生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的三維邏輯

林玉靜 陳萬寧

摘?要：美麗鄉(xiāng)村要建設(shè)，宣傳教育要先行。生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興具有三維邏輯，其邏輯生成有改善鄉(xiāng)村環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要、建設(shè)美麗中國(guó)的時(shí)代訴求、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論形成；其邏輯意蘊(yùn)為發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的德育、智力、體育和美育價(jià)值培養(yǎng)生態(tài)農(nóng)民；其邏輯路徑是創(chuàng)新生態(tài)技術(shù)變革生產(chǎn)方式、打造生態(tài)平臺(tái)優(yōu)化生活方式、營(yíng)造生態(tài)文化轉(zhuǎn)變思維方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民向生態(tài)農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，作為鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明教育；農(nóng)民

中圖分類號(hào)：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.19.010

0?引言

黨的二十大報(bào)告指出中國(guó)共產(chǎn)黨要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。鄉(xiāng)村生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，在全球生態(tài)環(huán)境面臨惡化的狀況下，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明教育是一個(gè)不容小覷的有力手段。習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)形成為生態(tài)文明教育提供了理論依托和方向指引，能夠幫助培養(yǎng)新型生態(tài)農(nóng)民，發(fā)揮生態(tài)農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。當(dāng)前，農(nóng)民群體生態(tài)文明意識(shí)相對(duì)薄弱，難以有效發(fā)揮出自身在鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展中的最大作用。因而，將生態(tài)文明教育的實(shí)施構(gòu)建在賦能鄉(xiāng)村振興的位置上具有重要的意義。

1?新時(shí)代生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯生成

1.1?生態(tài)文明教育是改善鄉(xiāng)村環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要

工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，在為人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致了一系列生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，打破了人與自然之間的平衡關(guān)系，沖擊著中國(guó)城市和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村占據(jù)著中國(guó)大半個(gè)地方，并且自古以來受自然環(huán)境的牽制。相比于城市，鄉(xiāng)村對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求更高，依附力更強(qiáng)。但鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，受工業(yè)文明現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境都出現(xiàn)了不同程度的生態(tài)問題。

《“十四五”土壤、地下水和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》中提到，農(nóng)村存在種植業(yè)污染、養(yǎng)殖業(yè)污染、畜禽糞養(yǎng)殖污染、黑臭水、垃圾圍村等生態(tài)環(huán)境問題?！掇r(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動(dòng)方案（2021-2025年）》中提到，農(nóng)村衛(wèi)生廁所還需進(jìn)一步普及，廁所糞污還需進(jìn)一步處理，生活污水和垃圾還需進(jìn)一步治理，村容村貌要擺脫臟亂差的局面?？梢?，生態(tài)文明建設(shè)仍然是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的短板與痛點(diǎn)。如果現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境問題不加以整治，將會(huì)影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施成效。農(nóng)民作為與生態(tài)環(huán)境親密互動(dòng)的重要主體和與大自然直接交流的有力對(duì)話者，其生態(tài)文明意識(shí)的提升直接影響著鄉(xiāng)村生態(tài)振興。當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)民生態(tài)文明道德水平較低，缺乏對(duì)于環(huán)境污染嚴(yán)重程度的認(rèn)知，沒有意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，并不能轉(zhuǎn)換為推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的智力支撐和人才支持。生態(tài)文明教育能夠啟發(fā)農(nóng)民深入思考與審視人與自然、社會(huì)的關(guān)系，提高農(nóng)民生態(tài)文明素質(zhì)，喚醒農(nóng)民改善鄉(xiāng)村環(huán)境的主體意識(shí)，發(fā)揮農(nóng)民在改善鄉(xiāng)村環(huán)境中的主體作用，增強(qiáng)農(nóng)民在改善鄉(xiāng)村環(huán)境中的內(nèi)生動(dòng)力，從而建設(shè)起干凈美麗的綠色鄉(xiāng)村。

1.2?生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)的時(shí)代訴求

2012年，黨的十八大報(bào)告指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是“美麗中國(guó)”一詞首次作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念出現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！秉h的十九大指出，到2023年，美麗中國(guó)目標(biāo)要基本實(shí)現(xiàn)。由此可見，美麗中國(guó)隨著時(shí)代的發(fā)展有了更為深刻和豐富的含義，美麗中國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化階段性目標(biāo)。

