基于健康促進(jìn)理論的城市廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)研究
——以唐閘古鎮(zhèn)1895 廣場(chǎng)為例

王棟 李豪

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，徐州 221116）

2019 年的《健康中國(guó)行動(dòng)（2019——2030 年）》針對(duì)全民健康促進(jìn)提出了15 個(gè)行動(dòng)方案，為健康中國(guó)建設(shè)奠定了一定的基礎(chǔ)[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加追求健康的生活方式，人們更喜歡走出家門(mén)，走進(jìn)城市廣場(chǎng)休閑、鍛煉，以提升身心健康。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)城市廣場(chǎng)空間環(huán)境設(shè)計(jì)不合理，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代人們對(duì)健康空間環(huán)境的需求。因此，從健康促進(jìn)的視角探討城市廣場(chǎng)的改造設(shè)計(jì)策略，是目前亟需解決的問(wèn)題[2]。

1 健康促進(jìn)理論概述

健康促進(jìn)理論是溫斯洛在1920 年提出的，主要運(yùn)用于醫(yī)療領(lǐng)域[3]。隨著該理論的不斷發(fā)展，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：醫(yī)學(xué)健康科學(xué)階段、社會(huì)環(huán)境促進(jìn)健康階段、行為促進(jìn)健康階段、動(dòng)態(tài)綜合促進(jìn)健康階段，如表1 所示。從19 世紀(jì)初“無(wú)病即健康”的一維認(rèn)知逐步轉(zhuǎn)向“關(guān)注生理、心理、職業(yè)及環(huán)境等”多維的健康認(rèn)知[4]。健康認(rèn)知維度的擴(kuò)張促使世界衛(wèi)生組織提出“健康促進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)不限于個(gè)體健康維護(hù)，應(yīng)創(chuàng)造有利于公共健康的支持性環(huán)境，通過(guò)提高體力活動(dòng)參與度實(shí)現(xiàn)對(duì)健康的追求[5]。健康促進(jìn)的目的是充分發(fā)揮個(gè)體、家庭、社區(qū)，以及政府和各部門(mén)的健康潛能，調(diào)動(dòng)一切可以利用的力量，控制影響健康的各種危險(xiǎn)因素，以增進(jìn)身心健康和提高生活適應(yīng)狀態(tài)的健康素質(zhì)，健康促進(jìn)的目的不僅是防治疾病，更是使人們達(dá)到健康、幸福、長(zhǎng)壽的狀態(tài)[6]。健康促進(jìn)對(duì)人們的要求包含三個(gè)方面：認(rèn)知、信任和行為改變，同時(shí)又覆蓋了若干維度，包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、年齡、性別、職業(yè)文化、教育、習(xí)慣、風(fēng)俗及身心狀況等[7]。

表1 健康促進(jìn)發(fā)展的四個(gè)階段

2 城市廣場(chǎng)健康現(xiàn)狀調(diào)研與需求分析

文章通過(guò)對(duì)5 個(gè)不同城市的城市廣場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和對(duì)使用對(duì)象的健康需求進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，如表2 所示。調(diào)查問(wèn)卷是連續(xù)7 天的4 個(gè)時(shí)間段里分別向5 個(gè)城市廣場(chǎng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，每個(gè)時(shí)間段發(fā)放10 份，5 個(gè)城市廣場(chǎng)共發(fā)放1 400 份調(diào)查問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷為1 298 份，調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放的4 個(gè)時(shí)間段分別為早上5 點(diǎn)至7 點(diǎn)、上午10 點(diǎn)至12 點(diǎn)、下午2 點(diǎn)至4 點(diǎn)、晚上7 點(diǎn)至9 點(diǎn)。調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)研對(duì)象為城市廣場(chǎng)的使用者，調(diào)研內(nèi)容是城市廣場(chǎng)的健康空間類(lèi)型需求、健康活動(dòng)類(lèi)型需求和使用者的年齡。調(diào)研結(jié)果，如圖1——圖3 所示。

圖1 5 個(gè)城市廣場(chǎng)健康空間類(lèi)型需求分析圖

表2 對(duì)五個(gè)城市廣場(chǎng)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)要分析

