審美視域下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方法

桂媛媛

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）提出：“審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念?！惫旁?shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言表達(dá)，具有形式美感，是審美賞析的重要資源。教師可以在審美視域下組織學(xué)生賞析古詩(shī)詞作品，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，感受作品之美。

一、辨識(shí)節(jié)奏韻律，體驗(yàn)音樂(lè)美

（一）熟悉平仄，指導(dǎo)依字行腔

古詩(shī)詞節(jié)奏優(yōu)美、平仄交錯(cuò)，具有一定的音樂(lè)美。教師可以組織學(xué)生誦讀、賞析古詩(shī)詞，讓學(xué)生感受其平仄特點(diǎn)，并試著根據(jù)節(jié)奏誦讀古詩(shī)詞，依字行腔，正確咬字、吐字，把握好古詩(shī)詞的節(jié)奏停頓，進(jìn)而讀出古詩(shī)詞獨(dú)有的韻律。

學(xué)生可以按照圈出韻腳、標(biāo)注平仄、對(duì)比誦讀這三個(gè)步驟來(lái)感受古詩(shī)詞的節(jié)奏美。以部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第一單元的古詩(shī)《惠崇春江晚景》為例，在圈出韻腳環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生試著圈出帶有相同韻腳的字，看看它們位于古詩(shī)詞的什么位置。學(xué)生發(fā)現(xiàn)枝、知、時(shí)這三個(gè)字的韻腳相同，在誦讀的時(shí)候，相同韻腳能給人一種和諧的感覺(jué)，讓古詩(shī)詞增添美感。在標(biāo)注平仄的環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生先標(biāo)注出每一個(gè)字的平仄，然后分析它們的組合關(guān)系。學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞總是平仄交錯(cuò)呈現(xiàn)，很少出現(xiàn)一句詩(shī)全是平聲字或仄聲字的情況。緊接著，教師可以給學(xué)生介紹各種和音韻有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古漢語(yǔ)的聲調(diào)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同之處，如古漢語(yǔ)有平上去入四聲，而現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話則是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，沒(méi)有入聲。在對(duì)比誦讀環(huán)節(jié)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生試著用方言誦讀古詩(shī)詞，看看各地方言在平仄上具有什么特點(diǎn)。如有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)，廣東話、江浙話大多有入聲，用這些方言來(lái)誦讀古詩(shī)詞，讓人感覺(jué)平仄跌宕起伏，誦讀起來(lái)更有韻律。然后，教師可以組織學(xué)生參與古詩(shī)詞誦讀大會(huì)，讓學(xué)生試著輔以動(dòng)作，展現(xiàn)平仄美，感受古詩(shī)詞獨(dú)有的音韻魅力，幫助學(xué)生了解古漢語(yǔ)的音韻知識(shí)，并讓其對(duì)比現(xiàn)代漢語(yǔ)和各地方言，從而構(gòu)建具有趣味性的古詩(shī)詞課堂，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感受古詩(shī)詞的音律美。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，豐富情感體驗(yàn)

在體驗(yàn)古詩(shī)詞節(jié)奏韻律的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的情境，讓學(xué)生體會(huì)、感受作者想要表達(dá)的情緒，喚醒自己的獨(dú)特感受。有學(xué)者指出誦讀古詩(shī)詞有兩種方法：一種是單純直接的以詩(shī)詞本身的節(jié)奏來(lái)誦讀，展現(xiàn)語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓等；另一種是將詩(shī)詞唱出來(lái)，像唱歌一樣吟詠。教師可以給學(xué)生播放符合古詩(shī)詞意境的音樂(lè)，讓他們伴隨音樂(lè)誦讀，幫助學(xué)生進(jìn)一步探索古詩(shī)詞的音樂(lè)美，并消化感悟，體驗(yàn)古詩(shī)詞豐富的情感世界。

例如，在講解部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第三單元的古詩(shī)《題西林壁》時(shí)，教師可以給學(xué)生播放層次感較強(qiáng)的音樂(lè)，并組織他們參與分組誦讀的活動(dòng)。緊接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿歌唱活動(dòng)中二聲部合唱的方法，參與二聲部誦讀活動(dòng)，從而幫助學(xué)生發(fā)出富有變化感的聲音，產(chǎn)生聽覺(jué)上的美感。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘作品中的情感，提出“你覺(jué)得作者身在廬山中，是什么感受呢？”“看到廬山道路錯(cuò)綜復(fù)雜、具有變化，作者的想法是什么？他會(huì)感到道路艱險(xiǎn)、心中畏懼，還是會(huì)感到大自然神奇，心生感慨呢？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成作者，體會(huì)作品的情感。例如，有一名學(xué)生提出：“如果我是作者的話，會(huì)感嘆大自然的神奇，感嘆鬼斧神工的巧妙。我從不同方向看到的廬山都是不同樣子的，只有離開廬山，在遠(yuǎn)處欣賞，這樣才能全面看到廬山的真實(shí)面貌。”在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生思考作者想通過(guò)《題西林壁》表達(dá)怎樣的人生感悟。如有一名學(xué)生表示：“作者想說(shuō)的其實(shí)是對(duì)事物的理解，他認(rèn)為不應(yīng)該過(guò)于片面地看待問(wèn)題，要全面地進(jìn)行分析?！苯處熼_展誦讀活動(dòng)，不僅能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心懷有驚喜之情，表達(dá)對(duì)自然美的理解，還能夠在配樂(lè)朗誦的過(guò)程中，幫助學(xué)生感受作品的節(jié)奏美，使其深入發(fā)掘作品的內(nèi)容和情感，從而獲得自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

