中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中的應(yīng)用

張宗澤

（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030619）

引言

隨著信息科技的不斷發(fā)展，目前動(dòng)畫(huà)事業(yè)在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中成為重要的組成部分，將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中，可以有效的使作品富含文化藝術(shù)底蘊(yùn)，更具中國(guó)特色和民族精神。因此，動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用研究和探索，能夠?yàn)槲覈?guó)的動(dòng)畫(huà)作品注入更加新鮮的活力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中的應(yīng)用意義

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)在不斷進(jìn)步，同時(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被人們廣泛重視，將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中能夠有效的豐富動(dòng)畫(huà)人物形象、創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)畫(huà)面造型、拓展動(dòng)畫(huà)文化內(nèi)涵等多個(gè)方面。豐富動(dòng)畫(huà)人物形象體現(xiàn)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用傳統(tǒng)元素塑造人物，豐富人物的外觀和肢體動(dòng)作等。在動(dòng)畫(huà)作品中所塑造的人物角色和形象可以說(shuō)是作為一部作品的精髓所在，作品人物角色是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品的過(guò)程中需要深入研究的部分，所有角色和形象都需要有鮮明的個(gè)性才能夠有效的展示作品情節(jié)和表達(dá)思想情感。根據(jù)情節(jié)需求不同作品中人物角色的塑造也不同，人物性格、動(dòng)作、形態(tài)各方面都要有較強(qiáng)的差異，這樣才能有效將人物形象生動(dòng)、靈活、全面的展示出來(lái)。在人物角色創(chuàng)作上選擇應(yīng)用一些中國(guó)傳統(tǒng)元素或者選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人物形象，能夠讓動(dòng)畫(huà)作品具有傳統(tǒng)民族個(gè)性和民族藝術(shù)特色，能夠讓整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品更加生動(dòng)形象、更加豐滿有層次感。創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)畫(huà)面造型體現(xiàn)在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)作品的過(guò)程中應(yīng)用傳統(tǒng)元素來(lái)對(duì)情節(jié)中的場(chǎng)景進(jìn)行塑造，根據(jù)情節(jié)營(yíng)造相應(yīng)的氛圍。動(dòng)畫(huà)作品的畫(huà)面創(chuàng)作質(zhì)量能夠給觀眾直接的視覺(jué)感受和間接的心理感受，在動(dòng)畫(huà)作品畫(huà)面造型上應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素可以讓作品中的環(huán)境和空間更加豐富，同時(shí)運(yùn)用不同的中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)作品畫(huà)面塑造，可以讓作品更具有民族特色。例如在一個(gè)具有民族特色的動(dòng)畫(huà)作品中應(yīng)用中國(guó)畫(huà)中的繪畫(huà)方式來(lái)進(jìn)行空間布局，可以有效的控制作品的整體性，合理的設(shè)計(jì)中國(guó)化元素的布局和形式，可以讓作品更具有視覺(jué)美感。拓展動(dòng)畫(huà)文化內(nèi)涵體現(xiàn)在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所表達(dá)思想情感融合到動(dòng)畫(huà)作品中，作為作品的思想表達(dá)的中心內(nèi)容貫穿整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品中。幾千年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承所積淀下來(lái)的傳統(tǒng)元素應(yīng)用的方式方法和呈現(xiàn)形態(tài)可以作為評(píng)價(jià)一部民族特色的動(dòng)畫(huà)作品質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)元素能夠有效的豐富動(dòng)畫(huà)作品的文化內(nèi)涵，一部動(dòng)畫(huà)作品的文化內(nèi)涵是能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的[1]。隨著動(dòng)畫(huà)事業(yè)的不斷發(fā)展創(chuàng)作者也在不斷的借鑒西方動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作手段中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，其目的都是要讓動(dòng)畫(huà)作品更加生動(dòng)形象、有層次的表現(xiàn)出作品中蘊(yùn)含的思想情感，讓作品更加優(yōu)質(zhì)，不過(guò)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中的應(yīng)用策略也是需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷優(yōu)化的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中的應(yīng)用策略

