精神的融入與路徑的探索
——“大思政”背景下烏蘭牧騎精神融入高校思政課的實(shí)踐視角

郝鳳彩

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]烏蘭牧騎產(chǎn)生于20 世紀(jì)50年代，從其創(chuàng)建之初，就秉承了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神，形成了愛國(guó)主義、扎根基層、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等文化品格，這也成為烏蘭牧騎60 多年發(fā)展過程中一以貫之的精神內(nèi)核，為此，烏蘭牧騎精神，成為中國(guó)當(dāng)代文化精神的一個(gè)重要組成部分。將烏蘭牧騎精神融入高校思政育人課程體系和思政課教學(xué)中，是新時(shí)代各個(gè)高校，尤其是內(nèi)蒙古高校思政教育的重要任務(wù)和使命。自2017年11 月習(xí)近平總書記給烏蘭牧騎回信以來，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院通過多種方式，將烏蘭牧騎精神融入課程思政建設(shè)，引入人才培養(yǎng)全過程，對(duì)高質(zhì)量藝術(shù)人才的培養(yǎng)發(fā)揮了積極作用。在大思政背景下，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院究竟采取了哪些方式將烏蘭牧騎精神融入本校的課程思政建設(shè)？取得了怎樣的效果？有必要對(duì)此作出梳理總結(jié)。

本文采取案例研究方法，分析了內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院將烏蘭牧騎精神融入課程思政建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容、實(shí)踐路徑及育人效果，進(jìn)一步探索課程思政建設(shè)的思路，以提升課程思政育人的質(zhì)量。

一、烏蘭牧騎精神融入高校課程思政的理論探索及主要內(nèi)容

首先，我們需厘清“大思政課”的理念。2021年，習(xí)近平總書記在全國(guó)兩會(huì)期間專門強(qiáng)調(diào)了“大思政課”；2022 年 8 月，教育部等10 部門聯(lián)合印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（教社科〔2022〕3 號(hào)），為推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，提供了方向和抓手?！按笏颊n”之“大”，突出的是各種思政要素的合力，著眼大教改、大課堂、大平臺(tái)、大師資等多維思政要素，構(gòu)建高校思想政治工作體系。

其次，聚焦課程思政本身的課程建設(shè)，“發(fā)揮好每門課程的育人作用”，同時(shí)“要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”①課程思政建設(shè)，是黨的十八大以來黨和國(guó)家推動(dòng)高校思想政治工作改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述的關(guān)鍵抓手。2017年12 月，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》將課程育人作為高校思想政治工作“十大育人體系”②的重要組成。2019 年8 月，《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》進(jìn)一步明確將課程思政作為專業(yè)課程教學(xué)中的重要任務(wù)，提出“高校應(yīng)當(dāng)努力形成各類課程與思政課的協(xié)同育人效應(yīng)?！雹?020 年6 月，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要（教高〔2020〕3號(hào)）》對(duì)各類學(xué)科、專業(yè)課程思政的實(shí)施提出了更加具體的行動(dòng)指南與具體舉措，④標(biāo)志著高等學(xué)校的課程思政進(jìn)入了新的發(fā)展階段。2022 年7 月，《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（教社科〔2022〕3 號(hào)）從思政課到課程思政，再到“大思政課”，是我國(guó)高等教育思想政治教育改革創(chuàng)新發(fā)展理念的再更新、視野再開闊和格局再拓展。

再次，將烏蘭牧騎精神融入課程體系，對(duì)于高校的課程建設(shè)而言，是一個(gè)重要的選擇。2017年11 月，習(xí)近平總書記給烏蘭牧騎的回信中高度贊譽(yù)了60 年來一代代烏蘭牧騎隊(duì)員“扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾”“迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷”，可視為對(duì)烏蘭牧騎精神的高度概括。烏蘭牧騎精神，就是烏蘭牧騎政治認(rèn)同、家國(guó)情懷的體現(xiàn)，是愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的精神展現(xiàn)，更是扎根基層、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的精神升華。

