毛澤東詩詞融入高職思想道德與法治課教學(xué)探析

【摘要】本文論述毛澤東詩詞融入高職思想道德與法治課教學(xué)的價值意蘊，提出教師應(yīng)加強對毛澤東詩詞的學(xué)習(xí)研究、精選適切的融入內(nèi)容、合理設(shè)計融入形式、靈活運用多樣化的教學(xué)方法等路徑，以實現(xiàn)毛澤東詩詞與思想道德與法治課高效融合，并針對教學(xué)實踐進行教學(xué)反思。

【關(guān)鍵詞】毛澤東詩詞 思想道德與法治課

文化育人 高職院校

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）24-0043-05

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。因此，開展高職思政課教學(xué)，教師應(yīng)致力于創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)實效性，使思政課真正進入學(xué)生的頭腦。高職思想道德與法治課理論性、思想性較強，若加入生動、有趣的教學(xué)內(nèi)容，便能更好地激活課堂氛圍、提升教學(xué)效果?！皬拿珴蓶|詩詞中學(xué)黨史”是柳州城市職業(yè)學(xué)院開設(shè)的一門選修課，不少學(xué)生對這門選修課非常感興趣。考慮到毛澤東詩詞本身蘊含巨大的精神力量以及深邃的人生哲理，與思想道德與法治課的教學(xué)目標十分契合，筆者嘗試將毛澤東詩詞有機融入思想道德與法治課的教學(xué)中，通過增強課堂的故事性、趣味性，吸引學(xué)生積極進行思想政治理論學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其成為能回應(yīng)時代要求的新人，最終實現(xiàn)文化育人、立德樹人的任務(wù)目標。

一、毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)的價值意蘊

（一）有助于落實課堂教學(xué)目標

思政課是開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，思想道德與法治課是高職院校的思政課之一，其教學(xué)目標是引導(dǎo)學(xué)生筑牢理想信念之基、培育和踐行社會主義核心價值觀、提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚中國精神、尊重和維護法律權(quán)威等。毛澤東詩詞是記錄中國革命重要歷程的磅礴史詩，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神食糧，具有歷久彌新的思想政治教育價值，這些價值主要體現(xiàn)在精神激勵、性情陶冶、意志砥礪和人格修養(yǎng)等方面。可以說，毛澤東詩詞蘊含的思想政治教育功能與思想道德與法治課的教學(xué)目標具有一致性，將毛澤東詩詞融入思想道德與法治課，有助于落實課堂教學(xué)目標。如思想道德與法治課的知識目標之一是明確理想信念的內(nèi)涵及重要性，將《憶秦娥·婁山關(guān)》中的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”融入理想信念教育，可以引導(dǎo)學(xué)生從革命者豪邁的英雄氣魄及革命者對理想信念的堅守過程中，深刻體會理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。思想道德與法治課的能力目標之一是能正確處理個人和社會的關(guān)系，可以融入《沁園春·長沙》，通過解讀“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”等詩句，讓學(xué)生深深感受青年毛澤東的歷史使命感和社會責(zé)任感，學(xué)習(xí)青年毛澤東將個人理想融入社會理想的態(tài)度。思想道德與法治課的情感目標之一是樹立正確的人生觀，可以借助《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈父親》中的詩句“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，展現(xiàn)青年毛澤東救國救民的責(zé)任心，從而讓學(xué)生受到啟發(fā)，樹立正確的人生觀。由此可見，提煉毛澤東詩詞的精神內(nèi)核，將其融入思想道德與法治課教學(xué)，既能達成教學(xué)目標，又能提高學(xué)生的思想認知和政治素養(yǎng)。