（一）糅雜民間故事傳說(shuō)

民間故事傳說(shuō)是人們?cè)谌粘Ｉ钪泻蜕a(chǎn)中口頭創(chuàng)作出來(lái)的故事，故事傳說(shuō)情節(jié)或真實(shí)存在或虛構(gòu)塑造。但從客觀意義上講在我國(guó)民間故事傳說(shuō)中蘊(yùn)含著能夠促使人們思考自身的認(rèn)知、理解自身所擁有的自由和權(quán)力等板塊的內(nèi)容，這些內(nèi)容能夠有效的激發(fā)人們的力量和勇氣。其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容使人們對(duì)民間故事傳說(shuō)非常喜歡，百聽(tīng)不厭，同時(shí)也是很多民間故事能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。目前，有很多的藝術(shù)家都給予民間故事傳說(shuō)高度的評(píng)價(jià)，其關(guān)鍵原因也是民間故事傳說(shuō)中蘊(yùn)含了很多中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中人們身上所存在的傳統(tǒng)美德以及表達(dá)了很多與時(shí)代相關(guān)的真摯情感，人們能夠通過(guò)民間故事傳說(shuō)感受到中國(guó)人民在一個(gè)時(shí)代背景下所呈現(xiàn)出的思想狀態(tài)，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中糅雜民間故事傳說(shuō)，可以有效的豐富動(dòng)畫(huà)作品的情節(jié)，展示出動(dòng)畫(huà)作品所要表達(dá)的文化內(nèi)涵，也能夠給予觀眾最直接的情感觸動(dòng)。同時(shí)直接采用民間故事傳說(shuō)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作也是一種常見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)方式，采用被人所熟知的民間故事可以激發(fā)一部分觀眾的好奇心，這種方式也是動(dòng)畫(huà)作品迎合市場(chǎng)的一種有效方式[2]。例如，《大禹治水》中就充分應(yīng)用了民間故事傳說(shuō)，講述了大禹臨危受命帶領(lǐng)百姓與洪水抗?fàn)?，逐漸成長(zhǎng)為民族英雄的故事，該作品中的故事表現(xiàn)了大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，尊重自然的科學(xué)精神。由于這個(gè)民間故事傳說(shuō)本身就能夠給動(dòng)畫(huà)作品提供一定的民眾基礎(chǔ)，觀眾在觀看該動(dòng)畫(huà)作品的過(guò)程中可以將腦海中的民間故事傳說(shuō)生動(dòng)形象化，也能夠使觀眾直觀的感受到作品所蘊(yùn)含的精神和情懷。

（二）融匯傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，在動(dòng)畫(huà)作品中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫(huà)元素和傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧是非常便捷的，并且在我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中有很多經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)作品都包含了非常多的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素。從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展歷程中可以看出，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作是有極大影響的，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者依然在不斷的思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓融合到動(dòng)畫(huà)作品中的問(wèn)題。從中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)上分析能夠結(jié)合動(dòng)畫(huà)作品的元素，可以很好的在動(dòng)畫(huà)作品人物形象塑造以及環(huán)境氛圍營(yíng)造等方面應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者想要有效的在動(dòng)畫(huà)作品中融匯傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)可以從以下兩個(gè)方面入手。一是在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作技巧方面，在動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中合理的借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作技巧，可以有效的在一部作品中形成獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍。例如，《神筆馬良》動(dòng)畫(huà)作品本身是以繪畫(huà)為主題，整部動(dòng)畫(huà)片以中國(guó)寫(xiě)意風(fēng)格為主，同時(shí)在劇情中也講述了一些傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作手法，如小馬良所設(shè)計(jì)繪畫(huà)出搖錢(qián)樹(shù)。并且在小馬良的形象創(chuàng)造、年齡身材、衣服款式、臉上小雀斑等各內(nèi)容創(chuàng)作上都充分的應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作手法和技巧，進(jìn)而有效地形成了獨(dú)具特色的動(dòng)畫(huà)作品風(fēng)格。二是在動(dòng)畫(huà)作品意境營(yíng)造方面，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)本身對(duì)意境就有較高的追求，動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作者在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的過(guò)程中，也能夠有效的吸收意境營(yíng)造這一方面的理念，同時(shí)對(duì)作品創(chuàng)造過(guò)程中意境營(yíng)造引起重視也能夠更好的創(chuàng)作出有層次感的動(dòng)畫(huà)作品。例如在2016 年上映的《大魚(yú)海棠》以及2019 年上映的《白蛇·緣起》等一系列動(dòng)畫(huà)作品都充分的融合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，用極致的東方美學(xué)和現(xiàn)代感的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品色彩豐富并富有中國(guó)水墨畫(huà)的特色，塑造的人物也采用了傳統(tǒng)人物形象，當(dāng)然其中也應(yīng)用了一些現(xiàn)代化的文化元素和西方的文化元素，采用這種結(jié)合的方式給觀眾更加極致的觀看體驗(yàn)，將作品的意境有效的營(yíng)造出來(lái)，給觀眾帶來(lái)了極大的視覺(jué)審美體驗(yàn)。