最后，將烏蘭牧騎精神與大思政課、課程思政相結(jié)合，也是和烏蘭牧騎精神與大思政課及藝術(shù)類院校課程思政改革的要求相契合。比如在內(nèi)蒙古藝術(shù)類高等教育中，烏蘭牧騎精神就應(yīng)成為大思政課、課程思政改革題中的應(yīng)有之義。烏蘭牧騎精神蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育要素，其豐富內(nèi)涵是中國(guó)精神的具象化表達(dá)，構(gòu)成了大思政課、課程思政的多元素材。同時(shí)，大思政課及課程思政，也是烏蘭牧騎精神融入藝術(shù)類院校高等教育的重要渠道，烏蘭牧騎精神的傳承與發(fā)展，是藝術(shù)類院校思想政治教育的重要組成部分。三者在形式上的相輔相成，根本源自于內(nèi)容上的耦合。烏蘭牧騎精神與大思政課、課程思政在育人理念上的一致，是“立德樹人”育人的目標(biāo)在藝術(shù)教育中的具體體現(xiàn)，更是時(shí)代對(duì)藝術(shù)類人才素養(yǎng)的高層次要求。如何將烏蘭牧騎精神融入課程思政改革，培育適應(yīng)時(shí)代需求的藝術(shù)人才，是內(nèi)蒙古藝術(shù)教育特別是藝術(shù)類高等教育面臨的重要課題。

將烏蘭牧騎精神融入課程思政的內(nèi)容是多方面的、豐富的。

（一）烏蘭牧騎“隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能”的組織形式。烏蘭牧騎踐行社會(huì)主義文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方針，創(chuàng)造了一套便于深入基層、便于為人民服務(wù)的組織形式和工作方法：隊(duì)伍短小精干、輕便靈活，演員一專多能、人少戲多。烏蘭牧騎隊(duì)伍短小精干，建隊(duì)之初的標(biāo)準(zhǔn)是12 人，樂器5、6 件，服裝10 余身，幻燈、圖片、收音機(jī)若干個(gè)，大車1輛，馬4 匹，說走就走，說演就演。隊(duì)員各有所長(zhǎng)、一專多能、身兼數(shù)職，能報(bào)幕，能吹拉彈唱，能放幻燈，能講時(shí)政。這在1957 年5 月27 日頒布的《烏蘭牧騎工作條例（草案）》中作了明確要求。此后，隨著烏蘭牧騎事業(yè)的發(fā)展和人民群眾的需求，烏蘭牧騎與時(shí)俱進(jìn)地適時(shí)調(diào)整內(nèi)部建制，從1985 年提出的25 人、30 人，到2010 年提出35 人，再到2019 年提出烏蘭牧騎編制根據(jù)服務(wù)范圍、人口規(guī)模和所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等因素綜合考慮。這樣的隊(duì)伍建制相較于同時(shí)期國(guó)內(nèi)的若干演出團(tuán)體來說非?！拜p便”，“隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能、裝備輕便靈活”的組織形式和活動(dòng)方式是烏蘭牧騎60 多年一以貫之的不變要求。烏蘭牧騎不因隊(duì)伍精煉而影響基層服務(wù)質(zhì)量。烏蘭牧騎的建制是對(duì)延安文藝宣傳隊(duì)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代內(nèi)蒙古文工團(tuán)的繼承，是特征鮮明的紅色文化工作隊(duì)。

（二）烏蘭牧騎以人民為中心、深入基層的工作作風(fēng)，值得肯定。烏蘭牧騎堅(jiān)持“四個(gè)不分”，口號(hào)是“哪里最困難，哪里最偏僻，就到那里送歌獻(xiàn)舞”。在居民點(diǎn)能演，在打草場(chǎng)能演，在蒙古包能演，在羊圈也能演；點(diǎn)汽燈能演，點(diǎn)油燈能演，刮風(fēng)能演，下雨能演，白天能演，晚上能演，甚至有人半夜來請(qǐng)也能演；為幾百人能演，為幾十人能演，為幾個(gè)人能演，甚至為一個(gè)人也能演。烏蘭牧騎全心全意為人民服務(wù)的精神，是對(duì)老八路、老文工團(tuán)革命精神的傳承。新時(shí)期，烏蘭牧騎依然保持這樣的精神。

