基于視覺敘事的插畫設(shè)計策略研究
——以公益文化主題插畫為例

袁曉莉 丁 一 晏 妮

（1.海南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，海南 ?？?570228；2.四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院·書法學(xué)院，四川 成都 610101）

公益文化主題插畫是以愛心人士、公益事跡和奉獻(xiàn)精神等公益題材為創(chuàng)作源泉，旨在傳播公益文化的插畫作品，以直觀的藝術(shù)形式反映了我國社會公益與慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展。因為插畫既能承載公益精神又富有視覺美感，所以越發(fā)受到人民大眾的欣賞和認(rèn)可。但是，公益文化主題插畫在目前的發(fā)展過程中仍然存在敘事模式和視覺表現(xiàn)方面的問題。隨著大眾審美的提升，敘事思路單一、視覺風(fēng)格過時的問題導(dǎo)致公益文化主題插畫缺乏新意，不易吸引關(guān)注，更難以引發(fā)觀者的聯(lián)想與思考，這使公益文化主題插畫在當(dāng)下這個追求時代化的環(huán)境中，被貼上了乏味的標(biāo)簽。

一、公益文化主題插畫的現(xiàn)狀

（一）公益題材概況

公益文化主題插畫是為社會服務(wù)的非營利性插畫，是公益廣告的重要組成部分，其作為社會的文化傳播媒介，是無法脫離社會生活而存在的，并根植于特定的社會文化環(huán)境之中，其產(chǎn)生與繁榮既是社會公益發(fā)展的結(jié)果，也會對社會公益的發(fā)展形成反映和回饋[1]。在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同營造自由、平等、公正、法治社會的過程中，不斷涌現(xiàn)出感人肺腑的公益事跡和故事。這些都屬于公益題材的范疇，亦是公益文化主題插畫的創(chuàng)作源泉。具體來講，公益文化主題插畫的創(chuàng)作題材可劃分為物質(zhì)、行為和思想三個層面。物質(zhì)層面：“物質(zhì)”作為提煉視覺符號的主要資源，是開啟觀者心靈之門的鑰匙，囊括了為社會公益做出卓越貢獻(xiàn)的代表人物、標(biāo)志性的公益建筑、與公益實踐息息相關(guān)的物品。行為層面：“行為”作為構(gòu)建敘事線索的重要題材，是插畫所繪故事的來源，起到將觀者帶入敘事情境的作用，包括我國公益事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義的事跡與故事。精神層面：“精神”是指插畫中蘊含的思想意義，包含長久以來社會公益事業(yè)凝聚的精神內(nèi)涵，發(fā)揮引起觀者共鳴的作用（見圖1）。

圖1 公益文化主題插畫的創(chuàng)作題材（圖片為作者自繪）

（二）現(xiàn)存問題分析

公益文化的生命力在于生動地表現(xiàn)時代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，反映人民大眾豐富的社會生活和深刻的心靈呼喚，推動人民大眾對真善美的追求，最終喚起人民大眾的文化自覺[2]。由此看來，傳播公益文化是文藝工作者重要的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。本文在燦如繁星的藝術(shù)形式中立足于插畫，以插畫創(chuàng)作為手段傳播公益文化。創(chuàng)作來源于生活，藝術(shù)作品不可能永遠(yuǎn)禁錮在藝術(shù)家的工作室，必然會通過出版、發(fā)表和展覽等形式回歸到社會，呈現(xiàn)在人民大眾的面前，產(chǎn)生社會影響[3]。公益文化主題插畫因其形式的靈活性，能廣泛運用于新媒體、紙質(zhì)媒介和文創(chuàng)產(chǎn)品等跨媒介的生產(chǎn)與傳播之中，可見其運用范圍之廣，影響范圍之大，是向人民大眾傳播公益文化的重要方式。藝術(shù)接受是藝術(shù)反作用于現(xiàn)實的重要途徑，公益文化主題插畫承載著重大的精神意義和傳播責(zé)任，更應(yīng)該接受人民大眾的檢驗，由此揭示了公益文化主題插畫中仍待解決的問題。