（三）結(jié)合剪紙皮影藝術(shù)

剪紙、皮影作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民間工藝美術(shù)范疇，剪紙、皮影在發(fā)展過(guò)程中所選擇展示的題材都會(huì)是人們所向往的事物，所表達(dá)的情感也是向往美好事物的情感，這也是受到人們喜歡的重要原因，同時(shí)也是能夠有效傳承下來(lái)的原因之一。雖然剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)是平面表達(dá)的一種形式，運(yùn)用現(xiàn)代化形象技術(shù)將剪紙動(dòng)態(tài)化，可以給人們一種新奇的視覺(jué)感受，采用剪紙的方式塑造作品的角色和背景，動(dòng)畫(huà)也以平面的方式呈現(xiàn)，雖然在早期的剪紙動(dòng)畫(huà)作品中所表現(xiàn)的畫(huà)面較為簡(jiǎn)單，但是隨著動(dòng)畫(huà)技術(shù)的不斷發(fā)展，也在不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)構(gòu)圖，讓剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)更好的融合在一起[3]。例如，在寧夏剪紙動(dòng)畫(huà)作品《過(guò)年》中充分的運(yùn)用剪紙藝術(shù)，運(yùn)用色彩豐富的剪紙畫(huà)面對(duì)人物形象刻畫(huà)、背景氛圍營(yíng)造都是采用剪紙藝術(shù)，向人們講述中國(guó)過(guò)年的故事，其中蘊(yùn)含了很多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。以及在《豬八戒吃西瓜》我國(guó)第一部剪紙動(dòng)畫(huà)作品也是如此。中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲本身就是一種戲劇，將皮影戲的情節(jié)進(jìn)行深化，合理的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作出情節(jié)背景，就能夠有效的呈現(xiàn)出皮影藝術(shù)專題類的動(dòng)畫(huà)作品。例如，《皮影戲?qū)O子兵法》是一部50 集的動(dòng)畫(huà)作品，作品以皮影藝術(shù)的方式去呈現(xiàn)中國(guó)孫子兵法，在每一個(gè)劇集中都用通俗易懂的方式展現(xiàn)了軍事智謀和人生智慧。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中借鑒剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)，可以有效凸顯民族文化特色和民族美術(shù)特色。與其他的動(dòng)畫(huà)作品相比在造型上可以讓角色和營(yíng)造出來(lái)的氛圍充滿鄉(xiāng)土氣息，因此無(wú)論是專題性的剪紙動(dòng)畫(huà)作品和皮影動(dòng)畫(huà)作品，還是其他專題性的動(dòng)畫(huà)作品中運(yùn)用剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)能夠讓動(dòng)畫(huà)作品更具有層次感和民族文化氣息。