根據(jù)5 個(gè)城市廣場(chǎng)的健康空間類(lèi)型需求分析可知，使用者對(duì)景觀綠化空間、休閑空間、運(yùn)動(dòng)空間和共享設(shè)施空間有著較高的健康需求，其次是對(duì)文化展示空間、精神空間、停車(chē)空間的需求，如圖1所示。城市廣場(chǎng)的改造設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮使用者的景觀綠化空間、休閑空間、運(yùn)動(dòng)空間和共享設(shè)施空間的空間需求。根據(jù)5 個(gè)城市廣場(chǎng)的健康活動(dòng)類(lèi)型需求分析圖，如圖2 所示，散步、器材健身、廣場(chǎng)舞是使用者中需求較高的健康活動(dòng)類(lèi)型，其次是跑步、棋類(lèi)活動(dòng)、棋牌類(lèi)活動(dòng)等。城市廣場(chǎng)的改造設(shè)計(jì)應(yīng)注重圍繞使用者的健康活動(dòng)類(lèi)型開(kāi)展。根據(jù)5 個(gè)城市廣場(chǎng)的使用者年齡分布圖3 所示，50 歲以上和10歲以下的使用者占據(jù)較大的比例，其次是30 歲至50歲年齡段的人群，10 歲至30 歲的人群較少。城市廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)應(yīng)著重考慮老人與孩子等群體，注重?zé)o障礙設(shè)計(jì)，為老人與孩子提供更多的活動(dòng)空間。

圖2 5 個(gè)城市廣場(chǎng)健康活動(dòng)類(lèi)型需求分析圖

圖3 5 個(gè)城市廣場(chǎng)使用人群年齡段分布圖

綜合實(shí)地調(diào)研和調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果，目前國(guó)內(nèi)城市廣場(chǎng)的現(xiàn)狀存在諸多問(wèn)題，現(xiàn)有城市廣場(chǎng)的空間類(lèi)型難以滿(mǎn)足使用者的健康需求，不能滿(mǎn)足使用者的健康活動(dòng)，不能有效的為人們提供綠色、健康的物質(zhì)環(huán)境空間。城市廣場(chǎng)通過(guò)改變市民的生活方式，即提高認(rèn)知水平、改變?nèi)粘Ｐ袨楹透纳粕鷳B(tài)環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心、社會(huì)等整體健康的促進(jìn)[8]。然而，上述理論機(jī)制需要“參與使用”這一中介激發(fā)健康行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)健康效益的轉(zhuǎn)化[9]。關(guān)于城市廣場(chǎng)的參與和使用，行為學(xué)中的“社會(huì)——生態(tài)”理論提出它不僅受參與主體的因素影響(性別、年齡等)，還受外在支持性環(huán)境因素的影響[10]。健康因素可以歸納為安全性、舒適性、歸屬性、導(dǎo)向性與規(guī)范性，這些也構(gòu)成了市民參與城市廣場(chǎng)的基本訴求[11]。

3 基于健康促進(jìn)理論的城市廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)原則

針對(duì)城市廣場(chǎng)存在的諸多問(wèn)題、人們對(duì)健康空間類(lèi)型的需求和人們對(duì)空間活動(dòng)類(lèi)型的需求，文章基于健康促進(jìn)理論提出4 個(gè)改造設(shè)計(jì)原則，并以此構(gòu)建健康促進(jìn)下城市廣場(chǎng)支持性環(huán)境營(yíng)造的分析框架，如圖4 所示。

圖4 健康促進(jìn)下城市廣場(chǎng)支持性環(huán)境營(yíng)造的分析框架

3.1 以人為本原則

以人為本原則是指營(yíng)造物質(zhì)空間環(huán)境是在以人為本的理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，旨在為人們提供綠色健康的生存環(huán)境，改造時(shí)應(yīng)注重營(yíng)造綠色宜人的生態(tài)環(huán)境。因此，以促進(jìn)人們的身心健康。城市廣場(chǎng)的改造應(yīng)以人們的現(xiàn)實(shí)需求為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，符合城市的整體發(fā)展需要，處理好人與環(huán)境、人與建筑、人與人，以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。

