小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及策略探究

杜嬌艷

教育部門頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中強調(diào):“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分,是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑,是培育和踐行社會主義核心價值觀,落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”所以,做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,也是培育和踐行社會主義核心價值觀,落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ),更是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、繼承與轉(zhuǎn)化的重要途徑。

在小學(xué)教育活動中,德育是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一,在小學(xué)時期做好德育工作,可以提高師生人格修養(yǎng)、行為習(xí)慣與思想道德等方面的建設(shè)水平。當(dāng)前,我國教育部門正在大力探索立德樹人的教育載體,以此來制訂學(xué)校的教育教學(xué)方向與理念。在我國悠久的歷史中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信,也是中國各族人民一直傳承的優(yōu)良品格,在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以幫助小學(xué)生在學(xué)習(xí)德育知識的同時,加深對傳統(tǒng)文化的了解,最終提高小學(xué)生良好的道德品質(zhì),將其培養(yǎng)成傳統(tǒng)文化的繼承者與傳承人。

基于此,文章探討了小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及策略,以明確小學(xué)德育工作的重要性,且結(jié)合德育的有關(guān)內(nèi)容以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的核心精神內(nèi)容與教育事項,做好各項教學(xué)分析與研究,希望通過本課題的研究能夠有效加強學(xué)生的德育能力和文化素養(yǎng),將小學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承者與傳承人。

一、 小學(xué)德育的有關(guān)分析

(一)概念

德育是對學(xué)生展開心理健康、法律、道德、政治與思想的教育,也是小學(xué)教育工作中的重要內(nèi)容,可以推動學(xué)生身心健康穩(wěn)定地成長。當(dāng)前,中小學(xué)也將德育工作放在素質(zhì)教育的重要位置。由此可見,將小學(xué)德育工作提上日程,給予學(xué)生多元的德育指導(dǎo),能夠促使學(xué)生德智體的發(fā)展,使其可以在良好的德智之中尋找到自我,樹立起健康積極的理念與思想。

(二)特點

德育與其他的課程教學(xué)不同,更為注重從心智方面,培養(yǎng)學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣。如在日常的德育教學(xué)中,教師重點引導(dǎo)學(xué)生探討各種關(guān)于思想品德教育的問題,即從品德思想方面,考查學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)品行,給予學(xué)生適當(dāng)?shù)乃枷氲赖轮R提示與引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生圍繞思想品德層面的知識內(nèi)容,審視自我是否存在不良的行為,或者自我是否具備良好的思想政治覺悟。

由此可見,德育作為一門有關(guān)學(xué)生心理、品質(zhì)以及德行方面的課程,更為突出人文教學(xué)以及道德價值觀的意義,并非簡單的理論知識灌輸教學(xué),又或者是各種理性學(xué)科的運用與研究,多為各種關(guān)于學(xué)生心理、道德以及品行方面的教育培養(yǎng)。但是,教師也要明白德育并非要求學(xué)生一言一行都要按照規(guī)矩走,而是真正從學(xué)生內(nèi)心啟發(fā)之中,給予學(xué)生良好的教育啟示,讓學(xué)生能夠從啟示之中明白如何為人處世,這才是德育教學(xué)的特點。

此外,德育還具有一定的實踐探究以及靈活教學(xué)的特點,即不一定在課堂之內(nèi)組織與開展各項德育教學(xué)工作,教師可嘗試從課外教育實踐引導(dǎo)方面,給予學(xué)生適當(dāng)?shù)恼n外教育啟示與引導(dǎo),促使學(xué)生能夠結(jié)合真實的生活環(huán)境,思考如何落實好自我德育品質(zhì)的形成。這時作為教師的我們,就要利用好課外的實踐教育時間以及機會,盡可能將學(xué)習(xí)與領(lǐng)會的主動權(quán)交由學(xué)生,讓學(xué)生自主參與進德育問題的分析與探討,從而真正起到啟發(fā)學(xué)生德育品質(zhì)的作用。與此同時,教師也要做好德育教學(xué)的時間規(guī)劃,突出德育的合理性和針對性,盡可能圍繞學(xué)生的實際所學(xué)以及個人存在的問題,做好后續(xù)的思想品德學(xué)習(xí),從自我品行優(yōu)化層面,不斷朝著良好思想品德道德規(guī)范方面發(fā)展,進而不斷地約束自己、改進自己。

