• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    新聞媒體與人民美好生活需要的關(guān)系研究

    2023-11-03 17:01:01馬梅
    編輯之友 2023年5期
    關(guān)鍵詞:美好生活新聞媒體

    馬梅

    【摘要】實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)。人民的美好生活是黨為之奮斗的目標(biāo)綱領(lǐng),構(gòu)成了新時(shí)代的標(biāo)識(shí)性概念,是中國(guó)共產(chǎn)黨政治話(huà)語(yǔ)體系的內(nèi)在組成部分。人民對(duì)美好生活的向往即表現(xiàn)為美好生活需要。新聞媒體在滿(mǎn)足和呈現(xiàn)人民的美好生活需要的雙重維度上,應(yīng)該發(fā)揮也可以發(fā)揮重要作用。應(yīng)厘清新聞媒體與人民美好生活需要的關(guān)系,堅(jiān)守以人民為中心的人學(xué)邏輯,實(shí)現(xiàn)從物本邏輯向人本邏輯的傳播范式轉(zhuǎn)換;堅(jiān)持從共情到共識(shí)的價(jià)值邏輯,實(shí)施多元多層的媒介傳達(dá);回歸生活的底層邏輯,講好新時(shí)代的美好生活故事。

    【關(guān)鍵詞】美好生活 新聞媒體 媒介呈現(xiàn)

    【中圖分類(lèi)號(hào)】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687(2023)5-018-09

    【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.5.003

    習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活,不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。”[1]在新時(shí)代的中國(guó),美好生活成為一個(gè)影響廣泛且普遍流行的重要話(huà)語(yǔ),其溢出效應(yīng)持續(xù)顯現(xiàn),為百姓口耳相傳,也為學(xué)界普遍關(guān)注。對(duì)美好生活相關(guān)問(wèn)題的理論回應(yīng)和實(shí)踐關(guān)切,現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成概念史、思想史、傳播史研究的重要理論課題。目前來(lái)看,學(xué)界對(duì)美好生活的研究和闡釋雖已形成了豐富的研究成果,但尚缺乏新聞傳播學(xué)學(xué)科視域的理論觀(guān)照。

    人民對(duì)美好生活的向往即表現(xiàn)為標(biāo)題所示的美好生活需要。人民美好生活需要,是人民美好生活的內(nèi)驅(qū)力、美好生活的內(nèi)在需求;人民美好生活則是實(shí)然狀況。應(yīng)當(dāng)說(shuō),人民美好生活需要和人民美好生活兩者之間存在著上述聯(lián)系和區(qū)別。

    新聞媒體是黨和人民的喉舌,理應(yīng)謳歌偉大的新時(shí)代,充分滿(mǎn)足和呈現(xiàn)新時(shí)代人民不斷增長(zhǎng)的美好生活需要。從新聞傳播學(xué)的視域來(lái)看,新聞媒體與人民美好生活需要關(guān)系如何,其在滿(mǎn)足和呈現(xiàn)人民美好生活需要上何以可為、以何為之,仍有進(jìn)行理論闡釋和深入研究的必要。

    一、人民美好生活需要的內(nèi)涵和新聞媒體的作用

    2012年以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。2012年11月15日,習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆一中全會(huì)后的中外記者見(jiàn)面會(huì)上指出“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”。[2]2017年黨的十九大將美好生活寫(xiě)入大會(huì)報(bào)告、正式?jīng)Q議和修訂完善的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中,經(jīng)由第十九屆中央委員會(huì)第七次全會(huì)及黨的二十大的賡續(xù)傳承,“美好生活”與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“中國(guó)式現(xiàn)代化”“共同富?!钡汝P(guān)鍵詞共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的執(zhí)政話(huà)語(yǔ)、概念譜系。

    從詞源上看,美好生活是一個(gè)復(fù)合名詞,由主觀(guān)詞“美好”與客觀(guān)詞“生活”構(gòu)成,美好生活,并不是“美好”與“生活”在詞法意義上的簡(jiǎn)單組合,而是在實(shí)踐活動(dòng)中的有機(jī)統(tǒng)一。美好生活,在歷時(shí)性上是發(fā)展、變化的,在共時(shí)性上是開(kāi)放、綜合的。追求精神富足、物質(zhì)充裕的美好生活是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的永恒主題,邁向精神生活和物質(zhì)生活共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要命題。[3]人民的美好生活需要是人的多元化、多層化、個(gè)性化需要的集中體現(xiàn),是個(gè)體基本需要、個(gè)體高層級(jí)需要、社會(huì)基本需要不斷提升的過(guò)程。美好生活不僅內(nèi)在蘊(yùn)含美好的物質(zhì)生活需要,也包含美好的精神生活需要,與新時(shí)代物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)具有同步性、同向性、同行性。人民以歷史見(jiàn)證者和親歷者的身份最能感受生活實(shí)實(shí)在在的變化,也最能體會(huì)美好生活的真意,人民的獲得感、滿(mǎn)足感、幸福感、安全感就是美好生活最直接最現(xiàn)實(shí)的衡量維度,是優(yōu)渥物質(zhì)生活和高質(zhì)量精神生活的合奏與共鳴。建設(shè)屬于全體人民的美好生活是一個(gè)需要久久為功、持續(xù)發(fā)力的系統(tǒng)工程。

    新聞媒體與人民美好的物質(zhì)生活需要關(guān)系緊密,新聞媒體作為社會(huì)變遷的見(jiàn)證者和記錄者,完整記錄了人民追求美好物質(zhì)生活需要的歷時(shí)性過(guò)程,改革開(kāi)放以來(lái),這一過(guò)程可以歸納為從溫飽到小康再到美好生活的變遷。同時(shí),新聞媒體作為信息的中轉(zhuǎn)站和發(fā)布平臺(tái),還以提供和傳播經(jīng)濟(jì)信息的方式,助力人民群眾創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的實(shí)踐過(guò)程,實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。

    新聞媒體與人民美好精神生活需要更是直接相關(guān)。人民日漸豐富的精神文化需求是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要“創(chuàng)作更多滿(mǎn)足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。[4]新聞媒體與其他從事精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和傳播者一樣,主要以提供優(yōu)質(zhì)精神食糧的方式,滿(mǎn)足人民美好生活需要。

    其一,新聞媒體以知情和明理的方式反映美好生活需要。前者需要新聞媒體呈現(xiàn)真實(shí)的事實(shí)信息,以真實(shí)性為第一要義,在調(diào)查采訪(fǎng)、多重求證上狠下功夫,客觀(guān)公正,不帶節(jié)奏;后者需要的則是新聞媒體說(shuō)理、言理的功力,善于循循善誘、潤(rùn)物無(wú)聲地傳播事實(shí)、真相、真理。就人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求而言,新聞媒體一方面要將事實(shí)如實(shí)、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾,另一方面要在充分挖掘新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上,將其背后所蘊(yùn)含的道理充分揭示出來(lái)。媒介化社會(huì)需要通過(guò)各種傳播媒介,運(yùn)用各種傳播手段,構(gòu)建傳播矩陣,用心用力用情闡釋宣傳美好生活,講好黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮力創(chuàng)造美好生活的動(dòng)人故事,探析其內(nèi)蘊(yùn)的經(jīng)驗(yàn)密碼,為世界、時(shí)代和歷史提供答案。其二,新聞媒體以用戶(hù)思維和服務(wù)意識(shí)呈現(xiàn)人民美好生活需要。人民的精神文化需求是動(dòng)態(tài)、發(fā)展、升維、開(kāi)放的,滿(mǎn)足其需要不可能畢其功于一役。應(yīng)堅(jiān)持用戶(hù)思維,深入考察人民群眾的所思所想,研究人民的精神文化需求日益增長(zhǎng)的影響因素(正相關(guān)或負(fù)相關(guān)),這些因素是如何形成合力、共同發(fā)生作用的。要始終堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先,虛心向人民學(xué)習(xí),對(duì)人民負(fù)責(zé),為人民服務(wù),不斷推出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的新聞作品。其三,新聞媒體以?xún)?nèi)容為根本,以技術(shù)為支撐,引領(lǐng)人民美好精神生活需要。內(nèi)容為根本是新聞媒體的根本堅(jiān)守,新聞媒體應(yīng)堅(jiān)持正確導(dǎo)向、科學(xué)精神、人文內(nèi)涵、道德情懷的統(tǒng)一,始終追求鮮活、深刻、豐富的內(nèi)容生產(chǎn),勇立時(shí)代潮頭,引領(lǐng)風(fēng)氣之先。同時(shí),堅(jiān)持以技術(shù)為支撐,采用先進(jìn)的傳播技術(shù),實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的精準(zhǔn)、及時(shí)、有效投送,提升傳播效果。

