海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈與當(dāng)代審美的交融分析

□蘇振東/文

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈作為海南獨(dú)具特色的文化藝術(shù)形式，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和極高的審美價(jià)值。隨著當(dāng)代社會(huì)的不斷發(fā)展和人們審美觀念的變化，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈也在不斷地與當(dāng)代審美相融合，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的審美需求。

本文旨在通過對(duì)海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈與當(dāng)代審美的交融分析，探討其文化內(nèi)涵、審美特色、發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展。

1 海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的文化內(nèi)涵及審美特色

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈是黎苗族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在舞蹈形式、動(dòng)作特點(diǎn)、舞蹈服飾、音樂伴奏等方面都具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美特色。

1.1 文化內(nèi)涵

1.1.1 文化傳承

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和民族傳統(tǒng)，是黎苗族人民寶貴的文化遺產(chǎn)。其舞蹈表現(xiàn)形式多樣，舞者手腳動(dòng)作繁復(fù)多變，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種寶貴傳承。

1.1.2 民族特色

一個(gè)地區(qū)民間舞蹈的特色通常從形式與內(nèi)容兩個(gè)方面來呈現(xiàn)。肢體動(dòng)作作為民間舞蹈最重要的表現(xiàn)形式，雖受內(nèi)容制約，卻是最能彰顯舞蹈風(fēng)格獨(dú)特性的顯著標(biāo)志[1]。海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈反映了黎苗族特有的民族風(fēng)格和文化內(nèi)涵，舞蹈中常常有黎苗族人民的生活場(chǎng)景和精神狀態(tài)的描繪，如黎族的“朗典打柴舞 ”、苗族的“盤皇舞”等，充分展示了黎苗族人民的智慧和生命力。

1.1.3 傳統(tǒng)信仰

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈是黎苗族人民的信仰表達(dá)。舞蹈中往往蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)信仰和文化價(jià)值觀，如對(duì)自然界的崇拜、對(duì)祖先的紀(jì)念、對(duì)生命的尊重等。這些信仰和價(jià)值觀被巧妙地融入舞蹈中，成為其文化內(nèi)涵的重要組成部分。

1.2 審美特色

1.2.1 民族色彩濃郁

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的審美特色，在于其濃郁的民族色彩。舞蹈中常常融入民族傳統(tǒng)元素和文化符號(hào)，如苗族的“招龍舞”、黎族的“舂米舞”等，這些元素和符號(hào)賦予了舞蹈濃郁的民族色彩，使觀眾能夠更加深刻地感受其中的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。

1.2.2 舞蹈動(dòng)作優(yōu)美

從黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的表演中，可以看到一些獨(dú)特的審美特色。首先是舞蹈動(dòng)作的自然、流暢、靈動(dòng)。這是由于黎苗族先民長(zhǎng)期生活在自然環(huán)境中，養(yǎng)成了觀察自然萬物的生活習(xí)慣，從而形成了與自然融為一體的舞蹈風(fēng)格。其次是舞蹈節(jié)奏歡快，具有濃烈的節(jié)日氣氛。在黎苗族的文化中，節(jié)日是極其重要的，許多舞蹈為了慶祝豐收、祭祀祖先、迎接新年等特殊的日子而表演。再次是舞蹈服裝的多彩、絢麗。在黎苗族的文化中，顏色具有很高的地位，各種顏色也有其特殊的象征意義，因此在舞蹈服裝的設(shè)計(jì)上，通常采用鮮艷、多彩的顏色，以強(qiáng)化黎苗族的民族色彩。

除了審美特色，黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈還具有深刻的文化內(nèi)涵。首先，它與黎苗族歷史、信仰、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、生活等各方面文化互為表里、息息相關(guān)，反映了黎苗族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的文化成果，具有很高的歷史文化價(jià)值。其次，舞蹈中所展現(xiàn)的形態(tài)、動(dòng)作、音樂、服飾等內(nèi)容，具有重要的民俗學(xué)價(jià)值。再次，黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈具有豐富的道德、宗教、精神層面的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處、人與神靈的敬畏關(guān)系、人與人之間的互助合作等精神價(jià)值觀，具有重要的人文價(jià)值。最后，黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈還具有非常重要的教育價(jià)值，通過舞蹈表演可以向人們傳遞黎苗族的傳統(tǒng)文化、民族精神、道德準(zhǔn)則等，引領(lǐng)人們形成積極向上的價(jià)值觀和人生態(tài)度[2]。

