用生命詮釋信仰的力量

葉春雷

紅色經(jīng)典作品，是中國(guó)共產(chǎn)黨人詩(shī)意的精神棲居地，承載著億萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的集體記憶與精神共識(shí)。品賞這些作品，讓我們得以知曉紅色經(jīng)典誕生的過(guò)程，領(lǐng)略紅色經(jīng)典的非凡魅力。老共產(chǎn)黨員馬識(shí)途為何稱《 紅巖》是一本“ 真正血寫的書(shū)”？“七一勛章”獲得者張桂梅為何將江姐視為一生的偶像？這些紅色經(jīng)典、中國(guó)故事，無(wú)不彰顯信仰之美、崇高之美，無(wú)不體現(xiàn)出文藝創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展的深度契合。

精神的力量總能穿越時(shí)空的阻隔。紅色精神的種子里，蘊(yùn)藏著我們“從哪里來(lái)”的基因，更標(biāo)定我們“走向何方”的路標(biāo)。作為新時(shí)代的青年人，我們要把個(gè)人理想融入時(shí)代主題、匯入復(fù)興偉業(yè)，要從紅色經(jīng)典作品中汲取文化養(yǎng)分和精神力量，潛移默化地使紅色基因滲入血液、浸入心扉，讓其成為奮進(jìn)路上的力量源泉。

《紅巖》：這是一本用時(shí)近10年、底稿近300萬(wàn)字的“血寫的書(shū)”。

《紅巖》是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫在人民解放軍進(jìn)軍大西南的形勢(shì)下，重慶的國(guó)民黨當(dāng)局如何瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)。小說(shuō)著重表現(xiàn)了以齊曉軒、許云峰、江雪琴（江姐）等為代表的共產(chǎn)黨人在獄中所進(jìn)行的英勇戰(zhàn)斗，充分顯示了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無(wú)畏英雄氣概。

《紅巖》作者曾不止一次地說(shuō)“《紅巖》這部小說(shuō)的真正作者是那些為革命獻(xiàn)身的先烈”，這并非謙虛之言。本書(shū)的兩位作者所描繪的所有內(nèi)容都是他們的親身經(jīng)歷，他們?cè)粐?guó)民黨反動(dòng)派囚禁于集中營(yíng)中。小說(shuō)中最令人崇拜的英雄都有現(xiàn)實(shí)依據(jù)和人物原型。其中，以江姐為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出的紅巖精神，已經(jīng)成為中華民族精神的一部分，鼓舞著一代又一代人。

《紅日》：記住昨天的戰(zhàn)斗生活，對(duì)于我，是永遠(yuǎn)的；只要還在活著的時(shí)候，都是必要的。因?yàn)樗呀?jīng)給了我、今后還將給我以前進(jìn)的力量。

《紅日》是當(dāng)代作家吳強(qiáng)所創(chuàng)作的、一部以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)主要以孟良崮戰(zhàn)役為背景，描述了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。吳強(qiáng)也是《紅日》中所描述的漣水、萊蕪與孟良崮三個(gè)連貫戰(zhàn)役的親歷者。

這部小說(shuō)的突出藝術(shù)成就是成功地塑造了系列革命軍人形象。在這個(gè)系列形象中，軍長(zhǎng)沈振新和副軍長(zhǎng)梁波尤為光彩照人。小說(shuō)的另一重要藝術(shù)成就是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)史詩(shī)式的描寫，將寫作戰(zhàn)史與藝術(shù)創(chuàng)造巧妙進(jìn)行結(jié)合：作品描寫的幾次重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)役的大體過(guò)程、敵我雙方的戰(zhàn)略部署等，都是有史實(shí)根據(jù)的；而具體的戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)、大部分人物及其活動(dòng)，則是根據(jù)藝術(shù)想象虛構(gòu)而成的。

“紅日初升，其道大光”，小說(shuō)中多次描寫了紅日初升的景象，有豐富的象征意義。旭日東升，霞光遍地，好比中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾解放全中國(guó)，也喻指紅色革命政權(quán)終將取得勝利走向輝煌，還象征中國(guó)人民的生活將更加燦爛而美好。

《紅旗譜》：黨的歷程，從黑暗走向光明，從光明走向神壇，從神壇走到清明。

《紅旗譜》是現(xiàn)代作家梁斌所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以朱、嚴(yán)兩家三代農(nóng)民同地主馮老蘭父子兩代的矛盾斗爭(zhēng)為主要線索，反映了從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后到“九·一八”事變時(shí)期北方社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的偉大歷程。