首先，公益文化主題插畫的敘事內(nèi)涵單一，缺少對公益題材的深入考察。插畫以空洞地描摹外在造型為表現(xiàn)形式，畫面中缺乏啟示性的敘事線索。此種繪制思路導(dǎo)致畫面內(nèi)容一覽無余，使觀者欣賞完插畫之后，既未與插畫建立情感鏈接，也未喚起對插畫內(nèi)容的思考，形成了過目即忘的觀賞體驗。觀者欣賞插畫的過程中，插畫內(nèi)容應(yīng)當(dāng)發(fā)揮起傳播公益文化的作用。因此在創(chuàng)作過程中需要從敘事主體的起源、發(fā)展和影響等多個維度進(jìn)行取材，在確立一個敘事主體的基礎(chǔ)上多條敘事線并進(jìn)，多個層次共述。不同時空的敘事線索與敘事主體在同一畫面中產(chǎn)生聯(lián)系，構(gòu)建出多元的敘事網(wǎng)絡(luò)，深化畫面的敘事內(nèi)涵，引導(dǎo)觀者去尋找敘事線索，了解故事背景，解讀思想意義。

其次，公益文化主題插畫的視覺呈現(xiàn)缺乏新意。目前諸多公益文化主題插畫存在造型表現(xiàn)古板和畫面風(fēng)格過時的現(xiàn)象，所以視覺符號的創(chuàng)意性和美觀性成為博得眼球的重中之重。陳舊的設(shè)計思路不提煉與美化視覺符號，便將公益題材繪制為插畫，此種作品不易帶給觀者良好的審美體驗，難以融入當(dāng)下的社會語境，更難與觀者產(chǎn)生情感共鳴。為了解決現(xiàn)存的問題，構(gòu)建視覺敘事與繪制視覺符號將在公益文化主題插畫的創(chuàng)作中起到關(guān)鍵作用。

二、視覺敘事與視覺符號的概念

（一）視覺敘事

羅蘭·巴特曾強調(diào)敘事與人類的歷史是根本同源的，世界上任何地方都不存在沒有敘事的民族，所有民族都擁有屬于自己的敘事作品，其創(chuàng)造出的敘事作品形式多樣且題材豐富[4]。從敘事線索上來看，敘事是對于時間序列中至少兩個真實或虛構(gòu)事件的講述，其中任何一個都不預(yù)設(shè)或包含另一個[5]。從敘事表現(xiàn)上看，公益文化主題插畫屬于視覺敘事的范疇。視覺敘事作為人類使用最為久遠(yuǎn)的一種敘事形式，早在文字出現(xiàn)以前便已存在，是當(dāng)時人們賴以交流的主要手段，是通過視覺符號將形象與想象進(jìn)行關(guān)聯(lián)從而完成信息傳播的過程[6]。在視覺敘事中，視覺符號僅是載體，最重要的是設(shè)計作品的背景故事和視覺符號背后的精神內(nèi)涵，因為好的設(shè)計將會成為“思想、感受和希望的共鳴器”[7]。

公益文化主題插畫的傳播目的是與觀者產(chǎn)生精神共鳴，向人民大眾弘揚社會正能量和責(zé)任感。觀者與插畫的共鳴是由表及里的過程。（1）外層為視覺聯(lián)系階段，觀者被插畫作品的視覺效果所吸引。（2）中層為聯(lián)想思考階段，在欣賞插畫的過程中，觀者產(chǎn)生了解公益事跡的興致，進(jìn)而形成對插畫內(nèi)容的聯(lián)想與思考。（3）內(nèi)層為精神感悟階段，觀者理解了插畫所傳達(dá)的思想意義，便與插畫產(chǎn)生了精神共鳴。經(jīng)過由表及里的三個階段，觀者日后在生活中會主動留意公益事跡和理解公益精神，潛移默化地受到公益文化的滋養(yǎng)和引導(dǎo)，與公益文化構(gòu)建穿越時空的精神橋梁。由此可見，公益文化主題插畫既要把握視覺層面的審美屬性，也要注重內(nèi)容層面的聯(lián)想屬性，更要夯實思想層面的精神屬性（見圖2）。

