XR技術賦能文化符號可視化實現文博節(jié)目具身傳播

摘要：泛媒時代，新媒體技術促使文博節(jié)目革新。近年來，新媒體技術發(fā)展迅速、應用普遍，人們信息接收的喜好和習慣有所改變，傾向于碎片化、移動化。文博節(jié)目作為肩負傳播中華文化重任的重要主體，針對這種變化理應改革，打造人們喜聞樂見的節(jié)目內容，助力中華文化廣泛傳播。為追趕時代潮流，吸引年輕受眾，傳承中華文化，文博節(jié)目巧用技術進行內容革新、形式創(chuàng)新，實現自身創(chuàng)活。文章以《中國考古大會》為例，探析XR技術實現文化符號可視化、賦能文博節(jié)目沉浸式傳播的方式，以期為其他文博節(jié)目傳播中華文化提供借鑒與參考。發(fā)現節(jié)目通過使用XR技術再現文物?遺址原貌、重歷發(fā)掘過程實現文化符號可視化，同時通過XR技術實現場景還原賦能沉浸式考古、以游戲形式調動感官參與、節(jié)目場景轉換連貫無割裂等方式實現節(jié)目具身傳播。

關鍵詞：《中國考古大會》；文博節(jié)目；XR技術；沉浸式傳播

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）20-0-03

新媒體技術的使用改變了以往文博節(jié)目高高在上、枯燥無味的刻板形象，從內容、形式等多個層面為文博節(jié)目注入新的活力。近年來，文博節(jié)目紛紛采用新技術進行革新，如《中國考古大會》《國家寶藏》《典籍里的中國》《登場了！敦煌》《上新了·故宮》等節(jié)目都取得了不錯的成績，實現了文博節(jié)目破圈傳播，在傳播中華傳統(tǒng)文化的道路上畫下了濃墨重彩的一筆，讓國內外受眾通過文博節(jié)目直觀感受中華文化并被其隱藏的內涵所折服。

通過對近幾年《國家寶藏》《典籍里的中國》等文博節(jié)目進行分析發(fā)現，大多數節(jié)目都使用XR技術來實現文物及相關物體的可視化，帶給觀眾更為直觀、震撼的節(jié)目畫面，例如《國家寶藏》使用VR裸眼3D技術再現文物，《典籍里的中國》使用MR技術搭建場景。所謂XR（Extended Reality）技術，即通過技術把物理環(huán)境與虛擬環(huán)境連接融合在一起，提供身臨其境般的虛擬體驗環(huán)境，將實體對象成像為真實、立體、逼真的三維圖像，是VR、AR、MR的綜合性展現［1］。文博節(jié)目通過使用XR技術打造“文化+技術”的新型沉浸式節(jié)目模式，使受眾產生沉浸感。文章以《中國考古大會》這一現象級節(jié)目為例，探討XR技術如何賦能文化符號可視化并使受眾產生沉浸感，分析其應用XR技術的方式與目的，并在此基礎上為文博節(jié)目的革新提出建議和展望。

1 案例簡述：“文化+技術”實現節(jié)目創(chuàng)活

《中國考古大會》是國內首檔考古空間探秘類文化節(jié)目，由中央廣播電視總臺華語環(huán)球節(jié)目中心推出，正逢中國考古學誕生100周年。節(jié)目邀請遺址發(fā)掘者、考古專家作為固定嘉賓，明星藝人擔任考古推廣人組成考古推廣團，共同參與對遺址挖掘過程的重現及解讀，讓觀眾感悟其背后隱藏的文化內涵和考古工作的艱辛，向世人展示我國的歷史底蘊，弘揚中華文化，增強文化自信。

《中國考古大會》使用實景展示和VR技術結合的方式“解鎖考古密碼，探尋中華文明”，融技術性、趣味性、文化性為一體。節(jié)目使用兩個展廳，其中副舞臺為基于AR、MR等先進技術打造的虛實結合的場景，這一舉措具有創(chuàng)新性和前沿性，以此為例探討XR技術在文博節(jié)目中的應用更具有典范性和說服力，可以為其他文博節(jié)目在新媒體時代順應潮流、實現革新提供參考與借鑒。

2 《中國考古大會》中應用的XR技術

《中國考古大會》這一節(jié)目旨在“解鎖考古密碼，探尋中華文明”，向人們展示考古工作的艱辛與意義，讓更多人了解先民的智慧和文明。考古是專業(yè)性很強的工作，以往對其的傳播更多偏向于小眾領域。習近平總書記強調，“要高度重視考古工作，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐”［2］。因而在新媒體時代，《中國考古大會》創(chuàng)新節(jié)目表現形式，不再將考古束之高閣，而是采取人們喜聞樂見的方式對其進行傳播，使用XR技術，讓考古走到人們面前。下面將從XR技術實現文化符號可視化、促進節(jié)目沉浸式傳播以及節(jié)目成功原因及經驗這三個方面進行分析。

