如何拍好遼闊的草原?

丨劉志超

要想拍好草原，提前做好功課

草原是眾多攝影人特別喜愛(ài)的拍攝目的地，但去草原決不是帶著設(shè)備說(shuō)去就去的，而是得事先做好功課，比如到了草原重點(diǎn)拍什么、怎么拍，等等。換言之，事先應(yīng)有創(chuàng)作的選項(xiàng)。一是根據(jù)自己的情況選定時(shí)節(jié)，拍好自己長(zhǎng)期關(guān)注的專(zhuān)題，如駿馬印跡、牧民生活、草原生態(tài)、文化遺產(chǎn)等；二是選擇典型季節(jié)、典型環(huán)境，雖不謀求專(zhuān)題，但能一次性或多次性拍好自己追尋的草原故事與生命萬(wàn)象，如草原經(jīng)典盛會(huì)、風(fēng)土民俗、人文趣事、萬(wàn)種風(fēng)景等；三是選擇情有獨(dú)鐘又區(qū)別于眾人的單項(xiàng)創(chuàng)作，如民族舞蹈、服飾、古物器件、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古文化遺址、人物肖像、牛羊駱駝光影等；四是選擇自己擅長(zhǎng)的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)、風(fēng)格與藝術(shù)表達(dá)手段，如傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影、個(gè)性的藝術(shù)攝影、跨界的創(chuàng)意攝影、超凡的當(dāng)代攝影等。

尋找草原拍攝新角度

筆者認(rèn)為，多年來(lái)由于傳統(tǒng)地拍站位高度的局限，人們普遍對(duì)廣袤草原元素、要件、觀(guān)看視角以及維度發(fā)掘缺乏新的認(rèn)知，海量的草原攝影作品，過(guò)于傳統(tǒng)、過(guò)于唯美、過(guò)于雷同、過(guò)于同質(zhì)化，草原作品的創(chuàng)作亟待于理論突破、思路突破、維度突破、深度觀(guān)看與厚度表達(dá)的突破。當(dāng)代的數(shù)字化、融媒體化、智能化以及無(wú)人機(jī)航拍的時(shí)代化為攝影創(chuàng)作的創(chuàng)新、創(chuàng)造提供了更寬廣的路徑和更豐富的文化反思。

當(dāng)你站在大草原上，放眼望去，入目的是一望無(wú)際的草地、肥壯的牛羊，低矮的丘陵，碧野萬(wàn)頃，顯得格外壯觀(guān)

當(dāng)無(wú)人機(jī)在晨曦、夕陽(yáng)的草原上，升到過(guò)去難以企及的高度來(lái)俯瞰草原天地間的品質(zhì)氣韻，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)草原拍攝，缺少維度的變化與奇思異想。我們不僅缺少草原的騰云駕霧、群山疊嶂、氣壯山河之民族底色，還缺少草原千年中華文化、游牧文化、民俗文化、龍馬精神在影像話(huà)語(yǔ)中的詩(shī)情畫(huà)意與家國(guó)情懷；不僅缺少作者拓荒之力開(kāi)辟的新眼界與獨(dú)到的新蹊徑，還缺少豐滿(mǎn)大地肌理的紀(jì)錄性物象從何處轉(zhuǎn)化為有血脈溫度的創(chuàng)造性影像。筆者靜下曾躁動(dòng)不已的心，數(shù)十次不滿(mǎn)意的草原攝影采風(fēng)，深切體悟到自己竟在草原深處也缺文化之“氧”，由此理解了文藝創(chuàng)作有“高原”缺“高峰”的精辟內(nèi)涵。

拍本土草原的深度思考與身臨其境的情感體驗(yàn)，是文化尋根鑄魂的涵養(yǎng)、是本心尊民崇德的學(xué)養(yǎng)、是底色守護(hù)尚藝的積養(yǎng)。雖有四十余年改革開(kāi)放的成果沉淀與經(jīng)驗(yàn)積累，但歸結(jié)在影像文化層面，我們?nèi)匀粶笥诟咚侔l(fā)展的時(shí)代，我們經(jīng)常還在追隨西方已過(guò)時(shí)幾十年的攝影風(fēng)潮，甚至全盤(pán)套用西方價(jià)值觀(guān)而模仿攝影創(chuàng)作。我們不僅要擺脫來(lái)自境外文藝霸道話(huà)語(yǔ)權(quán)的迷惑，還應(yīng)走出國(guó)內(nèi)固守老套、一花獨(dú)放的怪圈。

草原攝影創(chuàng)作與其它攝影門(mén)類(lèi)、題材、項(xiàng)目創(chuàng)作均存在同樣的弊端，甚至許多方面的問(wèn)題更為突出。尤其多數(shù)景區(qū)演繹化、商業(yè)化、裝飾化、標(biāo)簽化的情調(diào)場(chǎng)景，讓貼近生活、貼近心靈、貼近真實(shí)的瞬間更難遇、更難尋、更難拍了。

攝影人應(yīng)激發(fā)自己創(chuàng)作的多向思維，做一個(gè)“逆行者”，增強(qiáng)另類(lèi)意識(shí)、獨(dú)行意識(shí)、原創(chuàng)意識(shí)。力求做到：一是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，走進(jìn)草原牧場(chǎng)家園，走進(jìn)牧民生活習(xí)俗，走進(jìn)民間百姓故事。二是堅(jiān)持正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和藝術(shù)觀(guān)，堅(jiān)守真善美的價(jià)值判斷，堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)根基與世界先進(jìn)文化的借鑒，堅(jiān)守崇德尚藝、培根鑄魂的意識(shí)形態(tài)與向上向善的影像傳播。三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新打造精品、推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的服務(wù)宗旨，促進(jìn)攝影理論創(chuàng)新、創(chuàng)作思路創(chuàng)新、多門(mén)類(lèi)攝影多樣化創(chuàng)新、影像傳播現(xiàn)代化創(chuàng)新。

與此同時(shí)，攝影人還應(yīng)勤于奮斗、勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，以草原攝影的新思想、新觀(guān)察、新維度、新影像迎接祖國(guó)草原新的春天。

烏珠穆沁草原，水草豐美，山川秀麗

蒙古包是蒙古族的一種傳統(tǒng)民居，蒙古族世世代代都是游牧民族，隨著水草的豐茂程度不斷遷徙，因此，這種便于拆卸和安裝的帳篷就成了蒙古族居民最適合的房屋

萬(wàn)馬奔騰

西烏珠穆沁旗，被譽(yù)為“游牧文化之源、民族服飾之都、蒙古長(zhǎng)調(diào)之鄉(xiāng)、摔跤健將搖籃、蒙古搏克勝地、北方華麗草原”