二、啟迪聯(lián)想想象，感悟意境美

（一）融合音樂(lè)，想象生動(dòng)畫面

《標(biāo)準(zhǔn)》提出，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。激發(fā)學(xué)生想象的方法有很多種，教師可以采用多元感官激發(fā)法，為學(xué)生播放音樂(lè)、展示圖片，讓學(xué)生在腦海中還原詩(shī)歌中的意象，促使學(xué)生觸景生情，并讓其將各種意象組合起來(lái)，形成生動(dòng)的畫面。

例如，在講解部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元的古詩(shī)《長(zhǎng)相思》時(shí)，教師可以給學(xué)生播放深沉悠遠(yuǎn)的音樂(lè)，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合山、水、邊關(guān)、燈、風(fēng)、雪、故園等意象思考，讓他們?cè)谀X海中組合各種意象，生成具體的畫面，說(shuō)說(shuō)自己感受到了什么。有一名學(xué)生表示：“我仿佛看到作者跟隨軍隊(duì)翻過(guò)了一座座高山，來(lái)到了一個(gè)荒無(wú)人煙的地方駐扎。四周十分荒涼，作者感到內(nèi)心很孤獨(dú)，因?yàn)樗恢雷约菏裁磿r(shí)候能回到自己的家鄉(xiāng)?！苯又?，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象，提問(wèn)學(xué)生“那么，作者眼前看到的景物是什么呢？”。有一名學(xué)生結(jié)合山、水、邊關(guān)等意象，表達(dá)自己的想法：“作者看到了高聳的群山，看到了長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，遠(yuǎn)處就是邊關(guān)，身邊則是一盞昏暗的燈。”緊接著，教師可以提出問(wèn)題：“那么，看到了這樣的景物之后，觸發(fā)了作者內(nèi)心怎樣的想法呢？”有一名學(xué)生試著描述：“他很想念自己的家鄉(xiāng)，他的家鄉(xiāng)也許有美麗的草木，有家人陪伴，哪怕是在夜深的時(shí)候，他也不是一個(gè)人，而是和家人團(tuán)聚。”教師采用這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的印象，激發(fā)學(xué)生的想象力，并在反饋和渲染的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，使其體會(huì)作品的意境。

（二）關(guān)聯(lián)對(duì)比，聯(lián)想典故史實(shí)

古詩(shī)詞中常常引用各種典故史實(shí)，借此烘托作者的情感，暗示作者的生存環(huán)境，引出作者的人生感悟。教師可以組織學(xué)生采用關(guān)聯(lián)對(duì)比的方法，想象典故的具體內(nèi)容，對(duì)比作者的生存狀況，引導(dǎo)學(xué)生思考作者為何選擇這樣的典故。

例如，在講解部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第一單元的古詩(shī)《迢迢牽牛星》時(shí)，教師可以組織學(xué)生參與多種方式的關(guān)聯(lián)對(duì)比，幫助學(xué)生加深對(duì)典故的理解。第一種方式是讓學(xué)生對(duì)比分析不同版本的牛郎織女故事，看看它們表達(dá)的情感有什么不同。第二種方式是對(duì)比典故和詩(shī)歌，思考作者的創(chuàng)作思路，分析作者為何用此典故。有一名學(xué)生認(rèn)為：“我覺(jué)得作者在這首詩(shī)歌中主要展現(xiàn)的是織女和牛郎的愛(ài)，體現(xiàn)出他們相戀但不能相見(jiàn)的內(nèi)心情感?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生思考作者用哪些詞句展現(xiàn)織女的形象，并讓學(xué)生嘗試描述一下織女的形象。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者用皎皎、纖纖、札札、脈脈等疊詞，展現(xiàn)了一個(gè)溫柔賢淑的婦女形象。在此基礎(chǔ)上，有一名學(xué)生試著描述：“我仿佛看到了一個(gè)心懷離愁的婦女形象，這個(gè)形象和織女有相似之處。所以，作者用織女的典故表達(dá)女子哀怨的情感，體現(xiàn)她和親人分離后心中的悲傷之情?！钡谌N方式是對(duì)比當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，聯(lián)想詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，思考作者選擇此典故的目的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌創(chuàng)作于外戚專權(quán)的東漢末年，很多人被迫離開家鄉(xiāng)、拋妻別子，這種生活經(jīng)歷和牛郎織女的生活相似，從而讓學(xué)生明白作者選擇這個(gè)典故是為了表達(dá)其對(duì)社會(huì)的不滿之情，同時(shí)讓學(xué)生清楚作者選擇典故并不是隨意的，而是有針對(duì)性和選擇性的。之后，教師可以組織學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)信息或歷史書籍，深入了解典故講述的史實(shí)，對(duì)照了解作者生活的時(shí)代，幫助學(xué)生還原歷史場(chǎng)景，加深其對(duì)作品的理解。