《紅旗譜》具有濃郁的地方色彩，在藝術(shù)上風(fēng)格雄渾而又親切樸實(shí)，在語(yǔ)言風(fēng)格、篇章結(jié)構(gòu)、敘事手法上也呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。其中，朱老忠形象的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)在農(nóng)民形象的塑造上達(dá)到了一個(gè)新的高度。他是一個(gè)橫跨新舊兩個(gè)時(shí)代的農(nóng)民英雄的典型形象，在這個(gè)人物身上集中體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)。

閱讀下面的文字，完成各題。

無(wú)聲的歌

⊙ 荒煤

一九三八年的十月革命節(jié)。

黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚(yáng)起來(lái)，街道上擁擠著灰色的人群，陽(yáng)光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領(lǐng)和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動(dòng)著。

他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來(lái)。

他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰暗，沒(méi)有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動(dòng)腳步，兩腿之間保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。其實(shí)，他是一個(gè)二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來(lái)到延安的。

到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，他看到了一個(gè)真實(shí)的奇跡。有最新式武器的軍隊(duì)和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)站在一起，銅號(hào)和嗩吶用完全不同的節(jié)奏齊吹著。小腳的婦女，背著木刀的兒童團(tuán)……每個(gè)人都在歌唱。他覺(jué)得每個(gè)人都會(huì)歌唱，歌唱斗爭(zhēng)的熱情，未來(lái)的希冀……是一種幸福！可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒(méi)有歌聲的時(shí)代……

六年前的秋天，一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的夜晚，入獄三個(gè)月的他突然被送進(jìn)一輛黑色的大囚車。一切都是漆黑的，車廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過(guò)他的腦海，卻又沒(méi)有恐怖。

車走入了街道，他借了些許燈光，看見(jiàn)了車廂里的同伴。兩個(gè)身材較高大的人，另一個(gè)是女的，卻很瘦小，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)蓋住了臉蜷縮著；兩個(gè)人中間，有一個(gè)站起來(lái)斜靠著車壁，一直不動(dòng)地凝視窗外。

車子穿過(guò)一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“同志們！我們唱《國(guó)際歌》！”

他也站起來(lái)，身子一晃，便挨近了那幾個(gè)人。那個(gè)高個(gè)子盯了他一眼，說(shuō)：“唱！”

他搖搖頭說(shuō)：“我不……”

漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：“膽怯的東西！去你的……來(lái)，我們唱！”

“什么？我真不會(huì)唱！”他氣憤地叫了起來(lái)。他覺(jué)得“膽怯”兩字非常損傷自己。他記起來(lái)，第一次看見(jiàn)這個(gè)歌并不久，那是印在一個(gè)小冊(cè)子的前面，一個(gè)比他還小的同志送來(lái)的。他心跳了，睜大了眼睛望著那同志，問(wèn)道：

“你會(huì)唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問(wèn)。

“不，我也不會(huì)！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅(jiān)定地說(shuō)道：“有同志會(huì)的，慢慢地，我們一起學(xué)吧！”他們兩個(gè)緊緊握住手，互相凝視著，充滿了堅(jiān)信地笑了。

從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無(wú)聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱。

可是工作是緊張的，四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得你喘不過(guò)氣來(lái)。他和他的同志在一起時(shí)，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡(jiǎn)單的幾句話。常常一個(gè)同志見(jiàn)了兩三面，以后再也看不見(jiàn)了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說(shuō)只要有機(jī)會(huì)就一起來(lái)學(xué)歌的青年人，在和他第四次見(jiàn)面以后，再也沒(méi)露面了。而他自己，不久便也被捕了。

他想著想著，難受起來(lái)，他是因?yàn)檫@才沒(méi)有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》的……

車停止了，像是已經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車來(lái)，機(jī)械地走著。深深的黑暗里，一切可怕地沉寂著。

忽然地，歌聲起來(lái)了，一種顫抖但悲壯的聲音走在他前面，兩個(gè)粗壯的男音和著尖細(xì)的女聲歌唱著：起來(lái)，饑寒交迫的奴隸……

他第一次聽(tīng)見(jiàn)他心愛(ài)的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他覺(jué)得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來(lái)。就在這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)一排槍聲朝他射擊過(guò)來(lái)。他倒了下去，一切都沉寂了……

