讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)

魏星　費(fèi)潔　倪凱顏　王月楓

沙龍時(shí)間：2023年5月10日

沙龍主題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)

參與嘉賓：

魏? ?星（江蘇省無(wú)錫市梁溪區(qū)教師發(fā)展中心，特級(jí)教師）

費(fèi)? ?潔（江蘇省江陰市教師發(fā)展中心，特級(jí)教師）

倪凱顏（江蘇省無(wú)錫市港下實(shí)驗(yàn)小學(xué)，特級(jí)教師）

王月楓（江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)教師發(fā)展中心，研訓(xùn)員）

話題一：探析跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特征和價(jià)值

魏? ?星：大家都知道，語(yǔ)文是百科之母。在古代，文史哲不分家，是混合型學(xué)科。語(yǔ)文又是反映世間萬(wàn)物的，所以，語(yǔ)文學(xué)科天然地與其他學(xué)科關(guān)聯(lián)在一起。圍繞主題進(jìn)行學(xué)科互涉、跨界融合，也就成為一種新型教學(xué)樣態(tài)。2022年版課標(biāo)將“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”作為六大學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，強(qiáng)調(diào)這種學(xué)習(xí)樣態(tài)的重要性。我們幾個(gè)工作室圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一人文主題，對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)做了一次有益的探索。王樹(shù)英、華燕、趙蓉芬三位老師先行先試，執(zhí)教的這三節(jié)課提供了非常好的研究案例，讓我們覺(jué)得眼前一亮，接下來(lái)結(jié)合三節(jié)課來(lái)談?wù)務(wù)Z文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的要義與操作策略。首先來(lái)談?wù)劊鐚W(xué)科是什么？其核心意蘊(yùn)與價(jià)值是什么？

一、跨學(xué)科學(xué)習(xí)是語(yǔ)文本位的多學(xué)科同主題活動(dòng)

王月楓：2022年版課標(biāo)中這樣表述“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群的功能與定位：“本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域；圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有意義的話題，開(kāi)展閱讀、梳理、探究、交流等活動(dòng)，在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！边@段話，可以給老師們很多信息。首先，跨學(xué)科到底是跨向哪里？可以在課堂內(nèi)外跨、在學(xué)校內(nèi)外跨，這是學(xué)習(xí)時(shí)空之“跨”。其次，課標(biāo)指出了跨學(xué)科的話題所在——“圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有意義的話題”，也就是說(shuō)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的話題要在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中選擇。第三，課標(biāo)提醒我們跨學(xué)科學(xué)習(xí)是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。最后，跨學(xué)科學(xué)習(xí)還要回歸到語(yǔ)文本位，落腳點(diǎn)就是提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。三位老師的課堂，幫助我們?cè)诟拍钆c實(shí)踐之間建立起了一座橋梁，鮮活的課堂樣態(tài)讓我們更加看清楚跨學(xué)科學(xué)習(xí)到底是什么。

二、跨學(xué)科學(xué)習(xí)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的素養(yǎng)導(dǎo)向活動(dòng)

倪凱顏：語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)是基于語(yǔ)文的同主題、多學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，而這種活動(dòng)是指向核心素養(yǎng)的?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)的價(jià)值追求到底是什么？我覺(jué)得要站在時(shí)代發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。從農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命再到今天的人工智能時(shí)代，不同時(shí)代對(duì)于人們的要求是不同的。我們推想，未來(lái)社會(huì)將給予今天的學(xué)習(xí)者，也就是明天民族建設(shè)的棟梁、時(shí)代發(fā)展的推進(jìn)者怎樣的挑戰(zhàn)？顯然，不久的將來(lái)，簡(jiǎn)單機(jī)械的勞動(dòng)將交給機(jī)器或者智能終端，時(shí)代發(fā)展迫切需要能解決復(fù)雜問(wèn)題的復(fù)合型人才、創(chuàng)造型人才。時(shí)代發(fā)展要求我們今天的學(xué)生要有綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生創(chuàng)造著長(zhǎng)大。這些應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)促使師生打破學(xué)科壁壘，在各學(xué)科融通的學(xué)習(xí)中探究發(fā)現(xiàn)，習(xí)得并綜合應(yīng)用各項(xiàng)知識(shí)與技能，解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)提升，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、跨學(xué)科學(xué)習(xí)是體現(xiàn)綜合與拓展的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)

