別讓垃圾短視頻廢了可思化

曹林

“文字失語”已成為一個越來越需重視的社會問題。

此前，中國青年報社調(diào)中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。在豆瓣小組“文字失語者互助聯(lián)盟”里，很多受“文字失語”困擾的網(wǎng)友集結(jié)一堂：心中所想難以付諸文字，離開梗就不會說話，過于依賴表情包、梗、流行語、省略語，不是你在說話，而是“話”在說你，未經(jīng)你的思考和語言生成。

久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，表意能力嚴(yán)重萎縮，成為“語?！被颊?，也就是文字失語：社交語言匱乏，語塞沉默型社交恐懼。寫作達(dá)不到要求的長度，幾句就寫完，其他靠絞盡腦汁地擠、編、憋。

奈何當(dāng)年沒文化，看到悲傷“很好哭”就脫口而出，“內(nèi)卷”一詞幾乎概括所有現(xiàn)象，“雙向奔赴”泛濫成“語災(zāi)”，語言干癟貧乏，語料庫里就那么幾個詞，沒有能力用豐富的語言將所看所思清晰地表達(dá)出來。

文字失語有很多原因，比如讀書少、與人交流少、寫作少、過度依賴電子媒介電子表達(dá)。

電子媒介中對文字表達(dá)形成最大沖擊甚至帶來文字失語的，尤其要說的是劣質(zhì)短視頻。重視頻輕文字的媒介環(huán)境中，直觀、可視、娛樂化的短視頻在傳播中形成壓倒性的覆蓋。

“當(dāng)時覺得很有意思，就順手拍下來，沒想到居然火了”之類迎合大眾獵奇需求的擺拍視頻，幾乎全面占據(jù)了公眾閱讀和視覺世界。

紙質(zhì)媒介文字閱讀本是閱讀的基本方式，但當(dāng)下的電子媒介環(huán)境已經(jīng)顛覆了這一傳統(tǒng)，孩子們已經(jīng)被深深嵌入Ipad、筆記本電腦、手機(jī)的“裝置范式”中，電子閱讀成為主流媒介。

娛樂也就罷了，但如果青少年的日常閱讀、信息獲取、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也被這些“垃圾”所環(huán)繞，那是非?？膳碌摹?/p>

某媒體的一篇采訪，以某平臺走紅的爆款視頻為切入點(diǎn)，談了流量與幕后制作的問題。從頭到尾，那個短視頻制作人都在強(qiáng)調(diào)，“不要講邏輯，觀眾不需要高級的東西”“不要教育引領(lǐng)觀眾，盡可能滿足他們”“觀眾們很懶，別讓他們動腦”“觀眾沒有耐性，讓他們爽了就行”——真讓人恍然大悟，不要講邏輯，盡可能滿足；別讓他們動腦，讓他們爽，這不就是那些火爆的短視頻給人的感覺嗎？

這讓人毛骨悚然，不動腦，滿足感官刺激，不講邏輯，爽，泡在這樣的劣質(zhì)可視化環(huán)境里，一個人怎么可能保持思考能力，又怎么可能不患上文字失語癥？

文字是線性和理性的，需要動腦、講邏輯，克制“爽”和“刺激”，“重視頻輕文字”的閱讀環(huán)境沖擊著文字表達(dá)的思維根基，弱化著文字作為基本表達(dá)媒介的位置。

《娛樂至死》一書作者波茲曼說：大學(xué)里對于真理的認(rèn)識，同印刷文字的結(jié)構(gòu)和邏輯密切相關(guān)，因此，高學(xué)位的候選人必須把自己的專業(yè)見解寫成論文。這是因?yàn)?，書面文字使思想能夠方便地接受他人持續(xù)而嚴(yán)格的審察，書面形式把語言凝固下來。需要把語言放在眼前才能看清它的意思，找出它的錯誤，明白它的啟示。