（三）烏蘭牧騎“節(jié)目小型多樣”、貼近現(xiàn)實(shí)的演出形式和內(nèi)容值得傳承和發(fā)展。在演出方面，烏蘭牧騎堅(jiān)持深入基層，讓作品反映生活；演出形式大、中、小結(jié)合，豐富多彩，觀眾喜聞樂見；演員和群眾打成一片，作風(fēng)扎實(shí)，強(qiáng)調(diào)要演戲，先做人。烏蘭牧騎生產(chǎn)的文藝作品一方面繼承中華民族文藝傳統(tǒng)，表現(xiàn)中華民族精神，另一方面堅(jiān)持“三貼近”原則，深入旗縣農(nóng)牧區(qū)基層、與農(nóng)牧民和基層群眾保持密切聯(lián)系，創(chuàng)作表演了《社員都是向陽花》《鄂爾多斯婚禮》《桃源喜訊》《草原上升起不落的太陽》等文藝作品，“教育和啟發(fā)”農(nóng)牧民群眾，使其獲得“娛樂和美的享受”。

二、烏蘭牧騎精神融入藝術(shù)類高校課程思政的實(shí)踐路徑

教育部印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，明確提出思政課內(nèi)容要改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)，“充分挖掘地方紅色文化”，將各種“偉大精神”引入課堂，要“善用社會(huì)大課堂”，組織開展多樣化的實(shí)踐教學(xué)，“利用志愿服務(wù)……社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，開展實(shí)踐教學(xué)”“全面推進(jìn)課程思政高質(zhì)量建設(shè)?！雹輧?nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院落實(shí)在2022 版人才培養(yǎng)方案中，明確提出“促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，培養(yǎng)一專多能創(chuàng)新型人才”“加強(qiáng)思政課程和課程思政建設(shè)，在各類課程中融入思政元素，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的有機(jī)融合，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)”，將烏蘭牧騎精神融入思政課和課程思政，為內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院各專業(yè)課程思政建設(shè)和創(chuàng)新提供了路徑，形成以思想政治理論課為引領(lǐng)、專業(yè)實(shí)踐課為重點(diǎn)、專業(yè)理論課為輔助、課程延展環(huán)節(jié)為補(bǔ)充擴(kuò)展的課程思政協(xié)同育人課程體系，建設(shè)高效率的思政課堂，不斷提高思政課程的育人能力。更重要的是，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院與烏蘭牧騎歷史淵源深厚，是培養(yǎng)“紅色文藝輕騎兵”的基地，更便于傳承和弘揚(yáng)烏蘭牧騎的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育各層次各類別的文化藝術(shù)新人。

（一）烏蘭牧騎精神融入思政課程。習(xí)近平總書記指出“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵2]（4）內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院將烏蘭牧騎精神融入思政課，發(fā)揮好思政課第一課堂育人主陣地的作用。學(xué)院2022 版人才培養(yǎng)方案思政課程體系中，根據(jù)國(guó)家提出的“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”的基本原則和“以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)為重點(diǎn)”的思政課課程內(nèi)容要求，⑥在《思想道德與法治》《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》等課程中，有針對(duì)性地引入烏蘭牧騎精神教育，通過講解烏蘭牧騎深入走基層，為廣大農(nóng)牧民服務(wù)的事例，讓學(xué)生體會(huì)烏蘭牧騎隊(duì)員將青春年華獻(xiàn)給內(nèi)蒙古發(fā)展的情懷，進(jìn)而受到烏蘭牧騎精神的影響，促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。同時(shí)，注意理論課堂的延伸，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)烏蘭牧騎精神的理解和深化。在美育教學(xué)中潛移默化地堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、提升審美素養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)造創(chuàng)新活力，達(dá)到潤(rùn)物無聲的育人效果。通過舉辦課程活動(dòng)開展實(shí)踐教學(xué)，如以“學(xué)習(xí)黨史強(qiáng)信念 培根鑄魂育新人”思政主題——烏蘭牧騎專場(chǎng)演唱會(huì)、主題黨日活動(dòng)等形式，讓學(xué)生在近距離體驗(yàn)和實(shí)踐中更好將烏蘭牧騎精神內(nèi)化于心，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與藝術(shù)觀，促進(jìn)學(xué)生的思想政治教育與藝術(shù)素養(yǎng)提升密切融合，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，大力弘揚(yáng)和傳承烏蘭牧騎精神。