美麗中國(guó)目標(biāo)不僅是全體中國(guó)人民對(duì)美好生活的新要求，更是全體中國(guó)人民共同的事業(yè)。要想實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，每個(gè)人都應(yīng)發(fā)揮其個(gè)體作用，為美麗中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。美麗鄉(xiāng)村是美麗中國(guó)的底色，農(nóng)民作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主體和建設(shè)美麗中國(guó)的主力軍，更應(yīng)發(fā)揮其保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的作用。開展“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”活動(dòng)，提升公民生態(tài)文明意識(shí)行動(dòng)，推進(jìn)生態(tài)文明教育進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)農(nóng)業(yè)、進(jìn)農(nóng)民，這是增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略定力的必然要求，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，更是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)宏偉目標(biāo)的時(shí)代訴求。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，農(nóng)民要更加深入地接受生態(tài)文明教育，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，秉持高水平的生態(tài)文明素養(yǎng)，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和美麗中國(guó)的觀念改善鄉(xiāng)村生態(tài)，治理環(huán)境污染，創(chuàng)造鄉(xiāng)村生態(tài)宜居環(huán)境，讓綠色成為鄉(xiāng)村的底色，讓綠色成為中國(guó)的元素，為加快建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明強(qiáng)國(guó)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)生態(tài)文明偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)生態(tài)夢(mèng)而繼續(xù)奮斗。

1.3?習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成為生態(tài)文明教育提供了理論依據(jù)

偉大思想引領(lǐng)偉大實(shí)踐，生態(tài)文明的建設(shè)需要科學(xué)的思想理論來引領(lǐng)，生態(tài)文明教育也需要系統(tǒng)完整的思想理論來支撐。2018年5月，黨中央召開全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，正式提出了習(xí)近平生態(tài)文明思想。以往的生態(tài)文明教育因?yàn)槭苤匾暢潭惹啡币约叭狈ο鄳?yīng)的科學(xué)化系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)，多是停留在單一保護(hù)環(huán)境的層面上，教育內(nèi)容比較單薄，教育手段也較為單一，并不能深入幫助受教育者形成科學(xué)綠色的生態(tài)文明理念，從而引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的綠色轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明教育從指導(dǎo)理論不完善的源頭上就已經(jīng)決定了其作用發(fā)揮的有限性，而新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)誕生則有力地解決了這一問題。習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論，是新時(shí)代生態(tài)文明教育的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了深入闡釋和定義，科學(xué)論述了新時(shí)代人與自然、社會(huì)與自然等重要關(guān)系，蘊(yùn)含著新時(shí)代最先進(jìn)的、最科學(xué)的生態(tài)文明理念。同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想自身的科學(xué)性也決定了人民要對(duì)其進(jìn)行深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，尤其在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村生態(tài)振興的主力軍，更應(yīng)通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)從而全面地理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。因此，綠色鄉(xiāng)村的深層次建設(shè)應(yīng)該以生態(tài)文明教育為切入點(diǎn)，以教育為橋梁，將習(xí)近平生態(tài)文明思想傳遞給農(nóng)民，將其貫穿到鄉(xiāng)村生態(tài)振興各領(lǐng)域、推進(jìn)其不斷向基層延伸，向縱深發(fā)展，幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)常態(tài)化、系統(tǒng)化、習(xí)慣化，引導(dǎo)農(nóng)民成為新時(shí)代助力鄉(xiāng)村振興的生態(tài)人。

2?新時(shí)代生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯意蘊(yùn)

生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興，發(fā)揚(yáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊(yùn)含的德智體美勞全方位的育人價(jià)值，提升農(nóng)民的生態(tài)文明素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育對(duì)鄉(xiāng)村振興賦能的效果最大化。