圖2 觀者與插畫建立共鳴的過程（圖片為作者自繪）

（二）視覺符號

符號是承載和傳遞信息的媒介，當(dāng)視覺功能與符號產(chǎn)生交互時，人們可以通過符號意象進(jìn)行聯(lián)想，它往往通過視覺經(jīng)驗與聯(lián)想來傳達(dá)其所蘊含的意義[8]。隨著讀圖時代的到來，圖像逐漸成為人們獲取信息的主要來源，視覺敘事也得到多渠道的應(yīng)用，插畫就是其中一種重要的視覺敘事方式[9]。視覺敘事離不開圖像，而符號則是圖像的凝練。以符號形式來表達(dá)敘事意義，這種表達(dá)的特點在于將畫面上靜止的圖像引申為動態(tài)的行為和事件，符號的意指作用表現(xiàn)出圖像內(nèi)在的動態(tài)特征，增強了作品的敘事性和解讀意義[10]。視覺敘事以二維平面為媒介將所言之事視覺化，表現(xiàn)為符號。在視覺敘事中，符號是形式元素與媒介在空間中的綜合性構(gòu)成，其形式元素包括形象、色彩、肌理等方面，符號存在于視覺敘事的所有領(lǐng)域，有著鮮明的表現(xiàn)特征，觀者對符號的多樣解讀增強了作品的藝術(shù)感染力和體驗效果[11]。依照皮爾斯的符號學(xué)理論將再現(xiàn)體（R）、解釋項（I）、對象（O）組成了符號學(xué)的三分構(gòu)造，三元關(guān)系中再現(xiàn)體以它自身的解釋項去指稱對象。符號學(xué)理論中，再現(xiàn)體必須具有特點，能與對象所區(qū)分，即再現(xiàn)體可指代對象，但是卻不等于對象；再現(xiàn)體會被其所指的對象所影響；再現(xiàn)體可以與心靈對話[12]。以皮爾斯符號學(xué)理論為指導(dǎo)，從兩個方面來分析視覺符號在公益文化主題插畫中的作用。

首先，分析符號學(xué)的三分構(gòu)造與公益文化主題插畫創(chuàng)作題材的對應(yīng)關(guān)系。將視覺符號對應(yīng)再現(xiàn)體，思想意義對照解釋項，描述客體即為對象，從中分析出三對作用：（1）對象向解釋項的演化，解釋項中所蘊含的思想意義是從對象的行為和情感中所凝練出來的，只有通過視覺符號才能向觀者表達(dá)出來。（2）再現(xiàn)體承載解釋項的含義，再現(xiàn)體作為思想意義的外在表現(xiàn)，在插畫作品中起到與觀者建立視覺聯(lián)系和傳播公益文化的作用。（3）對象到再現(xiàn)體的轉(zhuǎn)化，受到“人、景、物、事、情”等描述客體的影響，創(chuàng)作者通過提煉客體的形式特征，形成諸如“愛心午餐、書籍、物資”等視覺符號，既能夠向觀者反映畫面中的背景故事和精神內(nèi)涵，又有助于豐富畫面效果和構(gòu)建敘事線索（見圖3）。

圖3 皮爾斯符號學(xué)三分構(gòu)造與公益題材的對應(yīng)關(guān)系（圖片為作者自繪）

其次，分析視覺符號在公益文化主題插畫中的呈現(xiàn)方式。公益文化主題插畫是蘊含公益性、文化性和教育性的藝術(shù)形式，創(chuàng)作過程中需要格外注意插畫所傳播的社會正能量和責(zé)任感，在視覺符號的提煉與呈現(xiàn)上務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)。這導(dǎo)致大多數(shù)插畫作品為了客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤从彻媸论E，在畫面中呈現(xiàn)了如下效果。（1）直抒胸臆的畫法，在造型上缺少美感。（2）墨守成規(guī)的配色，在視覺上缺乏吸引力，容易使觀者產(chǎn)生審美疲勞。（3）忽視肌理效果在平面媒介中的作用，畫面中缺少裝飾細(xì)節(jié)。為了使公益文化主題插畫的視覺效果煥然一新，應(yīng)當(dāng)從形象、色彩和肌理三個方面進(jìn)行改良，提升畫面的表現(xiàn)力。