2 海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈與當(dāng)代審美的交融

2.1 當(dāng)代審美對(duì)海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各地區(qū)文化交流的日益繁多，當(dāng)代審美理念也在不斷演變。當(dāng)代審美主張從整體上進(jìn)行審美，因此，舞蹈表演更加注重表現(xiàn)形式的多樣性，希望通過與不同地區(qū)的多元文化進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)其中的美學(xué)價(jià)值并吸收學(xué)習(xí)，將其有機(jī)地融入舞蹈表演中。

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈在現(xiàn)行的審美背景下，發(fā)展出了更多元、更具個(gè)性的舞蹈特點(diǎn)。在舞蹈題材上，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈也呈現(xiàn)出更多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不僅有表現(xiàn)民族傳統(tǒng)的舞蹈，還有融合現(xiàn)代元素的新型舞蹈。

2.2 海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈與當(dāng)代審美融合現(xiàn)狀

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是海南省地方文化的珍貴遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，審美觀念也在不斷更新，如何將傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)與當(dāng)代審美理念結(jié)合起來，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到更廣泛的傳承和發(fā)展，成為一個(gè)重要課題。

隨著人們的審美水準(zhǔn)不斷提高，傳統(tǒng)舞蹈表演的方式和形式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。因此，將傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代審美理念融合已成為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的一種必然趨勢(shì)。在海南黎苗族地區(qū)，將傳統(tǒng)舞蹈的表演形式與現(xiàn)代審美結(jié)合成為一種流行趨勢(shì)。通過運(yùn)用現(xiàn)代元素，使舞蹈表演呈現(xiàn)出更具時(shí)代特征的情境和氛圍。與現(xiàn)代審美理念相融合的趨勢(shì)使得傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)代的表演中更具有吸引力，也更易于被年輕人接受[3]。

隨著時(shí)代的變遷和審美觀念的不斷更新，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈也在不斷地與當(dāng)代審美相融合。一方面，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈逐漸脫離了單純的宗教、生產(chǎn)、節(jié)慶等功能性表達(dá)，轉(zhuǎn)向了以更為豐富多彩的文化藝術(shù)形式滿足現(xiàn)代人們多樣化的審美需求。

另一方面，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈也在逐步向當(dāng)代審美觀念靠攏，以提高藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞性。在舞蹈形式上，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈開始向著舞劇、舞臺(tái)劇等更加成熟的文藝形式發(fā)展，以更好地表現(xiàn)其文化內(nèi)涵和審美特色。同時(shí)，在舞蹈動(dòng)作和編排上也更加注重藝術(shù)性和表現(xiàn)力，以增強(qiáng)舞蹈的視覺沖擊力和觀賞感受。

2.3 海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈對(duì)當(dāng)代審美的貢獻(xiàn)

在當(dāng)代，隨著文化交流和全球化的不斷推進(jìn)，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈與當(dāng)代審美也在不斷融合，為當(dāng)代舞蹈審美提供了新的視角和元素。海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈注重情感表達(dá)和舞蹈動(dòng)作的流暢性以及舞蹈演員的個(gè)人風(fēng)格，為當(dāng)代舞蹈審美提供了新的切入點(diǎn)和思考方向。海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈具有豐富的文化內(nèi)涵和多樣化的表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)的舞蹈、戲曲和音樂等，為當(dāng)代舞蹈審美提供了多樣性和包容性以及更加豐富的內(nèi)涵。

3 海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈是海南省特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，以其獨(dú)特的審美特色和文化內(nèi)涵在海南地區(qū)的文化藝術(shù)中占有重要的地位。