    二、新聞媒體對(duì)于人民美好生活需要的滿(mǎn)足

    1. 在滿(mǎn)足人民美好物質(zhì)需要方面所能發(fā)揮的作用

    新聞媒體在滿(mǎn)足人民美好的物質(zhì)生活需要方面,能間接發(fā)揮作用。其一是發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)的功能。堅(jiān)持宏觀(guān)和微觀(guān)相結(jié)合,通過(guò)報(bào)道各地在高質(zhì)量發(fā)展上的新思路、新舉措、新路徑,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供可借鑒、可參考的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),發(fā)揮新聞媒體“智囊團(tuán)”“參謀”作用,助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕。其二是發(fā)揮信息“富礦”的作用,以經(jīng)濟(jì)新聞、民生新聞、生活服務(wù)類(lèi)節(jié)目等為載體,通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)信息、行業(yè)動(dòng)態(tài)、產(chǎn)業(yè)需求、各類(lèi)生活資訊、生活妙招等的報(bào)道與呈現(xiàn),給人民的生產(chǎn)生活提供相應(yīng)支持,反映人民生活需求、困難,發(fā)揮媒體的協(xié)調(diào)作用,破解瓶頸,及時(shí)紓困。其三是發(fā)揮媒體的記錄功能,在通過(guò)財(cái)經(jīng)節(jié)目、創(chuàng)業(yè)節(jié)目、創(chuàng)富節(jié)目滿(mǎn)足人民的相關(guān)信息需求之外,呈現(xiàn)他們奮斗過(guò)程中的曲折和成功后的美好生活實(shí)態(tài),對(duì)后富者、創(chuàng)業(yè)者具有榜樣、示范作用。

    2. 對(duì)人民美好精神需要的直接滿(mǎn)足

    新聞媒體能從一個(gè)重要方面直接滿(mǎn)足人民美好精神需要。新聞媒體及其從業(yè)者以提供特殊的優(yōu)良精神食糧的方式,滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要,并以此為要旨。[5]特殊的優(yōu)良精神食糧,即新聞媒體和新聞?shì)浾摴ぷ髡咚a(chǎn)的新聞產(chǎn)品,是以滿(mǎn)足人民高質(zhì)量新聞信息需求和高層次新聞作品需求為指向的。

    (1)對(duì)人民高質(zhì)量新聞信息需求的滿(mǎn)足。當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)和深度媒介化的社會(huì),人民的生產(chǎn)生活高度依賴(lài)新聞媒體提供的各方面信息來(lái)進(jìn)行判斷、決策。一般而言,新聞信息包含事態(tài)信息、情態(tài)信息、意態(tài)信息。[6]人民對(duì)美好生活的需要必然表現(xiàn)為對(duì)高質(zhì)量信息需求的滿(mǎn)足。何為高質(zhì)量?第一,高質(zhì)量的新聞信息首先是真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、完整的事態(tài)信息,不是碎片化、片面化、表面化的。這就要求新聞媒體在報(bào)道美好生活方面應(yīng)該有滿(mǎn)足人民需求的自覺(jué)意識(shí),自覺(jué)為滿(mǎn)足人民需求進(jìn)行新聞生產(chǎn),不斷增強(qiáng)新聞媒體的公信力,確保新聞信息在源頭上是可信的,其內(nèi)容的各方面各要素是完全真實(shí)準(zhǔn)確的,且把握好時(shí)度效。第二,高質(zhì)量的新聞信息還包含客觀(guān)辯證的、富有啟發(fā)性的、精辟新穎的觀(guān)點(diǎn)性的意態(tài)信息。這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)以馬克思主義哲學(xué)為根本遵循,對(duì)新聞所報(bào)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行正確的分析闡釋?zhuān)裱侣勆a(chǎn)和傳播規(guī)律,自然地從對(duì)事實(shí)的客觀(guān)分析中生發(fā)出來(lái),做到用事實(shí)說(shuō)話(huà),鞭辟入里、由淺及深,產(chǎn)生讓人認(rèn)同和信服的效果,給人以深刻啟發(fā),有效指導(dǎo)人民的生產(chǎn)生活。第三,高質(zhì)量的新聞信息中的情態(tài)信息應(yīng)是和人民群眾的喜怒哀樂(lè)同頻共振的,對(duì)人民群眾的情感、情緒、情味起到反映、引導(dǎo)和鼓舞作用,其出現(xiàn)是新聞作品及其作者在采訪(fǎng)報(bào)道中的自然流露,絕不是為了情感表達(dá)而從外部注入情感性的符號(hào)。

    (2)對(duì)人民高層次新聞作品需求的滿(mǎn)足。滿(mǎn)足新時(shí)代人民的美好生活需要,還體現(xiàn)在不斷推出高層次的新聞作品上。新聞作品的高層次在于用專(zhuān)業(yè)的水平、豐富的形式和創(chuàng)新的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)“有思想、有溫度、有品質(zhì)”。

    一是高度的新聞專(zhuān)業(yè)水平。對(duì)“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行深度分析和梳理,不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)新聞報(bào)道依然在“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”中占據(jù)主要地位,新聞媒體要緊跟時(shí)代步伐,站穩(wěn)人民立場(chǎng),堅(jiān)持黨性原則,與人民同心,與受眾同溫同感。重視傳統(tǒng)媒體與新技術(shù)、新渠道的融合創(chuàng)新,用與時(shí)俱進(jìn)的、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的完美、專(zhuān)業(yè)的形式呈現(xiàn)高質(zhì)量的新聞信息。

    二是豐富的題材類(lèi)型。消息類(lèi)新聞作品曾一度受到“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”的青睞。但隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展,評(píng)論類(lèi)、人物特寫(xiě)類(lèi)、主題報(bào)道類(lèi)、深度報(bào)道類(lèi)的獲獎(jiǎng)新聞作品不斷增加,這既體現(xiàn)了“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”突出新聞時(shí)效性、深度性和專(zhuān)業(yè)性的導(dǎo)向,也反映出要在社會(huì)輿論場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)持續(xù)形成強(qiáng)大的影響力,必須更加注重對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、輿論焦點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)、情感痛點(diǎn)和人性亮點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘,記錄偉大的時(shí)代,將中國(guó)好新聞書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)的大地上。如“新湖南”報(bào)道團(tuán)隊(duì)抓住十八洞這一新聞“富礦”,深入挖掘新聞價(jià)值,連續(xù)四年獲得“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”。[7]

    三是創(chuàng)新的報(bào)道方法。近年來(lái),各級(jí)各類(lèi)新聞媒體廣泛開(kāi)展了走基層活動(dòng),采用現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道、融合報(bào)道、Vlog新聞、聲音紀(jì)錄片、漫畫(huà)新聞、新聞?dòng)螒颉5新聞等方式,輔以蹲點(diǎn)日記、記者感言等形式,全方位展現(xiàn)新聞事實(shí),走實(shí)走心,增強(qiáng)報(bào)道的影響力;用普通人的故事記錄和講述時(shí)代的變遷,與用戶(hù)產(chǎn)生情感共鳴,堅(jiān)持高處立意、低處取材,用具象化的小視角,呈現(xiàn)“大”故事和“大”格局;摒棄傳統(tǒng)的你問(wèn)我答模式,大膽采用“戶(hù)外 + 室內(nèi) + 云端”的聯(lián)動(dòng)形式,以雙向參與、深度互動(dòng)的方式創(chuàng)新報(bào)道方法。[8]2023年春運(yùn)期間,央視新聞《相對(duì)論》欄目在知乎上發(fā)起圓桌討論“回家過(guò)年:與返鄉(xiāng)潮賽跑的縣城鄉(xiāng)村”,采用線(xiàn)上線(xiàn)下的跨媒體融合形式,以介入式記錄的方法將報(bào)道的深度、響應(yīng)的熱度、人心的溫度、機(jī)制的力度、專(zhuān)業(yè)的向度融通起來(lái),取得了不俗的社會(huì)反響。[9]

    (3)對(duì)人民通過(guò)媒體廣泛參與社會(huì)治理需求的滿(mǎn)足。媒體是人民參與社會(huì)管理、行使民主權(quán)利的重要通道。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,新聞媒體起到交流場(chǎng)、導(dǎo)向標(biāo)、減震閥、穩(wěn)壓器、黏合劑、推進(jìn)器、聚合器的重要作用。[10]一方面,新聞媒體是人民行使知情權(quán)的渠道。行使知情權(quán)是行使表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)的前提。在全過(guò)程人民民主的理論和實(shí)踐中,必須將全過(guò)程貫徹始終,保證人民全過(guò)程知情。另一方面,新聞媒體促進(jìn)政府—民眾理性協(xié)商的達(dá)成。新時(shí)代的社會(huì)治理是政府—民眾的雙向互動(dòng)和理性協(xié)商的過(guò)程,新聞媒體則通過(guò)議程設(shè)置深度嵌入社會(huì)治理。概言之,這一過(guò)程體現(xiàn)為議題的建構(gòu)、議題的傳播和議題的制度化。[11]民眾深度參與媒體議程設(shè)置的全過(guò)程、全環(huán)節(jié),與政府、媒體、社會(huì)各階層形成多方聯(lián)動(dòng)的場(chǎng)域,有助于促進(jìn)政府—民眾之間的理性協(xié)商與深度對(duì)話(huà),廣泛凝聚社會(huì)共識(shí),團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)美好生活。

    近年來(lái),新聞媒體雖然已圍繞美好生活進(jìn)行議程設(shè)置和確定報(bào)道主題,但有的報(bào)道聚焦度、受眾參與度、社會(huì)響應(yīng)度還不夠高:一是主動(dòng)性不強(qiáng),即報(bào)道話(huà)語(yǔ)的“失聲”;二是專(zhuān)業(yè)性不夠,即報(bào)道主體的“失位”;三是能力不足,即新聞媒體的“失能”。對(duì)標(biāo)人民群眾對(duì)美好生活的新需要,新聞媒體尚存在一定差距,亟須采取切實(shí)有效措施加以規(guī)制和完善。

