基于共生理論的工業(yè)遺產(chǎn)改造設(shè)計(jì)研究
——以東三省兵工廠舊址為例

徐鑫 李昊東 孫良

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，徐州 221116）

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，工廠遷移到遠(yuǎn)離市中心的郊區(qū)，大量工業(yè)片區(qū)在城市中被廢棄與閑置[1]。工業(yè)遺產(chǎn)是城市進(jìn)步的見(jiàn)證者，在城市的擴(kuò)張和發(fā)展中，逐漸由城市的邊緣位置過(guò)渡到城市的中心位置，擁有更多優(yōu)秀的教育、醫(yī)療、交通資源，同時(shí)具有較高的文化價(jià)值。如果能使用共生理論對(duì)它進(jìn)行改造，則能夠?qū)崿F(xiàn)資源價(jià)值的延續(xù)，推進(jìn)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，為工業(yè)遺產(chǎn)與城市的融合發(fā)展提供有效的解決方案。文章基于共生理論，選擇東北兵工廠舊址作為研究對(duì)象，探討如何在改造設(shè)計(jì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)與城市環(huán)境的共生，提出具有可操作性和實(shí)用性的改造方案，為其他地區(qū)工業(yè)遺產(chǎn)的改造提供借鑒和參考。

1 相關(guān)概念解析

1.1 共生理論

“共生”一詞是由希臘文衍生而來(lái)，并歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，對(duì)它的研究早期出現(xiàn)在生物學(xué)范疇。1879年德國(guó)真菌學(xué)家安東·德貝里（Anton de Bery）定義了“共生”的生物學(xué)概念，他認(rèn)為共生的意義就是生物共同生存以實(shí)現(xiàn)彼此之間的互利[2]。在建筑學(xué)領(lǐng)域，共生思想由建筑師黑川紀(jì)章在20 世紀(jì)70 年代提出，提出共生思想后，即完成了《新共生思想》這本著作，他認(rèn)為共生思想一定會(huì)對(duì)后面的建筑發(fā)展產(chǎn)生較大的影響，并且在未來(lái)，共生的思想還會(huì)更加全面化，并不單單地從建造來(lái)考慮，而是更加注重人與文化、自然與社會(huì)之間的關(guān)系[3]，并且不僅僅是建筑，在規(guī)劃上也能運(yùn)用這種思想。黑川紀(jì)章當(dāng)時(shí)認(rèn)為共生理念將會(huì)是21 世紀(jì)的一種新秩序，目前共生理念仍然是國(guó)內(nèi)外學(xué)者們討論的熱點(diǎn)話(huà)題之一[4]。

1.2 工業(yè)遺產(chǎn)

“工業(yè)遺產(chǎn)”這個(gè)概念產(chǎn)生于英國(guó)。2003 年7 月舉行的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際會(huì)議上通過(guò)《關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》。該憲章第一次明確了工業(yè)遺產(chǎn)的概念。在憲章中明確指出，“工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)文明的遺存，具有較高的歷史、社會(huì)、建筑、科技或者科學(xué)價(jià)值。工業(yè)遺產(chǎn)還包括機(jī)械、植物生產(chǎn)廠房、工廠、礦山、加工廠、精煉廠、倉(cāng)庫(kù)、貨棧、生產(chǎn)基地等場(chǎng)所[5]?！?/p>

根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，工業(yè)遺產(chǎn)被定義為是具有社會(huì)學(xué)、歷史、科技、建筑學(xué)和審美價(jià)值的工業(yè)文化遺存。礦山及能源生產(chǎn)和傳輸使用場(chǎng)所、工廠車(chē)間等工業(yè)建筑物、交通設(shè)施等也都屬于工業(yè)遺產(chǎn)的范疇?！蔽恼轮饕芯烤哂幸欢ㄎ幕瘹v史價(jià)值的生產(chǎn)廠房類(lèi)工業(yè)遺址[6]。

2 國(guó)內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)改造設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

