崔顥《黃鶴樓》文本解讀

陶映竹

崔顥的《黃鶴樓》有“神來、氣來、情來”之妙，本文從內(nèi)容與形式兩個角度對其作出文本解讀。首先，借助聯(lián)想想象，整體還原詩歌情境；其次，重點探究愁情內(nèi)涵、辨析愁情性質(zhì)；最后，在形式上聚焦不忌“犯重”與“八句”之妙，加深對這首詩的理解。

嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中評價道：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！贝揞椀摹饵S鶴樓》展現(xiàn)了唐詩的風(fēng)采，它在內(nèi)容與形式上都呈現(xiàn)出豐富的獨特性。如果說內(nèi)容是文本的血肉，形式則是文本的骨架與美飾。內(nèi)容決定著形式樣貌，形式也反作用于內(nèi)容情感的表達，二者相輔相成。黃厚江老師曾指出：“閱讀教學(xué)中的文本處理，應(yīng)該考慮到內(nèi)容、形式、語言三個層面。如果追求學(xué)理的嚴(yán)謹(jǐn)，語言似乎也應(yīng)該屬于形式。”（《還課堂語文本色》）本文秉持“內(nèi)容與形式并重”的原則，對《黃鶴樓》作出文本解讀。請先賞讀其詩：

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

一、聯(lián)想畫面，進入情境

這是一首登臨詩，詩人不僅描寫了黃鶴樓周圍的景物，還聯(lián)想到與之有關(guān)的神話傳說。通過聯(lián)想想象，從凝練的語言中還原生動的畫面情境，是走進作品的第一步。下面，請隨筆者一同走進詩境：

詩人登上黃鶴樓，想到幾千年之前費祎在此處乘鶴歸往天界，那畫面泛著橙黃色的柔和光暈，古老而又浪漫。黃鶴飛向天際，突然就鉆進了那悠然輕盈的白云之中。白云飄然地掛在黃鶴樓的檐角，千年時光無聲流逝，一切都是靜悄悄的，只聽到風(fēng)的嘆息。與黃鶴樓隔江相對的，是一望無際的漢陽原野，金色的陽光灑在挺拔高大的、綠意蔥蘢的、分明可見的樹木上。再看江中的鸚鵡洲，長滿了茂盛濃綠的草木，江水泠泠作響，頓生寒意。橙色的夕陽懸掛在天際，江面上籠罩著一層清冷的、無邊無際的朦朧煙波，詩人想到了自己的家鄉(xiāng)，愁緒也像霧一樣緩慢爬上心頭，久久不散。

這首詩中暗含了時間變化與空間變化。時間變化是從千年之前到此刻當(dāng)下，從白天到日暮；空間變化是從白云到水面、從對岸到江中，采用從仰視到俯視，從遠到近的描寫順序。

二、品讀賞析，探究“愁”情

這首詩中，將想象與現(xiàn)實聯(lián)結(jié)在一起的就是隱伏的情感脈絡(luò)—“愁”。本詩的愁情具有豐富的內(nèi)涵，它們隱藏在具體的意象與字詞之后，需要讀者沉潛其中、反復(fù)玩味才能實現(xiàn)情感解碼。我們重點品析以下字詞，得出“愁”情的具體內(nèi)涵：

其一，從兩個“空”字與“悠悠”中讀出愁，詩人因為世事變遷、個體渺小而感到愁。詩的前四句講述了費祎登仙、乘鶴而去的傳說：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！闭w上傳遞出淡淡的愁緒，我們著重品析兩個“空”字與“悠悠”。第一個“空”字，意為“只有、只剩下”，為黃鶴樓增添了孤獨的色彩，詩人追想古事，悵然若失。第二個“空”字可以理解為“在空中”，也可以理解為“只是”，還可以理解為“白白地、徒然地”，這些語義融合在一起，營造出空曠虛無的意境?！坝朴啤奔仁侵赴自茝娜葑匀坏男螒B(tài)，也暗含了千年時光之長久悠遠，疊詞的使用不僅增強了韻律感，而且延長了時間感。我們之前所學(xué)的陳子昂的《登幽州臺歌》中也使用了這個詞—“念天地之悠悠”，揭示了宇宙時空的永恒無限，渲染了蒼茫浩渺的氛圍。這三個詞的疊加使用，映射出個體生命的短暫與虛無、孤獨與無奈，構(gòu)成了愁情的具體內(nèi)涵。