    三、新聞媒體對(duì)于人民美好生活需要的媒介呈現(xiàn)

    新聞媒體不僅能滿(mǎn)足人民的美好生活物質(zhì)需要和精神需要,還可通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)、信息中介、話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯、經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)、議程設(shè)置等方式進(jìn)行媒介呈現(xiàn),呈現(xiàn)新時(shí)代人民美好生活需要的獨(dú)特邏輯遵循和傳播路徑。

    1. 以人民為中心:媒介呈現(xiàn)的人學(xué)邏輯

    實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,首先考慮的是人民,是對(duì)人的向往和需要的滿(mǎn)足;其次,人民的美好生活需要及其實(shí)現(xiàn)往往率先表現(xiàn)在個(gè)體日常生活的微觀(guān)角度,直接體現(xiàn)為個(gè)體的幸福感、獲得感;再次,人民的美好生活需要的具體內(nèi)容是日益增長(zhǎng)、發(fā)展性的,會(huì)隨著時(shí)間的推移、國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化而變化、提升。

    追求美好生活是人對(duì)真善美的自覺(jué)追求和價(jià)值期待,在東西方具有普適性和共通性,中國(guó)人有著從“世外桃源”到“大同社會(huì)”的美好構(gòu)想,具有“天人一體”“家國(guó)同構(gòu)”“德福一致”的獨(dú)特表達(dá)。在西方,古希臘的蘇格拉底把哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)由天國(guó)拉回人間,從自由轉(zhuǎn)向人類(lèi)自身之后,美好生活就與德性、智慧、理性、思辨、知識(shí)等西方哲學(xué)的基本議題產(chǎn)生理論關(guān)聯(lián),在早期的哲人看來(lái),美好生活與良善、美德、正義等范疇相提并論。從單純的道德或功利的方面闡釋美好生活,只是一種理論上的空想,面臨深層的理論困境,實(shí)際上將人抽象化、神秘化了。有別于此,馬克思主義語(yǔ)境下的美好生活,出場(chǎng)語(yǔ)境關(guān)注的是具體的人。其理論的邏輯起點(diǎn)是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),建構(gòu)以現(xiàn)實(shí)的人為主體的美好生活,摹畫(huà)以現(xiàn)實(shí)的人為主體的美好生活觀(guān),使得過(guò)去籠罩在美好生活之上的理性思辨和德性傳統(tǒng)徹底祛魅。只有建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和普遍交往基礎(chǔ)之上的自由人聯(lián)合體,才能真正克服人的異化,滿(mǎn)足人的自由全面發(fā)展的需要。馬克思指出:“我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美?!盵12]這種立論于現(xiàn)實(shí)的人和全人類(lèi)幸福的主體性敘事,無(wú)疑是對(duì)人的本質(zhì)的深刻體認(rèn),是人的主體地位的充分彰顯,體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。

    2. 從物本邏輯向人本邏輯的傳播范式轉(zhuǎn)換

    黨的二十大報(bào)告科學(xué)系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的概念及本質(zhì)要求,把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),那么,對(duì)于新時(shí)代人民美好生活需要的媒介呈現(xiàn),必然會(huì)與中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐共生發(fā)展。

    從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、總體趨勢(shì)、發(fā)展路向來(lái)看,現(xiàn)代化是一場(chǎng)持續(xù)性、世界性的深刻社會(huì)革命,也是一場(chǎng)與人自身的發(fā)展深度關(guān)涉的以人學(xué)為取向的革命?,F(xiàn)代化一詞肇始于西方,以工業(yè)文明為主要經(jīng)濟(jì)特征,本質(zhì)上是以資本為內(nèi)驅(qū)、追求超額剩余價(jià)值的現(xiàn)代化,其導(dǎo)致的必然邏輯結(jié)果就是以物本支配人本,帶來(lái)了人的發(fā)展的異化和物化。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,其聚焦人的現(xiàn)代化這一主題,以人的自由全面發(fā)展和人類(lèi)解放為旨?xì)w,在實(shí)踐中踐行新時(shí)代人民美好生活的人學(xué)邏輯,開(kāi)辟了一條以人本代替物本、人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化之路,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

    新聞媒體對(duì)于黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活需要的奮斗實(shí)踐,對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)和深入闡釋?zhuān)瑧?yīng)建基于中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)國(guó)情與具體要求,媒介呈現(xiàn)要喚醒人的歷史記憶和情感共鳴,激發(fā)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、創(chuàng)造美好生活的熱情。

    一方面,要做好核心話(huà)語(yǔ)的議題化。新聞媒體將若干核心話(huà)語(yǔ)納入議程設(shè)置,引發(fā)社會(huì)深入關(guān)注和學(xué)習(xí)。如2021年6月,浙江省被確定為全國(guó)首個(gè)創(chuàng)建高質(zhì)量共同富裕示范區(qū)后,這種討論變得更加熱烈,社會(huì)各界及媒體對(duì)共同富裕的價(jià)值意義、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)路徑等諸多問(wèn)題進(jìn)行深入的討論,新聞媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力不斷增強(qiáng)。再如,對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)贏得了廣泛的社會(huì)認(rèn)同,“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心,并融入制度、政策、文化和媒介呈現(xiàn)之中,激發(fā)全社會(huì)都來(lái)關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù),促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展,建設(shè)人居環(huán)境優(yōu)美的美麗中國(guó),不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的新期待、新向往。

    另一方面,要做好核心話(huà)語(yǔ)媒介呈現(xiàn)的具象化。新時(shí)代人民美好生活、中國(guó)式現(xiàn)代化、共同富裕、高質(zhì)量發(fā)展、人類(lèi)文明新形態(tài)這些緊密相連的核心話(huà)語(yǔ),其實(shí)踐關(guān)系到每一個(gè)中國(guó)人的美好生活,關(guān)系到個(gè)人、國(guó)家和民族的美好未來(lái),關(guān)系到馬克思主義的美好的人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn),但其提出者畢竟是執(zhí)政黨和政府,在一般社會(huì)大眾那里還是被認(rèn)為屬于國(guó)家層面的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ),具有抽象性,我國(guó)各級(jí)各類(lèi)新聞媒體應(yīng)將高度抽象的思想、理論或理念經(jīng)由媒介呈現(xiàn)轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘I鐣?huì)生活中可感知、易認(rèn)可、可參與的集體行動(dòng)的過(guò)程。[13]在信息過(guò)載和互聯(lián)互通的社會(huì)條件下,新聞媒體對(duì)新時(shí)代人民美好生活需要的媒介呈現(xiàn),應(yīng)從人民的喜怒哀樂(lè)出發(fā),從人民的日常出發(fā),以人民為表現(xiàn)主體,將中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)歷程和美好生活的奮斗經(jīng)驗(yàn)通過(guò)人的經(jīng)歷、情感表現(xiàn)出來(lái)。

    中國(guó)式現(xiàn)代化和新時(shí)代人民美好生活的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)是人民至上人本邏輯的生動(dòng)寫(xiě)照,既展現(xiàn)了中國(guó)人民百年來(lái)對(duì)現(xiàn)代化的執(zhí)著追求,又表現(xiàn)了人民對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)美好生活的情感期望,觸發(fā)了國(guó)家的權(quán)力話(huà)語(yǔ)、廣泛的社會(huì)動(dòng)員以及人民意識(shí)深處的文化記憶、情感基因,呈現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力的在場(chǎng),激發(fā)了人民作為主體的豐富潛能與實(shí)踐力量。其不僅呈現(xiàn)了通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人民美好生活的國(guó)家化實(shí)踐,而且表現(xiàn)出新時(shí)代人民美好生活媒介呈現(xiàn)的獨(dú)特性,理所當(dāng)然應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳播范式,將領(lǐng)導(dǎo)視角和工作通告視角轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣褚暯呛蜕罘?wù)視角,讓作為美好生活和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)主體主力的人民群眾,成為新聞傳播作品書(shū)寫(xiě)和謳歌的絕對(duì)主角。

    3. 從共情到共識(shí):媒介呈現(xiàn)的價(jià)值邏輯與多元傳達(dá)

    智媒時(shí)代,媒介成為社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施,媒介與政治、社會(huì)之間的相互依存不斷加深,媒介進(jìn)入文化生產(chǎn)與歷史書(shū)寫(xiě)的場(chǎng)域,深刻形塑了文化和政治的展現(xiàn)方式,也深刻改變了媒介自身的存在和演進(jìn)邏輯。

    (1)新時(shí)代美好生活的價(jià)值邏輯。對(duì)人民美好生活需要的媒介呈現(xiàn)需要在深入回答什么是美好生活、怎樣建設(shè)美好生活等重大問(wèn)題的基礎(chǔ)上,講清楚美好生活為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的增進(jìn)認(rèn)同、凝聚共識(shí)的價(jià)值遵循,從而指引人民創(chuàng)造美好生活。