3.2 生態(tài)性原則

生態(tài)性原則是指人們?cè)趯?duì)客觀物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)需注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，根據(jù)改造前的場(chǎng)地現(xiàn)狀，進(jìn)行微調(diào)整和小改造，在植物選擇方面盡量使用場(chǎng)地內(nèi)的現(xiàn)有樹(shù)種，若有栽種新植物則應(yīng)選擇本土樹(shù)種，避免盲目種植造成對(duì)現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境的破壞。改造時(shí)應(yīng)盡量保留原有的地形地貌和自然植被，保護(hù)原有生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，以保證生態(tài)健康。如墨西哥建筑師PRODUCTORA 設(shè)計(jì)的“九個(gè)方塊”廣場(chǎng)中，該改造項(xiàng)目坐落于山丘上。設(shè)計(jì)采用9個(gè)20 m×20 m 的方塊排布在原有的地形之上，充分利用了原有的地形，充分體現(xiàn)了廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則。

3.3 精神至上原則

精神至上原則是指人們對(duì)客觀物質(zhì)環(huán)境的改造設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮客觀物質(zhì)環(huán)境對(duì)人們精神健康的影響，改造設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞人們的精神健康進(jìn)行。不同的客觀環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受，改造時(shí)應(yīng)注重營(yíng)造有益身心的精神空間，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重精神空間的舒適性、美觀性、親自然性等。如日本石上純也設(shè)計(jì)的神奈川工科大學(xué)KAIT 工坊，空間設(shè)計(jì)側(cè)重于學(xué)生精神空間的營(yíng)造，將廣場(chǎng)建筑景觀化，廣場(chǎng)上形成較大的曲面屋頂，光線(xiàn)照射在巨大的空間，產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的開(kāi)放感，讓學(xué)生沉浸于一種寧?kù)o、放松的環(huán)境之中。

3.4 安全性原則

安全性原則是指政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)建設(shè)安全的、有利于人們身心健康的社會(huì)管理體系，社會(huì)在面臨自然災(zāi)害、安全事件或重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，政府能夠有效應(yīng)對(duì)并保證人民群眾的健康。政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極搭建健康促進(jìn)平臺(tái)和組織健康活動(dòng)，引領(lǐng)市民參與到健康活動(dòng)中來(lái)，共同建立安全健康的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。

4 唐閘古鎮(zhèn)1895 廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.1 唐閘古鎮(zhèn)1895 廣場(chǎng)的現(xiàn)狀

唐閘古鎮(zhèn)1895 廣場(chǎng)是南通市政府在2009 年為傳承中國(guó)近代工業(yè)歷史文化而修建的，又稱(chēng)作“張謇廣場(chǎng)”，周邊有歷史建筑群、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)等，匯集了休閑、文娛、旅游、居住、教育等人群，是城市中高密度的人流聚集區(qū)。1895 廣場(chǎng)瀕臨通揚(yáng)運(yùn)河，水運(yùn)交通便利，又處于唐閘古鎮(zhèn)的中心位置，1895 廣場(chǎng)是將現(xiàn)代生活與近代工業(yè)文化相融合的城市廣場(chǎng)。對(duì)于市民而言，每一寸空間都承載著對(duì)唐閘古鎮(zhèn)的歷史記憶。1895 廣場(chǎng)以張謇雕像為中心，旁邊為唐閘歷史文化背景墻。目前廣場(chǎng)存在綠化空間單一、停車(chē)入口空間設(shè)置不合理、缺乏休閑空間、廣場(chǎng)設(shè)施破損嚴(yán)重、管理維護(hù)不到位等問(wèn)題，如圖5、圖6 所示。

圖5 1895 廣場(chǎng)位置圖

圖6 廣場(chǎng)實(shí)景圖

4.2 唐閘古鎮(zhèn)1895 廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)的思路

4.2.1 以人為本的物質(zhì)空間改造

1）對(duì)1895 廣場(chǎng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。對(duì)1895 廣場(chǎng)進(jìn)行科學(xué)合理地規(guī)劃設(shè)計(jì)是營(yíng)造多元健康物質(zhì)環(huán)境的第一步，應(yīng)充分考慮廣場(chǎng)使用者的實(shí)際健康活動(dòng)類(lèi)型需求。根據(jù)廣場(chǎng)使用者的實(shí)際調(diào)研數(shù)據(jù)對(duì)廣場(chǎng)重新進(jìn)行功能分區(qū)，1895 廣場(chǎng)改造前的功能分區(qū)如圖7所示，1895 廣場(chǎng)改造后功能分區(qū)如圖8 所示?，F(xiàn)存的1895 廣場(chǎng)分為廣場(chǎng)活動(dòng)區(qū)、綠植區(qū)、文化展示區(qū)三大功能區(qū)?，F(xiàn)將廣場(chǎng)劃分為廣場(chǎng)活動(dòng)區(qū)、景觀休閑區(qū)、文化展示區(qū)、慢行步道區(qū)、健身運(yùn)動(dòng)區(qū)、立體停車(chē)區(qū)六大區(qū)域，六大區(qū)域可相互連通，增設(shè)了健身運(yùn)動(dòng)區(qū)、慢行步道區(qū)和文化展示區(qū)，可有效提升1895 廣場(chǎng)空間的多元性和交通的便利性，為市民提供更加健康的空間環(huán)境。