其二，從“萋萋”中讀出愁，詩人因為景物凄涼、吊古傷今而感到愁。從詞義上看，“萋萋”意為草木茂盛的樣子，這是帶著荒涼意味的繁盛，暗示此處人煙稀少，營造出凄涼蕭條的氛圍?！拜螺隆笔枪旁娫~中常用典故，西漢的淮南小山曾寫下“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《招隱士》）之句，意為貴族子弟隱居深山久久不歸，此地只留下漫山遍野的春草在瘋狂生長。此種語境與《黃鶴樓》完美重合，既實寫眼前鸚鵡洲之景，又承接上文費祎登仙而去的傳說，豐富了吊古傷今的情感底蘊。從語音上看，“qīqī”發(fā)聲時氣細(xì)聲黏，口腔放松還緊，氣息欲連還斷，胸中似有郁積之氣緩緩?fù)侣?；“萋萋”還與“凄凄”諧音，很容易使人產(chǎn)生凄涼之感，將觸景傷情與吊古傷今之愁融為一體。

其三，從“日暮”“煙波”“江”中讀出愁，詩人因萬物消逝、不可阻擋而感到愁。將這三個意象聯(lián)結(jié)在一起看，更能感受到詩人之愁—“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”?！叭漳骸笔且粋€衰敗的意象，它點明時間是傍晚，與頸聯(lián)的“晴川”相對照，暗點時間的流逝；“日暮”還使人聯(lián)想到個體生命的消逝，人生暮年正如那江上殘陽，黯淡沒落?！敖痹⒁馐挛锵诺牟豢蓪剐?，正如《論語》所言：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”仰望夕陽，俯瞰江水，詩人感到時間、生命一直在流逝，個體在自然天地中是如此無力、渺小與孤獨。江上“煙波”就成為承載愁緒的介質(zhì)，它朦朧、縹緲且漫無邊際，暗示了人生的不確定性與將來的未知性，烘托出詩人此刻凄冷迷離的心境。

其四，從“鄉(xiāng)關(guān)”中讀出愁，詩人因思念故鄉(xiāng)、歸宿渺茫而感到愁?！班l(xiāng)關(guān)”意為故鄉(xiāng)，最表層的情感就是詩人觸景生情，看到黃鶴樓周圍漢陽平原與鸚鵡洲之景，從而聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)。夕陽西下正是歸家之時，自己卻在外漂泊不知歸向何處，思鄉(xiāng)之愁漫上心頭。再延伸一層，“鄉(xiāng)關(guān)”還可理解為個體最終的歸宿?！叭松缒媛茫乙嗍切腥??！笔篱g行走一遭，好似一場顛沛流離的旅行，宇宙之大，何處才是自己的終點？人之微塵最終能否在天地之間占有一席之地？聯(lián)系開篇羽化登仙的費祎，他尋求到了自己的最終歸宿，與登樓臨江、漂泊無依的詩人形成殘酷的對比。此處體現(xiàn)了詩人對自身命運的無力感，叩問生命的歸宿，愁情的內(nèi)涵由此上升至哲學(xué)層面。

綜上可見，這首詩的愁情主要可以分為兩個層面，一是現(xiàn)實層面的景物凄涼之愁、漂泊思鄉(xiāng)之愁；二是哲學(xué)層面的世事變遷之愁、個體渺小之愁。從現(xiàn)實到哲學(xué)，實現(xiàn)了情感的升華。這些情感并不是《黃鶴樓》所獨有的，而是古詩詞的普遍情感，詩人將這幾種共通性情感并置于一首詩中，使之擁有豐富的情感內(nèi)涵，極易引起讀者的共鳴。這也是這首詩產(chǎn)生巨大影響，成為經(jīng)典名篇的原因之一。

三、聚焦矛盾，研討形式

這首詩在詩壇上一直存在爭議，對它的評價褒貶交加。很多人認(rèn)為它在形式上存在矛盾，不能算作真正的律詩。有一位古代學(xué)者這樣評論它：不免四句已盡，后半首別是一律，前半則古絕也。意思是這首詩其實是兩首詩的疊加，前四句是一首單獨的古絕句，后半首則可以當(dāng)作另外一首律詩。為什么會這樣說呢？這與詩歌的體裁有關(guān)。

古絕句屬于古體詩的范疇，寫法比較自由，不受格律束縛。律詩是近體詩，寫作方法比較復(fù)雜，平仄、對仗等要求暫且不論，但有一個普遍原則就是忌諱“犯重”—除了疊詞、頂針修辭之外，一首詩中要避免重復(fù)出現(xiàn)某個字詞。再看崔顥《黃鶴樓》，在前四句中一再“犯重”，重復(fù)出現(xiàn)三個“黃鶴”、兩個“空”字、兩個“去”字—“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，明顯違背了律詩的創(chuàng)作原則。