費(fèi)? ?潔：剛才兩位談得太好了。2022年版課標(biāo)在跨學(xué)科學(xué)習(xí)“教學(xué)提示”的第三條這么說(shuō)：要拓展學(xué)習(xí)資源，增強(qiáng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的綜合性和開(kāi)放性。這就告訴我們，跨學(xué)科學(xué)習(xí)應(yīng)該是有拓展的，具體表現(xiàn)在“學(xué)習(xí)資源的拓展”和“學(xué)習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展”。語(yǔ)文是學(xué)科之母，語(yǔ)文學(xué)科天然具有綜合性，語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用是綜合的，所涉及知識(shí)的角度也是與其他學(xué)科不同的?？鐚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，讓課文中的內(nèi)容有效延伸，就有了很多可能，讓學(xué)生盡可能多地去感受、去體驗(yàn)、去習(xí)得。這三堂課，跨出的是一小步，改變的是一大步。課堂真的起了變化，外在的變化是吸引力，內(nèi)在的變化是持久力。我們不追求外在的形式，我們要通過(guò)形式去看到課堂內(nèi)核的東西。學(xué)生在課堂上對(duì)學(xué)習(xí)有了發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，這個(gè)非常珍貴。雖然三位老師執(zhí)教的年段不同、文本不同、學(xué)生不同，但都給我們啟發(fā)，那就是打開(kāi)學(xué)科邊界之后，還要去堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科立場(chǎng)。

魏? ?星：“跨出的是一小步，改變的是一大步?！钡拇_是這樣的，圍繞一個(gè)主題任務(wù)情境，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)去解決，而又基于“語(yǔ)文”學(xué)科，指向的是語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而不是“跨學(xué)科學(xué)習(xí)是個(gè)筐，什么都能往里裝”，這對(duì)我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，它是基于生活的需要，通過(guò)學(xué)科實(shí)踐，綜合知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成的，而不是抽象的知識(shí)和單項(xiàng)的技能來(lái)完成的；跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一種教學(xué)活動(dòng)，它是在主題引領(lǐng)下，師生一起去整合若干資源，展開(kāi)連貫的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并將評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)始終?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)總是與“主題”聯(lián)結(jié)在一起的，那么在教學(xué)設(shè)計(jì)中如何選擇主題呢？

話題二：

探問(wèn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題的選擇

倪凱顏：跨學(xué)科學(xué)習(xí)是在“主題”統(tǒng)攝下的語(yǔ)文為核的多學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)。今天執(zhí)教的三節(jié)課都是圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這個(gè)主題展開(kāi)的，但選擇的具體內(nèi)容各不相同。王樹(shù)英老師聚焦文化地理學(xué)中的“名樓”，引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)古詩(shī)《登鸛雀樓》；華燕老師以一組中國(guó)的“創(chuàng)世神話”為研究對(duì)象，執(zhí)教“我看中國(guó)神話故事”，引導(dǎo)學(xué)生多元跨越，探究神話背后的共同密碼；趙蓉芬老師聚焦國(guó)粹京劇，執(zhí)教《京劇趣談》，引導(dǎo)學(xué)生融合戲曲、音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)方式，探究京劇的魅力。三位老師都通過(guò)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。