3.1 歷史淵源

海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的歷史可以追溯到古代。在海南省內(nèi)的黎苗族群體中，舞蹈作為一種重要的文化藝術(shù)形式，在日常生產(chǎn)、生活和社交活動(dòng)中被廣泛地應(yīng)用，成為人們表達(dá)情感和溝通感情的重要手段。

在海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的歷史發(fā)展過程中，有過起伏和變革。在過去一定時(shí)期內(nèi)，因受到外來文化的沖擊和影響，一些黎苗族的傳統(tǒng)舞蹈形式逐漸衰落甚至消失。近年來，在海南省政府和各相關(guān)文化單位對(duì)黎苗族舞蹈的保護(hù)和傳承的組織引領(lǐng)下，其發(fā)展逐漸回歸正軌。

3.2 發(fā)展現(xiàn)狀

目前，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的發(fā)展正處于蓬勃發(fā)展的上升階段，逐步走向現(xiàn)代化和國(guó)際化。

首先，海南省政府高度重視海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的保護(hù)和傳承工作，出臺(tái)了一系列相關(guān)政策，支持黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展。如設(shè)立了專門的資金用于文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承工作，修建了一批文化藝術(shù)中心，為黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和保障，推動(dòng)海南地區(qū)文化藝術(shù)的發(fā)展。

其次，越來越多的人開始意識(shí)到海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的價(jià)值和意義，尤其是年輕一代，他們熱愛并開始探索傳統(tǒng)文化藝術(shù)。一些黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈團(tuán)體和舞蹈家們積極探索舞蹈的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，適應(yīng)時(shí)代潮流的同時(shí)，也保留了傳統(tǒng)舞蹈的特色和文化內(nèi)涵。

此外，隨著國(guó)際文化交流的不斷深入，越來越多的人開始了解與關(guān)注海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈，為其在國(guó)際上的傳播和交流提供了契機(jī)。

但是，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展也面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。一方面，隨著外來文化的沖擊和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的傳承人逐漸減少，傳承環(huán)境也日益惡化。另一方面，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，面臨著缺乏經(jīng)濟(jì)支持和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足等問題[4]。

不過，盡管面臨著這些困難和挑戰(zhàn)，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈在當(dāng)代社會(huì)中仍然受到了廣泛的關(guān)注和支持。政府和社會(huì)組織提高了對(duì)海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的保護(hù)和傳承的重視程度，幫助其得到更好的發(fā)展和傳承。此外，一些有志于文化藝術(shù)事業(yè)的企業(yè)家和投資者也開始關(guān)注和支持海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈，為其提供了更多的經(jīng)濟(jì)保障和發(fā)展空間[5]。

目前，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀較為樂觀，政府和社會(huì)各界在不斷提高對(duì)其保護(hù)和傳承工作的支持度，舞蹈藝術(shù)家們也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，以期更好地傳承和發(fā)揚(yáng)海南地區(qū)珍貴的文化遺產(chǎn)。

4 結(jié)語

綜上所述，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈作為海南地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美特色和豐富的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷和審美觀念的更新，海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈也在逐步與當(dāng)代審美相融合，以滿足人們多樣化的審美需求。盡管面臨著許多挑戰(zhàn)和困難，但海南黎苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈在當(dāng)代社會(huì)中仍然受到了廣泛的關(guān)注和支持，有著廣闊的發(fā)展前景?！?/p>

引用

[1] 孫瑞琪.海南黎族舞蹈的文化特征及風(fēng)格特點(diǎn)[J].大眾文藝,2019(17):162-163.

[2] 黃東慧.海南黎族民間舞蹈的風(fēng)格特征及其形成因素[J].大舞臺(tái),2011(10):146-147.

[3] 王曄菁.“非遺”視野下海南黎族舞蹈創(chuàng)新性人才培養(yǎng)與實(shí)踐研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2020(5):90-91.

[4] 盧君,黃英連.海南民族民間舞蹈的文化形態(tài)結(jié)構(gòu)及生存狀況[J].黃河之聲,2014(11):122.

[5] 袁佳.南島之春 海南黎族、苗族民間舞蹈的再生思考[J].舞蹈,2017(7):12-13.