2.1?用生態(tài)德育提升鄉(xiāng)村生態(tài)道德

生態(tài)美德是鄉(xiāng)村振興的根本要素，生態(tài)文明教育要發(fā)揮其德育功能，引導(dǎo)農(nóng)民塑造生態(tài)美德。生態(tài)德育能夠培育農(nóng)民的生態(tài)文明素養(yǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民群體形成正確的生態(tài)文明價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明風(fēng)向的綠色化、健康化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展的目標(biāo)。目前，城鎮(zhèn)化進(jìn)程在全面推進(jìn)，但鄉(xiāng)村還在走先發(fā)展后保護(hù)的老路，農(nóng)民關(guān)于人與自然關(guān)系的道德意識(shí)還有待提升。因而，當(dāng)前迫切需要生態(tài)文明道德去涵養(yǎng)農(nóng)民的鄉(xiāng)土情懷。生態(tài)德育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，是對(duì)鄉(xiāng)民道德教育的有效補(bǔ)充，它深入地探究了人在自然界演變和發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的行為的道德價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注人與自然之間的道德規(guī)范。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類。這是一種正確的人與自然的關(guān)系。因此，生態(tài)文明教育應(yīng)充分利用其蘊(yùn)含的德育功能，發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想中的德育價(jià)值，增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)文明素質(zhì)上的道德性，傳授農(nóng)民人與自然界平等的道德理念，從精神層面引導(dǎo)農(nóng)民尊重自然、保護(hù)自然、熱愛自然，幫助農(nóng)民深入理解到生態(tài)文明的本質(zhì)追求，潛移默化地引導(dǎo)農(nóng)民構(gòu)建起科學(xué)的生態(tài)文明意識(shí)和自然公德意識(shí)，助力個(gè)人生態(tài)文明價(jià)值與鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)文明價(jià)值的完美融合，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明德育對(duì)鄉(xiāng)村振興的樹德價(jià)值。同時(shí)，生態(tài)德育還要注意深入挖掘鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境中所蘊(yùn)含的道德教育元素，通過利用最貼切鄉(xiāng)民生產(chǎn)和生活環(huán)境中的道德教育元素，能夠更快激發(fā)出鄉(xiāng)民對(duì)生態(tài)文明的關(guān)注，從而引起鄉(xiāng)民對(duì)人與自然界關(guān)系的審視與思考，形成新型的生態(tài)價(jià)值觀。

2.2?用生態(tài)智育催生鄉(xiāng)村生態(tài)智慧

習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)知識(shí)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)文明教育要發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)作用，融入農(nóng)民的生產(chǎn)生活環(huán)境，結(jié)合農(nóng)民自身的特點(diǎn)，幫助農(nóng)民用生態(tài)知識(shí)來理解自然規(guī)律和自然現(xiàn)象。生態(tài)智力是鄉(xiāng)村可持續(xù)的重要支撐，生態(tài)文明教育有顯著的增智功能。農(nóng)民群體生態(tài)智力的缺乏會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)中資源的浪費(fèi)，積累人力資源過程中生態(tài)智力的缺乏則會(huì)造成人才技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的后繼無力。培養(yǎng)生態(tài)智力的兩重因素是人與生態(tài)，既能貫徹馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)，也能提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)的技術(shù)力，從而創(chuàng)造性地產(chǎn)生更多、更優(yōu)的生態(tài)文明成果，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明振興。因而，生態(tài)文明教育要充分挖掘和發(fā)展個(gè)人的潛在才干和能力，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)知識(shí)和技能教育，豐富農(nóng)民的生態(tài)文明知識(shí)，重塑農(nóng)民的綠色發(fā)展技能。但值得注意的是，由于農(nóng)民文化水平相對(duì)較低，并且是自然環(huán)境的直接實(shí)踐者，相比生態(tài)技能知識(shí)的學(xué)習(xí)，農(nóng)民對(duì)生態(tài)知識(shí)理論的全面理解和吸收可能會(huì)相對(duì)薄弱?；诖?，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)文明智育要著重關(guān)注農(nóng)民的自身特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生態(tài)知識(shí)和生態(tài)技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而為鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)提供智力支持，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