通過以上的分析與互動探討,得出德育教學(xué)的核心特點就是教育的人文性與思想性,重視從學(xué)生的思想道德層面,展開相關(guān)的情感教育,盡可能以情動人,指導(dǎo)學(xué)生主動改進自我存在的不足,從根本上促進個人學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展,這樣的德育教學(xué)才具有重要的作用。作為一名德育教師,也要抓住德育的這些突出特點,且盡可能結(jié)合現(xiàn)有課程教學(xué)機會,引導(dǎo)學(xué)生有序參與到課程的學(xué)習(xí)與互動中,由此培養(yǎng)學(xué)生的德育精神,使其不再受到各項教育情感的束縛,而是在不斷地優(yōu)化與創(chuàng)新之中,實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的成長以及思想智慧的提升。

(三)作用

首先,考慮到小學(xué)生正處于德智體全面發(fā)展的重要階段,因而借此階段,培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品行,且重視學(xué)生樹立起良好的思想道德學(xué)習(xí)習(xí)慣,盡可能將學(xué)生存在的思想劣性發(fā)掘出來,并且做出重要的教育引導(dǎo)與啟示,使其可以及時改進自己思想品行的不端,并向優(yōu)秀的思想道德品行展開學(xué)習(xí)與借鑒,這些都是德育課程教學(xué)所要發(fā)揮出來的作用與價值。但是,在開展相關(guān)的課程教學(xué)時,作為教師的我們,也要把握好每一次的教育機會,且在適當(dāng)時機,引入各種生動形象的德育素材,從而給予學(xué)生具有針對性、及時性的教育引導(dǎo),進而在不斷教育改進之中,尋找到一個德育教學(xué)與現(xiàn)實課堂相互結(jié)合的方式與形式。

其次,在小學(xué)教學(xué)階段,開展德育教學(xué)工作,也是新課程教育改革的基本要求。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的時代領(lǐng)域里,孩子是國家未來發(fā)展與建設(shè)的接班人,如若缺乏良好的思想道德品行以及政治覺悟意識,則無法為國家的發(fā)展與建設(shè)貢獻出有用的精神力量。同時,小學(xué)階段也是重點培養(yǎng)學(xué)生德智體的重要與關(guān)鍵時期,如若這一時期學(xué)生出現(xiàn)任何學(xué)習(xí)行為上的偏差,都會對其日后的學(xué)習(xí)與工作帶去不利的影響。鑒于此,作為一名小學(xué)德育教師,應(yīng)該學(xué)會結(jié)合實際的學(xué)情,盡可能發(fā)揮出德育的啟示性引導(dǎo),提高學(xué)生對德育的認識,并促使學(xué)生增強德育品質(zhì)。

最后,德育教學(xué)的另外一個重要作用就是營造了一個良好的校園環(huán)境,讓每位學(xué)生都能互相學(xué)習(xí)、互相借鑒良好的和優(yōu)秀的人文學(xué)習(xí)品質(zhì)。在德育教學(xué)課堂之中,每位學(xué)生都可以從教師口中或者書本教材上學(xué)習(xí)到很多優(yōu)秀人物的思想道德品質(zhì)。在學(xué)習(xí)這些思想品質(zhì)的過程中,也會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都存在一些不足,促使學(xué)生不斷地去改進與優(yōu)化自我學(xué)習(xí)的不足,從不足之中尋找到個人學(xué)習(xí)成長的關(guān)鍵。通過這樣的教育引導(dǎo),每位學(xué)生都能從中獲得良好的教育啟發(fā),且也會促使很多學(xué)生成為思想道德學(xué)習(xí)的楷模與榜樣。借助這些榜樣的力量,也能形成一個相互學(xué)習(xí)、相互成長的教育環(huán)境,促使學(xué)生之間互相成就、互相成長,并且成為彼此真正理解與認知的個人。

