努力下,社會主義中國煥發(fā)出勃勃生機(jī),并在曲折探索中逐步走出了一條中國特色社會主義的成功之路。黨的十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,向著偉大復(fù)興堅定前行。因此,共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想就是當(dāng)代中國人應(yīng)有的志氣。新時代青年應(yīng)在接受愛國主義教育中,于思想認(rèn)識層面深刻領(lǐng)悟共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的具體內(nèi)涵,不斷增強(qiáng)做中國人的志氣。

第一,不斷增強(qiáng)青年不甘落后、奮發(fā)進(jìn)取的志氣。在中華五千年的文明中,消極、懈怠從不是主流人群的精神面貌,自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)才是世代中國人傳承弘揚(yáng)的美德,我們正是以這種精氣神為指引,憑借這股向上的力量,才克服了種種困難,取得了輝煌成就。當(dāng)前,我國已全面建成小康社會,開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。作為肩負(fù)歷史重任的新時代青年,唯有具備永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài),才能引領(lǐng)中國在百年未有之大變局中不斷奮勇向前。因此,新時代的愛國主義教育應(yīng)將增強(qiáng)青年不甘落后、奮發(fā)進(jìn)取的志氣作為新的教育目標(biāo),通過開展國情和世情教育,既幫助廣大青年厘清對新時代整體社會環(huán)境的認(rèn)識,明確我國當(dāng)前的整體發(fā)展形勢和未來的發(fā)展趨勢,也要幫助他們準(zhǔn)確把握全球局勢,將中國的發(fā)展置于整個世界背景下考量,在對自身使命任務(wù)形成深刻認(rèn)識中,培養(yǎng)積極進(jìn)取的向上心態(tài)。

第二,不斷增強(qiáng)青年艱苦奮斗、堅定不移的志氣。理想作為指引未來并具有超越性的目標(biāo),從不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實現(xiàn)的,需要經(jīng)過不懈奮斗。在“奮斗”一詞中,“奮”是指鼓足勇氣、振作振奮,“斗”是指斗爭。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是崇高的、光榮的,同時向其邁進(jìn)的過程必定不會是一帆風(fēng)順的,總會遇到各種挑戰(zhàn)。面對挫折與磨難,中國人總是會以不懈奮斗的姿態(tài)奮勇向前,意志堅定、不畏艱難?！盀橛袪奚鄩阎?敢教日月?lián)Q新天?！痹趭^發(fā)進(jìn)取的道路上,所有挫折都無法阻擋前進(jìn)的腳步。這就是中國人的志氣。新時代青年所肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興中國夢的使命艱巨。因此,廣大青年要在接受愛國主義教育過程中,認(rèn)清使命的這一特性,從而做好充分的思想準(zhǔn)備,以艱苦奮斗、堅定不移的志氣助力中國夢的早日實現(xiàn)。

第三,不斷增強(qiáng)青年勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為的志氣。在中華文化中,個人、國家、社會并非三條沒有交叉的平行線,國家、社會與個人之間也不是簡單的包含與被包含的關(guān)系;相反,三者是相互依存、相互作用的。在漢語中,我們常常會用“小我”和“大我”來形容這種密切關(guān)系。從“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,到“為中華之崛起而讀書”,再到“功成不必在我,強(qiáng)國必定有我”,這些警語體現(xiàn)著中國人對個人、社會、國家關(guān)系的認(rèn)識,也展現(xiàn)了中國人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵著一代代共產(chǎn)黨人為之奮斗。因此,新時代愛國主義教育要在引導(dǎo)青年明晰人的社會性本質(zhì)的過程中不斷增強(qiáng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹練?引導(dǎo)青年“深刻認(rèn)識中國夢是國家的夢、民族的夢,也是每個中國人的夢”[4],明確自身在實現(xiàn)中國夢過程中所處的主體地位,在此基礎(chǔ)上激發(fā)他們崇高的歷史使命感和責(zé)任感。