2.3?用生態(tài)體育增強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)力量

體育是提高人民健康水平的重要途徑，是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ钦故緡?guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)。體育是鄉(xiāng)村振興的重要推力，生態(tài)體育是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的強(qiáng)有動(dòng)力。生態(tài)體育反映的是人、體育、環(huán)境三者之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客體的尊重，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的和諧平衡，指明了鄉(xiāng)村體育的優(yōu)化方向，同時(shí)是生態(tài)文明教育的重要組成部分。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)體育自身作為具有綠色低碳優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)方式能夠促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和改善。同時(shí)，生態(tài)體育作為一種教育手段能夠豐富農(nóng)民生態(tài)體育知識(shí)，提升農(nóng)民的生態(tài)體育理念，幫助養(yǎng)成生態(tài)體育習(xí)慣。推動(dòng)生態(tài)體育下鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)體育同鄉(xiāng)村生態(tài)振興有效銜接，能夠更為深入的挖掘體育的綜合價(jià)值。一方面，生態(tài)體育賦能鄉(xiāng)村能夠幫助農(nóng)民處理好增強(qiáng)體魄和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)農(nóng)民開展具有生態(tài)性的體育活動(dòng)，幫助農(nóng)民養(yǎng)成綠色健康的生活方式。另一方面，生態(tài)體育賦能鄉(xiāng)村能夠最大程度發(fā)揮出體育在鄉(xiāng)村生態(tài)振興的綠色低碳優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村體育事業(yè)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合、鄉(xiāng)村體育設(shè)施同自然生態(tài)環(huán)境相融合。因此，要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)理論，加大在鄉(xiāng)村的生態(tài)體育教育力度，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明振興和體育振興的有機(jī)統(tǒng)一。

2.4?用生態(tài)美育引領(lǐng)鄉(xiāng)村生態(tài)審美

綠色健康的生態(tài)審美不僅是改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境的未來方向，也是鄉(xiāng)村利用自身天然環(huán)境優(yōu)勢(shì)發(fā)展休閑旅游、文化體驗(yàn)等產(chǎn)業(yè)的有力賣點(diǎn)，更是鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。生態(tài)美作為超越以往工業(yè)文明審美的一種審美觀，是未來人類審美發(fā)展的重要趨勢(shì)。鄉(xiāng)村越來越成為人們養(yǎng)生養(yǎng)老、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生活居住的新空間。人們向往田園風(fēng)光、詩(shī)意山水、鄉(xiāng)土文化、民俗風(fēng)情、農(nóng)家美食，追求與自然和諧相處的鄉(xiāng)村慢生活成為一種時(shí)尚?？梢?，人們對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開正確的生態(tài)審美，農(nóng)民作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍必須接受生態(tài)美育的洗禮。習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊(yùn)含著大量有關(guān)生態(tài)審美的論述，比如，環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天就是幸福；建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)等，這為農(nóng)民的正確生態(tài)審美提供了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。因此，要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為生態(tài)美育的根本遵循，培育個(gè)體綠色健康的生態(tài)審美觀，增強(qiáng)個(gè)體對(duì)生態(tài)自然的尊重感、敬畏感和保護(hù)感，幫助個(gè)體在生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)中提升自身生態(tài)審美能力，引導(dǎo)個(gè)體將自身的生態(tài)審美融入鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人居環(huán)境的改善中、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中、鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)和文化建設(shè)中，最大限度釋放出個(gè)體生態(tài)審美的生命力和創(chuàng)造力，并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的動(dòng)力。同時(shí)，生態(tài)美育還能滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神需求，提升農(nóng)民的生態(tài)審美品位和素質(zhì)，幫助農(nóng)民在民俗文化和鄉(xiāng)土工藝中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的美好，為鄉(xiāng)村營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境和生態(tài)文化氛圍提供重要推力。

3?新時(shí)代生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯路徑

生態(tài)文明教育的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷充實(shí)。當(dāng)前我們對(duì)生態(tài)文明教育的理解不再是樸素的傳統(tǒng)意義上的解讀，而是更系統(tǒng)更全面的一種價(jià)值追求，它要求實(shí)現(xiàn)人的生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)在覺醒和生態(tài)文明行為的行動(dòng)自覺，并非簡(jiǎn)單地要求環(huán)境保護(hù)，而是一種深層次引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變。因而，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)將促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的綠色轉(zhuǎn)變作為鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的根本保障，其具體的邏輯路徑為創(chuàng)新生態(tài)技術(shù)變革生產(chǎn)方式、打造生態(tài)場(chǎng)所優(yōu)化生活方式、營(yíng)造生態(tài)文化轉(zhuǎn)化思維方式。