三、指導(dǎo)知人論世，領(lǐng)悟人性美

（一）聯(lián)系歷史事件，領(lǐng)悟高尚人格

《標(biāo)準(zhǔn)》提出，教師要帶領(lǐng)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，提升自身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，感受先賢志士的人格魅力。每一首經(jīng)典的古詩(shī)詞都是作者在特定社會(huì)背景下對(duì)自己人生的感性表達(dá)。所以，在誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生能夠與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，感受到他們的高尚人格。教師可以基于知人論世的思想，讓學(xué)生試著聯(lián)系歷史事件，了解作者的為人處世并反思自我，說(shuō)說(shuō)作者的故事對(duì)自己有什么啟迪。

例如，在講解部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第四單元的古詩(shī)《石灰吟》時(shí)，教師可以安排學(xué)生按照體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵、搜索作者背景、交流領(lǐng)悟精神這三個(gè)環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)地領(lǐng)悟作者的人性美。在體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生分析作者想借助石灰表達(dá)怎樣的精神。有一名學(xué)生在誦讀后說(shuō)出自己的理解：“作者介紹了煉制石灰的過(guò)程，他想要歌頌石灰不畏艱險(xiǎn)的精神。他認(rèn)為人也要有一定的犧牲精神，要始終堅(jiān)持，保持內(nèi)心的純潔?！贝撕?，教師可以讓學(xué)生搜索作者的背景信息，了解一下他的生平并理解其人格。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者于謙是一個(gè)具有“石灰”精神的人，他當(dāng)官的時(shí)候清正廉明，曾經(jīng)平反冤獄，做了很多貢獻(xiàn)，在外族侵略的時(shí)候，他曾經(jīng)率兵固守，使得百姓免受屠戮，但最后卻蒙冤而死。教師讓學(xué)生分析于謙可歌可泣的一生，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《石灰吟》其實(shí)是作者人格的寫照，讓其明白作者將物的精神和人的精神融合在一起。然后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生之間交流互動(dòng)，說(shuō)說(shuō)于謙的生平和《石灰吟》給自己什么啟示。有一名學(xué)生表示：“于謙有著堅(jiān)貞不屈的精神，我要學(xué)習(xí)他的品德?！弊詈?，教師可以組織學(xué)生講述歷史故事，讓學(xué)生生動(dòng)直觀地講述古詩(shī)詞的時(shí)代背景，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，體會(huì)詩(shī)詞的社會(huì)性。

（二）補(bǔ)充文化習(xí)俗，追尋民族根脈

文化自信是《標(biāo)準(zhǔn)》中特別提到的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)。教師可以充分挖掘古詩(shī)詞資源，探索其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，探究傳統(tǒng)節(jié)日的源流和發(fā)展，追尋中華民族的根脈。

例如，《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等古詩(shī)都和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，教師可以整合這些詩(shī)歌，設(shè)計(jì)“古詩(shī)詞和節(jié)日文化”主題探索活動(dòng)。該活動(dòng)可分三個(gè)環(huán)節(jié)開展：第一個(gè)環(huán)節(jié)是“挖掘古詩(shī)詞，了解節(jié)日民俗”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞中挖掘資料，總結(jié)不同節(jié)日有哪些風(fēng)俗活動(dòng)，古詩(shī)《元日》中記載了放鞭炮、喝屠蘇酒、掛桃符等風(fēng)俗活動(dòng)；第二個(gè)環(huán)節(jié)是“對(duì)比古今習(xí)俗，探究習(xí)俗發(fā)展”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析古代和現(xiàn)代的風(fēng)俗活動(dòng)，分析有哪些習(xí)俗消失不見(jiàn)了、又新添了什么習(xí)俗，從而讓學(xué)生感受節(jié)日文化的傳承和發(fā)展；第三個(gè)環(huán)節(jié)是“自主創(chuàng)作，探索民族根脈”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與多種形式的創(chuàng)新寫作活動(dòng)，讓學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌，描寫現(xiàn)代人如何過(guò)節(jié)日。教師還可以讓學(xué)生撰寫小論文，分析如何將傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代生活結(jié)合在一起，更好地傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參加文化習(xí)俗主題探索活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自主搜索資料、參與民俗活動(dòng)、撰寫調(diào)查報(bào)告等途徑，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和節(jié)日習(xí)俗，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞賞析活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)作品的節(jié)奏韻律，體驗(yàn)音樂(lè)美，讓學(xué)生想象詩(shī)歌畫面，感悟意境美，并解讀知人論世，讓學(xué)生領(lǐng)悟人性美，幫助學(xué)生從多角度賞析古詩(shī)詞，以激發(fā)學(xué)生的審美潛力，提高學(xué)生的古詩(shī)詞解讀水平。

（作者單位：江蘇省南通市八一小學(xué)）