他醒過(guò)來(lái)，仍然在車上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒(méi)有什么苦痛。 車廂里只有他一個(gè)人——原來(lái)他是被拖去“陪斬”的。

“同志們！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立聲驚醒了，他也站了起來(lái)。

“脫帽！唱——《國(guó)際歌》！”臺(tái)上的人揮動(dòng)著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚(yáng)起來(lái)：千萬(wàn)人的歌聲開(kāi)始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了……他掉過(guò)頭來(lái)望望兩旁的人，清清楚楚聽(tīng)見(jiàn)歌聲從他們的喉嚨里傳播出來(lái)。一個(gè)十四五歲的少女，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)整齊地蓋滿了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲；一個(gè)白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個(gè)夢(mèng)想……他的眼淚盈滿了，一種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音。

“唱吧，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)唱……”他喃喃地念道。

一陣風(fēng)吹過(guò)，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來(lái)似的照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開(kāi)了寒冷的黑暗。

終于，他覺(jué)得自己唱出聲音來(lái)了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來(lái)，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺(jué)，他唱的依然是一支無(wú)聲的歌，但這支歌，正由千萬(wàn)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著。

（節(jié)選自《荒煤短篇小說(shuō)選》，有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.黯淡無(wú)光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢(shì)等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對(duì)“他”的摧殘。

B.在車廂里被同志指責(zé)為“膽怯的東西”，“他”先“氣憤”后“難受”，表明其情緒漸趨平和。

C.醒來(lái)后“他”由身子的“潮濕”“寒冷”“沒(méi)有什么苦痛”意識(shí)到自己還活著并且沒(méi)有受傷。

D.集會(huì)上眾人脫帽齊唱《國(guó)際歌》，表明歌曲擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)延安人民的團(tuán)結(jié)一心。

2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.小說(shuō)通過(guò)多種手法表現(xiàn)人物心理，有助于更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭(zhēng)中逐步成長(zhǎng)的心路歷程。

B.小說(shuō)以點(diǎn)面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲的感染力。

C.作為革命現(xiàn)實(shí)主義作品，小說(shuō)追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的忠實(shí)反映，在場(chǎng)景的描寫中努力做到客觀冷靜。

D.小說(shuō)隱去所有人物的姓名，不但不影響對(duì)人物形象的刻畫，反而有助于表現(xiàn)這些形象的普遍性。

3.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的標(biāo)題“無(wú)聲的歌”的豐富意蘊(yùn)。（6分）

4.這篇小說(shuō)中的時(shí)空多次轉(zhuǎn)換，敘述卻緊湊有序，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析原因。（6分）

/參考答案/

1.B （“表明其情緒漸趨平和”理解錯(cuò)誤。此處描寫主人公因不被人理解而“氣憤”，說(shuō)明他的情緒并不平和。）

2.C （“客觀冷靜”錯(cuò)。這篇小說(shuō)鮮明地表現(xiàn)出作者對(duì)白統(tǒng)區(qū)的恨和對(duì)革命根據(jù)地的愛(ài)。）

3. ①“無(wú)聲的歌”是主人公珍藏于心中卻從未唱出的《國(guó)際歌》，代表著革命者堅(jiān)定的信仰。②“無(wú)聲的歌”是不少革命者想唱而始終未能唱的歌，含有對(duì)革命情誼的歌頌及對(duì)犧牲同志的緬懷。③“無(wú)聲的歌”喻指恐怖壓抑的環(huán)境下革命者“靜悄悄”的斗爭(zhēng)行動(dòng)，蘊(yùn)含對(duì)革命者精神的贊美。④“無(wú)聲的歌”最終由千千萬(wàn)萬(wàn)的人唱出聲來(lái)，喻指革命精神薪火相傳。（每點(diǎn)2 分，答對(duì)3點(diǎn)即可）

4.①小說(shuō)以“歌聲”為線索，敘述見(jiàn)歌、背歌、刑場(chǎng)聽(tīng)歌到延安聽(tīng)歌等，始終圍繞《國(guó)際歌》展開(kāi)，情節(jié)緊湊。②小說(shuō)描寫的時(shí)間相對(duì)集中即從傍晚到夜晚，六年前的事情以插敘的方式巧妙穿插其中。③小說(shuō)描寫的空間相對(duì)集中，主要集中在會(huì)場(chǎng)和囚車中，場(chǎng)景描寫生動(dòng)逼真。④小說(shuō)巧妙運(yùn)用有過(guò)渡、照應(yīng)作用的語(yǔ)句來(lái)提醒讀者時(shí)空的轉(zhuǎn)換。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可）