三、公益文化主題插畫的設(shè)計策略

在敘事線索的構(gòu)建上，以“6W”敘事傳播模式為基礎(chǔ)，即“敘述者—敘事內(nèi)容—敘事方式—敘事話語—受述者—敘事效果”[6]。其中敘事內(nèi)容與方式最為重要，敘事內(nèi)容即“講什么故事”是向觀者傳達(dá)的信息，敘事方式即“如何講故事”是傳達(dá)信息的手段[13]。公益文化主題插畫中敘事內(nèi)容的選題較為廣泛，曾為社會做出貢獻(xiàn)的事跡都在選題范圍之中。敘事方式為視覺敘事，需要先確立一個視覺形象，然后圍繞這個視覺形象構(gòu)建敘事網(wǎng)絡(luò)。在視覺符號的繪制上，根據(jù)皮爾斯符號學(xué)理論所提出的三分構(gòu)造關(guān)系，概括客觀物象的形式特征，隨后將形式特征凝練成符號并賦予其敘事意義。文章基于以上的敘事模式和表達(dá)形式進(jìn)行了融合與創(chuàng)新，以視覺敘事與視覺符號為落腳點開啟創(chuàng)作，分為挖掘敘事內(nèi)容、確定敘事方式、構(gòu)建敘事網(wǎng)絡(luò)、提取視覺元素、賦予敘事意義和整理主線支線六個步驟具體推進(jìn)，提出基于視覺敘事的公益文化主題插畫設(shè)計策略，引發(fā)插畫與觀者之間的精神共鳴（見圖4）。

圖4 公益文化主題插畫的設(shè)計策略（圖片為作者自繪）

（一）構(gòu)建視覺敘事

構(gòu)建視覺敘事的步驟：（1）挖掘敘事內(nèi)容。具體的內(nèi)容是展開敘事的第一步，也是敘事的核心，后續(xù)一系列的情節(jié)構(gòu)建與視覺表現(xiàn)都將圍繞敘事內(nèi)容展開。確定具體的敘事內(nèi)容需要在物質(zhì)、行為、思想三個層面進(jìn)行充分探究，理解公益事跡背后的精神內(nèi)涵，把握象征物與公益情之間的內(nèi)在聯(lián)系，例如：張桂梅（人）、書籍（物）、鄉(xiāng)村學(xué)校（景）之間是緊密相連的，共同構(gòu)成了投身鄉(xiāng)村的敘事線（事），體現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村支教精神（情）。物象與情感水乳交融，形成借物寓情，以情寄物的聯(lián)系。（2）確定敘事方式。文章所研究的公益文化主題插畫歸屬于視覺敘事領(lǐng)域，其表現(xiàn)空間為二維靜態(tài)平面，表達(dá)形式為視覺符號。（3）構(gòu)建敘事網(wǎng)絡(luò)。此部分是公益文化主題插畫與觀者搭建橋梁的根基，決定了插畫能否與觀者建立良好的聯(lián)想與思考過程。本文主要研究將并敘式情節(jié)結(jié)構(gòu)融入公益文化主題插畫中，采用情節(jié)并置的設(shè)計策略形成共時性空間敘事。情節(jié)并置策略是在統(tǒng)一的敘事主題范疇下把不同故事的敘事情節(jié)或同一故事的不同情節(jié)片段，并置于同一個二維平面中，常常利用各種空間分割、編排處理，把幾個不同情節(jié)的畫面組織在一個圖像中，以此來達(dá)到敘事目的[14]。多條敘事線索既能與敘事主體發(fā)生穿越時間和空間的聯(lián)系，也能喚起觀者的聯(lián)想與思考。