    當(dāng)下,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和各類(lèi)新型媒介技術(shù)激活社會(huì)個(gè)體,少數(shù)人的歷史書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)向?yàn)槿駞⑴c的集體生產(chǎn),美好生活的語(yǔ)境語(yǔ)義不再單一和靜止,變得流動(dòng)而多元。幸福是奮斗出來(lái)的,美好生活是黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)奮斗的實(shí)踐成果,在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,再通過(guò)多元、立體、全面、豐富的媒介傳播,有效推動(dòng)政治傳播的社會(huì)抵達(dá)。[14]傳播學(xué)的理論研究表明,媒介通過(guò)營(yíng)造擬態(tài)環(huán)境,可以有效制造認(rèn)同,經(jīng)由實(shí)踐中的互文性,可以實(shí)現(xiàn)媒介的輿論引導(dǎo)。[15]新時(shí)代對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要的媒介呈現(xiàn),如能夠從主題、視角選擇、表達(dá)方式、情感基調(diào)、傳播手段等方面有大體的設(shè)置,形成一定的框架,能夠更好引導(dǎo)人們主動(dòng)關(guān)注美好生活的征程和實(shí)現(xiàn),幫助人們更好認(rèn)知、理解、闡釋新時(shí)代人民美好生活需要的意涵、價(jià)值。概言之,媒介呈現(xiàn)能夠使個(gè)人借由框架將政治話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯為主觀(guān)認(rèn)知,幫助人們深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì),主動(dòng)接受意識(shí)形態(tài)教育。

    (2)實(shí)施多元多層的媒介傳達(dá)。首先,打通人民接受心理的“最后一公里”。如何讓美好生活需要被最大限度地理解、接受和踐行,又怎么使其真正完成正向的跨文化傳播和理論旅行,成為普遍的價(jià)值共識(shí)和政治共識(shí)?這需要借助多種傳播媒介、多種傳播方式、多種作品形式,完成從共情到共識(shí)的旅程。共情傳播中的共情,更接近于情感共振、情感共鳴,即產(chǎn)生了相同或相似的情感、情緒。共情只需要一個(gè)事件、一個(gè)案例甚至一段視頻、一句口號(hào)就能被喚起。[16]據(jù)此,對(duì)于政治話(huà)語(yǔ)及其實(shí)踐的媒介轉(zhuǎn)譯,最好從情感切入,先做到受眾和傳者、傳播活動(dòng)中的參與者的雙方或多方的情緒情感的共鳴共振,消除受眾心理的隔閡、防備和抵觸。當(dāng)然,共情的持續(xù)性需建立在對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)之上。對(duì)話(huà)性是不同意識(shí)之間相互作用的特殊形式,思想的實(shí)質(zhì)是不同意識(shí)之間的對(duì)話(huà),是在相遇的對(duì)話(huà)點(diǎn)上演的生動(dòng)事件。[17]通過(guò)對(duì)話(huà),通過(guò)細(xì)致闡釋經(jīng)驗(yàn)和道理,達(dá)到視域融合,讓美好生活等政治話(huà)語(yǔ)被廣大人民群眾理解,成為價(jià)值共識(shí)和政治共識(shí)。

    也就是說(shuō),美好生活需要作為一種社會(huì)發(fā)展未來(lái)圖式的觀(guān)念表征,經(jīng)由情感機(jī)制,通過(guò)對(duì)應(yīng)然價(jià)值的感召、喚醒與體認(rèn),可以有效凝結(jié)社會(huì)共識(shí),呼應(yīng)人民心聲,畫(huà)出最大同心圓。社會(huì)生活是變化發(fā)展的,各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有,在百年未有之大變局的時(shí)代語(yǔ)境下,生活的理想和理想的生活當(dāng)然不可能完全一致。若對(duì)美好生活的理解只從微觀(guān)敘事出發(fā),視其為個(gè)人的“小確幸”,僅僅作狹隘的經(jīng)驗(yàn)性、體驗(yàn)性的解讀,僅以個(gè)別的、個(gè)體的、個(gè)案的體驗(yàn)遮蔽對(duì)宏觀(guān)社會(huì)生活的總體洞察,甚至將個(gè)體遭遇的若干挫折轉(zhuǎn)化為普遍性的情緒,或者將美好生活視作一種敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的短期目標(biāo),勢(shì)必導(dǎo)致對(duì)美好生活的誤讀,造成悲觀(guān)論。同時(shí),在百年未有之大變局下,不確定性風(fēng)險(xiǎn)、系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)顯著增加,各種風(fēng)險(xiǎn)如“灰犀牛”“黑天鵝”可能不斷出現(xiàn)。這就要求從人民的接受心理出發(fā),講清楚新時(shí)代人民的美好生活何以可能、如何實(shí)現(xiàn),要以情切入,情理結(jié)合,有效對(duì)話(huà),形成合力,化解疑慮、彷徨、抱怨等負(fù)面情緒,整合社會(huì)共識(shí),強(qiáng)化社會(huì)共識(shí),打通人們接受心理的“最后一公里”。

    其次,打好行之有效的傳播“組合拳”。新聞媒體對(duì)于新時(shí)代人民美好生活需要的全面呈現(xiàn)、深入闡釋?zhuān)肆⒆阒袊?guó)獨(dú)特的國(guó)情與現(xiàn)實(shí)之外,還要立足文化的多樣性,基于多樣的媒介可供性,充分運(yùn)用當(dāng)前各種信息技術(shù)手段,運(yùn)用各種傳播媒介和接受終端,更高效地實(shí)現(xiàn)從共情到共識(shí)的價(jià)值傳播。

    其一,實(shí)行議題和事實(shí)的全媒體傳播和數(shù)智化傳播。傳統(tǒng)媒體作為主流信息發(fā)布與傳播的主導(dǎo)角色已然發(fā)生變化,新時(shí)代人民美好生活的話(huà)語(yǔ)表達(dá)、信息傳播、意義傳遞以及共識(shí)建構(gòu),均被置于多元主體深度參與的場(chǎng)域之中,需要擴(kuò)展和建立多樣的渠道和平臺(tái),建設(shè)具有話(huà)語(yǔ)權(quán)的平臺(tái),真正發(fā)出響亮的中國(guó)聲音。在大數(shù)據(jù)、算法分析、人工智能等技術(shù)手段越來(lái)越深度用于信息傳播的當(dāng)下,應(yīng)充分運(yùn)用這些技術(shù)手段,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體、數(shù)智技術(shù)的深度融合,打造立體式、場(chǎng)景化、沉浸式、互動(dòng)式的傳播體驗(yàn),讓新時(shí)代人民美好生活所蘊(yùn)含的意義、體現(xiàn)的制度優(yōu)勢(shì)更好地被感知和認(rèn)同,讓從美好生活需要到美好未來(lái)、美好世界的話(huà)語(yǔ)體系成功實(shí)現(xiàn)跨文化共情傳播和理論旅行,成為世界的價(jià)值共識(shí)。

    其二,充分運(yùn)用在大眾中效果顯著的傳播手段。在人類(lèi)文明史和傳播史上,用時(shí)代盛行的媒介和符號(hào)手段,以特定環(huán)境中廣為人知且行之有效的傳播方式來(lái)進(jìn)行高效的信息傳播具有深厚久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。“全部人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)無(wú)一例外地都是一種以符號(hào)為媒介和支撐的詮釋性結(jié)構(gòu)。”[18]除了傳統(tǒng)的文字,圖像是當(dāng)前信息傳播中深受歡迎的形式,反映新時(shí)代人民美好生活需要現(xiàn)實(shí)圖景的圖像傳播作品可以是宣傳畫(huà)、漫畫(huà)、圖片報(bào)道、海報(bào)體新聞、電視新聞、紀(jì)錄片、短視頻、繪本等。新聞媒體應(yīng)靈活使用這些圖像傳播的形式,用直接的、參與的、互動(dòng)的方式,以飽滿(mǎn)的情感內(nèi)核和受眾的身體經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),在圖像傳播的媒介呈現(xiàn)中,使得人民成為美好生活的踐行者、講述者、傳播者,成為與新聞媒體共同創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)美好生活需要的權(quán)力主體。當(dāng)前,移動(dòng)媒介是受眾閱讀收看這些作品的主要方式,新聞媒體應(yīng)主動(dòng)進(jìn)入移動(dòng)媒介的場(chǎng)域,促成媒介場(chǎng)域與社會(huì)場(chǎng)域的良性互動(dòng),搭建從“指尖”到“心間”的平臺(tái)和通道,形成更為寬泛、更人性化的場(chǎng)域空間,以線(xiàn)上線(xiàn)下的融通,實(shí)現(xiàn)圈層化、分眾化、場(chǎng)景化、個(gè)性化的傳播。

    4. 講好美好生活故事:媒介呈現(xiàn)的底層邏輯與故事傳播

    美好生活并非中國(guó)的原創(chuàng)性概念和獨(dú)特性表達(dá),但經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨人建基于人的需要、人的生活的系統(tǒng)闡發(fā),提煉和擘畫(huà)屬于全體人民的美好生活圖景,提出美好生活的馬克思主義邏輯命題,實(shí)現(xiàn)了美好生活從自發(fā)到自覺(jué)的理論飛躍。[19]人民對(duì)美好生活的體認(rèn),歷經(jīng)了從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)再到實(shí)現(xiàn)人民美好生活的躍遷,故事傳播使得美好生活的價(jià)值意蘊(yùn)深入人心。