2.1 國(guó)外工業(yè)遺產(chǎn)改造設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的研究起步較早，由于工業(yè)發(fā)展較快，西歐在19 世紀(jì)初就開(kāi)設(shè)了遺產(chǎn)保護(hù)這門(mén)學(xué)科[7]，而早期涉足工業(yè)遺產(chǎn)研究的國(guó)家則是英國(guó)，學(xué)術(shù)界對(duì)于英國(guó)在工業(yè)遺產(chǎn)改造方面的研究也評(píng)價(jià)較高[8]，國(guó)外對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的改造設(shè)計(jì)多數(shù)是將工業(yè)遺產(chǎn)與文化旅游中心、主題公園和博物館等進(jìn)行融合，文旅中心具有較高的觀賞價(jià)值和旅游價(jià)值，并且在吸引游客的同時(shí)還能產(chǎn)生較大的商業(yè)價(jià)值；博物館則是利用了工業(yè)遺址本身的歷史價(jià)值，通常利用它現(xiàn)有的工業(yè)遺留物并且引進(jìn)相關(guān)歷史遺跡進(jìn)行展示；主題公園方面則通常結(jié)合休閑和教育的主題，這也是國(guó)外學(xué)者使用較多的改造方法。

2.2 國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)改造設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和改造的相關(guān)研究則起步較晚，2006 年才第一次提到工業(yè)遺產(chǎn)這一概念[9]。根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的改造研究大多圍繞著生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城市發(fā)展、旅游、體育或者是政府管理等方面展開(kāi)。旅游是國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)改造的主旋律，較多的學(xué)者對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的改造設(shè)計(jì)都是基于“旅游＋文創(chuàng)”這一概念進(jìn)行展開(kāi)。由于中國(guó)雙碳政策的施行，還有一部分學(xué)者圍繞環(huán)境保護(hù)這一方面進(jìn)行改造研究，這一主題更加符合國(guó)內(nèi)的基本國(guó)情和要求[10]，尤其是對(duì)于煤礦工業(yè)遺址轉(zhuǎn)型相關(guān)的設(shè)計(jì)研究大多和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，如徐州市權(quán)臺(tái)煤礦改造項(xiàng)目。然而上述的一些改造方向雖然也提出了一些具有借鑒意義的理論，但是只有少數(shù)研究者將工業(yè)遺產(chǎn)的改造與共生理論相結(jié)合。

3 基于共生理論的工業(yè)遺產(chǎn)改造設(shè)計(jì)價(jià)值

隨著中國(guó)社會(huì)由工業(yè)社會(huì)逐步演變成后工業(yè)社會(huì)，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和利用與城市發(fā)展之間也暴露出越來(lái)越多的問(wèn)題，但兩者不應(yīng)該是相互對(duì)立的，而應(yīng)該是相互促進(jìn)、統(tǒng)一發(fā)展的。共生理論是一種具有價(jià)值引導(dǎo)作用的理論，它包含了整體可持續(xù)、互動(dòng)交流、互利共贏、包容公平等多方面的內(nèi)涵特征。它所強(qiáng)調(diào)的相互協(xié)調(diào)、相互制約同時(shí)又相互發(fā)展的共生關(guān)系與目前時(shí)代的工業(yè)遺址改造目標(biāo)一致。近代工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)研究方向與共生理論強(qiáng)調(diào)的協(xié)調(diào)與契合相似。共生理論的運(yùn)用對(duì)于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和工業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的融合及三者的共同發(fā)展具有重要價(jià)值，同時(shí)為后續(xù)的工業(yè)遺產(chǎn)城市更新項(xiàng)目提供了參考。

4 基于共生理論的東三省兵工廠舊址改造設(shè)計(jì)

4.1 東三省兵工廠舊址的概況

東三省兵工廠舊址位于遼寧省沈陽(yáng)市沈河區(qū)，沈河區(qū)地處沈陽(yáng)城市中心，擁有大量的歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是沈陽(yáng)市的一個(gè)商業(yè)重鎮(zhèn)，三產(chǎn)遍布整個(gè)區(qū)域，具備較好的軟、硬件條件[11]。地塊東臨沈水東路，該道路屬于沈陽(yáng)二環(huán)路，是沈陽(yáng)市區(qū)內(nèi)重要的交通干線(xiàn)。

場(chǎng)地內(nèi)主廠房有三棟，其中兩棟為近代紅磚木框架建筑，一棟為現(xiàn)代鋼桁架建筑，煙筒夾在廠房中間，高約35 米，其余小廠房散落在場(chǎng)地內(nèi)，如圖1 所示。原建筑屋頂采用雙柱托架結(jié)構(gòu)，建筑開(kāi)間（47米）大，進(jìn)深（21 米）小，廠房建筑前設(shè)有炮臺(tái)遺址，為硫酸所制作火藥后的試射場(chǎng)地。