（二）有助于提升課堂魅力值

毛澤東詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊，還有著豐富的意象、宏偉的意境、較高的藝術(shù)價值、深邃的哲學(xué)思想等，再現(xiàn)了中國革命的偉大征程，主題深刻而鮮明，不僅能帶給學(xué)生“美”的享受，而且能讓他們得到思想的引領(lǐng)，是思政課中十分珍貴的育人教材。毛澤東詩詞可以作為提升思政課教學(xué)吸引力的輔助工具，以及作為培育大學(xué)生精神品質(zhì)，影響大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀的文化載體，具有文化育人的作用。在“從毛澤東詩詞中學(xué)黨史”的選修課授課過程中，筆者了解到“00后”大學(xué)生對毛澤東詩詞不僅喜愛而且熟悉，并且他們希望有更多渠道了解毛澤東詩詞，感受偉人的風(fēng)采與魅力，汲取前進力量。因此，教師在思想道德與法治課教學(xué)中有機融入毛澤東詩詞，并進行合理“加工”，使其恰到好處地為教學(xué)主題服務(wù)，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，進一步提升思想道德與法治課的魅力值。例如，毛澤東詩詞中的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”“茫茫九派流中國，層層一線穿南北”等句子，展現(xiàn)了氣勢恢宏的意境，教師將其融入思想道德與法治課教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞格律之美，同時可以提升學(xué)生欣賞詩詞藝術(shù)的能力、培育學(xué)生健康的審美情趣?？梢姡瑢⒚珴蓶|詩詞融入思想道德與法治課，是提高學(xué)生理論知識水平的重要方法，也是學(xué)生提升內(nèi)在修養(yǎng)、拓展知識面的重要渠道。教師利用毛澤東詩詞的文化育人功能，提高思想道德與法治課堂在德育、文化教育、藝術(shù)教育等方面的魅力值，增強教學(xué)實效性，可以讓理論知識真正走進學(xué)生內(nèi)心。

（三）有助于為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢注入能量

毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)的價值應(yīng)從微觀到宏觀整體進行把握。毛澤東詩詞描繪了中國革命和建設(shè)的偉大歷史征程，展現(xiàn)了許多歷史事件的生動場景，同時也繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理。毛澤東詩詞閃耀著時代精神的光芒，凝結(jié)著中華民族昂揚的斗志，鼓舞著中國人民的信心。習(xí)近平總書記曾引用毛澤東的詩句“雄關(guān)漫道真如鐵”詮釋中華民族的昨天，用“人間正道是滄?！痹忈屩腥A民族的今天?？梢哉f，毛澤東詩詞是中華民族偉大復(fù)興中國夢詩化的精神符號，精神內(nèi)涵十分豐富，能量十分強勁。思想道德與法治課當中不管是“人生篇”“理想篇”，還是“價值篇”“道德篇”“法治篇”，所有內(nèi)容的核心都是希望當代大學(xué)生能夠成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，將毛澤東詩詞中氣勢磅礴、意境深遠、內(nèi)涵豐富的詩詞，如“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“世上無難事，只要肯登攀”“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等融入大學(xué)生思想政治教育中，可以為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢注入精神力量。

二、毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)的有效路徑

（一）教師應(yīng)加強對毛澤東詩詞的學(xué)習(xí)研究，增加知識儲備

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，思想政治理論課教師政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。要想毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)取得理想效果，教師可從以下幾個方面入手。首先，要刻苦鉆研毛澤東詩詞的內(nèi)涵、寫作背景、精神內(nèi)核以及育人功能，增加知識儲備，尤其要有大量的毛澤東詩詞積累以及相關(guān)歷史知識儲備。如解析詩句“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，教師一定要對紅軍長征這一歷史事件有深入了解，能詳細解析其中蘊含的革命英雄主義精神，再將其融入教學(xué)內(nèi)容中，才能達到教學(xué)目的；《水調(diào)歌頭·游泳》中的“一橋飛架南北，天塹變通途”是展示社會主義建設(shè)宏偉藍圖的詩句。其中提到的“橋”是指哪一座橋？為什么要提到這座橋？要解釋這些問題，教師必須要了解武漢長江大橋的建設(shè)過程。其次，要積極擴展知識面，多了解與詩詞內(nèi)容相關(guān)的知識點，在課后多查找、研究與毛澤東詩詞相關(guān)的文獻資料，關(guān)注最新的關(guān)于毛澤東詩詞的研究成果和研究方法，加強理論知識的學(xué)習(xí)，擴展知識面，提升打通不同知識板塊、不同學(xué)科壁壘的能力，尋找更多毛澤東詩詞融入思想道德與法治課的切入點，使所選詩詞既符合教學(xué)內(nèi)容，又具有創(chuàng)新性。