（二）烏蘭牧騎精神融入專業(yè)課程的探索。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程“要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信?！雹邇?nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院2022 年下發(fā)的《內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院關(guān)于修訂本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案（2022年版）的指導(dǎo)意見》中明確提出“弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神”，契合了綱要要求，主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行了探索與實(shí)踐。

其一，烏蘭牧騎精神融入專業(yè)課課程思政的探索與實(shí)踐。烏蘭牧騎精神融入專業(yè)課程，一方面在于培養(yǎng)烏蘭牧騎式“一專多能”型人才，另一方面借助課程思政對(duì)藝術(shù)專業(yè)課程進(jìn)行創(chuàng)新，通過引入烏蘭牧騎案例，學(xué)習(xí)、鑒賞、分析烏蘭牧騎藝術(shù)作品，傳達(dá)給學(xué)生清晰的藝術(shù)情懷和宗旨：藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)體要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎扎根基層、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的精神，傳承烏蘭牧騎式服務(wù)方式和服務(wù)內(nèi)容，充分利用烏蘭牧騎精神的文化優(yōu)勢(shì)與精神優(yōu)勢(shì)將烏蘭牧騎精神所含蘊(yùn)的中國(guó)精神、愛國(guó)主義情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、職業(yè)素養(yǎng)等思政內(nèi)容，與藝術(shù)專業(yè)課教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行緊密融合，將價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)與學(xué)生價(jià)值觀形成有機(jī)融合，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，提高藝術(shù)領(lǐng)域人才的整體素養(yǎng)，這是內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)生未來職業(yè)生涯中不可或缺的精神動(dòng)力和方向保證；

其二，烏蘭牧騎精神融入專業(yè)實(shí)踐的探索與實(shí)踐。藝術(shù)的核心動(dòng)能是實(shí)踐。思政教育僅僅通過理論教學(xué)是無法給學(xué)生帶來思想上的真正轉(zhuǎn)變的，課程實(shí)踐教學(xué)、特別是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)更能夠給學(xué)生的心理造成沖擊和觸動(dòng)，引起廣泛的心靈、情感共鳴，給學(xué)生的思想境界帶來提升，還能夠給學(xué)生帶來更多的專業(yè)靈感，提高學(xué)生通過藝術(shù)作品進(jìn)行自我表達(dá)的技巧和能力，從而實(shí)現(xiàn)思想境界和專業(yè)水平雙融合、雙提升的效果。因而，烏蘭牧騎精神融入專業(yè)課課程思政，最重要的是融入專業(yè)實(shí)踐類課程，打通理論教育和實(shí)踐教育的脈絡(luò)，一體化落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)；

進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)踐教學(xué)越來越受重視，教育部也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，注重發(fā)揮實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人功能”[3]（23）“善用社會(huì)大課堂”“組織開展多樣化的實(shí)踐教學(xué)”“建好用好實(shí)踐教學(xué)基地”。⑧內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院為落實(shí)教育部精神，于2022 年專門下發(fā)了《內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院關(guān)于修訂本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案（2022 年版）的指導(dǎo)意見》，其中明確提出了課程思政建設(shè)要求，并強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，加強(qiáng)烏蘭牧騎實(shí)踐基地建設(shè)，將烏蘭牧騎精神融入教學(xué)?！蹦壳暗?7 個(gè)專業(yè)中，在實(shí)踐課程中融入烏蘭牧騎精神主要集中在音樂、舞蹈、影視戲劇各專業(yè)，包括音樂學(xué)、音樂表演、作曲與作曲技術(shù)理論、舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈表演、影視戲曲戲劇表演、戲劇影視文學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（舞臺(tái)美術(shù)方向）等專業(yè)課程，因?yàn)闉跆m牧騎是藝術(shù)院團(tuán)，因而音樂舞蹈戲劇戲曲表演等專業(yè)更易于將烏蘭牧騎精神融入課程思政實(shí)踐教學(xué)。其他如美術(shù)類、文化產(chǎn)業(yè)類專業(yè)可依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將烏蘭牧騎精神思政內(nèi)容用藝術(shù)類語言進(jìn)行加工與提煉，從而形成優(yōu)秀的文化IP 創(chuàng)意作品。

2018年以來，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院以“思政+藝術(shù)”為思路，以課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)為主渠道，深入挖掘第二課堂的思政教育元素，深入開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展課程思政建設(shè)方法和途徑，搭建思政全覆蓋平臺(tái)。烏蘭牧騎精神融入課程思政建設(shè)是其中的重要一環(huán)。