我們圍繞主題選擇課程內(nèi)容，可以從三個(gè)路徑來(lái)思考：一是基于兒童立場(chǎng)，要找到學(xué)生與文化的契合點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中遇見(jiàn)文化，受到文化的浸潤(rùn)，尊重童心童趣的課程價(jià)值；二是基于文化立場(chǎng)，把握多方面的跨學(xué)科知識(shí)背后的文化，以及每個(gè)知識(shí)所蘊(yùn)含的民族綿延的精神血脈，厚植文化根脈。通過(guò)一個(gè)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)，一段特別的探究旅程，我們指向的是播下一顆文化的種子，通過(guò)這樣不斷的播種，相信最終就能實(shí)現(xiàn)厚植文化根脈。三是基于主學(xué)科立場(chǎng)。我感覺(jué)語(yǔ)文課程的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)之核心還應(yīng)該是提升語(yǔ)言實(shí)踐應(yīng)用的水平，活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織都應(yīng)該回到語(yǔ)文的本源上來(lái)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一段旅程，是一種比較不一樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式，我們要找到文本情境和社會(huì)生活情境的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以學(xué)生的方式去親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)通過(guò)不斷的語(yǔ)言實(shí)踐，提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用水平。

魏? ?星：是的，語(yǔ)文課要讓文化的種子，種進(jìn)學(xué)生的心田。這次語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的探索，是站在文化的平臺(tái)上去學(xué)習(xí)，課上可以“看見(jiàn)”文化。第一學(xué)段重在文化的感受與體驗(yàn)，第二學(xué)段在感受與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適度增添文化理解的維度；第三學(xué)段上升到較高層面的理解、創(chuàng)造與傳承。三節(jié)課以?xún)和姆绞接H近文化，呈現(xiàn)了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的實(shí)踐樣態(tài)。那么，在具體教學(xué)中如何呈現(xiàn)理想的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)樣態(tài)呢？

話題三：

探尋跨學(xué)科學(xué)習(xí)呈現(xiàn)的樣態(tài)

一、從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看：基于單篇、基于單元、基于項(xiàng)目

王月楓：這三堂課例，為我們依托教材進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供了一些可供借鑒的思路。第一種，基于單篇，王樹(shù)英老師執(zhí)教的《登鸛雀樓》讓我們看到在低年級(jí)的單篇教學(xué)中如何進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)；第二種，立足單元，華燕老師執(zhí)教的“我看中國(guó)神話故事”，從神話單元的中國(guó)神話出發(fā)設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓我們看到跨學(xué)科學(xué)習(xí)怎樣從單元中跨出，又是怎樣回到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中；第三種，圍繞主題，趙蓉芬老師的《京劇趣談》從“也說(shuō)京劇”中選取“京劇”作為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題，并整合五年級(jí)語(yǔ)文要素，設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的系列任務(wù)，讓我們看到了怎樣從教材內(nèi)容、單元語(yǔ)文要素中衍生出主題，確立大觀念、設(shè)計(jì)任務(wù)情境、展開(kāi)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的教學(xué)路徑。當(dāng)這樣的課堂又以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這樣一條教學(xué)主脈串聯(lián)起來(lái)的時(shí)候，大家是否發(fā)現(xiàn)：教材中的文化因子被激活了；學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)被激活了，“文化自信”的素養(yǎng)在學(xué)生親歷學(xué)習(xí)的過(guò)程中濡染并生長(zhǎng)起來(lái)了。

二、從教學(xué)方式來(lái)看：局部嵌入式、整體融合式、全景探究式

費(fèi)? ?潔：王月楓老師是站在教學(xué)內(nèi)容整合的視角來(lái)看的，讓我很受啟發(fā)。如果細(xì)細(xì)地去分析三節(jié)課中的“跨學(xué)科”，又可以看到不同的組合形態(tài)，為我們打開(kāi)了一扇窗。王樹(shù)英老師執(zhí)教的《登鸛雀樓》是以單篇為主的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，她巧妙地把地理、繪畫(huà)、音樂(lè)等“嵌入”課堂，讓學(xué)生更好地去理解，更自然地去體會(huì)，更有興趣去遷移和運(yùn)用，讓學(xué)生親近古詩(shī)，浸潤(rùn)其中，課堂如沐春風(fēng)，具有整體的美感，這種局部嵌入的跨學(xué)科學(xué)習(xí)非常有意思。華燕老師執(zhí)教的“我看中國(guó)神話故事”，提煉出一個(gè)主題進(jìn)行單元教材的重新組合，這是一種整體融合式的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，特別有價(jià)值。趙蓉芬老師的《京劇趣談》，能讓學(xué)生一輩子都不會(huì)忘記，睿智的語(yǔ)文老師加上內(nèi)外兼修的音樂(lè)老師，學(xué)生在課堂上認(rèn)真交流、積極分享學(xué)習(xí)成果，這是一種全景的、探究的跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，讓人回味。