二、 小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

(一)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、精神與德育契合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,無論是思想觀念、語言習(xí)慣,還是文化傳統(tǒng)、情感認同,都是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。校園中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容,就文化遺產(chǎn)而言,其中蘊含豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和具有重要傳承意義的物質(zhì)文化遺產(chǎn);就規(guī)范文化而言,其中包含了中華傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等;就認知文化而言,其中包含了中華民族精神、古代思想文化精髓、優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、漢字漢語、書畫藝術(shù)和古代文學(xué)等。

總而言之，玉米的高效種植時需要特別注意在種植過程中細節(jié)的處理，同時要多采用科學(xué)的管理方式，因地制宜，使資源能夠得到最大化的利用，最終掌握最為高效的玉米種植技術(shù)，促農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn)，農(nóng)民的豐收。

由此可以看出,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒的內(nèi)容,且在傳統(tǒng)文化的滲透之下,學(xué)生的學(xué)習(xí)眼界能夠得到一定的開闊,不再僅僅局限于一些思想道德淺層的學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)類似于古詩詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容之時,有很多古詩詞滲透著古人精忠報國、熱愛家鄉(xiāng)以及關(guān)愛人民的思想道德情感,而從古人的視角,他們能夠具備這些優(yōu)秀的思想道德品質(zhì),與他們所處的年代存在一定關(guān)系。如何體現(xiàn)出一個人的價值,就要跳脫出自私自利的思想,學(xué)會一切為人民、為國家思考,且以為國家發(fā)展和人民群眾做出貢獻為目標(biāo),不斷優(yōu)化與提升自我的學(xué)習(xí)道德品質(zhì),這是德育教學(xué)的體現(xiàn)。

(二)提升德育的文學(xué)性和啟示性

首先,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進小學(xué)德育工作之中,會充實相關(guān)的德育內(nèi)容,且突出德育的文學(xué)性。如在德育中適當(dāng)加入一些古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容,又或者加入一些關(guān)于文言文的教育精神內(nèi)容,都是有效豐富課程教學(xué)內(nèi)容的一個重要舉措。同時,思考到德育的一個思想道德教育內(nèi)容,將傳統(tǒng)文化之中的愛國主義、文化傳承意義滲透其中,也能引導(dǎo)學(xué)生從小熱愛國家、熱愛民族,使得學(xué)生產(chǎn)生良好的民族責(zé)任意識感和榮辱感,懂得堅持自己的為人處世標(biāo)準,從而在不斷學(xué)習(xí)與深化之中,樹立起良好的為人處世品質(zhì)與思想文化。

其次,傳統(tǒng)文化之中也有很多有趣的教育內(nèi)容,如各種民族特色的傳統(tǒng)習(xí)俗、民間游戲等,這些內(nèi)容引入小學(xué)德育課堂,都能很好地啟示學(xué)生,帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)互動理解與體驗過程。如將相關(guān)的民族特色風(fēng)俗文化引入德育課堂,促使課堂之內(nèi)的教育內(nèi)容變得豐富多彩且富于特色,這樣會給學(xué)生帶去多元的學(xué)習(xí)選擇。每位學(xué)生可以根據(jù)自己的喜歡,選擇其中有趣的德育內(nèi)容展開學(xué)習(xí)分析與探討。久而久之,學(xué)生也就會產(chǎn)生多元的學(xué)習(xí)文化意識,促使他們會去結(jié)合實際情況,合理分析這些內(nèi)容之中存在的傳統(tǒng)文化思想精神,從而盡可能地給予學(xué)生良好的教育思想文化獲取渠道,進而樹立起良好的思想文化教育精神。