三、在精神感召中涵養(yǎng)新時代青年堅持中國特色社會主義的骨氣

何為骨氣?理解骨氣一詞,關(guān)鍵在于正確把握“骨”的含義。骨骼是支撐人體形態(tài)的基本架構(gòu),同時保護(hù)各種內(nèi)臟器官免受傷害,是身體的核心構(gòu)件,當(dāng)這種堅強(qiáng)、依托的意蘊(yùn)內(nèi)化為意志品質(zhì)時,便成為骨氣。

中華民族歷來不缺少有骨氣之人,并且中國人的骨氣常常建立在強(qiáng)烈的愛國情感上。蘇武流胡節(jié)不辱,苦忍十九年,始終未向匈奴低頭;文天祥至死不愿投降元蒙,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕句;朱自清身患嚴(yán)重胃病,又無錢醫(yī)治,為反對美國扶植日本軍國主義,寧可餓死,也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧;錢學(xué)森毅然放棄美國的優(yōu)越條件,一心報效祖國,遭受美國無理羈留長達(dá)5年之久才在中國政府多種努力下歸國。他們在關(guān)鍵時刻都以中國人的“硬骨頭”挺起了中華民族的脊梁,彰顯了中國人的骨氣。在開啟第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中,新時代青年同樣需要增強(qiáng)做中國人的骨氣。

第一,不斷增強(qiáng)青年秉持原則、堅守立場的骨氣。中國人是講原則、有骨氣的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早就教導(dǎo)我們“窮不失義,達(dá)不離道”,不能為了謀求私利而投機(jī)鉆營、阿諛奉承,更不能違背做人的原則,放棄做人的底線。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較以往實現(xiàn)了質(zhì)的提升,但與之同時,思想和道德領(lǐng)域還面臨許多威脅和挑戰(zhàn),尤其是青年人極易因利益誘惑而掉入享樂主義的陷阱之中。因此,在這樣的時代環(huán)境下,必須不斷增強(qiáng)廣大青年秉持原則、堅守立場的骨氣,持續(xù)用愛國主義教育內(nèi)容提升青年的思想認(rèn)識,引導(dǎo)他們在愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一、尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,形成堅定意志,不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣。

第二,不斷增強(qiáng)青年不屈不撓、堅忍不拔的骨氣。中華民族五千多年的文明塑造了中國人民不屈不撓的頑強(qiáng)意志。習(xí)近平曾明確表示:“中國人民不惹事也不怕事,在任何困難和風(fēng)險面前,腿肚子不會抖,腰桿子不會彎,中華民族是嚇不倒、壓不垮的?！盵5]對新時代中國青年而言,第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程已經(jīng)開啟,前途是光明的但也必將是艱難的。青年不僅要以真才實干解決新時代新征程中面臨的問題,還必須具有不服輸、不認(rèn)輸?shù)木裥拍?要有被打倒后還能再次站起來的骨氣。因此,必須通過對廣大青年開展愛國主義教育,尤其要深化“四史”教育,講好榜樣故事,引導(dǎo)青年深切感悟先輩們身上不屈不撓的骨氣,加深對骨氣的認(rèn)識和理解,并在傳承民族精神的過程中將堅忍不拔的骨氣內(nèi)化于心,外化于行,成為有骨氣的時代新人。

第三,不斷增強(qiáng)青年獨立自主、自力更生的骨氣。“獨立自主是中華民族之魂,是我們立黨立國的重要原則?！盵6]無論是近代經(jīng)過多次嘗試探索出的新民主主義革命道路,還是新中國建立后從接受蘇聯(lián)幫扶到逐漸走向自力更生,抑或是在新時代不斷加強(qiáng)在意識形態(tài)領(lǐng)域與敵對勢力做斗爭、不斷突破西方技術(shù)封鎖等,無數(shù)事實都已證明,唯有堅定自身立場,堅決依靠自己的力量處理國家中的各項事務(wù),最終才能戰(zhàn)勝一切苦難,一步步走向光明與輝煌。中國特色社會主義踏上新征程,應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的合力,切實于三位一體中逐步深化青年對獨立自主骨氣的認(rèn)識和認(rèn)同,助力青年在愈加頻繁、愈加深入、愈加多元的國際交往中堅守中國立場,堅定中國特色社會主義發(fā)展道路,更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)與沖突。

