元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

摘要：元宇宙是運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的沉浸式虛擬世界，日趨成熟的元宇宙相關(guān)技術(shù)體系為文旅產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展提供了機遇。目前，傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、文化資源保護、演藝內(nèi)容表達(dá)上受到時空限制，而元宇宙去中心化、沉浸式體驗、閉環(huán)經(jīng)濟等特征驅(qū)動著文旅產(chǎn)業(yè)的需求品質(zhì)化、場景虛擬化、體驗沉浸化，衍生出文旅元宇宙。文章基于數(shù)字技術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)的融合，探索當(dāng)今文旅產(chǎn)業(yè)新型模式與形態(tài)，激發(fā)文旅新業(yè)態(tài)，結(jié)合大連漢墓博物館的漢文化資源，為發(fā)展大連漢墓博物館數(shù)字旅游提供助力，擴大大連的政治、經(jīng)濟和文化影響力，依托數(shù)字文旅增強國民的文化自信與自豪感。目的：使傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)在文旅資源、文旅產(chǎn)品、文旅項目等方面突破物理性限制，在新的經(jīng)濟形勢下，實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與高質(zhì)量發(fā)展，并借此探尋大連漢墓博物館數(shù)字旅游新路徑。方法：利用元宇宙為文旅產(chǎn)業(yè)打造數(shù)字化接口，打造文旅元宇宙，模擬人類感官，讓人通過虛擬仿真體驗各種現(xiàn)實場景。結(jié)果：元宇宙打破了時空限制，降低了文旅產(chǎn)品創(chuàng)作門檻，開啟數(shù)字藏品模式，打造沉浸式演藝世界，傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)在元宇宙賦能下實現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)型。結(jié)論：元宇宙作為全新的虛擬技術(shù)對文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字變革具有重大意義，數(shù)字文旅的探索創(chuàng)新是文化效益與經(jīng)濟效益雙創(chuàng)收的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：元宇宙；文旅；數(shù)字；漢墓

中圖分類號：G124；F592 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）20-0-03

文旅元宇宙以人景交互為特色，“元宇宙+文旅”具有廣闊的發(fā)展空間。營城子漢墓群是全國重點文物保護單位，大連漢墓博物館是全國第一座漢代墓葬群遺址博物館，對其進行旅游開發(fā)，對大連文化乃至漢文化傳承具有重大意義。2022年印發(fā)的《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》提出“數(shù)據(jù)賦能”原則，黨的二十大報告強調(diào)“科技強國”與“國家文化軟實力”。元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化與旅游的深度融合，為重塑文旅業(yè)態(tài)，創(chuàng)新大連漢墓博物館旅游發(fā)展模式創(chuàng)造更多可能性。

1 元宇宙與文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況

“元宇宙”一詞起源于科幻小說《雪崩》，網(wǎng)絡(luò)人格和虛擬現(xiàn)實貫穿《雪崩》，其中的數(shù)字空間“元宇宙”逐漸引起后人的注意和研究［1］。在中國傳統(tǒng)文化中，莊周夢蝶被后人隱喻為中國古人第一次對元宇宙的想象，從莊周夢蝶到元宇宙，體現(xiàn)了人類對自身和宇宙無盡的探索。對于元宇宙的定義，學(xué)界暫無統(tǒng)一界定。元宇宙并不是新技術(shù)，而是云計算、虛擬現(xiàn)實、區(qū)塊鏈、數(shù)字貨幣等現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的集合體和融合物。元宇宙基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字平臺，搭建跨越時空的虛擬世界，基于區(qū)塊鏈技術(shù)建立虛擬經(jīng)濟體系，并賦予用戶創(chuàng)造世界的虛擬能力，無限的時間與空間趨近現(xiàn)實甚至超越現(xiàn)實。

我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展前景非常廣闊，市場規(guī)模也在不斷擴大。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，較2021年12月增長3549萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%［2］。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，AR、VR等數(shù)字技術(shù)興起且逐漸趨于成熟，并滲透各行各業(yè)，各行業(yè)產(chǎn)業(yè)紛紛向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字服務(wù)與數(shù)字經(jīng)濟已融入大眾的日常生活中?！霸钪?游戲”“元宇宙+影視”“元宇宙+教育”等形式在市場中的比重逐漸增加，“元宇宙+文旅”的概念也隨之興起。