    (1)美好生活需要的底層邏輯。人民的美好生活需要,最終要在人民的具體生活中體現(xiàn)和落實(shí),不僅要著眼國(guó)家、社會(huì)層面的宏大生活敘事,還要回歸和觀(guān)照每個(gè)人具體的、細(xì)微的、靈動(dòng)的生活,這就構(gòu)成了美好生活需要的底層邏輯。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)從小康社會(huì)到美好生活的內(nèi)在演進(jìn),反映了對(duì)更為進(jìn)階、更具升維的生活需要之衡量標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的不斷更新。相較于小康社會(huì),美好生活更加關(guān)注人民作為主體的感受,更加關(guān)注人民生活的品質(zhì)性、體驗(yàn)性、發(fā)展性,是關(guān)注社會(huì)整體的宏觀(guān)視野與關(guān)懷個(gè)體日常訴求的微觀(guān)貼近的有機(jī)統(tǒng)一。“美好生活說(shuō)到底是人們的生活態(tài)度和生活方式,是關(guān)于生活的價(jià)值心理、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇、價(jià)值行為的總體觀(guān)念,它涉及什么是美好生活、我們應(yīng)該怎樣生活以及以什么樣的方式與關(guān)系達(dá)成美好生活等一系列根本性的問(wèn)題。”[20]

    人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活而奮斗的過(guò)程,遵循的是從奮斗到幸福的內(nèi)在邏輯,體現(xiàn)了從奮斗生活到幸福生活的敘事進(jìn)路,并經(jīng)由勞動(dòng)這一橋梁和中介來(lái)實(shí)現(xiàn)?!叭嗣駝?chuàng)造歷史,勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量?!盵21]在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下,勞動(dòng)、奮斗、幸福,均落腳于人民追求與實(shí)現(xiàn)美好生活的點(diǎn)滴與細(xì)微之中。在全球普遍交往、深度互聯(lián)互通的實(shí)踐邏輯之下,美好生活成為新時(shí)代治國(guó)理政、建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的標(biāo)識(shí)性概念,引起了國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注和廣泛探討,美好生活具有跨文化傳播的內(nèi)在條件,構(gòu)成了全人類(lèi)可感可知、廣泛共情的生動(dòng)表達(dá)和底層邏輯。

    (2)美好生活故事的具體傳播。講故事作為一種歷史悠久的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng),在講述者與傾聽(tīng)者的對(duì)話(huà)中展開(kāi)。這一過(guò)程往往是輕松愉悅、潤(rùn)物無(wú)聲的。正是在輕松愉悅的氛圍中,講述者和傾聽(tīng)者建立起溝通的空間場(chǎng)域,實(shí)現(xiàn)了意義的雙向奔赴和內(nèi)容的共同生產(chǎn)。講故事起著現(xiàn)代意義上的敘事功能,即將異質(zhì)性經(jīng)驗(yàn)整合為同質(zhì)性經(jīng)驗(yàn),將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)整合為群體經(jīng)驗(yàn),造就“經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一體”即集體記憶或傳統(tǒng)的功能。[22]講故事本身就是一種傳播,在共享、溝通、互動(dòng)中,承載著特有的媒介邏輯和實(shí)踐指向,融入故事講述者自身的價(jià)值判斷和生活情境中。本雅明認(rèn)為:“把自己嵌入講故事人的生活中去以便把它像經(jīng)驗(yàn)一樣傳遞給聽(tīng)故事的人。因而,它帶著敘述人特有的記號(hào),一如陶罐帶著陶工的手的記號(hào)。”[23](133)“偉大的講故事者總是扎根于民眾,首先是生根于匠藝人的環(huán)境?!盵23](111)講故事作為一種媒介邏輯和傳播方式進(jìn)入政治領(lǐng)域,豐富了政治話(huà)語(yǔ)傳播的手段。講好美好生活故事“內(nèi)蘊(yùn)國(guó)家敘事、社會(huì)敘事、個(gè)體敘事三個(gè)維度,體現(xiàn)‘講故事—話(huà)語(yǔ)權(quán)—文化軟實(shí)力’三者間賦能、賦意、賦權(quán)的互文機(jī)制,促成‘故事—話(huà)語(yǔ)—語(yǔ)境’三維立體的總體敘事,同時(shí),觀(guān)照普通人的日常生活,以‘中國(guó)故事’涵攝社會(huì)心理和個(gè)體感受,反映當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)和情感邏輯”。[24]國(guó)家的、社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的美好生活故事匯聚成川、集腋成裘,美好生活成為每個(gè)普通中國(guó)人可感可知的清晰愿景和生活藍(lán)圖。

    首先,講好具有感染力的國(guó)家層面美好生活故事。感人心者,莫先乎情。美好生活故事應(yīng)直擊內(nèi)心、喚醒心靈、提升感染力,激發(fā)人民的普遍認(rèn)同。從學(xué)理上講,“感染”一詞已溢出單純的醫(yī)療領(lǐng)域,向著技術(shù)、社會(huì)、審美、傳播等諸多層面遷移,產(chǎn)生情緒傳播和認(rèn)同的感染力。[25]國(guó)家層面的美好生活故事在兩個(gè)維度上具備了感染力的深厚基礎(chǔ)。一是呈現(xiàn)美好生活視域下的中國(guó)實(shí)態(tài),具言之,就是“歷史的中國(guó)”“開(kāi)放的中國(guó)”“發(fā)展的中國(guó)”“文明的中國(guó)”“多彩的中國(guó)”形象和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代中國(guó),整體上呈現(xiàn)了中國(guó)的美好生活現(xiàn)實(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代的中國(guó)就是要讓“每個(gè)中國(guó)人都過(guò)上好日子”;二是講好美好生活需要視域下的中國(guó)道理、哲理、學(xué)理,回應(yīng)世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。新聞媒體對(duì)新時(shí)代人民對(duì)美好生活期盼和奮斗的經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě),顯示了強(qiáng)大的群眾意志,展現(xiàn)出美好生活這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨政治話(huà)語(yǔ)關(guān)鍵詞的深入人心,悄然轉(zhuǎn)譯政治話(huà)語(yǔ)為人民的情感期盼和價(jià)值認(rèn)同,具有深厚的感染力。

    其次,講好具有說(shuō)服力的今昔對(duì)比美好生活故事。有對(duì)比才會(huì)有鑒別。講述一個(gè)村、一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)家庭等在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在好政策的引領(lǐng)下,在自身的奮斗下,其生產(chǎn)生活發(fā)生巨大變化、各方面建設(shè)取得顯著成就的今昔對(duì)比的故事,將更能用事實(shí)說(shuō)話(huà),更能讓讀者、受眾、網(wǎng)民自己從情節(jié)、敘事中領(lǐng)悟到好政策帶來(lái)的美好變化,更客觀(guān)含蓄深沉地表現(xiàn)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行”的問(wèn)題。比如我國(guó)各級(jí)媒體采制刊播的關(guān)于閩寧鎮(zhèn)的新聞報(bào)道、紀(jì)錄片、專(zhuān)題片甚至影視劇,閩寧鎮(zhèn)最初是寧夏幾個(gè)貧困縣的移民搬遷形成的村落,在對(duì)口幫扶、脫貧攻堅(jiān)政策的扶持和保障下,在一屆一屆基層干部的努力下,從曾經(jīng)的“干沙灘”變成了今日的“金沙灘”,充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)口幫扶、脫貧攻堅(jiān)的制度優(yōu)勢(shì)。這樣的對(duì)比是有意義的,可以窺斑見(jiàn)豹。從閩寧村到閩寧鎮(zhèn)的變遷,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民接續(xù)奮斗,建設(shè)好中國(guó)億萬(wàn)鄉(xiāng)村的縮影,其今昔對(duì)比,向世界展示了中國(guó)社會(huì)的巨大變遷和美好生活的具體展開(kāi)。通過(guò)故事化的紀(jì)實(shí)呈現(xiàn),通過(guò)故事中當(dāng)事人對(duì)于過(guò)去和現(xiàn)在的客觀(guān)描述,全國(guó)各地千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣的村莊、單位,全國(guó)億萬(wàn)奮斗者,其過(guò)去和現(xiàn)在的生活、發(fā)展的對(duì)比,能夠讓道理、發(fā)展理念清晰地展現(xiàn)并潛移默化地影響人們的認(rèn)知、理念,與時(shí)代的前進(jìn)同向同行。正如米爾斯所言,“個(gè)體若想理解自己的體驗(yàn),估測(cè)自己的命運(yùn),就必須將自己定位到所處的時(shí)代”。[26]

    再次,講好具有穿透力的個(gè)體美好生活故事。經(jīng)典的敘事學(xué)通常將故事視為完整的具有時(shí)間跨度的、包含完整過(guò)程的閉合結(jié)構(gòu),而互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新媒介秩序消解了這種傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)。新媒介環(huán)境下,微敘事已經(jīng)打破了經(jīng)典敘事中的線(xiàn)性敘事模式,走向了開(kāi)放性的多元化、非線(xiàn)性、微切口、小體量敘事模式?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代將人們美好生活的細(xì)微點(diǎn)滴之處一覽無(wú)余地展現(xiàn)出來(lái),如同一部現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的生活舞臺(tái)劇,凝聚了個(gè)體的喜樂(lè)哀愁。“新移民”“打工人”“斜杠青年”“新農(nóng)人”“返鄉(xiāng)青年”這些互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的具有鮮明身份標(biāo)簽的人們,告別父輩的傳統(tǒng)生活模式,往返于城鄉(xiāng)之間,有著對(duì)美好生活的樸素追求和深切體悟。個(gè)體對(duì)美好生活的言說(shuō)與書(shū)寫(xiě),新聞媒體的主動(dòng)報(bào)道和及時(shí)跟進(jìn),往往引發(fā)社會(huì)公眾的集體討論。