然而，正如孫紹振先生所言：“藝術(shù)的本性就是不斷地更新，不斷地反叛舊的規(guī)范?！保ā段膶W(xué)文本解讀學(xué)》）形式上的破格“犯重”為之帶來無窮魅力。在韻律上，重復(fù)使用這些字詞具有回環(huán)往復(fù)之妙，增強了節(jié)奏感，呈現(xiàn)出一瀉而下的氣勢。在內(nèi)容上，重復(fù)使用這些字詞起到突出強調(diào)的作用。首先是凸顯核心詞“黃鶴”，《太平寰宇記》中記載道：“昔費祎登仙，每乘黃鶴而于此憩駕，故號為黃鶴樓?！秉S鶴作為這個傳說的核心，因而以之命名此樓，詩人再三使用有突出強調(diào)之意，也起到了點題、扣題的作用。其次，兩個“去”字重復(fù)出現(xiàn)，旨在強調(diào)仙人已離開人世的狀態(tài)，傳遞出世事蒼茫之感。最后，兩個“空”字突出了這個字的情感色彩—虛無、無奈與悵惘，為鶴去樓空的場景添上蒼涼的情感底色，傳達出詩人對世事變化無常的感慨。“犯重”，不僅僅是在形式上奪人眼球，更是為了更酣暢淋漓地抒發(fā)情感。崔顥“明知不可為而為之”，是因為意得象先，胸中情感激蕩不得不如此呈現(xiàn)，可謂妙語天成，形式上的“破格”為這首詩帶了旺盛的生命力。

再看為何要寫八句？第一，從內(nèi)容上看，前四句和后四句并不是完全割裂的兩部分，它們都是圍繞黃鶴樓展開的所觀、所思、所感。前四句是此樓傳說的虛寫，后四句則是黃鶴樓周圍景物的實寫，如漢陽樹、鸚鵡洲、江水煙波等等，虛實結(jié)合使得黃鶴樓的介紹更加全面。第二，從結(jié)構(gòu)上看，后四句從神話傳說跳轉(zhuǎn)到眼前實景，體現(xiàn)了律詩起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特征。頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽樹”一句承擔(dān)了轉(zhuǎn)換詩境的關(guān)鍵職能，貫穿整首詩的脈絡(luò)正是詩人的“愁”情，使得四聯(lián)八句構(gòu)成統(tǒng)一整體。第三，從詩歌的體裁特征來看，抒情言志是詩歌的主要目的與首要功能，正所謂“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言”（《毛詩序》）。《黃鶴樓》四聯(lián)八句的情感內(nèi)涵比只寫四句更加豐富，后四句更關(guān)注詩人自我感情的抒發(fā)，如看到凄凄景物而感到惆悵，日暮臨江而產(chǎn)生思鄉(xiāng)之愁，叩問人生歸宿何在，這些情感更能體現(xiàn)詩人的寫作目的。

崔顥的《黃鶴樓》憑借其獨特形式，在當(dāng)時引起了強烈反響，李白對之大加稱贊，還模仿它作了兩首詩—《登金陵鳳凰臺》和《鸚鵡洲》。請看其詩：

鸚鵡洲

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

從遣詞造句上看，這兩首詩都模仿《黃鶴樓》故意“犯重”，反復(fù)使用“鸚鵡”“鳳凰”的字眼，起到點題、扣題的作用。從內(nèi)容情節(jié)上看，沿襲了《黃鶴樓》鶴去樓空、吊古傷今的寫作模式。從結(jié)構(gòu)安排上看，兩首詩都采用了起承轉(zhuǎn)合的手法，特別是頸聯(lián)都由古轉(zhuǎn)今、從傳說轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，與《黃鶴樓》的行文順序如出一轍。

我國是詩歌的國度，千百年歷史長河淘洗而出的詩歌經(jīng)典，正是我們民族語言的瑰寶。詩歌的內(nèi)容與形式相輔相成，共同鑄就了中華民族文化之精魂。詩歌的形式是中華傳統(tǒng)文化靈動的舞姿，每一處獨特的形式都蘊含詩人的匠心，既體現(xiàn)了民族語言的巧妙新穎，也助力于特殊的情感表達。詩歌的內(nèi)容是中華民族精神渾厚的回聲，小小的身軀卻包容著層疊的時空與豐富的情感，每一次走進文本都是與古代英魂的心靈共振。身臨詩歌語境進行文本解碼，必將是一場奇葩朵朵的邂逅之旅。