欣賞紅色經(jīng)典小說(shuō)，應(yīng)該遵循一般小說(shuō)閱讀的基本規(guī)律，綜合運(yùn)用多種小說(shuō)閱讀技法，從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題、敘述手法等多個(gè)維度，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行全方位探究。只有這樣賞讀，我們才能一方面從紅色經(jīng)典中汲取精神力量，一方面提升自己的小說(shuō)鑒賞能力，培養(yǎng)審美力和思辨力。

一、如何鑒賞小說(shuō)的標(biāo)題

小說(shuō)的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，有時(shí)是小說(shuō)的行文線索，有時(shí)還隱含著小說(shuō)的主題。探究小說(shuō)標(biāo)題的豐富內(nèi)涵，一定要將它與小說(shuō)的情節(jié)、人物、環(huán)境、主題等結(jié)合起來(lái)思考，就像剝竹筍一樣，一層一層地揭示其內(nèi)在的意蘊(yùn)。

1.從情節(jié)的維度思考，標(biāo)題一般具有暗示故事情節(jié)、概括小說(shuō)主要事件的作用。以小說(shuō)《無(wú)聲的歌》為例來(lái)進(jìn)行分析，標(biāo)題“無(wú)聲的歌”意指主人公“他”不會(huì)唱《國(guó)際歌》。梳理情節(jié)后，我們發(fā)現(xiàn)，這篇小說(shuō)就是以“無(wú)聲的歌”作為線索展開(kāi)的，由延安十月革命節(jié)的歌唱聲，回溯到刑場(chǎng)上難友的歌唱聲，但無(wú)論是前者，還是后者，主人公“他”始終只能在心里唱，唱無(wú)聲的歌，因?yàn)椤八睕](méi)有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》。

2.從人物的維度思考，標(biāo)題一般有塑造人物形象、突出人物性格的作用?！盁o(wú)聲的歌”可以代指革命者從事的可歌可泣的地下革命活動(dòng)，由此表現(xiàn)了革命者的品質(zhì)。如小說(shuō)第16段描寫革命者從事的危險(xiǎn)而緊張的地下革命活動(dòng)，在這個(gè)充滿白色恐怖的時(shí)代里，革命者無(wú)聲的行動(dòng)就像一支悲壯的歌。

3.從環(huán)境的維度思考，標(biāo)題一般有點(diǎn)明事件地點(diǎn)、創(chuàng)設(shè)故事背景、渲染環(huán)境氛圍的作用。在小說(shuō)里，“無(wú)聲的歌”暗示出國(guó)民黨統(tǒng)治下的白色恐怖的氣氛，如第5段中的“可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒(méi)有歌聲的時(shí)代”。“沒(méi)有歌聲的時(shí)代”鮮明地表現(xiàn)出在那個(gè)白色恐怖的時(shí)代，人們沒(méi)有自由、沒(méi)有人權(quán)、沒(méi)有安全；“他們一直不能夠唱，也不會(huì)唱”，因?yàn)椴荒軌虺?，唱了就要遭受?yán)懲，所以好多同志直到犧牲也還不會(huì)唱。

4.從主題的維度思考，標(biāo)題一般有揭示小說(shuō)主旨、深化主題的作用。在小說(shuō)中，“無(wú)聲的歌”指一種革命理想，是無(wú)數(shù)革命志士為之奮斗犧牲的革命理想。

因?yàn)榘咨植?，無(wú)數(shù)向往進(jìn)步的人們只能在內(nèi)心深處默默地唱這首反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情和革命理想的歌，歌聲雖然是無(wú)聲的，但卻充滿了力量，充滿了革命的豪情，充滿了一種大無(wú)畏的革命精神。更為可貴的是，無(wú)數(shù)人在內(nèi)心深處默默地唱著這首歌，這歌聲就有了明確的指向性，仿佛是一個(gè)路標(biāo)，指引革命人民走上革命道路，即使赴湯蹈火，革命者也絕不退縮。

因此，若想深入理解小說(shuō)標(biāo)題的內(nèi)涵，我們就要學(xué)會(huì)從不同維度思考問(wèn)題，要結(jié)合文本進(jìn)行全面而深入的探究，才能得出明確的結(jié)論。

二、如何探究小說(shuō)的結(jié)構(gòu)