    我們不僅要講好中國(guó)故事,更要講中國(guó)好故事。[27]美好生活屬于新時(shí)代的好故事,直擊人的內(nèi)心,與人的生活世界緊密相連。講好中國(guó)的美好生活故事需要高超的話(huà)語(yǔ)技藝,講究融合的敘事策略?!耙凇v什么’和‘怎么講’之間建立自洽式的動(dòng)態(tài)平衡,建構(gòu)‘意義地帶’和‘情緒空間’”,[28]實(shí)現(xiàn)美好生活話(huà)語(yǔ)的具象化傳播。個(gè)體的美好生活故事,雖然微觀(guān)、碎片化,但最能夠讓每一個(gè)受眾都產(chǎn)生代入感,將個(gè)人的情境經(jīng)歷和故事主人公進(jìn)行比對(duì),置身其中,感同身受,產(chǎn)生共情和認(rèn)同。

    結(jié)語(yǔ)

    美好生活表達(dá)了人類(lèi)社會(huì)普遍、共通、樸素的心聲,如同人們對(duì)燦爛陽(yáng)光和新鮮空氣的需求,如同人們對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方的渴求,進(jìn)入人類(lèi)的無(wú)意識(shí)深處。然而,滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)人民的美好生活需要并非觸手可及,其有賴(lài)于和平穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、科學(xué)合理的制度安排、全體人民的奮發(fā)有為。

    溫格瑞爾和施密特認(rèn)為:“意義的經(jīng)驗(yàn)面不僅僅出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)和對(duì)個(gè)人的訪(fǎng)談之中,我們對(duì)世界共有的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存于我們?nèi)粘J褂玫恼Z(yǔ)言中,可以從我們表達(dá)觀(guān)念的方式中收集?!盵29]美好生活是人們習(xí)以為常的語(yǔ)言方式,是人盡皆知的生活觀(guān)念,是共通共同的意義體驗(yàn),人民對(duì)美好生活的追求建基于不斷進(jìn)階、升維、發(fā)展的美好生活需要。新聞媒體在滿(mǎn)足人民的美好生活需要特別是美好精神生活需要方面責(zé)無(wú)旁貸,發(fā)揮了獨(dú)特的作用。而展現(xiàn)和謳歌人民努力創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)美好生活需要的動(dòng)人實(shí)踐,多元立體的媒介呈現(xiàn)不可或缺,有著特別的功效。新聞媒體的媒介呈現(xiàn)并非只是鏡像式的反映和再現(xiàn),從本質(zhì)上說(shuō),媒介呈現(xiàn)與美好生活構(gòu)成了互嵌與互動(dòng)雙向奔赴的問(wèn)題域和意義場(chǎng)。新聞媒體并非只是中介和記錄者,同時(shí)也是劇中人、劇作者,在具有自身運(yùn)行邏輯的同時(shí),也深刻地嵌入社會(huì)變遷的宏闊進(jìn)程之中。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 習(xí)近平. 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京:人民出版社,2022:38.

    [2] 習(xí)近平. 人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)[G]//中共中央文獻(xiàn)研究室. 十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上). 北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014:70.

    [3] 馬振清,毛玉娟. 促進(jìn)人民精神生活共同富裕:時(shí)代背景、目標(biāo)要求與實(shí)踐路徑[J]. 毛澤東研究,2022(5):36-43,128.

    [4] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政:第四卷[M]. 北京:外文出版社,2022:322.

    [5] 丁柏銓. 滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求[J]. 當(dāng)代傳播,2022(6):1.

    [6] 楊保軍. 新聞價(jià)值論[M]. 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:321.

    [7] 顏斌,彭彭. 十八洞村題材的“根”與“耘”——“新湖南”四年四獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)的實(shí)踐與思考[J]. 傳媒,2022(24):61-63,65.

    [8] 周躍敏. 記錄偉大新時(shí)代,唱響中國(guó)好聲音——第三十一屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)選印象[J]. 新聞戰(zhàn)線(xiàn),2021(21):17-20.

    [9] 回家過(guò)年:與返鄉(xiāng)潮賽跑的縣城鄉(xiāng)村[EB/OL].[2023-01-28].https://www.zhihu.com/roundtable/guonianhuijia/latest-all.

    [10] 張小青,宋永鴻.觀(guān)察者 參與者 推動(dòng)者——論新聞媒體在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中的價(jià)值與作用[J]. 中國(guó)記者,2011(12):15-17.

    [11] 禹菲. 自媒體傳播中的道德情感:輿情動(dòng)員與治理邏輯[J]. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2022(6):150-156.

    [12] 馬克思,恩格斯. 馬克思恩格斯全集:第1卷[M]. 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯. 北京:人民出版社,1995:459.

    [13] 周競(jìng)紅. 中華民族共同體意識(shí)具象化的理論思考[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2022(4):1-7.

    [14] 姜紅,印心悅.“講故事”:一種政治傳播的媒介化實(shí)踐[J].現(xiàn)代傳播,2019(1):37-41.

    [15] 王悅彤,楊海軍. 綠色廣告?zhèn)鞑サ妮浾撘龑?dǎo)機(jī)制研究——以“擬態(tài)環(huán)境”與“制造認(rèn)同”為邏輯起點(diǎn)[J]. 新聞愛(ài)好者,2022(10):17-20.

    [16] 趙建國(guó). 論共情傳播[J]. 現(xiàn)代傳播,2021(6):47-52.

    [17] 巴赫金. 巴赫金全集:第五卷[M]. 白春仁,顧亞鈴,譯. 石家莊:河北教育出版社,1998:114-115.

    [18] 約翰·迪利. 符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)[M]. 張祖建,譯. 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2012:6.

    [19] 項(xiàng)久雨. 論美好生活的馬克思主義邏輯[J]. 馬克思主義研究,2020(7):5-14,159.

    [20] 張三元. 論美好生活的價(jià)值之核[J]. 寧夏社會(huì)科學(xué),2021(4):24-33.

    [21] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政:第一卷[M].北京:外文出版社,2014:44.

    [22] 王金勝. 故事、小說(shuō)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)——由《喜劇》《主角》論陳彥小說(shuō)的文化政治意涵[J]. 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究,2021(4):89-103.

    [23] 瓦爾特·本雅明. 發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人[M]. 張旭東,魏文生,譯. 北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2007.

    [24] 王昀,陳先紅. 邁向全球治理語(yǔ)境的國(guó)家敘事:“講好中國(guó)故事”的互文敘事模型[J]. 新聞與傳播研究,2019(7):17-32,126.

    [25] 王強(qiáng). 敘事傳播的疾病隱喻及其發(fā)生發(fā)展機(jī)制[J]. 編輯之友,2022(6):60-65.

    [26] C.賴(lài)特·米爾斯. 社會(huì)學(xué)的想象力[M]. 李康,譯. 北京:北京師范大學(xué)出版社,2017:4-5.

    [27] 王嘉. 超越巴別塔:共情傳播視角下中國(guó)故事的國(guó)際化敘事研究[J]. 新聞春秋,2022(3):63-70.

    [28] 陳先紅,宋發(fā)枝.講好中國(guó)故事的融合敘事策略[J]. 新聞與寫(xiě)作,2019(5):43-47.

    [29] 弗里德里?!馗袢馉枺瑵h斯-尤格·施密特. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論[M]. 彭利貞,許國(guó)萍,趙微,譯. 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009:2.

    The Relationship Between News Media and People's Need for a Better Life: Examining from the Perspectives of? Meeting Needs and Presenting Needs

    MA Mei(School of Journalism and Communication, Anhui Normal University, Wuhu 241002, China)

    Abstract: To realize the people's aspiration for a better life is the unswerving goal of the CPC. The better life of the people is the goal and guideline for which the Party strives, constitutes a symbolic concept of the new era, and is an internal part of the political discourse system of the CPC. The people's longing for a better life is manifested in the need for a better life. News media should and can play an important role in meeting and presenting the dual dimensions of people's needs for a better life. We should clarify the relationship between news media and the needs of the people for a better life, adhere to the people-centered humanistic logic, and achieve a paradigm shift in communication from materialistic logic to humanistic logic. In the meanwhile, it also means adhering to the value logic of empathy to from consensus, implementing diverse and multi-level media communication, returning to the underlying logic of life and telling a good story about a better life in the new era.