（二）精選適切的融入內(nèi)容，提高教學(xué)針對性

毛澤東詩詞融入思想道德與法治課是指將部分毛澤東詩詞內(nèi)容與思想道德與法治課教學(xué)內(nèi)容融合。進行課堂教學(xué)之前，筆者認真研讀了教材的使用意見，其中一條為“創(chuàng)造性地進行基于教材體系而非脫離教材體系的教學(xué)體系設(shè)計”。由此可知，教師將毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)，一定不能脫離教材本身，而要注意把握所融入詩詞的“量”，且要注意把握教學(xué)目標與詩詞精神內(nèi)核的契合度。例如，思想道德與法治課緒論中“擔當復(fù)興大任成就時代新人”這一內(nèi)容，重點論述了習(xí)近平總書記關(guān)于青年大學(xué)生要立大志、明大德、成大才、擔大任的要求。其中“立大志”是為了讓學(xué)生更深刻地理解“青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力”。在講述這部分內(nèi)容時，教師可以選取毛澤東青年時期所寫的詞《七古·送縱宇一郎東行》作為輔助素材。詞句“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”展示了一代進步青年視宇宙如稊米、展鵬翼搏巨浪的寬廣胸懷以及敢于創(chuàng)造嶄新世界的遠大志向。挖掘這首詞的精神內(nèi)核，有助于激勵學(xué)生努力成長為擔當復(fù)興大任的時代新人。又如，教學(xué)思想道德與法治課第五章中“樹立正確的戀愛觀與婚姻觀”這一教學(xué)內(nèi)容時，教師可以融入毛澤東的《賀新郎·別友》，利用“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇。重比翼，和云翥”等詞句，解釋“愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有對父母之愛、對兄弟姐妹之愛、對社會和國家之愛”，由此引導(dǎo)學(xué)生更好地理解愛情的內(nèi)涵以及處理好戀愛與他人、與社會的關(guān)系?？傊谒枷氲赖屡c法治課教學(xué)中融入毛澤東詩詞，一定要緊扣教材，并要注意把握詩詞精神內(nèi)核與教學(xué)目標的契合度。

（三）合理設(shè)計融入形式，增強內(nèi)容黏合性

毛澤東詩詞融入思想道德與法治課的教學(xué)效果，既取決于融合何種內(nèi)容，也依賴于所采用的融入形式。要體現(xiàn)毛澤東詩詞融入思想道德與法治課形式的合理性，教師需要進行深入思考和整體考慮。筆者認為，毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)可以采用整體性融入和碎片式融入兩種形式。

整體性融入是指毛澤東詩詞教學(xué)直接作為一個教學(xué)環(huán)節(jié)，在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中集中教學(xué)整首詩詞，使學(xué)生能夠從整體上把握詩詞的內(nèi)涵。例如，思想道德與法治課第一章第二節(jié)《正確的人生觀》的教學(xué)目標主要有兩個：一是樹立正確的人生觀，明確人生目的、端正人生態(tài)度、認識人生價值，并為創(chuàng)造有意義、有價值的人生奠定良好的基礎(chǔ)；二是掌握運用唯物辯證觀和唯物史觀辯證看待和處理人生矛盾的能力?！恫缮Ｗ印ぶ仃枴愤@首詞寫于1929年，當時毛澤東正處于人生的低谷時期，不僅工作上遇到一些困難，身體上也有一些不適，但他沒有因此郁郁寡歡，反而繼續(xù)以積極樂觀的心態(tài)開展工作。詞中所體現(xiàn)的精神內(nèi)核（正確的人生觀以及積極樂觀的人生態(tài)度等）與上述章節(jié)的教學(xué)目標是契合的。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生，特別是大一新生，對自己的未來缺乏規(guī)劃，且抗壓能力較差，在生活或?qū)W習(xí)中遇到挫折便悶悶不樂，對任何事情都提不起興趣，這嚴重影響了他們的身心健康。因此，在教學(xué)該章節(jié)內(nèi)容時，筆者選擇整體性融入《采桑子·重陽》，讓學(xué)生通過整首詞的賞析學(xué)習(xí)，透過偉人的視角切身體會樂觀的人生態(tài)度對人生積極的指導(dǎo)意義。

以下，筆者以這一章節(jié)的教學(xué)為例，把詩詞放在第一個教學(xué)環(huán)節(jié)即導(dǎo)入部分進行融入設(shè)計，主要分為三個步驟。第一步是教師課前在職教云平臺布置任務(wù)，讓學(xué)生提前熟悉《采桑子·重陽》的內(nèi)容，并了解詞的寫作背景。同時，教師提前安排學(xué)生將毛澤東創(chuàng)作《采桑子·重陽》的經(jīng)過編寫成劇本，排練情景劇。第二步是教師提問：“同學(xué)們，如果讓你離開原來的工作崗位，且此后你身患重病，你還能繼續(xù)為了理想而奮斗嗎？你還能積極樂觀地面對今后的生活嗎？”學(xué)生圍繞問題進行討論與回答。第三步是學(xué)生表演情景劇。表演結(jié)束后，學(xué)生談感受。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師總結(jié)：“同學(xué)們提到最多的幾個詞是高尚、積極、樂觀、豪邁、敬佩。這首詞所蘊含的精神內(nèi)核與我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標是一致的。那么什么樣的人生觀才是正確的呢？積極進取的人生態(tài)度應(yīng)該是什么樣的呢？我們一起走進第一章第二節(jié)的學(xué)習(xí)。”這三個步驟構(gòu)成了整首詞導(dǎo)入的完整環(huán)節(jié)，內(nèi)容豐富且互動性強，能營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，為接下來的教學(xué)起到良好的鋪墊作用。