最后,在日常小學(xué)德育教學(xué)過程中,教師必須重視學(xué)生德育方面的培養(yǎng),只有促使學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng),才利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,也能保證學(xué)生提高生活實踐水平。但是,在滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)階段,學(xué)生的性格特點、發(fā)展?fàn)顩r等存有差異,導(dǎo)致班級教育也呈現(xiàn)出不同的特點。大多數(shù)教師認為教育就是對學(xué)生傳統(tǒng)文化理論方面的啟發(fā),大部分的教學(xué)內(nèi)容都比較缺乏新意,而且比較單一,學(xué)生的興趣無法被充分調(diào)動。實踐課堂中,教師一旦只關(guān)注傳統(tǒng)文化理論知識,忽視了學(xué)生思想意識的培養(yǎng),只會讓教育越來越松散,無法凝聚學(xué)生的思想和精神,進而出現(xiàn)教學(xué)混亂的現(xiàn)象。

三、 小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

(一)從學(xué)生知理方面,培養(yǎng)學(xué)生的“規(guī)范”意識

在學(xué)生的成長階段,必須要有一定的規(guī)范加強對學(xué)生的管理,學(xué)生才能更加全面地發(fā)展。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動,學(xué)習(xí)過程也十分自由,長此以往,他們會變得更加散漫,這對學(xué)生成長有一定的影響。通過借助一定的規(guī)范,不僅能加強對學(xué)生的管理,也利于促使學(xué)生更加遵守課堂紀律,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

借助這一時期的教育培養(yǎng)機會,適當(dāng)滲透德育內(nèi)容,是突出小學(xué)德育教學(xué)重要性的過程。但是,如何規(guī)范學(xué)生的行為意識,可從傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容方面,借助有趣的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生探討其中的規(guī)范意識道理與責(zé)任精神。以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》和校本教材《小學(xué)生必讀古詩文》幾本教材為主,教師帶頭誦讀。在此基礎(chǔ)上,學(xué)?？梢越柚@廣播、班級會議等方式開展實踐教育,落實行為規(guī)范教育,促使行為規(guī)范在校園中全面推廣,形成一種集體約束力,使得全體師生都能遵守“規(guī)范意識”。在進一步實踐階段,要從班級入手,班主任要做好管理工作,制訂符合學(xué)生發(fā)展的班規(guī),加強班風(fēng)建設(shè),保證每個學(xué)生都能夠規(guī)范自己行為,努力讓“規(guī)范意識”內(nèi)化于心,外化于行。

依據(jù)以上規(guī)范意識的培養(yǎng)內(nèi)容,已經(jīng)引入了諸多的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)材料,如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》,可并不是所有學(xué)生都愿意去讀,且教師強行加入這些內(nèi)容進行灌輸教學(xué),也會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,使得學(xué)生無法真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣與熱情,更不能引起很好的教育規(guī)范共鳴。為了強化實踐教學(xué)的成果,且給予學(xué)生良好的規(guī)范引導(dǎo),讓學(xué)生可以借助傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)素材,真正明白自身行為規(guī)范的重要性,教師還可從游戲互動視角,將本來刻板的規(guī)范意識學(xué)習(xí)內(nèi)容變得有趣生動起來。比如,組織一場關(guān)于《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》的背誦學(xué)習(xí)游戲,且以比賽的模式,鼓勵學(xué)生參與,并給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)獎勵。通過這樣的形式,可以有效轉(zhuǎn)變以往強行教育的不足與問題,且為學(xué)生的規(guī)范意識學(xué)習(xí)提供了多元的渠道,促使學(xué)習(xí)變得有趣和生動起來。

(二)從學(xué)生情感方面,注重德育之中的儀式教育

當(dāng)小學(xué)生有了一定的規(guī)范意識之后,仍需重視個人思想情感的構(gòu)建,且懂得豐富自我的思想文化情感,才能成為一個德智體健全的人。如在小學(xué)德育教學(xué)過程中,教師應(yīng)該重視小學(xué)生思想情感素養(yǎng)的形成,實現(xiàn)對有效知識的內(nèi)化,促使學(xué)生提高認同感,加強對學(xué)生契約精神的培養(yǎng)。