魏? ?星：兩位老師談得非常好，基于單篇、單元或某個(gè)較為復(fù)雜任務(wù)情境而展開(kāi)的跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，在實(shí)際教學(xué)中可以催生更多的樣態(tài)，“滲透式”“嵌入式”“組合式”“全景式”等，這對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)有了更多的技術(shù)支撐，也為我們打開(kāi)了更多的課程想象力。同時(shí)，我們也看到了，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)對(duì)教師的素養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文教師提出哪些具體要求呢？

話題四：

探究跨學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)教師的要求

一、跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要教師有更強(qiáng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力

倪凱顏：我覺(jué)得跨學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)教師設(shè)計(jì)與實(shí)施課程的能力提出了更高的要求，需要教師有更強(qiáng)的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧。課程的組織實(shí)施一般包含設(shè)計(jì)和實(shí)施兩個(gè)部分，我們往往是完整設(shè)計(jì)甚至是完美設(shè)計(jì)之后才去實(shí)施。但跨學(xué)科學(xué)習(xí)，應(yīng)該是設(shè)計(jì)與實(shí)施互相交織、不斷推進(jìn)、螺旋上升的一個(gè)過(guò)程。就以《京劇趣談》這堂課來(lái)說(shuō)，完全是教師基于兒童立場(chǎng)，在第七單元“藝術(shù)之旅”整體教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)國(guó)粹京劇特別感興趣，想到學(xué)校還有一位京劇票友教師，于是，靈機(jī)一動(dòng)設(shè)計(jì)了一個(gè)以“也說(shuō)京劇”為主題的跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群。根據(jù)第一節(jié)課的課堂生成，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)的興趣點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)設(shè)的四個(gè)方面，于是決定讓學(xué)生自由組合，按照學(xué)生計(jì)劃探究的七大方面的內(nèi)容開(kāi)展后期的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，并且應(yīng)學(xué)生的要求，再向美術(shù)學(xué)科跨出。這個(gè)過(guò)程需要教師有較強(qiáng)的跨學(xué)科課程的領(lǐng)導(dǎo)力、實(shí)施中的協(xié)調(diào)力和每個(gè)節(jié)點(diǎn)的反思力。

二、跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要教師有更強(qiáng)的多學(xué)科整合力

費(fèi)? ?潔：剛才說(shuō)到跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特征時(shí)，我說(shuō)到了“綜合”這個(gè)詞，這是從外在形式上來(lái)說(shuō)的?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)教師的要求，我覺(jué)得就是要有“整合”的能力，這是從具體操作層面上來(lái)講的。我們不能被“跨”這個(gè)字迷惑了，不是把各種資源堆到一起就是跨學(xué)科，而是要用好那些資源，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起到重要的作用，所以需要整合。整合的關(guān)鍵在哪里？一是思維，表面上熱鬧的課，不一定是好的語(yǔ)文課，好的語(yǔ)文課一定是學(xué)生思維活躍的、核心素養(yǎng)有提升的課。二是方法，學(xué)生上了課，懂得這一類(lèi)內(nèi)容應(yīng)該怎么做，能舉一反三，這才算是教到點(diǎn)子上。三是聚焦，要整合在重點(diǎn)處、難點(diǎn)處、疑點(diǎn)處、能力的生發(fā)點(diǎn)上。