（四）應(yīng)用木偶泥偶形象

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素木偶戲和泥偶戲深受人們的喜歡，木偶元素和泥偶元素的造型上本身就來(lái)源于生活，富有濃厚的地方色彩和民族文化氣息，將木偶和泥偶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融合應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中，是一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。中國(guó)以木偶為主要元素的動(dòng)畫(huà)片都是借鑒傳統(tǒng)木偶戲進(jìn)行創(chuàng)作的，以木偶角色形象展示，背景通常是用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方式呈現(xiàn)，其中涵蓋著不同的故事情節(jié)，與剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)創(chuàng)作出的動(dòng)畫(huà)作品相比富有立體感，泥偶動(dòng)畫(huà)影片也是如此。例如，《阿凡提的故事》就是一部木偶動(dòng)畫(huà)片劇集，以傳說(shuō)人物阿凡提為主角講述了十幾個(gè)故事，每個(gè)故事中都展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勤奮和樂(lè)觀，給人以積極向上的精神展示著每一個(gè)故事情節(jié)。現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作運(yùn)用木偶藝術(shù)和泥偶藝術(shù)，要充分的展現(xiàn)出三維特點(diǎn)，將木偶藝術(shù)的魅力充分的發(fā)揮出來(lái)，借鑒更多優(yōu)秀的木偶和泥偶元素的動(dòng)畫(huà)片，例如借鑒《三毛流浪記》《曹沖稱象》《春天里的小田鼠》等木偶作品或者借鑒《父與子》等泥偶動(dòng)畫(huà)作品，不斷總結(jié)和優(yōu)化，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)將人物形象的動(dòng)作、肢體語(yǔ)言等內(nèi)容合理化的處理創(chuàng)作出更加優(yōu)質(zhì)的木偶動(dòng)畫(huà)片和泥偶動(dòng)畫(huà)片[4]。

（五）應(yīng)用民間諺語(yǔ)內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中的應(yīng)用還展現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)作品中運(yùn)用了民間諺語(yǔ)，實(shí)際上在我國(guó)無(wú)論是動(dòng)畫(huà)作品還是其他影視作品中都在廣泛應(yīng)用民間諺語(yǔ)，其目的是為了豐富作品內(nèi)容和表現(xiàn)作品特色。根據(jù)民間諺語(yǔ)的發(fā)展歷程可以看出，很多經(jīng)典諺語(yǔ)中蘊(yùn)含了較多的價(jià)值觀和思想情感，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作者在表達(dá)某種情感的過(guò)程中應(yīng)用諺語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)，可以讓作品更具有特色，更加吸引觀眾的眼球[5]。如有很多展現(xiàn)“二十四節(jié)氣”動(dòng)畫(huà)片中就會(huì)大量的運(yùn)用民間諺語(yǔ)，無(wú)論是成人觀看還是兒童觀看都能夠從動(dòng)畫(huà)作品中了解節(jié)氣中蘊(yùn)含的諺語(yǔ)如“ 谷雨時(shí)節(jié)種谷天，南坡北洼忙種棉”等內(nèi)容，一方面豐富了動(dòng)畫(huà)作品內(nèi)容，另一方面也在傳達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二十四節(jié)氣的文化內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的有效應(yīng)用和創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)事業(yè)高速發(fā)展，各種各樣的動(dòng)畫(huà)作品層出不窮，在中國(guó)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中就應(yīng)該將外國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，將中國(guó)的動(dòng)畫(huà)特色“推出去”，那么中國(guó)動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中就需要充分的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)豐富人物形象、豐富動(dòng)畫(huà)畫(huà)面塑造，提高動(dòng)畫(huà)文化內(nèi)涵。這需要?jiǎng)赢?huà)行業(yè)的人員充分意識(shí)到中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品需要具有較強(qiáng)的民族特色才能夠有效的展示出獨(dú)特的中國(guó)動(dòng)畫(huà)特色，要強(qiáng)化中國(guó)民間故事傳說(shuō)、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等的應(yīng)用，不斷創(chuàng)新優(yōu)化應(yīng)用策略，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)行業(yè)的優(yōu)化與升級(jí)。