因為在當(dāng)前的社會時代里,每位學(xué)生都是國家發(fā)展與建設(shè)的新鮮血液與力量,如若學(xué)生缺乏良好的國家自豪感、歸屬感以及使命感,將對國家的發(fā)展與建設(shè)帶來不利的影響,所以在小學(xué)德育教學(xué)中,依然需要重視學(xué)生情感方面的引導(dǎo),且重視儀式性的教育,采用真實的生活場景,引導(dǎo)學(xué)生懂得什么是國家自豪感、歸屬感以及契約精神。同時,也要重視儀式教育之中的禮儀規(guī)范教學(xué),使得學(xué)生從小養(yǎng)成知書達理的行為品質(zhì),這對其日后的學(xué)習(xí)與生活,也會帶去有意義的影響作用。

此外,在開展校園活動過程中,學(xué)校要全面地進行紅色經(jīng)典教育,紅色經(jīng)典教育作為傳統(tǒng)文化教育中的重要組成部分,要全面地在小學(xué)階段開展。在學(xué)生加入少先隊前,需要按照一定的流程進行,通過“申請入隊——隊前教育——入隊儀式”這種方式,能提高學(xué)生對少先隊的認識。學(xué)?？梢栽诿磕炅麻_展入隊儀式,將入隊儀式作為教育中的重要組成部分,提高學(xué)生使命感,促使學(xué)生認識到“規(guī)范也是一種美”。通過這一系列的德育引導(dǎo),既滲透了傳統(tǒng)文化之中的禮儀教育精神,也重視了現(xiàn)代化的禮儀規(guī)范引導(dǎo),使得學(xué)生能夠結(jié)合古今的禮儀知識,對自我的思想行為規(guī)范展開有效的改進,從而讓學(xué)生真正從德智體方面去發(fā)展自我、成就自我。

(三)從學(xué)生意志方面,培養(yǎng)學(xué)生的自律意識

增強小學(xué)生的自律意識,是小學(xué)德育教學(xué)的一個重點。且在現(xiàn)實教育之中,很多小學(xué)生都缺乏良好的主動學(xué)習(xí)意識,都是按照教師的規(guī)定去完成學(xué)習(xí)。可是,在很多時候,學(xué)生都習(xí)慣于應(yīng)付老師,缺乏良好的自律與自控意識,想到什么就去做什么。同時,課堂缺乏有效的交流和互動環(huán)節(jié),學(xué)生很難從課堂中體會其中的思想精神,從而不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。為了有效強化學(xué)生的自律意識,使之能夠堅定自己的學(xué)習(xí)意念,并且為提升自我學(xué)習(xí)能力展開多元的學(xué)習(xí)互動,借助“一日常規(guī)”教育模式,全面地落實德育教學(xué),強化學(xué)生的自律意識培養(yǎng)。

比如,在學(xué)生上課過程中,自律意識也就是引導(dǎo)學(xué)生從自我的學(xué)習(xí)情況出發(fā),學(xué)會自我做好行為規(guī)范,不在課堂之內(nèi)交頭接耳、追逐打鬧,這是基本的學(xué)習(xí)規(guī)范與紀律遵守事宜。同時,在課堂互動階段,也要有一種自律與自主的學(xué)習(xí)意識,即能夠根據(jù)教師提出的課程學(xué)習(xí)問題,做好及時的互動與交流,且尊重其他同學(xué)表達出來的學(xué)習(xí)觀點,從而促使學(xué)生會根據(jù)自己的實際表達以及他人的學(xué)習(xí)意見,有效優(yōu)化自我學(xué)習(xí)、提升自我學(xué)習(xí)能力。