（二）繪制視覺符號

繪制視覺符號的步驟：（1）提取視覺元素。為了使畫面效果吸引觀者，繪制富有創(chuàng)意和美感的視覺符號是關(guān)鍵。形象、色彩、肌理是插畫創(chuàng)作最基本的三個要素，元素向符號轉(zhuǎn)化的過程是對形象、色彩、肌理的取舍與細(xì)化。首先，從公益文化主題插畫的創(chuàng)作題材中提取符合敘事內(nèi)容的圖形元素，在形象上概括敘事主體的外在特征。其次，在色彩上提煉符合敘事情感的主旋律色彩，確立為主色調(diào)，將主色的飽和度在畫面中拉開層次，細(xì)分出色彩的飽和關(guān)系，營造豐富的明暗層次。再根據(jù)色相環(huán)中主色的鄰近色或?qū)Ρ壬?，確定出畫面的輔助色和點綴色。主色、輔助色、點綴色相結(jié)合，有利于區(qū)分物象關(guān)系和形成畫面節(jié)奏感。根據(jù)物象的質(zhì)感和畫面的需要選取肌理效果，豐富畫面的裝飾細(xì)節(jié)。例如刮刻、摩擦、斑駁等人工肌理，可以表達(dá)物象的歷史滄桑感，或者木紋、波紋、石紋等自然肌理體現(xiàn)物象的材質(zhì)。（2）賦予敘事意義。在視覺符號中融入敘事意義，意味著畫面中的視覺符號已經(jīng)成為敘事線索的載體，能夠指代敘事內(nèi)容所囊括的物象、事跡和精神，喚起觀者在畫面中尋找敘事線索的興趣，使觀者得以通過對視覺符號的認(rèn)知，進(jìn)而引發(fā)對敘事內(nèi)容的持續(xù)思考。（3）整理主線支線。采用合理的構(gòu)圖方式，在遵循視覺秩序的基礎(chǔ)上將指代主線和支線的視覺符號進(jìn)行調(diào)整，有序分布在畫面的前景、中景、遠(yuǎn)景之中，既要突出敘事主體的主視覺地位，又要使多條敘事線索與敘事主體在畫面上產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

（三）畫面效果對比

從公益文化主題插畫與觀者建立聯(lián)系的過程來看，單一性插畫設(shè)計和敘事性插畫設(shè)計之間存在顯著差異。單一性畫面中缺乏敘事線索和視覺符號，插畫難以給觀者留下記憶點，精神內(nèi)涵更難以深入人心。單一性畫面與觀者的聯(lián)系是單線向前的，留給觀者的思考過程較短。敘事性畫面包含一個主線視覺符號、多個支線視覺符號，畫面中所表達(dá)的內(nèi)容結(jié)合觀者自己的理解引發(fā)聯(lián)想，形成交互式的思考過程，給觀者留下深刻的印象。正是因為敘事性畫面具有很大的概括性，具體來說一幅插畫呈現(xiàn)了某類既定的事實，囊括了諸多行為特征，但并不包含單一的表達(dá)意義，而是被描述為一種普適性的映射，給觀者預(yù)留了理解的空間，因此才能喚起觀者內(nèi)心的遐想。觀者在欣賞敘事性畫面的過程中受到了視覺吸引，理解了敘事內(nèi)涵，潛移默化之中被公益文化所熏陶（見圖5）。

圖5 單一性畫面與敘事性畫面效果對比（圖片為作者自繪）

四、結(jié)語

視覺敘事與視覺符號相輔相成，共同在文章所研究的公益文化主題插畫中扮演著關(guān)鍵角色。視覺敘事搭建了公益文化主題插畫的內(nèi)在架構(gòu)，為插畫注入了豐富的敘事內(nèi)涵，將觀者引入插畫的敘事情境之中，使觀者逐漸與插畫建立視覺聯(lián)系、聯(lián)想思考和精神感悟的共鳴過程，深化公益文化在觀者心中的印象。視覺符號是創(chuàng)作中不可或缺的表現(xiàn)語言，是插畫的外在呈現(xiàn)，使插畫展現(xiàn)了新穎的藝術(shù)風(fēng)格，提升了視覺效果?；谝曈X敘事的插畫設(shè)計策略突破以往的創(chuàng)作模式，在畫面中融入更多精神內(nèi)涵，此模式既是對畫面視覺吸引力的創(chuàng)新，也是促進(jìn)觀者與插畫開啟思想互動的嘗試，更是觀者與公益文化建立精神紐帶的探索，從而助力公益文化主題插畫褪去乏味標(biāo)簽，提升視覺效果，深化敘事內(nèi)涵，更好地傳播公益文化，弘揚社會正能量和責(zé)任感。