四、在實踐鍛造中積蓄新時代青年實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的底氣

中國人還要有做中國人的底氣。在現(xiàn)代漢語中,底氣泛指做事情的氣力或勁頭,是人們行為活動的力量來源。底氣十足的人往往具有挺拔的身軀、輕松自在的神情和積極向上、充滿活力的精神面貌;而缺少底氣的人常常表現(xiàn)得唯唯諾諾、小心翼翼,并且還會伴有害怕畏難的情緒。中國人從來都是底氣十足的。習(xí)近平曾在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中明確指出:“當(dāng)今世界,要說哪個政黨,哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵7]新時代的中國人不僅具有強(qiáng)大的底氣,并且我們的底氣既源于道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,源于中華民族歷經(jīng)歷史激蕩、洗禮后取得的輝煌成就,更源于新時代中國人樹立的科學(xué)而堅定的理想信念。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中,廣大青年應(yīng)在接受愛國主義教育的過程中不斷增強(qiáng)做中國人的底氣。

第一,不斷增強(qiáng)青年堅守道義、正大剛直的底氣。道德作為一種特殊的社會意識形態(tài),是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,是立身興國之本。在中華五千年的文明中,無論是中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德還是社會主義道德,都要求人們善良、正直。新時代,中國青年應(yīng)胸懷“兩個大局”,在理直氣壯地發(fā)展自身、推進(jìn)國家繁榮和民族復(fù)興的同時,還要胸懷天下、關(guān)照世界。在面對他人的惡意攻擊和詆毀誣告時,新時代青年也必須以光明坦蕩的姿態(tài)坦然面對,底氣十足地予以回應(yīng),全力維護(hù)國家、民族和個人的正當(dāng)權(quán)益。新時代愛國主義教育應(yīng)積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助青年在提升道義認(rèn)識的基礎(chǔ)上,不斷增強(qiáng)正大剛直的底氣。

第二,不斷增強(qiáng)青年尊重實際、實事求是的底氣。中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義的科學(xué)指引,在不斷與中國具體實際相結(jié)合過程中形成了一切從實際出發(fā)、實事求是的寶貴經(jīng)驗,并成為馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是通過將實事求是貫穿治國理政的各個方面、各個環(huán)節(jié),取得了新時代中國特色社會主義的偉大成就。作為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的中堅力量,新時代的中國青年更需要堅持尊重客觀規(guī)律,發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng),在接受愛國主義教育的過程中,辨明是非曲直,不斷增強(qiáng)尊重實際、實事求是的底氣。

第三,不斷增強(qiáng)中國人順應(yīng)時勢、與時俱進(jìn)的底氣。世界潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。中華民族之所以能在浩瀚的歷史長河中屹立不倒、挺立潮頭,就是因為我們始終順應(yīng)時代的潮流,并在準(zhǔn)確把握歷史大勢變化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。在當(dāng)今時代,“世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,最近一段時間以來,世界最主要的特點就是一個‘亂’字”[8]。中國人在這樣一個亂世之中依舊保持發(fā)展進(jìn)步的態(tài)勢,并朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷前進(jìn),靠的就是順應(yīng)時勢的浩然罡氣。因此,新時代愛國主義教育應(yīng)通過深入開展國情教育和形勢政策教育,幫助廣大青年形成對國內(nèi)國際形勢的正確認(rèn)識,樹立科學(xué)的歷史觀、大局觀,在此基礎(chǔ)上,持續(xù)增進(jìn)對國家政策的理解和把握,確立并調(diào)整個人的人生規(guī)劃,不斷增強(qiáng)順應(yīng)時勢、與時俱進(jìn)的底氣。