但是,教師也要做好相關(guān)的學(xué)習(xí)監(jiān)督與指導(dǎo),即根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)表現(xiàn),做好相應(yīng)的學(xué)生自律性評價與指導(dǎo)。當(dāng)看到課堂上存在學(xué)生打擾他人學(xué)習(xí)的行為之時,教師應(yīng)及時制止,并且讓學(xué)生就自己的錯誤行為做出自省,引導(dǎo)學(xué)生自主做好分析,明白自己存在哪些學(xué)習(xí)問題,從而針對自我存在的不規(guī)范行為做出相應(yīng)的改進。此外,教師還可以繼續(xù)引入一些直觀的教育內(nèi)容,用以培養(yǎng)學(xué)生的自律學(xué)習(xí)意識,如運用多媒體教學(xué)設(shè)備,播放相關(guān)的《弟子規(guī)》內(nèi)容,且可引入一些直觀形象的圖畫以及視頻內(nèi)容,用以教導(dǎo)學(xué)生,促使學(xué)生能夠在大腦之中形成良好的學(xué)習(xí)規(guī)范意識觀念。

(四)從學(xué)生的拓展學(xué)習(xí)方面,展開德育培養(yǎng)

小學(xué)德育課本中的德育素材有限,難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和渴望。同時,有限的德育素材內(nèi)容限制了學(xué)生的思想,不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。因此,老師需要改進和優(yōu)化現(xiàn)有的課本教學(xué)內(nèi)容,收集更多精彩的課程教學(xué)案例,以豐富課本中的德育內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

比如,學(xué)?？梢愿鶕?jù)校園實際情況,成立繪畫、書法、合唱、樂器、古箏、武術(shù)、象棋、舞蹈、跳繩等社團組織,讓學(xué)生在開學(xué)初期選擇喜歡的社團,促使他們積極參與其中。為了保證德育教學(xué)全面開展,社團活動的開展要圍繞德育內(nèi)容進行。比如以“孝道”為主題開展繪畫活動,組織學(xué)生進行演講。學(xué)生參與的過程是他們成長的過程,利于學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的了解,也能促使他們增強思想意識。社團活動的開展過程中,社團教師要重視校園文化的烘托,打造良好的社團活動氛圍,促使學(xué)生不斷樹立正確三觀,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

(五)從學(xué)生課外閱讀、節(jié)日互動落實德育培養(yǎng)

對當(dāng)前小學(xué)生的德育教學(xué),還可以從課外閱讀相關(guān)國家重要節(jié)假日的德育培養(yǎng)方面,滲透傳統(tǒng)文化精神,且強化學(xué)生的德育學(xué)習(xí)意識。比如,中華民族五千年的文明歷史中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品,作品中包含了很多有關(guān)德育的典故,這些內(nèi)容非常適合小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí),其作為重要的課外資源,能提高學(xué)生課外閱讀興趣,促使他們加大閱讀量,豐富課余生活。圍繞這些傳統(tǒng)的文學(xué)作品以及古典文學(xué)內(nèi)容,可在小學(xué)低年級德育教學(xué)中,推薦給學(xué)生一些課外閱讀的書籍內(nèi)容,且給予學(xué)生適當(dāng)?shù)恼n外閱讀時間與空間。這就包括組織一些課外學(xué)習(xí)閱讀活動,給學(xué)生推薦有關(guān)盤古開天地、女媧補天等我國的經(jīng)典傳統(tǒng)神話故事相關(guān)讀物。這些讀物中包含了古人對神秘的天與地的探索,是人們對自然的進一步探究,體現(xiàn)了先人對自然的敬畏,同時也肯定了他們征服宇宙的探索精神。在高年級中可以讓學(xué)生閱讀四大名著。同時,圍繞某一古詩詞內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生思考與體會古詩詞,對古詩之中滲透的人文思想、道德品質(zhì)展開深刻理解與體會,這些都有助于提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。其中,可以組織適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)學(xué)生兩兩為一組,展開合作學(xué)習(xí),分析古詩詞之中的字與詞內(nèi)容,并由這些古詩詞內(nèi)容理解其中的含義與作用,從而啟發(fā)學(xué)生的文學(xué)智慧。