文旅產(chǎn)業(yè)即文化旅游產(chǎn)業(yè)，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。文旅產(chǎn)業(yè)的核心是人文旅游資源，旅游經(jīng)營者開發(fā)人文與文化旅游資源，通過設(shè)計加工文旅產(chǎn)品、文旅線路等滿足人們?nèi)找嬖鲩L的高品質(zhì)文旅需求。在低碳經(jīng)濟時代，文化和旅游這兩大產(chǎn)業(yè)被譽為“綠色朝陽產(chǎn)業(yè)”，而兩大產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展在新時期迸發(fā)出新活力。聯(lián)合國世界旅游組織估計，以文化景點和產(chǎn)品為中心的旅游——文化旅游是旅游業(yè)中增長最快的部分之一，約占全球所有旅游業(yè)的40%。據(jù)統(tǒng)計，2021年，國內(nèi)旅游總?cè)舜芜_(dá)32.46億，同比增長12.8%。國內(nèi)旅游收入（旅游總消費）2.92萬億元，同比增長31.0%，文旅市場前景廣闊。

2 傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展瓶頸

以文塑旅、以旅彰文是發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟效益的關(guān)鍵，但在推進文化和旅游深度融合發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)高開低走，具體表現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作受到時空限制；文化旅游資源保護傳承中斷；文化旅游表演節(jié)目中文化的嚴(yán)肅性與神圣性喪失，逐漸走向娛樂化與庸俗化。

文旅產(chǎn)品創(chuàng)作主體與對象客體存在局限性。設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品需要創(chuàng)作材料，即文化旅游資源，其分為有形的具有物化形態(tài)的客觀實在物和無形的非物化形態(tài)的文化意境。無形文化符號貫穿整個文旅項目，若產(chǎn)品創(chuàng)作主體沒有親身體驗，則大概率難以激發(fā)內(nèi)心共鳴，感知其文化內(nèi)涵就更無從談起。并且，無形的文化需要相應(yīng)的呈現(xiàn)載體，大多附著于有形的文化旅游資源，而該文旅資源客觀存在于旅游目的地，無法移動，即便能將其單獨拿出，也或多或少會失去原本與其他文化旅游資源結(jié)合時的光彩，對文化韻味的解讀就容易出現(xiàn)偏差。

不可再生的文旅資源走向消失。按照是否可再生的原則，文化和旅游資源分為可再生文旅資源和不可再生文旅資源，其中占較大比重的不可再生文旅資源，是指那些在歷史長河中保留至今且仍具吸引力的自然遺存和文化遺存，大多為物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。非物質(zhì)遺產(chǎn)需要傳承人傳承，而物質(zhì)遺產(chǎn)如奇特的生態(tài)環(huán)境、古建筑、古墓葬和古文化遺址等，一旦受到破壞就很難修復(fù)如初，從而喪失旅游價值。一些不可再生文旅資源一方面會隨著時間流逝而消失，另一方面會因為旅游者與旅游活動的介入超過其承載能力而被迫消失。可見，如何保護和傳承不可再生文旅資源是傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代面臨的難題與挑戰(zhàn)。

文旅表演注重娛樂化，甚至逐漸走向庸俗化。付費文旅表演是文旅行業(yè)企業(yè)的主要收入來源之一，也是塑造文旅品牌、擴大影響力的重要途徑之一。文旅演藝重在突出當(dāng)?shù)貧v史文化與民俗風(fēng)情，但現(xiàn)代社會人們的工作和生活節(jié)奏不斷加快，觀眾對表演節(jié)目的注意力稍縱即逝，這要求表演節(jié)目須快速抓住旅游消費者的眼球，以提高經(jīng)濟效益。所以，在演藝內(nèi)容上，文旅企業(yè)的經(jīng)營者往往聚焦文旅市場的大眾需求，但部分文旅項目生硬結(jié)合時代文化元素，沒能突出文旅表演的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)文旅演藝特色不鮮明、差異不明顯、傳承斷層等問題頻發(fā)，究其原因是經(jīng)營者只重視改造項目本身，不注重相關(guān)技術(shù)加持，科技與藝術(shù)融合是解決上述問題的關(guān)鍵舉措。

3 元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)的意義

元宇宙與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，“文旅元宇宙”應(yīng)運而生。從過程上看，旅游消費是體驗性消費，滿足愉悅、審美等需求是旅游消費者的最終追求，文旅元宇宙的突出特點是讓旅游消費者獲得虛擬沉浸式體驗，最大限度地滿足人們對文旅服務(wù)和產(chǎn)品消費的多樣化、個性化和品質(zhì)化需要。元宇宙的沉浸式體驗融合了科技、藝術(shù)、文化等多重元素，以一種全新的方式模擬、感知、體驗現(xiàn)實世界，對文旅消費者產(chǎn)生強大的沖擊，能讓人獲得身臨其境的感受及高品質(zhì)的3D視覺體驗，進而重塑和創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式［3］。