“碎片式”融入是指把毛澤東詩詞作為教學(xué)內(nèi)容的補充，將其碎片式地融入課程教學(xué)。例如，在思想道德與法治課第五章第二節(jié)《發(fā)揚中國革命道德》的教學(xué)中，教師可以選取毛澤東詩詞中體現(xiàn)革命豪情和革命精神的內(nèi)容作為教學(xué)素材，啟發(fā)學(xué)生感悟中國革命道德的強大精神力量?！肚迤綐贰ちP山》是毛澤東1935年創(chuàng)作的一首詞，詞上闋中“不到長城非好漢，屈指行程二萬”這一句，大意為“屈指一算，長征艱難的行程已走過兩萬余里了，不到達目的地就不是英雄好漢”，體現(xiàn)了革命的豪情，也展現(xiàn)了紅軍長征的必勝信念；下闋中“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”這一句，大意為“我們已經(jīng)掌握了無比強大的革命武裝力量，很快就能打敗敵人了”，展現(xiàn)了革命必勝的信心和無比堅定的理想信念。教師在講述紅軍北上抗日的堅強意志及對抗日必勝的信心時，分別融入這兩個句子，能進一步加深學(xué)生對中國革命精神的理解、堅定學(xué)生的理想信念。

在思想道德與法治課教學(xué)中融入毛澤東詩詞，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)需要等，恰當選擇、合理設(shè)計融入形式，使毛澤東詩詞與思想道德與法治課教學(xué)內(nèi)容的融合更自然、有效，以取得良好的育人效果。

（四）靈活運用多樣化的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果

毛澤東詩詞融入思想道德與法治課，課堂教學(xué)中除了精選融入的內(nèi)容以及合理設(shè)計融入形式，采取多樣化教學(xué)方法也十分重要。在思想道德與法治課教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性并不高，這與思政課教師采取的教學(xué)方法較為單一有一定的關(guān)系。要想改變學(xué)生對思想道德與法治課的刻板印象，將思想道德與法治課講“活”、講到學(xué)生心坎，教師必須靈活運用多樣化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂互動，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

討論法是毛澤東詩詞融入思想道德與法治課的教學(xué)方法之一，其能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是高校課堂教學(xué)的重要方法。在思政課教學(xué)中，討論法一直被認為是有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法，而討論學(xué)習(xí)是最能體現(xiàn)學(xué)生自我教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師提前給學(xué)生布置毛澤東詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過小組合作搜集相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂上展開討論，討論要強調(diào)尋找到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的毛澤東詩詞精神內(nèi)核。討論結(jié)束后，各小組學(xué)生代表匯報討論的最終結(jié)果。課后，要求學(xué)生寫下課堂討論的感受，以便教師更好地改進教學(xué)方法。

信息技術(shù)是輔助教學(xué)的常用手段。如今已進入全媒體時代，屬于“網(wǎng)絡(luò)原住民”的當代大學(xué)生比較依賴電子產(chǎn)品和熱衷于“沖浪”。若高職思政課教師未能調(diào)查清楚當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個性特點，在教學(xué)中仍一味地采用講授法，則難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生喜歡用手機拍攝短視頻，并熱衷于分享自己的作品。教師可以利用學(xué)生這一特點，引導(dǎo)學(xué)生把信息技術(shù)的手段用在毛澤東詩詞的學(xué)習(xí)上。如讓學(xué)生拍攝自己誦讀毛澤東詩詞的視頻，并在思想道德與法治課堂上播放這些視頻，再組織學(xué)生對視頻展開討論，共同學(xué)習(xí)毛澤東詩詞。此外，教師可以利用職教云平臺發(fā)布毛澤東詩詞相關(guān)的問題和討論話題，學(xué)生可以在課前、課后回答問題或發(fā)表感想，為在課堂教學(xué)中融入毛澤東詩詞鋪墊或作為課堂的延伸活動。利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，不僅拉近了師生間的距離，還能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓思想道德與法治課更富有趣味性。