圖7 1895 廣場(chǎng)改造前功能分區(qū)

圖8 1895 廣場(chǎng)改造后功能分區(qū)

2）連續(xù)多元運(yùn)動(dòng)空間的營(yíng)造。1895 廣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)空間有助于提升市民在廣場(chǎng)內(nèi)部的體力活動(dòng)量，給市民參與體力運(yùn)動(dòng)提供了客觀的條件?！斑\(yùn)動(dòng)是良藥”開(kāi)創(chuàng)性地提出將身體活動(dòng)作為評(píng)價(jià)和預(yù)防疾病的一種治療模式，極大地提高了人們對(duì)身體活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)[12]。如圖9 所示，在廣場(chǎng)上開(kāi)辟了綠色健康的慢行步道，市民在公共廣場(chǎng)中可以散步、跑步等運(yùn)動(dòng)，以促進(jìn)身心健康。在場(chǎng)地內(nèi)營(yíng)造運(yùn)動(dòng)空間、在運(yùn)動(dòng)空間內(nèi)設(shè)置乒乓球臺(tái)和排球場(chǎng)地等。在慢行步道較為集中處設(shè)置了健身運(yùn)動(dòng)設(shè)備，如扭腰機(jī)、單杠、平步機(jī)等健身器材，引導(dǎo)市民在活動(dòng)場(chǎng)地中進(jìn)行體力運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)市民做有氧運(yùn)動(dòng)，以預(yù)防疾病，有效促進(jìn)身體健康。

圖9 1895 廣場(chǎng)的慢行步道連續(xù)性設(shè)計(jì)示意圖

3）多層次綠植景觀的營(yíng)建。城市廣場(chǎng)使用者對(duì)健康空間類(lèi)型中的景觀綠化空間有著較高的現(xiàn)實(shí)需求。在廣場(chǎng)的景觀休閑區(qū)植入了大量綠植景觀，綠植分層次進(jìn)行種植，采取草本、灌木及喬木多種季相植被混搭種植，側(cè)重優(yōu)化空間形態(tài)設(shè)計(jì)和市民的感官系統(tǒng)體驗(yàn)，以提升廣場(chǎng)的空間利用率和綠化率。同時(shí)，打通1895 廣場(chǎng)文化墻背后的綠植空間，充分把文化墻背后的生態(tài)景觀與休閑空間相結(jié)合，有助于改善廣場(chǎng)的物質(zhì)空間環(huán)境和進(jìn)一步提升人們的生活品質(zhì)。

4.2.2 建造順應(yīng)自然的生態(tài)環(huán)境

在進(jìn)行城市廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)時(shí)，充分保護(hù)與利用了自然資源，保留了廣場(chǎng)中文化背景墻后的綠植景觀和地形地貌，將自然元素融入人們的活動(dòng)空間中，增加人們走進(jìn)自然，親近自然的機(jī)會(huì)。本著“基于自然，還于自然”的原則，讓1895 廣場(chǎng)成為自然的一部分，有機(jī)的與周?chē)沫h(huán)境融為一體。

4.2.3 創(chuàng)造精神至上的環(huán)境

調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果表明，廣場(chǎng)的使用者對(duì)精神空間有著較大的實(shí)際需求，在城市廣場(chǎng)引入精神空間有助于人們的精神健康。例如，冥想亦被稱(chēng)之為禪修或正念，是通過(guò)“止”和“觀”的精神訓(xùn)練達(dá)到和諧、安定和覺(jué)醒的狀態(tài)[13]。冥想已被證明在解決與多因素相關(guān)的老年人身體和心理健康問(wèn)題方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，它是人們認(rèn)知及情緒調(diào)節(jié)的主要康復(fù)手段。它可用于人們的行為和注意力的神經(jīng)環(huán)路、系統(tǒng)炎癥和精神健康三個(gè)方面，提高人們的注意力和關(guān)注力，緩解人們注意力下降導(dǎo)致的認(rèn)知減退[14]。冥想是一種減輕壓力、改善心理健康和提升幸福感的優(yōu)秀方法[15]。在1895 廣場(chǎng)中西北角的景觀休閑區(qū)增設(shè)冥想空間，供市民休閑和放松，為市民提供短暫的意境體驗(yàn)空間。冥想空間的設(shè)置有助于促進(jìn)人們的精神健康，提升社會(huì)的整體健康水平。