此外,學(xué)校還可以利用節(jié)日的教育宣傳作用,對學(xué)生的德育學(xué)習(xí)品質(zhì)展開有效培養(yǎng)。在此期間,依然可以滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化精神,如利用傳統(tǒng)節(jié)日全面地開展相關(guān)的主題活動,活動中全面地落實德育教學(xué)。在每年的清明節(jié)到來時,學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加了解先烈事跡、參觀歷史博物館、打掃烈士陵園等活動,讓學(xué)生了解為國捐軀烈士的英雄氣概。在端午節(jié)到來時,組織學(xué)生學(xué)習(xí)屈原胸懷大志、寧死不屈的精神。又或者利用每年的9月10日教師節(jié),開展“尊師重教”活動,感念恩師,感念學(xué)校。利用校慶日開展校史學(xué)習(xí)活動,喚起學(xué)生愛校、愛家的情感。通過一系列傳統(tǒng)節(jié)日文化,滲透相關(guān)的德育精神內(nèi)容,從而在潛移默化中強化學(xué)生的思想道德認知,讓學(xué)生明白自己需要學(xué)習(xí)與借鑒哪些行為與意識,從而在相互了解與認知當(dāng)中,提升學(xué)生的為人處世能力,進而在不斷提升學(xué)生個人學(xué)習(xí)品行的過程中,讓學(xué)生懂得結(jié)合自己的現(xiàn)實生活,談?wù)撘恍┯嘘P(guān)于現(xiàn)實生活與成長的話題內(nèi)容,由此從小培養(yǎng)學(xué)生的思想道德感官意識與理念。

(六)從學(xué)生的行動方面,培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范意識

適當(dāng)?shù)那榫郴訉W(xué)習(xí),能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)與認知。同時,在行動之中,學(xué)生能夠真實看到自我存在的不足,因而加入相關(guān)的傳統(tǒng)文化,又或者加入一些現(xiàn)實生活之中的情境體驗學(xué)習(xí)互動,從而提升學(xué)生的情感學(xué)習(xí)體驗,能夠促使學(xué)生由基礎(chǔ)的文字學(xué)習(xí)深入思想道德情感理解的層次,由此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量?；诔浞值慕虒W(xué)考慮,教師可利用日常教學(xué)時間,從學(xué)生的行動方面,培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范意識。

比如,在日常的德育教學(xué)中,依然可以引入相關(guān)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容,就以古詩詞的學(xué)習(xí)滲透為例,引入一些具有德育精神的古詩詞內(nèi)容。好比是《游子吟》這首古詩,運用情境扮演的學(xué)習(xí)互動方式,引導(dǎo)學(xué)生互相扮演古詩之中的人物,以及將古詩之中人物的一舉一動都演繹出來。其中,學(xué)生可以根據(jù)自己的理解,適當(dāng)加入一些心理活動內(nèi)容,從而促使學(xué)生真正理解古詩大意、體會之中真摯與樸實的母子之情。通過這樣的教學(xué)方式,讓學(xué)生可以體會其中的母子情深情感,從而豐富學(xué)生的思想情感,進而讓學(xué)生懂得為人處世的道理。

如在研究實踐中,學(xué)校要重視開展“班級小崗位”活動,要從生活、學(xué)習(xí)、紀律等方面入手,在班主任開展班級管理階段設(shè)置不同的“小崗位”,保證每個學(xué)生都能有事做,促使他們在“小崗位”中得到進一步鍛煉,保證學(xué)生認真完成任務(wù),實踐過程中教師要給予有效指導(dǎo),加強對學(xué)生的管理,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、 結(jié)論

綜上所述,在小學(xué)德育教學(xué)中,將傳統(tǒng)文化融入其中,能夠增進學(xué)生之間的傳統(tǒng)文化理解與認知,也開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,且借助傳統(tǒng)文化的滲透,有助于豐富德育的內(nèi)容,帶給學(xué)生更多不一樣的德育學(xué)習(xí)體驗。因此,文章主要基于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容角度,探討德育教學(xué)的方式,以期提出相關(guān)有效的德育教學(xué)方法。