2.1 文化符號可視化

中華傳統(tǒng)文化歷史底蘊深厚，積淀了大量獨具特色的文化符號，是傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，但由于大多在歷史長河的流動中已失去其本身的面貌，因此無法在文博節(jié)目中公開展示，使得節(jié)目內容表達抽象、晦澀，文化符號可視化成為文博節(jié)目的重難點問題。XR技術的使用打破了這一困境，節(jié)目通過打造技術場景，實現文化符號可視化。下面從文物、遺址以及發(fā)掘過程這三個方面入手分析XR技術如何實現文化符號可視化。

2.1.1 XR技術再現文物、遺址原貌

《中國考古大會》中涉及的許多文化符號都是千年前的遺址、文物，例如良渚古城、夏朝、三星堆遺址、殷墟遺址，以及出土的文物，承載著所在朝代的文明，但因其無法搬到演播廳之內，難以帶給受眾視覺上的沖擊，削弱了傳播效果，所以節(jié)目中文化符號的可視化就顯得尤為重要。

在第一期良渚古城節(jié)目伊始，便使用了XR技術向人們再現了千年前的良渚古城。主持人王端端站立于竹筏之上，隨著水流在良渚古城之中探索，向觀眾展示了古人的生活環(huán)境。此外，還有對文物符號的再現，如玉琮、三星堆面具、酒樽、青銅編鐘等。不僅如此，在考古學家講解遺址中出土的文物時，也會在演播廳頂部使用VR技術對其講解的文物進行再現，讓人們看到可視化的文物。技術讓文物符號變得可視化，給觀眾帶來沖擊，延伸觀眾視覺，讓觀眾產生身臨其境的沉浸感。

除此之外，節(jié)目還將考古過程中復原的遺址進行可視化處理，如第九期節(jié)目中，為還原秦始皇陵，呈現了六大獨立的精美場景：秦始皇陵的恢宏視角，秦始皇陵格局分布和周邊地貌的生動模擬，秦始皇兵馬俑1號坑，秦始皇陵地宮等。每一期節(jié)目中都會使用XR技術復原遺址面貌，讓人們直觀感受到古建筑的壯闊，仿佛時光回溯，置身于其中一般，實現文博節(jié)目的具身傳播。

2.1.2 XR技術重歷發(fā)掘過程

《中國考古大會》的節(jié)目安排主要分為遺址發(fā)掘再現、專家講解和考古團探秘這三個環(huán)節(jié)，其中的遺址發(fā)掘和探秘部分需要考古推廣團重歷發(fā)掘過程。節(jié)目組使用XR技術再現考古現場和遺址原貌，重現考古這一文化符號，讓人們通過考古符號看到其背后的文化內涵。

《五千年前的神秘古城——良渚》這一期，節(jié)目通過XR技術再現“反山遺址”現場，借考古推廣團學習“懸空操作法”這一游戲環(huán)節(jié)，讓觀眾通過直觀的方式獲得抽象的考古學知識?！短矫貣|方人類的故鄉(xiāng)——周口店》這一期，考古推廣團走進由XR技術再現的“北京人”居住洞穴模擬現場，借助工具體驗“北京人”頭蓋骨化石的發(fā)掘過程。這些都是依賴XR技術做到的發(fā)掘場景再現。媒介延伸了人們的視覺、聽覺乃至觸覺，讓觀眾跟隨考古推廣團的步伐以第一人稱視角再歷當時的考古發(fā)掘，直觀感受考古的魅力。

經上所述，《中國考古大會》使用XR技術再現文物、遺址以及考古過程，使文化符號可視化，讓觀眾產生一種身臨其境的沉浸感。

2.2 XR技術賦能《中國考古大會》沉浸式傳播

新媒體技術的發(fā)展為文博節(jié)目帶來了新的發(fā)展契機，《中國考古大會》適時抓住了這一機會，使用XR技術，再現文化符號，實現真實與虛擬的實時互動，增強觀眾的交互體驗，展示傳統(tǒng)文化的沉浸式傳播［3］。“所謂沉浸性，是指能讓使用者產生自己完全置身于虛擬環(huán)境之中，并可以感知和操控虛擬世界中的各種對象，而且能夠主動參與其中各種事件的逼真感覺?！保?］

《中國考古大會》的節(jié)目設置一改往常科普式枯燥的講解方式，將考古與游戲相結合，輕松活潑的節(jié)目形式進一步促進觀眾參與，打造虛擬與現實的交互體驗，實現節(jié)目的沉浸式傳播。下面將結合具身傳播中媒介的具身性和媒介即人的延伸，分析XR技術如何實現節(jié)目的沉浸式傳播。

2.2.1 XR技術實現場景還原賦能沉浸式考古

節(jié)目依靠VR技術再現當時考古場景，給觀眾一種身臨其境的體驗感，如節(jié)目再現了良渚古城、賈湖聚落、殷墟安陽、秦始皇陵、二里頭遺址等相關歷史場景，讓觀眾隨著考古推廣團的講解展開無限想象，拉近二者之間的距離。在精彩的內容之下，觀眾往往會忽略屏幕的存在，將自己置身于媒體構建的場景之中。節(jié)目使用XR技術還原場景，其媒介是高調性的，內容是復雜的，高調性的媒介給人帶來壓迫感，復雜的內容能吸引人們的注意力，延伸人們的視覺，從而實現具身傳播，即在傳播情境的基礎上，構建受眾所在的時空體驗感，讓觀眾沉浸在XR技術塑造的時空場景中。