元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)，打破了時空限制，降低了文旅產(chǎn)品的創(chuàng)作門檻。從文旅產(chǎn)品的創(chuàng)作主體來看，借助元宇宙，文旅消費者進入虛擬空間，從消費者身份轉(zhuǎn)向文旅產(chǎn)品創(chuàng)作者身份，成為文旅產(chǎn)品的共創(chuàng)者。產(chǎn)品設(shè)計受限于物理空間和實體資源，而元宇宙的介入，實現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富的文化和旅游資源的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，從物化狀態(tài)轉(zhuǎn)向非物化狀態(tài)。在元宇宙的虛擬空間內(nèi)，文化和旅游資源以全新的方式得以呈現(xiàn)，產(chǎn)品創(chuàng)造者可隨時隨地觸摸與改造，文化創(chuàng)造被賦予了更多可能性。再者，元宇宙本身是大數(shù)據(jù)的集合體，自帶數(shù)據(jù)收集與分析功能，能夠計算與比較文旅消費者的偏好與需求，為文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與更新提供參考依據(jù)，迎合文旅市場需求變化，減少材料浪費，提高產(chǎn)品銷量，促進文旅經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文物保護與傳承方式，打造數(shù)字藏品的新型傳承格局。開發(fā)和設(shè)計數(shù)字藏品需要文旅產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)強強聯(lián)合，實現(xiàn)跨界合作。數(shù)字藏品的最終追求是彰顯文化自信，刺激消費，開拓市場，實現(xiàn)文物珍藏方式的數(shù)字轉(zhuǎn)型。利用元宇宙技術(shù)，對文旅景區(qū)或博物館的重點文物或資源進行三維掃描、數(shù)字建模、二次創(chuàng)作，通過藝術(shù)與科技的結(jié)合，打造具有收藏和銷售雙重意義的數(shù)字化虛擬藝術(shù)藏品，甚至創(chuàng)造數(shù)字IP。目前，各大博物館致力于打造數(shù)字藏品展區(qū)，數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意的交融促進了數(shù)字藏品的繁榮?！?022年中國數(shù)字藏品行業(yè)研究報告》指出，“預(yù)計未來五年，數(shù)字藏品銷售額將達(dá)到280億元”。此外，元宇宙中的新興技術(shù)也能為文物修繕提供助力，并對其進行永久備份，為后人的研究提供參考。

元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)內(nèi)容與形式，提升文旅演藝內(nèi)容的質(zhì)感。文旅演藝屬于一種文旅活動，元宇宙虛擬沉浸式的特點在文旅演藝中也最為突出，通過技術(shù)手段打造沉浸式氛圍，文旅消費者能夠獲得身臨其境的體驗。要實現(xiàn)上述效果離不開AR、VR等技術(shù)的支持，通過穿戴相關(guān)的設(shè)備，消費者進入初始虛擬空間，并根據(jù)自己的喜好創(chuàng)造場景、譜寫新故事，最終獲得新體驗。技術(shù)支持讓虛擬空間充滿科幻感和神秘感，不斷復(fù)制、組合真實的文物資源和場景，搭建高質(zhì)感的仿真世界。同時，虛擬世界不同于現(xiàn)實世界，其擁有相對較高的自由度，場景演出與觀眾席可以進行更加頻繁與便利的互動，使得觀眾的參與感與體驗感得以優(yōu)化，文旅演藝的商業(yè)價值明顯提升，這為文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的提升提供了契機。

4 元宇宙與大連漢墓博物館旅游

博物館是歷史文化的重要載體，博物館旅游是文旅融合的必要路徑。大連漢墓博物館雖是新建博物館，但承載著兩漢時期大連政治、經(jīng)濟、文化風(fēng)貌，記錄了兩漢時期大連與周邊區(qū)域的交流聯(lián)系［4］。目前，大連漢墓博物館在技術(shù)引進上仍有欠缺，應(yīng)用元宇宙賦能漢墓旅游，從數(shù)字展覽、數(shù)字形象人和數(shù)字游戲這三個方面助力漢墓博物館數(shù)字轉(zhuǎn)型，能為其旅游發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。