首先，組建內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院先后分別組建了“內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生烏蘭牧騎”（2018年5 月31 日）、安達(dá)民族音樂烏蘭牧騎班（2018年9 月23 日）及內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎（2018年11 月8 日），三支藝術(shù)團(tuán)隊(duì)依托專業(yè)課程教學(xué)，在課程實(shí)踐中融入烏蘭牧騎精神，傳承烏蘭牧騎紅色文化基因。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎，囊括了音樂、舞蹈、戲劇戲曲等多種藝術(shù)形式，是教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的烏蘭牧騎隊(duì)伍，重在傳承和發(fā)展民族藝術(shù)，補(bǔ)位和壯大內(nèi)蒙古藝術(shù)人才隊(duì)伍和藝術(shù)市場(chǎng)。三支烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)，以烏蘭牧騎的人才培養(yǎng)和活動(dòng)方式拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，延展課堂教學(xué)效果，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，沉浸式感受和體驗(yàn)烏蘭牧騎生動(dòng)鮮活的實(shí)踐成就，增強(qiáng)其傳承烏蘭牧騎精神的責(zé)任感和使命感，傳承烏蘭牧騎紅色文化，讓烏蘭牧騎精神真正入心入行，培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀、職業(yè)觀，堅(jiān)定文化自信。

其次，舉辦校內(nèi)專場(chǎng)演出，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。校內(nèi)專場(chǎng)音樂會(huì)包括主題系列音樂會(huì)，如2019 年12 月13 日-24 日內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎舉辦的4 場(chǎng)主題系列音樂會(huì)；烏蘭牧騎經(jīng)典歌曲演唱會(huì)，如2019 年12 月15 日舉辦的 “傳承·創(chuàng)新·發(fā)展/內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院師生烏蘭牧騎經(jīng)典歌曲演唱會(huì)《在那百花盛開的草原上》”等等，以專場(chǎng)音樂會(huì)形式傳承烏蘭牧騎藝術(shù)經(jīng)典，感受烏蘭牧騎紅色文化的獨(dú)特魅力，感悟?yàn)跆m牧騎藝術(shù)人生，加深學(xué)生對(duì)烏蘭牧騎精神的理解，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

再次，沉入基層為民演出，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。烏蘭牧騎精神最閃光的部分在于扎根基層為民服務(wù)。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生烏蘭牧騎“善用社會(huì)大課堂”開展實(shí)踐教學(xué)，充分利用暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐送戲下鄉(xiāng)，將烏蘭牧騎精神融入第二課堂，講好中國(guó)故事，用好中國(guó)精神，滿足基層群眾的精神需求。如，2018 年7 月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生烏蘭牧騎前往二連浩特市牧民家里送歌獻(xiàn)舞；2018 年11 月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎原創(chuàng)兒童劇《陽光少年七彩夢(mèng)》在全區(qū)巡演20 場(chǎng)；2018 年12 月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎潮爾民族樂團(tuán)參加首屆自治區(qū)烏蘭牧騎高校巡演活動(dòng)，參加全區(qū)首屆大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)月啟動(dòng)儀式暨高校烏蘭牧騎匯演等等。師生利用自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，參加社會(huì)公益、志愿服務(wù)、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用社會(huì)大課堂傳播正能量，加深學(xué)生對(duì)烏蘭牧騎精神的理解，傳承和發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎紅色文化基因，提升了課程思政的時(shí)效性，真正做到將烏蘭牧騎精神內(nèi)化于心、外化于行，在實(shí)踐中成長(zhǎng)成才。