圖1 場(chǎng)地鳥(niǎo)瞰

4.2 東三省兵工廠舊址當(dāng)前面臨的問(wèn)題

4.2.1 位置偏僻

由于兵工廠舊址偏居城市一隅，且周?chē)鷰缀醵际腔牡?，附近直到一兩公里才有小區(qū)出現(xiàn)，周?chē)鷽](méi)有相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)布局，并且場(chǎng)地內(nèi)沒(méi)有值得游玩的區(qū)域和相應(yīng)的內(nèi)容，場(chǎng)地也沒(méi)有做過(guò)多的開(kāi)發(fā)，此地對(duì)附近居民和外來(lái)游客并沒(méi)有吸引力。

4.2.2 建筑破敗

場(chǎng)地內(nèi)的建筑已經(jīng)年久失修，雖然結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)固，但是部分外墻已經(jīng)十分老舊，少量窗戶(hù)也已經(jīng)損壞。三棟主體保存相對(duì)完好，而其他小建筑則破損較為嚴(yán)重，此時(shí)就需要充分考慮建筑的拆改，使保存下來(lái)的建筑充分發(fā)揮它的歷史文化價(jià)值，把無(wú)關(guān)緊要的建筑盡量拆除，新建建筑需符合原有建筑的肌理。

4.2.3 空間單調(diào)

整個(gè)場(chǎng)地呈現(xiàn)不規(guī)則形，場(chǎng)地內(nèi)部道路模糊簡(jiǎn)單，大片都是空白水泥地，沒(méi)有廣場(chǎng)和娛樂(lè)設(shè)施，簡(jiǎn)單無(wú)趣，而場(chǎng)地內(nèi)的建筑內(nèi)部則保持了幾十年前的風(fēng)貌，仍為工廠的格局，不再適合當(dāng)代人們的需求。

4.3 基于共生理論的東三省兵工廠舊址改造設(shè)計(jì)思路

目前東三省兵工廠舊址場(chǎng)地內(nèi)部建筑保存狀況不一，需要進(jìn)行部分拆除新建，并且進(jìn)行重新規(guī)劃，打造工業(yè)文化新IP，通過(guò)拆除周?chē)鷩鷫Γ匦逻M(jìn)行空間、綠化的設(shè)計(jì)，煥發(fā)整個(gè)場(chǎng)地的活力。該項(xiàng)目深度融合了共生的理念，從自然共生、文化共生、空間共生三個(gè)角度闡釋新的場(chǎng)地改造設(shè)計(jì)，最終總平鳥(niǎo)瞰如圖2、圖3 所示。

圖2 總平面圖

圖3 鳥(niǎo)瞰圖

4.3.1 自然共生

在工業(yè)遺產(chǎn)改造中著重表現(xiàn)了自然與建筑之間的對(duì)話(huà)模式，通過(guò)良好地運(yùn)用場(chǎng)地中原有的古樹(shù)和自然要素與建筑的作用關(guān)系，使得人在建筑或者場(chǎng)地中都能夠獲得良好的自然空間感受。

該項(xiàng)目中的古樹(shù)群得以部分保留以反映基地內(nèi)本身的生活氣息，部分小場(chǎng)景的植物也予以保留，這種從總體到部分的保留處理，給旅客展現(xiàn)了歷史的濃厚氣息。基地內(nèi)的建筑與自然也進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，尤其是建筑窗戶(hù)附近的植物，對(duì)角度和修建要求都更高。因此，穿梭在場(chǎng)地中能夠看到本身保留的古樹(shù)和部分綠化設(shè)施，在建筑中漫游時(shí)透過(guò)窗戶(hù)間隙看到外部精心設(shè)計(jì)的綠色植物，猶如框景的效果，在建筑中創(chuàng)造出一種既內(nèi)向又外向的空間，能夠在建筑中體會(huì)到和自然對(duì)話(huà)的感覺(jué)。在此場(chǎng)地內(nèi)種植的新灌木也都使用當(dāng)?shù)氐奶厣参?，給人一種歸屬感和親切感，真正做到了建筑與自然的共生。

4.3.2 文化共生

建筑文化的共生理念，即是對(duì)場(chǎng)地或者建筑中傳統(tǒng)文化的保留和再現(xiàn)，如保留或者利用原有的平面布局、標(biāo)志性符號(hào)元素或者建筑材料[12]，這些都能很好地體現(xiàn)文化共生的理念。