元宇宙賦能大連漢墓博物館展品以數(shù)字形式呈現(xiàn)。大連漢墓博物館內(nèi)的文物陳列基本復(fù)原原始漢墓，每個陳列區(qū)和文物旁都附有文字解說，但文字難免枯燥乏味，旅游消費者體驗感不強，元宇宙對館內(nèi)文物展示提供技術(shù)支持，對重點文物進行三維數(shù)字掃描，讓文物以立體形式全方位展現(xiàn)在游客面前。以營城子壁畫墓為例，這是目前大連發(fā)現(xiàn)的唯一一座東漢時期的壁畫墓，具有極高的文化研究價值。可利用元宇宙技術(shù)展示壁畫，讓兩漢時期的社會生活場景隨著游客走位的不同而緩緩變化。久負(fù)盛名的金質(zhì)十龍帶扣，正面雕刻十條金龍，但礙于帶扣本身屬于小型物件，游客不易看清相應(yīng)的細(xì)節(jié)，借助元宇宙技術(shù)，可以放大金質(zhì)十龍帶扣極具特色的細(xì)節(jié)，將其三維立體地呈現(xiàn)在游客眼前。

依托元宇宙，大連漢墓博物館可以打造數(shù)字虛擬人產(chǎn)品。數(shù)字虛擬人可代替導(dǎo)游，為游客詳細(xì)介紹景區(qū)，提供高質(zhì)量的服務(wù)，并在人工智能的支持下，分析各個游客的特點，為其提供個性化、定制化的解說詞。大連漢墓博物館可借鑒冬奧數(shù)字人主播的模式，在館內(nèi)設(shè)置數(shù)字虛擬人，并向虛擬人輸入與該館相關(guān)的信息，使其提供指路標(biāo)和導(dǎo)游講解的功能，實現(xiàn)與游客的深度交互。

另外，在推出為游客服務(wù)的虛擬數(shù)字人的同時，需要借此塑造獨特的虛擬漢墓文旅形象大使。元宇宙讓大連漢墓博物館的歷史文化資源實現(xiàn)了數(shù)字化呈現(xiàn)。依托元宇宙構(gòu)建虛擬場景，與沉浸式游戲結(jié)合，設(shè)置三大闖關(guān)模式，分別對應(yīng)三個場景。游客戴上VR虛擬眼鏡進入元宇宙，以自身喜好定義自己的數(shù)字虛擬人形象。第一個虛擬場景為漢代日常生活，涉及衣食住行等方方面面，有助于加深游客對漢文化的了解；第二個虛擬場景為漢代隨葬物品制作，讓游客對漢代厚葬風(fēng)俗有更深刻的認(rèn)識；第三個場景為漢代墓室內(nèi)部場景，游客置身于漢代墓室內(nèi)部，能夠更直觀地感受漢代陵墓結(jié)構(gòu)，通過畫像磚、畫像石，欣賞漢代的陵墓建筑藝術(shù)。每個虛擬場景環(huán)環(huán)相扣，數(shù)字虛擬人的身份可根據(jù)游客需求隨意變換，“重回”兩漢時期，親身體驗漢墓文化。

5 結(jié)語

隨著數(shù)字經(jīng)濟時代的到來，能夠增強用戶感官感受的元宇宙為文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字轉(zhuǎn)型、搶占紅利提供了契機。文旅元宇宙不斷探索數(shù)字文旅發(fā)展的可能性，實現(xiàn)了文旅產(chǎn)業(yè)的文化和經(jīng)濟效益的雙贏，元宇宙也將成為賦能文旅數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵技術(shù)及實現(xiàn)路徑。在此背景下，元宇宙賦能大連漢墓博物館旅游可持續(xù)發(fā)展，有利于真正發(fā)揮遺址博物館的社會價值，傳承和發(fā)展?jié)h代大連獨特的喪葬習(xí)俗和豐富的歷史文化。

參考文獻：

［1］ 孫云龍.元宇宙賦能文旅產(chǎn)業(yè)：機遇與挑戰(zhàn)［J］.張江科技評論，2022（2）：45-47.

［2］ 曹祎遐，秦麗莎.元宇宙“鏈?zhǔn)健辟x能文旅產(chǎn)業(yè)［J］.上海信息化，2023（1）：16-20.

［3］ 李檬.以數(shù)字化技術(shù)打造元宇宙文旅產(chǎn)業(yè)鏈集成新業(yè)態(tài)［J］.傳媒，2023（7）：19-21.

［4］ 盧鳳椿，曹明玉.大連漢墓博物館現(xiàn)狀與發(fā)展淺析［J］.科教文匯，2016（13）：147-148，157.

作者簡介：閔麗娜（2003—），女，四川瀘州人，本科在讀，研究方向：文旅融合。