第四，以基層烏蘭牧騎掛牌為實(shí)踐教學(xué)基地，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神?！度嫱七M(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確提出，“建好用好實(shí)踐教學(xué)基地”“主動(dòng)對(duì)接各級(jí)各類實(shí)踐教學(xué)基地，開發(fā)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)專題，開展實(shí)踐教學(xué)”。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院拓展實(shí)踐教學(xué)，建設(shè)烏蘭牧騎實(shí)踐教學(xué)基地，為師生提供高效培養(yǎng)綜合素質(zhì)的平臺(tái)，分別在二連浩特市烏蘭牧騎（2018 年7 月11 日）、阿拉善左旗烏蘭牧騎（2018 年8 月2 日）、豐鎮(zhèn)市烏蘭牧騎（2020 年6 月29 日）、喀喇沁旗烏蘭牧騎（2020 年10 月29 日）等掛牌“教學(xué)實(shí)踐基地”“就業(yè)見習(xí)基地”，師生與烏蘭牧騎同編創(chuàng)、同演出、同服務(wù)，以“烏蘭牧騎人”的角色和身份參與烏蘭牧騎發(fā)展和建設(shè)，身臨其境體驗(yàn)烏蘭牧騎扎根人民、深入生活實(shí)踐，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，奠定學(xué)生長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更好感知烏蘭牧騎藝術(shù)形式，傳承烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。

第五，培養(yǎng)烏蘭牧騎人才，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。烏蘭牧騎“一專多能”型藝術(shù)人才是烏蘭牧騎精神的核心體現(xiàn)之一。烏蘭牧騎能實(shí)現(xiàn)常年扎根基層、服務(wù)人民得益于“隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能”的組織形式。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院在內(nèi)部培養(yǎng)“一專多能”型人才，并為烏蘭牧騎提供人才培養(yǎng)指導(dǎo)和幫助，如，影視戲劇學(xué)院培養(yǎng)烏蘭牧騎“一專多能”型二人臺(tái)人才；2019 年4 月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院組織全區(qū)烏蘭牧騎舞臺(tái)技術(shù)培訓(xùn)班；2022 年7 月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)—安達(dá)組合赴興安盟扎賚特旗進(jìn)行為期7 天的藝術(shù)培訓(xùn)與指導(dǎo)；2022 年8 月，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“烏蘭牧騎蒙古族舞蹈表演、創(chuàng)作人才培養(yǎng)”學(xué)員圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)順利結(jié)業(yè)，其中設(shè)置“烏蘭牧騎精神及其傳承專題”課程等。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院把烏蘭牧騎人才需求融入學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才過程，通過培訓(xùn)提升烏蘭牧騎隊(duì)員藝術(shù)素質(zhì)，按照烏蘭牧騎需求量身打造“合體”人才，培養(yǎng)藝術(shù)自覺、職業(yè)自覺、身份自覺，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。

第六，課程實(shí)踐+國(guó)家藝術(shù)基金，打造烏蘭牧騎經(jīng)典作品，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院烏蘭牧騎培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力?！碧剿靼颜n程思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，形成課堂教育和其他教育形式有機(jī)結(jié)合的大教育格局，實(shí)現(xiàn)“以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神”，讓學(xué)生“敢闖會(huì)創(chuàng)”“在親身參與中增強(qiáng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，”⑨提升學(xué)生思政課學(xué)習(xí)效果。學(xué)院烏蘭牧騎舞蹈團(tuán)結(jié)合課程教學(xué)+完成國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目?jī)A心打造排演的原創(chuàng)民族舞劇《草原英雄小姐妹》，榮獲文華大獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。劇目排演過程是烏蘭牧騎精神融入課程思政與專業(yè)技能互融互促、合體提升、引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作、建構(gòu)新時(shí)代藝術(shù)標(biāo)桿的過程，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作表演實(shí)踐中用藝術(shù)元素闡釋思政教學(xué)內(nèi)容，加深個(gè)體對(duì)烏蘭牧騎精神的認(rèn)知和吸收消化，并通過舞臺(tái)藝術(shù)表演擴(kuò)大烏蘭牧騎精神的輻射面和教育面，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)上收到顯著成效。

除此之外，作為對(duì)課程思政的補(bǔ)充和豐富，進(jìn)一步夯實(shí)烏蘭牧騎精神在課程思政中的作用，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院組織烏蘭牧騎專題“思政大課”，舉辦烏蘭牧騎講座活動(dòng)加強(qiáng)思政教育效果，如，邀請(qǐng)杰出校友、烏蘭牧騎事業(yè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者拉蘇榮、著名歌唱家德德瑪、金花、木蘭、那順等講述“烏蘭牧騎故事”，通過一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的人物和故事，把課程思政的小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解烏蘭牧騎，感受烏蘭牧騎不忘初心使命的紅色文藝精神，形成課堂教育和其他教育形式有機(jī)結(jié)合的大教育格局，實(shí)實(shí)在在提升學(xué)生思政課獲得感。