此次設(shè)計(jì)保留了部分原有核心建筑和保存較完好的建筑，如圖4 所示，將帶煙囪的工廠作為基地的構(gòu)圖中心點(diǎn)，將煙囪予以保留作為整個(gè)基地的文化符號(hào)和核心，如圖5 所示。由于原本的建筑都采用坡屋頂和紅磚材質(zhì)，砌筑方式使用英式的一順一丁式。因此，新建筑也依舊采用此種形式，同時(shí)新建建筑在原有建筑的基礎(chǔ)上增加了開(kāi)窗面積、優(yōu)化了平面布局，以符合現(xiàn)代建筑的功能和使用者對(duì)于舒適度體驗(yàn)的需求。對(duì)于原有建筑的改建則保留了原有結(jié)構(gòu)和外立面，將內(nèi)部原有樓板拆除，進(jìn)行新的空間設(shè)計(jì)，以適應(yīng)新的功能。同時(shí)修復(fù)破損外立面，增加天窗采光和側(cè)窗采光，使它擁有更好的通風(fēng)采光功能，提升使用者的舒適體驗(yàn)。以煙囪、紅磚、坡屋頂和較散的體量布局共同組成了整個(gè)基地的文化符號(hào)，得以和文化共生。

圖4 場(chǎng)地拆留改

圖5 場(chǎng)地沿街立面

4.3.3 空間共生

當(dāng)前城市公共空間在為人們生活提供便利、促進(jìn)居民身心健康發(fā)展和公眾交流的社會(huì)作用被大大削弱，自身的公共性?xún)r(jià)值在內(nèi)涵和形式上產(chǎn)生了巨大的變化[13-15]。

東三省兵工廠舊址作為一個(gè)城市公共空間向外延續(xù)發(fā)展，使得基地內(nèi)與基地外，基地內(nèi)與基地內(nèi)的人都能夠擁有較好的交流。由于基地外部的凌云路和一條規(guī)劃城市道路均為車(chē)行道路，因此在內(nèi)部只設(shè)置了人行道路，同時(shí)只用綠化進(jìn)行內(nèi)外分隔，不設(shè)置圍墻，消除內(nèi)外邊界感，達(dá)到內(nèi)外共生的目的。場(chǎng)地內(nèi)部則使用大大小小的廣場(chǎng)空間進(jìn)行串聯(lián)，使得整個(gè)場(chǎng)地?zé)o論是建筑內(nèi)部還是外部都能擁有足夠的活動(dòng)空間，如圖6 所示。

圖6 場(chǎng)地內(nèi)外道路分析

在改造建筑或者新建建筑內(nèi)部也采用了空間共生的思想，大量使用開(kāi)放式的空間，如基地內(nèi)的陳列館就采用了共生的設(shè)計(jì)手法。如圖7 所示，建筑使用了大量的錯(cuò)層和挑空空間，使得建筑內(nèi)部的空間也具有趣味性，同時(shí)也使得樓上和樓下的使用者能夠擁有視線(xiàn)和語(yǔ)言上的交流，實(shí)現(xiàn)空間上的共生和延續(xù)。

圖7 藝術(shù)沙龍內(nèi)部空間

5 結(jié)語(yǔ)

工業(yè)遺址的改造涉及經(jīng)濟(jì)及社會(huì)各方面的因素，是一項(xiàng)很復(fù)雜的工程，在我國(guó)城市飛速發(fā)展的今天，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和改造，既可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的經(jīng)濟(jì)復(fù)興文化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，又可以成為一種舊工業(yè)區(qū)發(fā)展的有效整治手段。文章結(jié)合東三省兵工廠舊址，對(duì)場(chǎng)地重新進(jìn)行規(guī)劃利用，將當(dāng)代藝術(shù)展覽和工業(yè)遺址相結(jié)合，并引入文化產(chǎn)業(yè)，形成了全新的以藝術(shù)文化創(chuàng)意為主要特色，具有文化亮點(diǎn)的場(chǎng)所。改造手法則是采用共生的理念，從兵工廠舊址的自然環(huán)境、建筑材質(zhì)、文化符號(hào)和建筑平立面等方面進(jìn)行改造處理，實(shí)現(xiàn)自然、文化和空間的共生，符合共生理念“整體可持續(xù)、互動(dòng)交流、互利共贏”的內(nèi)涵特征，以期為未來(lái)的廢舊工業(yè)遺址起到一定的借鑒作用。