2.2.2 游戲形式調動感官參與

考古大會創(chuàng)新傳播形式，將考古探秘與游戲相結合，讓考古不再乏味，調動觀眾多維感官參與。如《探秘古蜀先民的家園——三星堆遺址》一期中再現時空場景，使用XR技術讓考古推廣團進入虛擬空間中進行探秘，其中虛擬場景與實物并存。在這個環(huán)節(jié)，需要找出青銅面具的異同之處才能進入下一個環(huán)節(jié)。在考古推廣團進行游戲的同時，屏幕前的觀眾被吸引參與，他們的感官被延伸、被調動，為了尋找答案而思索，忽略了自身與節(jié)目之間的距離，將自己沉浸到游戲環(huán)節(jié)當中。這些游戲環(huán)節(jié)使傳收二者在好奇與傳承中獲得獨特的考古沉浸體驗。

2.2.3 節(jié)目場景轉換連貫無割裂

《中國考古大會》節(jié)目中需要多個場景轉換，場景轉換是否連貫一定程度上影響觀眾是否可以始終投入節(jié)目之中，不連貫的轉場會讓受眾產生時空分裂感、跳脫感。面對這種多場景轉換，節(jié)目選擇使用XR技術，通過技術打造“時空隧道”，如主舞臺和副舞臺之間的切換是從現代到古代，但觀眾不會產生時空分裂感，因為技術塑造內容吸引觀眾視線，調動受眾的感官，讓受眾將畫面與以往自己的所見所聞相聯系，大大削弱了場景轉換的割裂感。

由此可以發(fā)現，XR技術主要是通過塑造復雜時空場景及創(chuàng)新節(jié)目表現形式來調動人們的感官，讓認知、身體與傳播環(huán)境處在相互耦合的動力系統(tǒng)中［5］，促成受眾的體認、感知，使人們沉浸其中，忽略主客體之間的時空距離，實現沉浸式傳播，從而更好地理解《中國考古大會》的節(jié)目宗旨。

3 《中國考古大會》的創(chuàng)新與示范價值

《中國考古大會》通過新媒體技術手段，融合多個技術場景，宣傳考古成果，傳播中華文明，讓考古這一看似專業(yè)、缺乏接近性的事物走到人們的面前，這種創(chuàng)新性的節(jié)目制作理念和制作方式對相關文博節(jié)目具有示范和借鑒意義。

善用技術讓文化符號活起來，傳播中華文化。節(jié)目巧用XR技術讓文化符號活起來，對文物的發(fā)掘、背后代表的文化都進行了闡釋，有利于加強文物保護利用和文化遺產傳承，這是該節(jié)目成功的重要原因。節(jié)目一改傳統(tǒng)文博節(jié)目的制作形式，利用新媒體技術對節(jié)目進行創(chuàng)新，擺脫枯燥和過度娛樂化，集嚴肅性、趣味性、教育性于一體，寓教于樂，以大眾喜聞樂見的方式傳播傳統(tǒng)文化，使人們沉浸其中，增強大眾的文化自信心和文化自豪感。正如習近平總書記所強調的，“要加強文物保護利用和文化遺產保護傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正活起來，成為加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng)，成為擴大中華文化國際影響力的重要名片”。

4 結語

《中國考古大會》的創(chuàng)新為文博節(jié)目發(fā)展提供了借鑒，“要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)”。要想使文化符號活起來，就要緊跟時代步伐，巧用新媒體技術創(chuàng)新節(jié)目形式，吸引更多的人尤其是年輕一輩參與到文化傳承中，增強大眾文化自信心和自豪感，增強中華文化的國際影響力，共同譜寫我們的文化名片。還需要警惕唯技術論，文博節(jié)目的成功固然離不開技術的革新，但更不能忽略的是其文化內涵的融入，文化內涵是文博節(jié)目的核心，要善用技術和文化，讓優(yōu)秀的文博節(jié)目遍地開花，促進中華文化傳承。

參考文獻：

［1］ 陳凱泉，吳志超，劉宏，等.擴展現實（XR）支撐沉浸式學習的技術路徑與應用模式：沉浸式學習研究網絡國際會議（iLRN 2020）探析［J］.遠程教育雜志，2020，38（5）：3-13.

［2］ 戶華為.專家學者共商建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學［EB/OL］.光明網-《光明日報》，http：//news.gmw.cn/2021-10/04/content_35210244.htm，2021-10-04.

［3］ 肖艷華.原創(chuàng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新路徑：《中國考古大會》評析［J］.中國廣播電視學刊，2022（3）：75-76，83.

［4］ 杭云，蘇寶華.虛擬現實與沉浸式傳播的形成［J］.現代傳播（中國傳媒大學學報），2007（6）：21-24.

［5］ 楊國藏，張立改，馬瑞賢.中國文化的多模態(tài)具身傳播：以《典籍里的中國》為例［J］.中國廣播電視學刊，2022（4）：118-120.

作者簡介：呂青青（1999—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。