    Key words: a better life; news media; media presentation

    作者信息:馬梅(1976— ),女,安徽合肥人,安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,主要研究方向:馬克思主義新聞學(xué)、媒介文化、視聽(tīng)文化。

    猜你喜歡
    美好生活新聞媒體
    探討網(wǎng)絡(luò)新聞媒體與傳統(tǒng)新聞媒體的整合
    新聞傳播(2018年9期)2018-08-01 06:37:22
    “美好生活”的路上,車(chē)是什么樣子的?
    時(shí)代召喚老區(qū)新聞媒體
    賣(mài)套房子半生無(wú)憂(yōu)?誰(shuí)摧毀了北京精明夫妻的“美好生活”
    黃河黃土黃種人(2016年12期)2016-12-23 21:47:36
    新聞媒體的放大器效應(yīng)及行為選擇研究
    新聞傳播(2016年2期)2016-07-12 10:52:29
    公共危機(jī)管理中新聞媒體的應(yīng)用
    新聞傳播(2016年21期)2016-07-10 12:22:35
    新常態(tài)下的新聞媒體人
    新聞傳播(2015年8期)2015-07-18 11:08:24
    為了美好生活:道德教育和公民教育的差異與共生
    道德與文明(2014年4期)2015-05-05 15:57:48
    2014美國(guó)新聞媒體報(bào)告
    97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 国产淫片久久久久久久久 | 母亲3免费完整高清在线观看| 久久久久久久精品吃奶| cao死你这个sao货| 午夜福利在线观看吧| 国产精品 国内视频| a在线观看视频网站| 丝袜人妻中文字幕| a在线观看视频网站| 男人和女人高潮做爰伦理| 日韩有码中文字幕| 后天国语完整版免费观看| 男人和女人高潮做爰伦理| 在线观看免费午夜福利视频| 亚洲成人久久爱视频| xxxwww97欧美| 色av中文字幕| 99热这里只有精品一区 | 精品国产超薄肉色丝袜足j| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 12—13女人毛片做爰片一| 嫩草影视91久久| 美女免费视频网站| 宅男免费午夜| 国产成人福利小说| 国产一区二区在线av高清观看| 成人一区二区视频在线观看| 可以在线观看毛片的网站| 色综合婷婷激情| 99国产精品一区二区三区| 在线观看66精品国产| 欧美三级亚洲精品| 老熟妇仑乱视频hdxx| 久久久国产欧美日韩av| 搡老岳熟女国产| 1024香蕉在线观看| 久久香蕉国产精品| 午夜亚洲福利在线播放| 国产精品 国内视频| 后天国语完整版免费观看| 成人av在线播放网站| 国产美女午夜福利| 欧美中文日本在线观看视频| 高清在线国产一区| 亚洲 欧美一区二区三区| 国产亚洲精品一区二区www| 曰老女人黄片| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 欧美又色又爽又黄视频| 国产一区在线观看成人免费| 色综合亚洲欧美另类图片| 五月玫瑰六月丁香| 国产成人福利小说| 国产成人精品久久二区二区91| 俺也久久电影网| 中文字幕精品亚洲无线码一区| 成人鲁丝片一二三区免费| 亚洲第一电影网av| 99热这里只有是精品50| 黑人操中国人逼视频| 色老头精品视频在线观看| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 欧美+亚洲+日韩+国产| 18禁黄网站禁片免费观看直播| 18禁国产床啪视频网站| 国产精品九九99| 亚洲七黄色美女视频| 欧美乱妇无乱码| 久久这里只有精品19| 欧美另类亚洲清纯唯美| 国产aⅴ精品一区二区三区波| 中文字幕av在线有码专区| 国产精品98久久久久久宅男小说| 我的老师免费观看完整版| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 99久久精品热视频| 88av欧美| 黄色视频,在线免费观看| 国模一区二区三区四区视频 | 老汉色∧v一级毛片| 美女大奶头视频| 亚洲av成人av| 国产精品精品国产色婷婷| 久久精品91无色码中文字幕| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 欧美极品一区二区三区四区| 中文字幕久久专区| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 三级国产精品欧美在线观看 | 91av网站免费观看| 免费观看人在逋| 国产精品精品国产色婷婷| 免费观看的影片在线观看| 在线看三级毛片| 久久国产精品人妻蜜桃| 搡老熟女国产l中国老女人| 熟女电影av网| 久久人人精品亚洲av| 国产精品一区二区三区四区久久| 日本a在线网址| 男插女下体视频免费在线播放| 欧美黄色淫秽网站| xxx96com| 又黄又粗又硬又大视频| 久久精品91蜜桃| 一a级毛片在线观看| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 中亚洲国语对白在线视频| 最新在线观看一区二区三区| 亚洲在线自拍视频| 成年版毛片免费区| 好男人电影高清在线观看| 色综合亚洲欧美另类图片| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 久久性视频一级片| 亚洲一区高清亚洲精品| 久久久久久久久免费视频了| 免费看光身美女| 一进一出抽搐gif免费好疼| 午夜a级毛片| 亚洲性夜色夜夜综合| 两性夫妻黄色片| 欧美成人免费av一区二区三区| 两个人看的免费小视频| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 久久精品人妻少妇| 国产欧美日韩一区二区三| 99国产综合亚洲精品| 1024手机看黄色片| 精品99又大又爽又粗少妇毛片 | 嫩草影视91久久| 国产精品,欧美在线| 亚洲精品中文字幕一二三四区| 国产成人aa在线观看| 欧美又色又爽又黄视频| 丰满的人妻完整版| 欧美成人性av电影在线观看| 99久久国产精品久久久| 久久热在线av| 成年版毛片免费区| 国产成人系列免费观看| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区| 又大又爽又粗| 国产v大片淫在线免费观看| 99国产精品99久久久久| 国产午夜福利久久久久久| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 最近在线观看免费完整版| 国产av一区在线观看免费| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 黄色视频,在线免费观看| 国产真实乱freesex| 制服人妻中文乱码| 又黄又爽又免费观看的视频| 亚洲美女黄片视频| 久久久国产精品麻豆| 精品一区二区三区视频在线 | 中文字幕av在线有码专区| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 丰满的人妻完整版| 男女视频在线观看网站免费| 国产亚洲欧美98| 中文字幕高清在线视频| 日本黄大片高清| 久久中文看片网| 久久久久国内视频| 国产精品 欧美亚洲| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 久久久久久九九精品二区国产| 97超视频在线观看视频| 69av精品久久久久久| 亚洲欧美激情综合另类| 一级毛片高清免费大全| 久久香蕉精品热| 在线观看一区二区三区| 观看美女的网站| 夜夜夜夜夜久久久久| 99久久99久久久精品蜜桃| 午夜视频精品福利| 18禁国产床啪视频网站| 日韩高清综合在线| 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 国产精品野战在线观看| 身体一侧抽搐| 午夜免费观看网址| 色播亚洲综合网| 欧美黄色淫秽网站| netflix在线观看网站| 国产极品精品免费视频能看的| 午夜免费观看网址| cao死你这个sao货| 99热这里只有精品一区 | 最好的美女福利视频网| 国产精品久久久久久精品电影| 性色av乱码一区二区三区2| 日韩有码中文字幕| 国内精品久久久久精免费| 成人特级黄色片久久久久久久| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 最近最新中文字幕大全免费视频| 桃色一区二区三区在线观看| 99久久精品一区二区三区| 身体一侧抽搐| 波多野结衣高清作品| 一边摸一边抽搐一进一小说| 免费看日本二区| 国产精品99久久久久久久久| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 久久久国产精品麻豆| 麻豆国产av国片精品| 久久久久精品国产欧美久久久| 国产精品国产高清国产av| 精品久久久久久,| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 欧美日韩一级在线毛片| 中文字幕久久专区| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 黄片小视频在线播放| 一个人观看的视频www高清免费观看 | 在线看三级毛片| 9191精品国产免费久久| 三级国产精品欧美在线观看 | 99精品在免费线老司机午夜| 黄色成人免费大全| 中文字幕人成人乱码亚洲影| 91av网站免费观看| 国产v大片淫在线免费观看| 超碰成人久久| 亚洲欧美日韩无卡精品| av在线天堂中文字幕| 两人在一起打扑克的视频| 国产亚洲精品av在线| 午夜福利18| 制服丝袜大香蕉在线| 欧美一级毛片孕妇| 一个人看视频在线观看www免费 | 欧美av亚洲av综合av国产av| 日韩欧美免费精品| e午夜精品久久久久久久| 久久精品国产综合久久久| 日本五十路高清| av在线天堂中文字幕| 首页视频小说图片口味搜索| 亚洲色图av天堂| 一级a爱片免费观看的视频| 亚洲黑人精品在线| 91老司机精品| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 极品教师在线免费播放| 国模一区二区三区四区视频 | 亚洲国产精品成人综合色| 亚洲男人的天堂狠狠| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 免费高清视频大片| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 又黄又粗又硬又大视频| 国产伦精品一区二区三区视频9 | 中文字幕熟女人妻在线| 亚洲欧美激情综合另类| 国产免费男女视频| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 午夜福利在线在线| www.999成人在线观看| 男人的好看免费观看在线视频| 窝窝影院91人妻| 亚洲成人精品中文字幕电影| 久久久久久久精品吃奶| 色精品久久人妻99蜜桃| 最新美女视频免费是黄的| 亚洲成人久久性| 18禁国产床啪视频网站| 久久久国产成人免费| 国产精品电影一区二区三区| 亚洲精品在线观看二区| 精品免费久久久久久久清纯| 欧美另类亚洲清纯唯美| 又紧又爽又黄一区二区| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 精品熟女少妇八av免费久了| 韩国av一区二区三区四区| 欧美日本视频| 