情境教學(xué)法是比較常用的教學(xué)方法，可以有效提高教學(xué)效果。情境是一個融合了知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等認知因素與非認知因素的載體，它對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的中介作用。教師應(yīng)充分利用情境的中介作用，引導(dǎo)和幫助學(xué)生建構(gòu)知識、發(fā)展思維以及轉(zhuǎn)變個人身份（郭艷芳，2021）。例如，教學(xué)第一章第三節(jié)《正確看待苦與樂》時，考慮到學(xué)生沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代，很難體會長征的艱辛，教師可以利用虛擬仿真技術(shù)創(chuàng)設(shè)長征的情境，讓學(xué)生沉浸式地體驗長征的苦與樂。把新興媒體作為教學(xué)媒介，把虛擬情境的優(yōu)勢（聲音、圖片、影像的組合）融入思想道德與法治課教學(xué)中，把思想道德與法治課中比較抽象或者距離學(xué)生實際生活較遠的知識變?yōu)榫唧w、生動的教學(xué)內(nèi)容，以此提高思想道德與法治課教學(xué)的實效性以及課堂的吸引力。

此外，教師可以采取理論教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合的方式提高教學(xué)效果，讓理論知識通過實踐深入學(xué)生內(nèi)心，從而讓學(xué)生做到知行合一。將毛澤東詩詞融入思想道德與法治課的實踐教學(xué)，可以豐富思想道德與法治課實踐教學(xué)的內(nèi)容。如以紀念毛澤東誕辰為契機開展一系列的活動：邀請詩詞專家開展主題講座、邀請書畫大師進行書法展示并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法。同時，馬克思主義學(xué)院與學(xué)校圖書館合作舉辦毛澤東詩詞賞析活動、誦讀活動等。這些實踐教學(xué)活動可以作為思想道德與法治課教學(xué)的拓展，讓學(xué)生在實踐中切身體會“中國共產(chǎn)黨為什么能”，并自覺樹立遠大理想、堅守信念。

三、毛澤東詩詞融入思想道德與法治課的教學(xué)反思

將毛澤東詩詞融入思想道德與法治課，需要教師不斷思考、總結(jié)、提煉，在充分利用教材的基礎(chǔ)上，緊扣教學(xué)目標開展融合教學(xué)。在思想道德與法治課中將毛澤東詩詞文化深植學(xué)生內(nèi)心，能更好地發(fā)揮思政課立德樹人的作用。筆者對毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)的實踐進行了反思，總結(jié)如下。

首先，毛澤東一生創(chuàng)作詩詞近百首，時間跨度較大，內(nèi)容題材豐富，涉及戰(zhàn)爭史詩、言志述懷、山水游覽等諸多方面，教師在挑選詩詞時，要充分考慮題材的契合度、融入的角度、融入的方法等因素，把握好融入的“度”和“量”。同時，教師還要根據(jù)實際的情況調(diào)整融入的方法和途徑，避免融入時過于生硬。

其次，在教學(xué)實踐中，要達到既能讓學(xué)生掌握思想道德與法治課的理論知識，又能讓學(xué)生感受毛澤東詩詞的魅力、擴寬學(xué)生的視野、提升課堂德育魅力值的目標，不僅需要教師具備扎實的思想政治理論功底，還需要教師具有較高的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師必須認真?zhèn)湔n，儲備豐富的知識，尤其要深入學(xué)習(xí)毛澤東詩詞，理解、掌握其精神內(nèi)核，以便在教學(xué)中做到自然融合、度量得當，獲得理想的教學(xué)效果。

再次，思想道德與法治課本身的教學(xué)內(nèi)容較多，且課時有限，許多教師往往因為課時不夠而放棄在課堂上融入毛澤東詩詞內(nèi)容。對于此種情況，教師可以根據(jù)實際情況適當增加課外作業(yè)，如布置學(xué)生課后完成毛澤東詩詞的賞析、研讀等任務(wù)，由此達成教學(xué)目的。

總之，毛澤東詩詞所體現(xiàn)的精神內(nèi)核與思想道德與法治課的教學(xué)目標是契合的，將其融入思想道德與法治課教學(xué)，是十分有意義的探索。高職思政課教師在毛澤東詩詞融入思想道德與法治課教學(xué)的實踐活動中，要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，適度、適量選用毛澤東詩詞，并以恰當?shù)姆绞饺谌耄宰畲笙薅忍嵘虒W(xué)效果。

參考文獻

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作者簡介：陳越（1992— ），江西南昌人，助理講師，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)編 黃建清）