確實(shí)如此，這就是為什么對人類至關(guān)重要的那些事務(wù)，都必須訴諸文字去固化，嚴(yán)肅的討論和分享往往都以紙面文字為交流中介。

2003年，波音公司用28頁P(yáng)PT說服NASA相信，哥倫比亞號航天飛機(jī)不會因?yàn)橐粔K硬泡沫的脫落而有危險。結(jié)果，哥倫比亞號在返航中失事。從此NASA規(guī)定，在重要的事件上，禁止用PPT來匯報和演示，必須使用“完整的句子”和“具有邏輯的文本”。

文字落到紙上，白紙黑字很難更改，由此才變得莊重和神圣。不僅是“航天航空”這種事關(guān)無數(shù)人命的事，必須要“具有邏輯的文本”，嚴(yán)肅的閱讀也是如此，形象、直觀、可視可以用來增強(qiáng)說服力、感染力和傳播力。

視頻化和可視化，容易給閱讀者一種“直達(dá)對象”的直接感，多直接啊，那就是歡樂的場景，那就是青山綠水，那就是大地蒼茫白雪皚皚，讓文字萎縮的，正是這種“感性直觀”，直觀到無須文字的存在，不需要經(jīng)過文字描述這個思維中介了。

文字不只是文字，它與思維密切相關(guān)。文字的過程是運(yùn)用概念思考的過程，概括、抽象、提煉、比較、描述，用文字去思考和輸出的過程，迫使大腦訓(xùn)練概括與提煉能力。

直觀可視的視頻，解除了人們“文字思考之勞苦”，一切盡在視頻中——文字思維沉默，與之對應(yīng)的思維心智就萎縮了。

視頻和圖像提供的是一種“感覺直觀性”，這種“直觀”意味著日常的、觸手可及的、非抽象的，在“那就是”的感覺直指語法中，以自身去明見，這叫“自明性”，可以不需要語言文字，此中有真意，欲辨已忘言。

邏輯、概念、抽象這種深度思考，必須借助文字，文字的功能是透過“感覺直觀”飛躍到“本質(zhì)直觀”，用文字透視到事物的本質(zhì)，讓事物的深層質(zhì)感與紋理經(jīng)由文字呈現(xiàn)出來。

最近常用網(wǎng)絡(luò)用語“太美了”“泰褲辣”（表示“太酷了”），這只是一種感覺直觀層面的感慨，怎么美？

傾城今始見，傾國昔曾聞。媚眼隨羞合，丹唇逐笑分。風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙。美的質(zhì)感就出來了。

高級的美，洞見本質(zhì)的美，在文字中讓人浮想聯(lián)翩?！段男牡颀垺钒堰@種文字境界表達(dá)得很透徹：故其敘情怨，則郁伊而易感；述離居，則愴怏而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)侯，則披文而見時。

由于語言文字在描述“形象”時是間接的，所以哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“語言在喚起一種具體圖景時，并非用感官去感知一種眼前外在事物，而永遠(yuǎn)是在心領(lǐng)神會。”

好一個“心領(lǐng)神會”，它訓(xùn)練的就是我們的心智語法，擴(kuò)展了我們的表意空間，全面調(diào)動感覺和思維系統(tǒng)，去解讀與理解文字背后的意義。汶川地震15年，震撼我的不是當(dāng)年悲情悲慘的災(zāi)難視覺，而是這樣一段平淡的文字：地震那年，我六歲。我活著，很多同學(xué)都不在了?，F(xiàn)在我上大學(xué)，每次回家遇到那些同學(xué)的家長。他們都把我拉住，上上下下看個遍，“都這么大了”。

如此平淡的描述，卻能在人心中掀起巨大波瀾，讓人淚流滿面，它不是訴諸感性直觀的沖擊，而是在調(diào)動人們的感覺和思維想象中，在喚起種種記憶中，去完成一場紀(jì)念。

對于閱讀和寫作，更重要的正是這種“可思化”，讓人去思考，讓人在思考中參與結(jié)論，喚起共通的人性人情，凝固更深刻的記憶。

語言和文字是思考生成的，文字又促進(jìn)著可思，文字失語癥，失語的不只是文字，更是用概念和邏輯進(jìn)行深層思考的能力，我們賴以表達(dá)的文字思維，不能被那些娛樂你感官的垃圾短視頻給廢了。

安靜下來，打開那本書。