4.2.4 搭建安全健康的社會(huì)環(huán)境

人們的身心健康離不開(kāi)所處的社會(huì)環(huán)境，搭建安全健康的社會(huì)環(huán)境是十分必要的。文章從三個(gè)方面建設(shè)安全健康的社會(huì)環(huán)境：一是，針對(duì)1895 廣場(chǎng)建立安全健康的服務(wù)管理體系。安全健康服務(wù)管理體系的運(yùn)營(yíng)管理應(yīng)是可持續(xù)的，推動(dòng)健康服務(wù)管理體系的可持續(xù)發(fā)展，需要政府、設(shè)計(jì)者、社區(qū)、市民、管理者等多方的共同參與和共同努力。二是，政府管理部門(mén)構(gòu)建科學(xué)的科普知識(shí)發(fā)布平臺(tái)?？茖W(xué)宣傳健康中國(guó)政策和健康科普知識(shí)，政府管理部門(mén)搭建健康促進(jìn)平臺(tái)和組織健康活動(dòng)，引領(lǐng)市民參與到健康活動(dòng)中來(lái)，以提升人們的健康意識(shí)，構(gòu)建安全健康的社會(huì)環(huán)境。政府部門(mén)可以通過(guò)開(kāi)發(fā)健康促進(jìn)小程序，搭建健康促進(jìn)圈子等方式促進(jìn)人們之間的健康交流和社會(huì)交往。也可以每月在1895 廣場(chǎng)定期舉辦廣場(chǎng)舞、交際舞等活動(dòng)。三是，對(duì)1895 廣場(chǎng)進(jìn)行可視化、全生命周期的系統(tǒng)性管理。建設(shè)360 度無(wú)死角監(jiān)控設(shè)備、可視化對(duì)講設(shè)備、建立遠(yuǎn)程燈光調(diào)控系統(tǒng)、遠(yuǎn)程廣場(chǎng)氣候調(diào)節(jié)系統(tǒng)、應(yīng)急自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)等?？梢暬?、全生命周期的系統(tǒng)性管理可有效提升廣場(chǎng)的安全性和管理者的應(yīng)急管理能力，促進(jìn)社會(huì)管理體系的持續(xù)健康發(fā)展。安全健康的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)各方持續(xù)共同努力的結(jié)果，需要多方共同參與。

5 結(jié)論

文章從實(shí)踐的角度出發(fā)，對(duì)城市廣場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的調(diào)查研究分析，提出了一種新的關(guān)于城市廣場(chǎng)健康促進(jìn)改造設(shè)計(jì)方案，文章基于健康促進(jìn)理論系統(tǒng)性地提出了以人為本、生態(tài)性、精神至上、安全性四大空間改造設(shè)計(jì)原則，并構(gòu)建了健康促進(jìn)下城市廣場(chǎng)支持性環(huán)境營(yíng)造的分析框架，進(jìn)而為改善城市廣場(chǎng)的物質(zhì)環(huán)境、自然環(huán)境、精神環(huán)境、社會(huì)環(huán)境提出改造設(shè)計(jì)的建議，進(jìn)一步為提升城市廣場(chǎng)物質(zhì)空間的健康效益轉(zhuǎn)化給出解決方案。以期能為我國(guó)城市廣場(chǎng)的改造設(shè)計(jì)提供新的視角，推動(dòng)健康促進(jìn)理論在城市廣場(chǎng)改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。然而，文章的研究方法和調(diào)研數(shù)據(jù)具有一定的局限性，有待完善，日后將在更多地域、更多類(lèi)型的城市廣場(chǎng)開(kāi)展實(shí)證研究，深化改造設(shè)計(jì)策略研究，以探索市民健康促進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制。