3.1?創(chuàng)新生態(tài)技術(shù)變革生產(chǎn)方式

生態(tài)技術(shù)是生態(tài)文明教育的強(qiáng)大支撐，對(duì)生態(tài)技術(shù)不斷創(chuàng)新能推動(dòng)傳統(tǒng)非環(huán)保生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高農(nóng)民致富能力。因而，生態(tài)文明教育要用最新的生態(tài)技術(shù)來引領(lǐng)農(nóng)民，為農(nóng)民生產(chǎn)方式的革新提供客觀條件與技術(shù)支持。首先，組織動(dòng)員農(nóng)業(yè)科研人員和生態(tài)技術(shù)專家下鄉(xiāng)，加大對(duì)農(nóng)民的生態(tài)技能的培訓(xùn)，舉辦一系列主題為生態(tài)技術(shù)的知識(shí)培訓(xùn)與講座，為在鄉(xiāng)農(nóng)民、駐村大學(xué)生、基層黨政人員等提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，普及宣傳生態(tài)環(huán)保的無害化生產(chǎn)技術(shù)。同時(shí)，借助政策支持，發(fā)揮基層黨組織的牽頭作用，引導(dǎo)農(nóng)民和生態(tài)環(huán)保企業(yè)的結(jié)合，讓農(nóng)民到生態(tài)企業(yè)參觀和學(xué)習(xí)，切身體會(huì)生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用和與發(fā)展，并且深入了解市場(chǎng)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值，激發(fā)農(nóng)民自覺使用綠色生態(tài)技術(shù)生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品的積極性。此外，生態(tài)環(huán)保企業(yè)還可以作為市場(chǎng)和鄉(xiāng)村的對(duì)接者，關(guān)注市場(chǎng)對(duì)綠色資源需求的動(dòng)態(tài)趨向，定時(shí)下派專家指導(dǎo)農(nóng)民結(jié)合鄉(xiāng)村特點(diǎn)挖掘所蘊(yùn)含的生態(tài)資源，借助生態(tài)技術(shù)的支持，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢(shì)。最后，發(fā)揮農(nóng)村基層黨建的引領(lǐng)示范作用，村干部和黨員要率先帶頭應(yīng)用生態(tài)技術(shù)，并且時(shí)刻關(guān)注農(nóng)民應(yīng)用生態(tài)技術(shù)的情況，幫助解決農(nóng)民在學(xué)習(xí)生態(tài)技術(shù)過程中所出現(xiàn)的問題，形成指導(dǎo)直接到戶，從而提升農(nóng)民運(yùn)用生態(tài)技術(shù)的水平，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生態(tài)技術(shù)的快速推廣應(yīng)用。