三、烏蘭牧騎精神融入藝術(shù)類高校課程思政的育人成效

烏蘭牧騎精神融入藝術(shù)類高校課程思政建設(shè)，重在追求實(shí)效，不但在于學(xué)生專業(yè)能力、專業(yè)素質(zhì)的提升，更在于以德育才、以德育人，歸根結(jié)底在于落實(shí)高等教育“立德樹人”根本任務(wù)，培養(yǎng)高質(zhì)量藝術(shù)人才。

（一）深化烏蘭牧騎精神的影響，需貫穿高校育人的全過程，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

課程思政最終的目的是提升育人效果，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出和滿意度是評(píng)價(jià)的直接指標(biāo)。烏蘭牧騎精神融入課程思政成效從烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院組織的人才招聘會(huì)上可見一斑。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院承辦的首屆烏蘭牧騎專場(chǎng)招聘會(huì)上吸引了包括24 家烏蘭牧騎、9 家藝術(shù)劇院、9 家歌舞團(tuán)、民族演藝集團(tuán)、廣播電視臺(tái)等168 家用人單位參會(huì)。究其根本，在于烏蘭牧騎精神與藝術(shù)類高校專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵具有一致性，將烏蘭牧騎精神一體性、系統(tǒng)性融入藝術(shù)類高校思政課程和課程思政教學(xué)全過程，以藝術(shù)專業(yè)應(yīng)用前景為要求深入推進(jìn)課程思政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了碎片化改革到體系化創(chuàng)新，保證課程思政建設(shè)在正確的目標(biāo)引導(dǎo)和發(fā)展方向上深入推進(jìn)。從學(xué)生成才角度而言，學(xué)生自發(fā)地將所需專業(yè)知識(shí)和技能內(nèi)化為素質(zhì)，外化為行為，不斷提升專業(yè)理論水平、實(shí)踐應(yīng)用技能和思想政治素養(yǎng)，在完成知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)的同時(shí)完成了思政育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知、情感、行為三層面目標(biāo)的一致性；從高校育人角度而言，在持續(xù)改進(jìn)了專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，保障了專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人目標(biāo)同向同行同實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到立德樹人的根本要求。

（二）藝術(shù)教育與烏蘭牧騎精神在思政教育方面相融合，激發(fā)了學(xué)生們的藝術(shù)情懷和愛國(guó)主義熱情。烏蘭牧騎精神是社會(huì)熱點(diǎn)話題，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院將烏蘭牧騎精神引入課程思政教育，藝術(shù)教育與烏蘭牧騎精神思政教育相融合，精準(zhǔn)確定思政育人定位，利用烏蘭牧騎精神時(shí)空交錯(cuò)的感染力和說服力，讓學(xué)生感受烏蘭牧騎紅色文化蘊(yùn)含的革命精神和理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)烏蘭牧騎精神對(duì)學(xué)生思想政治教育的滲透力、侵染力、影響力，潛移默化地影響學(xué)生的思想教育，激發(fā)藝術(shù)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。

課程思政與思政課程雙融合，啟迪學(xué)生思考思政問題，分析烏蘭牧騎社會(huì)文化現(xiàn)象背后蘊(yùn)含的育人規(guī)律，進(jìn)而形成以學(xué)生為育人核心，以思政實(shí)踐為育人主線的思政教育模式，促使思政內(nèi)容有效內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值理念。烏蘭牧騎精神一體化融入思政教育，不斷啟發(fā)學(xué)生自然實(shí)現(xiàn)從藝術(shù)生到“烏蘭牧騎人”的身份轉(zhuǎn)換，具體形象地以烏蘭牧騎“愛國(guó)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、奮斗”的精神品質(zhì)為引線，感知藝術(shù)天然蘊(yùn)含的愛國(guó)主義因素，激發(fā)學(xué)生個(gè)體愛國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上，努力提高文化素養(yǎng)和專業(yè)能力，更好地傳承烏蘭牧騎精神。