女同久久另类99精品国产91| 九色成人免费人妻av| 国内精品久久久久久久电影| 国产伦在线观看视频一区| 国产又色又爽无遮挡免费看| 俺也久久电影网| 看免费av毛片| 欧美+亚洲+日韩+国产| 制服丝袜大香蕉在线| 国产成人啪精品午夜网站| 熟女电影av网| 国产成人福利小说| 夜夜夜夜夜久久久久| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 欧美午夜高清在线| 真人一进一出gif抽搐免费| 美女被艹到高潮喷水动态| 村上凉子中文字幕在线| 久久亚洲真实| 九色国产91popny在线| 日韩人妻高清精品专区| 久久中文字幕人妻熟女| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看| 一级黄色大片毛片| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 亚洲人与动物交配视频| 国产伦一二天堂av在线观看| 男女下面进入的视频免费午夜| 久久午夜亚洲精品久久| 观看免费一级毛片| 在线a可以看的网站| 国产精品,欧美在线| 97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 亚洲专区国产一区二区| 一a级毛片在线观看| 午夜视频精品福利| 国产成人av激情在线播放| 制服丝袜大香蕉在线| 色播亚洲综合网| 嫩草影院精品99| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 男女那种视频在线观看| 成人三级做爰电影| 国产亚洲av高清不卡| 成年女人永久免费观看视频| 久久久国产成人精品二区| 手机成人av网站| 日本精品一区二区三区蜜桃| 无人区码免费观看不卡| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 岛国视频午夜一区免费看| 一级作爱视频免费观看| 又黄又粗又硬又大视频| 亚洲激情在线av| 在线免费观看不下载黄p国产 | 亚洲专区国产一区二区| 亚洲18禁久久av| 一个人免费在线观看的高清视频| 成在线人永久免费视频| 国产av一区在线观看免费| 两个人的视频大全免费| 久久亚洲精品不卡| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 一级毛片高清免费大全| av在线蜜桃| АⅤ资源中文在线天堂| 日本一二三区视频观看| 亚洲男人的天堂狠狠| 视频区欧美日本亚洲| 黄片大片在线免费观看| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 欧美在线黄色| 九九久久精品国产亚洲av麻豆 | 黄片大片在线免费观看| 亚洲午夜理论影院| 国产精品影院久久| 国产午夜精品久久久久久| 欧美中文日本在线观看视频| 久久久精品大字幕| 嫩草影视91久久| 露出奶头的视频| 老司机午夜十八禁免费视频| 欧美不卡视频在线免费观看| 国产精品久久久av美女十八| 色精品久久人妻99蜜桃| 中文字幕高清在线视频| 在线观看66精品国产| 99在线人妻在线中文字幕| 美女黄网站色视频| 免费在线观看成人毛片| 又大又爽又粗| 国产视频一区二区在线看| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 国产单亲对白刺激| 国产亚洲av高清不卡| 亚洲乱码一区二区免费版| 黄频高清免费视频| 精品久久久久久久久久免费视频| 国产高清视频在线播放一区| 男女之事视频高清在线观看| 亚洲成人精品中文字幕电影| 日韩欧美精品v在线| 成人精品一区二区免费| 老熟妇仑乱视频hdxx| 99久久99久久久精品蜜桃| av福利片在线观看| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 亚洲欧美日韩高清专用| 在线看三级毛片| 很黄的视频免费| 日本a在线网址| 国产精品一及| 禁无遮挡网站| 一本精品99久久精品77| 又黄又粗又硬又大视频| 久久国产精品影院| 少妇人妻一区二区三区视频| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 亚洲av五月六月丁香网| 成人特级av手机在线观看| 色尼玛亚洲综合影院| 国产三级中文精品| 一边摸一边抽搐一进一小说| 久久久久免费精品人妻一区二区| 天堂动漫精品| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 波多野结衣高清无吗| 一边摸一边抽搐一进一小说| 无限看片的www在线观看| 亚洲精品美女久久av网站| 色综合欧美亚洲国产小说| 亚洲 国产 在线| 男插女下体视频免费在线播放| 日韩国内少妇激情av| 国产亚洲欧美在线一区二区| 级片在线观看| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 熟女人妻精品中文字幕| 亚洲精品一卡2卡三卡4卡5卡| 最近视频中文字幕2019在线8| 午夜精品一区二区三区免费看| 少妇丰满av| 99精品久久久久人妻精品| 欧美日韩国产亚洲二区| 天堂√8在线中文| 午夜福利成人在线免费观看| 看免费av毛片| 1024香蕉在线观看| 欧美成人免费av一区二区三区| 熟女电影av网| 亚洲五月天丁香| 日本一本二区三区精品| 最新中文字幕久久久久 | 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 99国产极品粉嫩在线观看| 国产av在哪里看| 一级作爱视频免费观看| 免费av不卡在线播放| 两个人视频免费观看高清| 亚洲中文av在线| 黑人欧美特级aaaaaa片| 又紧又爽又黄一区二区| 亚洲无线在线观看| 久久热在线av| av欧美777| 久久久久性生活片| 中文字幕熟女人妻在线| 99久久综合精品五月天人人| 大型黄色视频在线免费观看| 搡老妇女老女人老熟妇| 99久久综合精品五月天人人| 久久久国产欧美日韩av| 一边摸一边抽搐一进一小说| 国产久久久一区二区三区| 日本免费一区二区三区高清不卡| 禁无遮挡网站| 美女被艹到高潮喷水动态| 久久中文看片网| 成人性生交大片免费视频hd| 久久精品91蜜桃| 一个人免费在线观看的高清视频| 最新美女视频免费是黄的| 草草在线视频免费看| tocl精华| 搞女人的毛片| 搡老岳熟女国产| 女人被狂操c到高潮| 亚洲 欧美一区二区三区| 色吧在线观看| 国产美女午夜福利| 两个人的视频大全免费| 国产三级中文精品| 麻豆国产av国片精品| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 88av欧美| 岛国在线免费视频观看| 国产成+人综合+亚洲专区| 久久这里只有精品中国| 特大巨黑吊av在线直播| 午夜福利高清视频| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 亚洲av电影不卡..在线观看| 亚洲国产精品sss在线观看| 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 国内精品久久久久精免费| 精华霜和精华液先用哪个| 国产97色在线日韩免费| 日韩大尺度精品在线看网址| 精品乱码久久久久久99久播| av黄色大香蕉| 在线永久观看黄色视频| 亚洲av电影不卡..在线观看| 亚洲美女黄片视频| 亚洲一区高清亚洲精品| 悠悠久久av| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放| 91老司机精品| 香蕉av资源在线| 极品教师在线免费播放| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 午夜视频精品福利| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 不卡一级毛片| 十八禁人妻一区二区| 国产97色在线日韩免费| 人人妻人人澡欧美一区二区| 老司机午夜十八禁免费视频| 国产v大片淫在线免费观看| 亚洲国产精品sss在线观看| 成人av在线播放网站| 亚洲中文日韩欧美视频| 欧美黑人欧美精品刺激| 黑人欧美特级aaaaaa片| av欧美777| 亚洲精品乱码久久久v下载方式 | 女同久久另类99精品国产91| 精品久久久久久久毛片微露脸| 黑人欧美特级aaaaaa片| 亚洲片人在线观看| av黄色大香蕉| 久久久久免费精品人妻一区二区| 亚洲九九香蕉| 搡老熟女国产l中国老女人| 在线免费观看的www视频| 国产日本99.免费观看| 午夜福利在线在线| 夜夜夜夜夜久久久久| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 在线免费观看的www视频| 亚洲在线观看片| 亚洲av成人av| 成人一区二区视频在线观看| 91九色精品人成在线观看| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 亚洲国产欧美网| 天天添夜夜摸| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 在线永久观看黄色视频| 男女那种视频在线观看| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 最近最新中文字幕大全免费视频| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 亚洲国产色片| svipshipincom国产片| 1024香蕉在线观看| 日韩大尺度精品在线看网址| 国产一区二区在线av高清观看| 国产视频内射| 美女免费视频网站| e午夜精品久久久久久久| 国产高潮美女av| 91在线精品国自产拍蜜月 | 一个人看的www免费观看视频| 变态另类丝袜制服| 国产欧美日韩精品一区二区| 女生性感内裤真人,穿戴方法视频| 成人一区二区视频在线观看| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 亚洲av成人一区二区三| 黄频高清免费视频| www日本在线高清视频| 亚洲黑人精品在线| 中文字幕久久专区| 国产精品久久久久久精品电影| 国产精品一区二区免费欧美| av国产免费在线观看| 一级作爱视频免费观看| 日韩欧美国产一区二区入口| 久99久视频精品免费| 村上凉子中文字幕在线| tocl精华| 97碰自拍视频| 精品午夜福利视频在线观看一区| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 国产综合懂色| 亚洲中文av在线| 欧美绝顶高潮抽搐喷水| 国产av在哪里看| 欧美极品一区二区三区四区| 亚洲激情在线av| 中国美女看黄片| 12—13女人毛片做爰片一| e午夜精品久久久久久久| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 精品久久久久久久久久久久久| 丁香欧美五月| 久久久久精品国产欧美久久久| 亚洲成人久久性| 热99re8久久精品国产| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| svipshipincom国产片| 亚洲精品美女久久av网站| 欧美乱码精品一区二区三区| 观看美女的网站| 夜夜夜夜夜久久久久| 国内揄拍国产精品人妻在线| 亚洲人成网站高清观看| 国产精品av视频在线免费观看| 男女那种视频在线观看| 我的老师免费观看完整版| a级毛片在线看网站| av在线蜜桃| 日本黄色片子视频| 国产精品久久久久久久电影 | 精品一区二区三区视频在线 | 国产精品98久久久久久宅男小说| 免费观看的影片在线观看| 999久久久精品免费观看国产|