3.2?打造生態(tài)場(chǎng)所優(yōu)化生活方式

生態(tài)場(chǎng)所能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明價(jià)值的交換，并且能夠潛移默化改變?nèi)藗兊纳罘绞?。社?huì)、學(xué)校和家庭都是人們價(jià)值學(xué)習(xí)和行動(dòng)踐行的重要場(chǎng)所，通過對(duì)三個(gè)場(chǎng)所的生態(tài)打造，能夠發(fā)揮出生態(tài)文明教育賦能鄉(xiāng)村振興的最大效力。社會(huì)是生態(tài)文明教育的公共場(chǎng)所，鄉(xiāng)村社會(huì)要根據(jù)自身環(huán)境的情況和農(nóng)民的特點(diǎn)加大綠色生活方式的宣傳力度，開設(shè)綠色生活體驗(yàn)場(chǎng)館，張貼綠色觀念傳播標(biāo)語(yǔ)，從而實(shí)現(xiàn)綠色觀念在社會(huì)環(huán)境中的整體落實(shí)，實(shí)現(xiàn)綠色社會(huì)生態(tài)場(chǎng)所的共同認(rèn)識(shí)、共同構(gòu)建、共同治理。學(xué)校能夠?yàn)榕嘤滦娃r(nóng)民提供人才儲(chǔ)備，為鄉(xiāng)村生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展提供新生力量。因而，生態(tài)文明教育也要重視鄉(xiāng)村學(xué)校場(chǎng)所的生態(tài)打造。鄉(xiāng)村學(xué)校要重視提升現(xiàn)有教師隊(duì)伍的生態(tài)素養(yǎng)，重視學(xué)生環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，改善學(xué)校整體生態(tài)氛圍，使師生切實(shí)認(rèn)識(shí)到生態(tài)建設(shè)的重要作用。同時(shí)學(xué)校也要發(fā)揮自身作為鄉(xiāng)村重要正式教育場(chǎng)所的作用，利用節(jié)假日舉辦面對(duì)全村全鄉(xiāng)成員的生態(tài)文明大講堂，培育全村全鄉(xiāng)的生態(tài)文明觀念。家庭是最緊密的團(tuán)體，家庭成員之間最容易互相產(chǎn)生影響。因而，生態(tài)文明教育要將家庭當(dāng)作最基本的生態(tài)場(chǎng)所。家庭內(nèi)部可以選舉生態(tài)標(biāo)桿，并以此為榜樣來提高家庭其他成員環(huán)保理念，踐行環(huán)保低碳生活方式，在日常生活中培養(yǎng)良好生活習(xí)慣。將生態(tài)文明思想外化在衣、食、住、行各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的全方位滲透，從而在廣大人民群眾的家庭生活中實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的教育，為鄉(xiāng)村的生態(tài)振興提供最基本的教育場(chǎng)所支持。

3.3?營(yíng)造生態(tài)文化轉(zhuǎn)變思維方式

生態(tài)文化是生態(tài)文明教育的靈魂，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明教育提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。習(xí)近平生態(tài)文明思想是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。因此，要挖掘和整合鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)生態(tài)文化，并營(yíng)造人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村生態(tài)文化濃厚氛圍，用文化潛移默化地影響人們的思維方式。

一方面，立足在中華鄉(xiāng)村大地上的先輩的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生態(tài)智慧是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，從鄉(xiāng)村民俗文化、手工藝文、古樹、古街、古建筑中尋找生態(tài)元素，最大程度煥發(fā)傳統(tǒng)生態(tài)文化的生命力，喚醒農(nóng)民學(xué)習(xí)古圣先賢生態(tài)文明思想的意識(shí)，并自覺承擔(dān)起繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的任務(wù)使命，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)文明意識(shí)的自覺強(qiáng)化。

另一方面，要靈活運(yùn)用鄉(xiāng)村民間的多種藝術(shù)形式，豐富鄉(xiāng)村生態(tài)文明教育手段，將生態(tài)文明教育融入大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中，比如戲劇、剪花、朗誦、歌唱、廣場(chǎng)舞等，并鼓勵(lì)廣大鄉(xiāng)村文藝工作者創(chuàng)作更多關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)題材的文藝作品，不斷滿足農(nóng)民的綠色精神需求，助力于良好鄉(xiāng)村生態(tài)文化氛圍的形成，使得農(nóng)民在文娛活動(dòng)中形成綠色思維方式的轉(zhuǎn)變。

4?結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平生態(tài)文明思想為新時(shí)代生態(tài)文明教育賦予了新內(nèi)涵，也為鄉(xiāng)村生態(tài)振興賦予了新期許。以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，將生態(tài)文明教育的實(shí)施構(gòu)建在賦能鄉(xiāng)村振興的位置上是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)增添綠色元素的重要手段。只有發(fā)揮習(xí)近平生態(tài)文明思想所蘊(yùn)含的生態(tài)德育、智育、體育和美育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的生態(tài)文明素質(zhì)教育，創(chuàng)新技術(shù)促進(jìn)農(nóng)民綠色生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，打造生態(tài)場(chǎng)所促進(jìn)農(nóng)民綠色生活方式的形成，營(yíng)造生態(tài)文化促進(jìn)農(nóng)民綠色思維方式的轉(zhuǎn)化，才能喚醒農(nóng)民在鄉(xiāng)村生態(tài)振興中的主體意識(shí)，幫助農(nóng)民從根本上實(shí)現(xiàn)向生態(tài)農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，從而發(fā)揮出農(nóng)民在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中主體作用，使農(nóng)民成為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)目標(biāo)的內(nèi)生動(dòng)力。

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