從最后的效果來(lái)看是“融合”的。最后達(dá)到的效果是自然而然的，是融為一體的，是相伴、相隨、相生的，是提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)的明明白白的語(yǔ)文課。以王樹(shù)英老師《登鸛雀樓》中用到的很平常的一小段動(dòng)畫(huà)來(lái)講一講。動(dòng)畫(huà)不是來(lái)美化課堂的，不僅僅是用來(lái)欣賞“白日依山盡”，更不是錦上添花。動(dòng)畫(huà)是用來(lái)干什么？一是能讓學(xué)生自然而然地理解這句詩(shī)；二是借助動(dòng)畫(huà)自然舒緩地讀好詩(shī)句；三是輕松完成課后練習(xí)中“用自己的話說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)的意思”；四是開(kāi)開(kāi)心心回家畫(huà)給爸爸媽媽看，并且懂得這樣畫(huà)的原因。恰當(dāng)運(yùn)用了動(dòng)畫(huà)，學(xué)生從心里覺(jué)得太陽(yáng)真的是在慢慢、慢慢依傍著山落下去，最后不見(jiàn)了。學(xué)生在看、聽(tīng)、想的過(guò)程中領(lǐng)悟詩(shī)意，然后在讀和演的過(guò)程中表達(dá)體會(huì)，讓說(shuō)詩(shī)句的意思變得水到渠成。這就是充分運(yùn)用資源，融入到教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)科本身學(xué)習(xí)，最后體現(xiàn)出語(yǔ)文的效果來(lái)。

三、跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要教師提升更全面的“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”

王月楓：剛才講到的課程設(shè)計(jì)實(shí)施能力和整合能力，我覺(jué)得可以歸結(jié)到教師的“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”這一點(diǎn)上，這也是教師的“看家本領(lǐng)”。因?yàn)榭鐚W(xué)科學(xué)習(xí)無(wú)論怎么“跨”，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容和建構(gòu)方式怎樣創(chuàng)新，它始終姓“語(yǔ)”，是以學(xué)科性原則為根本的。教師素養(yǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵詞，是“兒童本位”，或者說(shuō)是“兒童視角”?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)習(xí)的過(guò)程由學(xué)生打開(kāi)，發(fā)展的是學(xué)生的核心素養(yǎng)，學(xué)生是教學(xué)的原點(diǎn)，也是遠(yuǎn)點(diǎn)。第三，教師應(yīng)該具有“專(zhuān)家思維”，2022年版課標(biāo)以素養(yǎng)為導(dǎo)向，語(yǔ)文課程需要培養(yǎng)具有“專(zhuān)家思維”的學(xué)生，當(dāng)然教師更應(yīng)該具有“專(zhuān)家思維”。第四個(gè)關(guān)鍵詞是“綜合能力”，跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要用多學(xué)科的知識(shí)去解決問(wèn)題，這就需要教師有文化的積淀，有豐富的學(xué)識(shí)，有綜合建構(gòu)的能力，有廣博的視野等，也就是說(shuō)教師應(yīng)有立體、多元的知識(shí)能力素養(yǎng)結(jié)構(gòu)去支持學(xué)生去實(shí)踐，去探究，最終提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

魏? ?星：今天我們站在核心素養(yǎng)的視角，探索了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的意蘊(yùn)、價(jià)值與課堂樣態(tài)。文化自信是核心素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是文化自信的重要組成部分。如果我們把語(yǔ)文核心素養(yǎng)比作一座冰山模型的話，看得見(jiàn)的顯性部分是語(yǔ)言行為，但是更為巨大的、隱性的教育涵養(yǎng)更為重要。如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，能夠以顯性的活動(dòng)牽引出包含著文化的教育涵養(yǎng)，那么語(yǔ)文教學(xué)就能發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的“根”，通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)觸及“根”及“根”的延伸，必然能夠發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科立德樹(shù)人、培根鑄魂的育人價(jià)值。語(yǔ)文教師不僅要提升跨學(xué)科學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的本領(lǐng)，更要加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的教育，將文化的觀念深深植入自己的生命當(dāng)中。

責(zé)任編輯 郝 帥