（三）烏蘭牧騎精神育人成果服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。藝術(shù)類高校充分發(fā)揮與烏蘭牧騎精神同向相行的先天優(yōu)勢(shì)，將精神的力量轉(zhuǎn)化為自身課程思政資源的建設(shè)特色，推動(dòng)課程思政教學(xué)見功見效，不斷豐碩專業(yè)課程思政建設(shè)資源的學(xué)理性基礎(chǔ)，引導(dǎo)課程思政實(shí)踐。

烏蘭牧騎精神融入內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院課程思政教育，形成課程交叉、理實(shí)一體、共建共享的課程思政發(fā)展模式。思政課程、課程思政育人功效長(zhǎng)于價(jià)值觀引導(dǎo)，而大學(xué)生烏蘭牧騎的創(chuàng)建，推動(dòng)學(xué)生積極發(fā)揮主動(dòng)性和能動(dòng)性，以創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、服務(wù)社會(huì)為抓手，實(shí)現(xiàn)知行合一，保證了課程思政的育人效果落到實(shí)處，增強(qiáng)了大學(xué)生職業(yè)使命和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生烏蘭牧騎組織參加“三下鄉(xiāng)”服務(wù)、下鄉(xiāng)巡演、高校巡演等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，提高落實(shí)課程思政能力，思想政治育人效果從“平面”走向“立體”，思想政治教育從學(xué)?！靶≌n堂”走向社會(huì)“大課堂”，實(shí)現(xiàn)了課程思政教育有效落地，加深了學(xué)生對(duì)烏蘭牧騎精神的理解，將課程思政教學(xué)質(zhì)量文化內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的價(jià)值追求和自覺行動(dòng)，發(fā)揮了課程思政教學(xué)的長(zhǎng)效輻射作用，增強(qiáng)了學(xué)生傳承弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神的責(zé)任感和使命感，將思政教育的文化育人成效轉(zhuǎn)化為烏蘭牧騎精神的傳承力量。

結(jié) 語

藝術(shù)類院校要在“大思政”理念的積極指導(dǎo)下，構(gòu)建一體化思政教育的長(zhǎng)效機(jī)制，以學(xué)生成長(zhǎng)成才為教育根本，將思政教育工作融入藝術(shù)類院校各個(gè)方面的教育活動(dòng)中。這其中，思政課程是主渠道，課程思政是最為重要的一環(huán)。

烏蘭牧騎精神一體化、系統(tǒng)性地融入內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院思政教育體系，兼顧了思政課程與課程思政兩個(gè)方面，特別是通過延展實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)可視化育才育人，突破了課堂思政課空間的局限，將烏蘭牧騎精神的思政性與藝術(shù)教育課程內(nèi)容的思政性、藝術(shù)性和教育性深度融合，與學(xué)生專業(yè)和就業(yè)元素融合，貫穿在大學(xué)生的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，“構(gòu)建以學(xué)生學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)發(fā)展為時(shí)空維度，從課內(nèi)向課外延伸，從校內(nèi)向校外延伸，從思政課學(xué)段向全學(xué)段思政課延伸，構(gòu)建起貫通學(xué)校與社會(huì)全時(shí)空的思政課，”[4]初步形成了思政教學(xué)格局，無疑成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校全面育人目標(biāo)的重要路徑，是“大思政”背景下藝術(shù)類高校教育體系的一個(gè)新發(fā)展，為應(yīng)用型人才辦學(xué)與社會(huì)需求有效對(duì)接賦能。但是，烏蘭牧騎精神融入課程思政建設(shè)，還需拓展載體，結(jié)合課堂思政與大思政，在深度、廣度與力度上進(jìn)一步為“大思政”教育賦能，共同推進(jìn)，鑄魂育人。

注 釋：

①可參閱教育部《關(guān)于印發(fā)高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要的通知》，信息資料來源：http:// www. moe.gov. cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_ 462437.html.

②參見中國(guó)共產(chǎn)黨教育部黨組《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，資料來源：教黨〔2017〕62 號(hào)．

③可參閱中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，文獻(xiàn)資料來源： http://www.gov.cn/zhengce/2019-08/14/content.

④同“注釋①”

⑤可參閱教育部等10 部門聯(lián)合印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》［EB/OL］，資料信息來源：中國(guó)政府網(wǎng) www.gov.cn. 2022-7-25.

⑥同“注釋③”

⑦同“注釋①”

⑧同“注釋⑤”

⑨同“注釋①”

【責(zé)任編輯 黃雋瑾】