探究小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，要學(xué)會(huì)從情節(jié)線索、敘事方法、場(chǎng)景描寫等不同角度來(lái)思考問(wèn)題，只有學(xué)會(huì)多角度思考，我們對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的把握才會(huì)更加準(zhǔn)確而深入。

1.關(guān)注貫穿全文的線索

小說(shuō)《無(wú)聲的歌》雖然時(shí)空轉(zhuǎn)換頻繁，但是卻不給人眼花繚亂之感，原因就在于作者始終用“無(wú)聲的歌”這個(gè)中心線索來(lái)貫穿主要情節(jié)。如從十月革命節(jié)的歌聲到刑場(chǎng)上的歌聲，到“他”初次接觸《國(guó)際歌》等，作者巧妙運(yùn)用“一線串珠法”，讓小說(shuō)脈絡(luò)清晰，使讀者一目了然。

2.關(guān)注小說(shuō)的敘述手法

《無(wú)聲的歌》在描寫十月革命節(jié)的歌聲時(shí)，插入一個(gè)“刑場(chǎng)上的歌聲”的場(chǎng)景，即在小說(shuō)第6段到第21段；在敘寫“刑場(chǎng)上的歌聲”時(shí)，又插入一段初識(shí)《國(guó)際歌》的場(chǎng)景，即在小說(shuō)第12段到第17段。插敘手法的成功運(yùn)用，讓小說(shuō)的敘述既線索分明，又渾然一體。

3.關(guān)注場(chǎng)景描寫

小說(shuō)《無(wú)聲的歌》雖然時(shí)空轉(zhuǎn)換頻繁，但是敘述緊湊有序，還有一個(gè)很重要的原因就是小說(shuō)的場(chǎng)景描寫緊湊集中，一點(diǎn)也不散漫。這篇小說(shuō)的場(chǎng)景可以分為兩塊：一塊是紅色根據(jù)地延安的場(chǎng)景描寫，一塊是白色恐怖下的白區(qū)地下工作的場(chǎng)景描寫。兩個(gè)場(chǎng)景界限分明，同時(shí)又用《國(guó)際歌》的歌聲作為橋梁將兩者緊密地連接在一起。

三、如何分析小說(shuō)的人物刻畫手法

一篇小說(shuō)的靈魂就是小說(shuō)中的人物。小說(shuō)對(duì)人物的刻畫有多種方法，如肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等。我們要重視從心理描寫方面理解人物?！稛o(wú)聲的歌》以心理描寫見(jiàn)長(zhǎng)，展現(xiàn)了主人公“他”在革命風(fēng)暴的洗禮中不斷成長(zhǎng)成熟的心路歷程。

1.用內(nèi)心獨(dú)白袒露人物心理

如第24段，“唱吧，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)唱……”，這里集中展現(xiàn)出主人公“他”內(nèi)心的革命激情——被《國(guó)際歌》點(diǎn)燃的革命激情，同時(shí)也表現(xiàn)“他”不忘先烈遺志、革命到底的決心。

2.用反差強(qiáng)烈的生理感覺(jué)來(lái)暗示人物的心理變化

如第3段，描寫紅區(qū)“他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來(lái)”；如第16段，描寫白區(qū)“四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得你喘不過(guò)氣來(lái)”。紅區(qū)的“昏?！焙桶讌^(qū)的“悶”構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比反差，從而展現(xiàn)出身處不同時(shí)空的人在心理上的巨大差異：白區(qū)是那種令人窒息的白色恐怖，紅區(qū)則是那種幸福得令人有些昏眩的明亮的色彩。

3.用外在動(dòng)作刻畫暗示人物的心理成長(zhǎng)

①“什么？我真不會(huì)唱！”他氣憤地叫了起來(lái)。他覺(jué)得“膽怯”兩字非常損傷自己。

②這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。

③他的眼淚盈滿了，一種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音。

④終于，他覺(jué)得自己唱出聲音來(lái)了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來(lái)，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾……

“他”從過(guò)分顧及自己的尊嚴(yán)，到被一種群眾的力量所感動(dòng)、所鼓舞、所激勵(lì)，“盈滿”眼淚，到最后從心底“涌”出歌聲，“融合”在人群的合唱里面，說(shuō)明主人公“他”在革命風(fēng)暴的洗禮中逐漸成長(zhǎng)、成熟。用人物外在的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的成長(zhǎng)和成熟，是這篇小說(shuō)心理刻畫成功的一個(gè)重要原因。